Feb. 23, 2026
Organización Criminal De BRUJAS Historias De Terror - REDE

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00:00:00.860 --> 00:00:04.339
Quiero darle las gracias a Ramiro Valenzuela y a José
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00:00:04.379 --> 00:00:07.719
Manuel Ibarra por haber compartido sus historias en nuestro mapa
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00:00:07.759 --> 00:00:12.000
del terror. También puedes ver todo nuestro contenido sin lÃmite
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00:00:12.019 --> 00:00:17.910
y sin anuncios molestos en nuestro sitio web historiasdeterror.com Te
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00:00:17.949 --> 00:00:24.670
dejo los enlaces en la descripción y comentarios. Sin más, comenzamos.
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00:00:26.510 --> 00:00:31.129
Lo que vivà ocurrió cuando yo tenÃa entre 17 y 25 años,
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00:00:31.629 --> 00:00:34.799
en un pueblo pequeño del norte de México, un lugar
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00:00:34.939 --> 00:00:38.799
donde todos se conocÃan y donde cualquier cosa extraña llamaba
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00:00:38.859 --> 00:00:43.539
la atención. Pero la brujerÃa no se trataba como algo fantástico,
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00:00:44.039 --> 00:00:46.579
sino como una parte más de la vida diaria de
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00:00:46.679 --> 00:00:50.710
ciertas mujeres que tenÃan reputación de arreglar asuntos que otros
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00:00:50.789 --> 00:00:54.460
preferÃan callar. En ese tiempo se hablaba de ellas con
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00:00:54.520 --> 00:00:58.039
respeto y también con cuidado, porque la gente sabÃa que
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00:00:58.100 --> 00:01:02.740
podÃan ayudar pero también tenÃan métodos que no todos querÃan conocer.
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00:01:03.320 --> 00:01:06.159
En aquel pueblo la mayorÃa de las casas eran de
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bloc sin repellar, con patios de tierra y techos bajos,
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00:01:09.700 --> 00:01:13.680
y las familias vivÃan con lo justo. Asà que los
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problemas económicos eran constantes y terminaban empujando a muchos a
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buscar soluciones fuera de lo común. La gente se acostumbraba
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00:01:21.590 --> 00:01:24.629
a ver a esas mujeres moverse por el mercado, cruzar
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00:01:24.689 --> 00:01:27.030
la plaza o entrar a las casas por la puerta
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00:01:27.109 --> 00:01:31.219
trasera sin que nadie lo comentara abiertamente. La brujerÃa, si
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asà se le puede llamar, era un oficio más, como
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00:01:34.180 --> 00:01:36.959
el de la partera o el del curandero que atendÃa
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00:01:37.060 --> 00:01:40.980
dolores de estómago y empachos. Lo que hacÃan era visto
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00:01:41.060 --> 00:01:45.250
como una labor útil. porque resolvÃan cosas que ni las
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00:01:45.310 --> 00:01:49.989
autoridades ni los vecinos podÃan o querÃan enfrentar de forma directa.
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00:01:50.590 --> 00:01:53.909
Conocà a tres de esas mujeres cuando yo todavÃa trataba
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00:01:53.969 --> 00:01:56.890
de entender cómo iba a sostenerme en la vida adulta.
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No diré nombres porque nunca usaban sus nombres reales cuando
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00:02:01.260 --> 00:02:05.260
hablaban con personas nuevas y porque asà era como ellas
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00:02:05.379 --> 00:02:09.240
mismas querÃan ser recordadas, por la función que cumplÃan y
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00:02:09.300 --> 00:02:13.990
no por su identidad personal. La primera era la más alta, delgada,
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00:02:14.449 --> 00:02:17.069
de piel muy clara y con cabello tan oscuro que
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00:02:17.490 --> 00:02:21.599
siempre parecÃa húmedo, y ella se encargaba de decidir quién
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00:02:21.680 --> 00:02:25.219
podÃa acercarse al grupo y quién debÃa mantenerse lejos. La
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00:02:26.139 --> 00:02:30.500
segunda era más robusta, con brazos fuertes y arrugas profundas
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00:02:30.580 --> 00:02:34.430
alrededor de los ojos, y se dedicaba a preparar cosas
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00:02:34.449 --> 00:02:39.159
que la gente pedÃa para problemas concretos como bloqueos. limpias
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00:02:39.379 --> 00:02:44.120
o enfermedades que no respondÃan a tratamientos normales. La tercera
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00:02:44.379 --> 00:02:47.139
era la mayor de todas, muy pequeña de estatura y
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00:02:47.439 --> 00:02:51.599
con la espalda algo encorvada. Y aunque hablaba poco, todos
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00:02:51.659 --> 00:02:56.120
la consideraban la que realmente entendÃa cómo mover influencias dentro
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00:02:56.180 --> 00:02:59.669
del pueblo, porque siempre sabÃa quién habÃa hecho un trato
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00:02:59.750 --> 00:03:02.490
con ellas y qué se debÃa a cambio. Por más
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00:03:02.509 --> 00:03:06.009
que pareciera que eran solo tres mujeres mayores reunidas en
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00:03:06.210 --> 00:03:09.449
una casa vieja al final de una calle polvorienta, en
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00:03:09.490 --> 00:03:12.409
realidad su influencia era más grande de lo que cualquiera
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00:03:12.469 --> 00:03:17.620
querÃa admitir. Yo veÃa como comerciantes, señoras de familia, jóvenes
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00:03:17.719 --> 00:03:21.419
con problemas de trabajo o parejas con conflictos, pasaban por
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00:03:21.479 --> 00:03:26.099
su casa a distintas horas para pedir favores. Algunos necesitaban
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00:03:26.180 --> 00:03:29.240
curarse un malestar que no querÃan consultar con un doctor.
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00:03:29.979 --> 00:03:33.969
Otros buscaban ayuda para que un vecino dejara de causarles problemas.
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00:03:33.990 --> 00:03:38.030
Y también habÃa quienes querÃan que alguien más sintiera las
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00:03:38.110 --> 00:03:42.469
consecuencias de una falta. Todo eso sucedÃa en silencio, con
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00:03:42.509 --> 00:03:46.330
visitas rápidas que nadie comentaba en voz alta. Pero era
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00:03:46.409 --> 00:03:50.479
evidente que mucha gente del pueblo dependÃa de ellas más
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00:03:50.520 --> 00:03:53.819
de lo que aceptaban frente a otros. En esa época,
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00:03:53.840 --> 00:03:57.340
el ambiente social era pesado por la pobreza y por
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00:03:57.379 --> 00:04:01.580
la falta de oportunidades. Las personas trabajaban en lo que encontraban,
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00:04:01.979 --> 00:04:04.580
los jóvenes se iban a otras ciudades y los que
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00:04:04.620 --> 00:04:09.080
se quedaban debÃan arreglárselas con sueldos pequeños o trabajos inestables.
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00:04:09.599 --> 00:04:13.909
Las autoridades locales solo aparecÃan cuando habÃa elecciones o cuando
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00:04:13.990 --> 00:04:19.029
necesitaban mostrar presencia, pero en los problemas reales no ayudaban.
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00:04:19.730 --> 00:04:22.810
Esa ausencia dejaba un vacÃo que el grupo de estas
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00:04:22.889 --> 00:04:26.740
mujeres llenaba de manera muy práctica. No se trataba de
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00:04:26.819 --> 00:04:31.180
magia espectacular ni de rituales que provocaran miedo, sino de
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00:04:31.639 --> 00:04:35.240
una red alternativa de poder donde ellas tenÃan la capacidad
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00:04:35.300 --> 00:04:39.759
de intervenir en conflictos, ajustar situaciones y mantener un orden
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00:04:39.839 --> 00:04:44.189
diferente al oficial. Era una estructura funcional que se sostenÃa
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00:04:44.430 --> 00:04:48.509
porque la comunidad la necesitaba. Yo llegué a ellas por
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00:04:48.569 --> 00:04:53.250
una situación que hoy entiendo como una combinación de vulnerabilidad
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00:04:53.430 --> 00:04:58.009
y desesperación. Mi familia estaba pasando por un momento complicado,
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00:04:58.569 --> 00:05:02.449
sin dinero suficiente y con discusiones que se repetÃan cada semana.
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00:05:03.149 --> 00:05:05.800
Yo trabajaba ayudando en un puesto de comida en el
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00:05:05.860 --> 00:05:09.279
mercado y allà fue donde una de esas mujeres se
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00:05:09.360 --> 00:05:12.560
fijó en mÃ. La que tenÃa el cabello oscuro me
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00:05:12.639 --> 00:05:17.199
observó varias veces antes de acercarse. Una mañana pidió un
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00:05:17.259 --> 00:05:20.870
plato para llevar y mientras yo atendÃa comenzó a hacerme
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00:05:20.930 --> 00:05:25.370
preguntas como si quisiera conocerme sin rodeos. Me preguntó por
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00:05:25.430 --> 00:05:28.730
mi familia, por el tipo de trabajo que buscaba, por
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00:05:28.790 --> 00:05:31.740
los problemas que tenÃa en casa y por mi capacidad
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00:05:31.819 --> 00:05:36.040
para guardar secretos. No lo dijo con amenaza, lo dijo
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00:05:36.139 --> 00:05:39.279
con la tranquilidad de alguien que ya sabÃa la respuesta.
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00:05:39.300 --> 00:05:43.720
Yo no estaba en una posición fuerte. TenÃa poca estabilidad,
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00:05:44.240 --> 00:05:48.329
ningún apoyo real y una sensación constante de que estaba
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00:05:48.389 --> 00:05:52.750
desperdiciando mis años jóvenes sin una salida clara. Asà que
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00:05:52.870 --> 00:05:56.209
cuando me ofreció la posibilidad de ver cómo trabajaban, no
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00:05:56.269 --> 00:05:59.480
pregunté los detalles. Me dijo que no era un compromiso,
90
00:05:59.959 --> 00:06:02.959
solo una invitación para conocer otro tipo de trabajo que
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00:06:03.240 --> 00:06:08.170
podÃa ayudarme si demostraba que tenÃa cabeza frÃa. Aunque sentà desconfianza,
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00:06:08.470 --> 00:06:12.420
también sentà que no tenÃa muchas otras opciones. Esa noche
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00:06:12.620 --> 00:06:15.660
fui a la casa donde se reunÃan, ubicada al final
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00:06:15.720 --> 00:06:18.439
de una calle con pocas lámparas y con los perros
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00:06:18.519 --> 00:06:22.189
acostados en los patios como si estuvieran acostumbrados a ver
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00:06:22.269 --> 00:06:25.829
gente entrar y salir sin hacer ruido. Crucé la puerta
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00:06:26.029 --> 00:06:29.790
sin entender por completo por qué habÃa aceptado, y más
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00:06:29.889 --> 00:06:33.430
tarde descubrà que no me habÃan escogido al azar, porque
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00:06:33.470 --> 00:06:37.050
llevaban meses observándome para saber si podÃa ser útil para
100
00:06:37.110 --> 00:06:39.870
lo que hacÃan. Esa fue la primera vez que entré.
101
00:06:40.439 --> 00:06:43.879
sin imaginar que ese paso iba a cambiar todo lo
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00:06:43.939 --> 00:06:47.399
que vino después. La casa donde se reunÃan no tenÃa
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00:06:47.480 --> 00:06:50.930
nada especial por fuera, pero por dentro era distinta a
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00:06:51.230 --> 00:06:55.209
cualquier otra construcción del pueblo. Era una casa antigua, con
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00:06:55.250 --> 00:06:58.769
paredes gruesas y un portón de madera que crujÃa cuando
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00:06:58.810 --> 00:07:02.189
se empujaba, y al cruzarlo se llegaba a un patio
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00:07:02.329 --> 00:07:05.949
amplio con sombra porque un árbol viejo cubrÃa casi toda
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00:07:06.009 --> 00:07:09.800
la superficie. El suelo estaba lleno de tierra compacta y
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00:07:09.810 --> 00:07:13.980
piedras pequeñas, y en las orillas habÃa macetas con plantas
110
00:07:14.000 --> 00:07:17.720
que yo no reconocÃa, algunas secas y otras con hojas
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00:07:17.819 --> 00:07:21.319
muy oscuras. Desde ese patio se podÃa ver que varias
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00:07:21.399 --> 00:07:25.449
habitaciones permanecÃan cerradas casi siempre, y cuando una de las
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00:07:25.529 --> 00:07:29.730
mujeres mayores me permitió asomarme por primera vez, noté que
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00:07:29.769 --> 00:07:34.620
adentro guardaban hierbas colgadas del techo. Frascos con lÃquidos espesos
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00:07:34.639 --> 00:07:38.290
y herramientas de metal que no parecÃan de cocina ni
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00:07:38.350 --> 00:07:42.819
de trabajo normal. Todo estaba acomodado con cuidado, como si
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00:07:42.879 --> 00:07:46.910
cada cosa tuviera su lugar desde hacÃa muchos años. La
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00:07:46.930 --> 00:07:51.000
primera etapa de la iniciación era simple en apariencia, pero
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00:07:51.240 --> 00:07:55.420
no lo parecÃa cuando se estaba ahà adentro. ConsistÃa en
120
00:07:55.480 --> 00:07:59.399
observar sin hablar, y lo explicaban como una forma de
121
00:07:59.480 --> 00:08:02.360
medir la paciencia y la capacidad de tolerar lo que
122
00:08:02.459 --> 00:08:06.569
ellas hacÃan. No era un encierro, pero tampoco un espacio
123
00:08:06.589 --> 00:08:10.649
donde una pudiera moverse con libertad. Me pedÃan que me
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00:08:10.709 --> 00:08:13.689
quedara sentada en un banco junto al muro del patio,
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00:08:14.250 --> 00:08:19.040
mientras ellas hablaban entre sÃ. Preparaban mezclas, limpiaban recipientes o
126
00:08:19.300 --> 00:08:22.660
acomodaban paquetes que llegaban en manos de otras mujeres que
127
00:08:22.720 --> 00:08:27.120
visitaban la casa. A veces estaban en silencio largo rato
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00:08:27.139 --> 00:08:31.670
y yo tenÃa que permanecer quieta, atenta y sin intervenir.
129
00:08:31.689 --> 00:08:35.690
Y aunque no era difÃcil en términos fÃsicos, sà resultaba
130
00:08:35.750 --> 00:08:40.289
incómodo porque sentÃa que cada movimiento era evaluado. Después de
131
00:08:40.350 --> 00:08:43.029
varios dÃas asÃ, dijeron que iba a pasar a la
132
00:08:43.090 --> 00:08:46.320
siguiente parte. y me entregaron un pequeño costal de tela
133
00:08:46.440 --> 00:08:50.159
áspera que pesaba más de lo que imaginé. Dentro habÃa
134
00:08:50.220 --> 00:08:54.100
huesos secos de animales, algunos largos que parecÃan de ave,
135
00:08:54.120 --> 00:08:57.059
y otros más gruesos que podrÃan ser de perro o
136
00:08:57.340 --> 00:09:01.200
de gallina, además de fragmentos de piel endurecida que tenÃan
137
00:09:01.279 --> 00:09:05.250
un olor fuerte y cuerdas hechas con fibra vegetal. La
138
00:09:05.309 --> 00:09:08.289
mujer más alta habló conmigo y dijo que tenÃa que
139
00:09:08.330 --> 00:09:12.350
armar una figura que representara un cuerpo agazapado, no por
140
00:09:12.409 --> 00:09:16.379
motivos decorativos, sino porque eso formaba parte de un ejercicio
141
00:09:16.399 --> 00:09:20.179
que ellas consideraban necesario para quien quisiera entrar al grupo.
142
00:09:20.759 --> 00:09:24.620
No me explicaron ningún significado, solo me dieron las instrucciones
143
00:09:24.720 --> 00:09:28.960
exactas sobre cómo acomodar cada pieza. Yo no tenÃa experiencia
144
00:09:29.080 --> 00:09:33.740
con nada parecido, asà que trabajé lento al principio, cuidando
145
00:09:33.759 --> 00:09:36.720
que los huesos no se rompieran y que las cuerdas
146
00:09:36.840 --> 00:09:41.250
sujetaran las uniones donde ellas marcaban. Las texturas eran desagradables
147
00:09:41.259 --> 00:09:44.429
y el olor de la piel endurecida hacÃa que quisiera
148
00:09:44.529 --> 00:09:48.169
respirar por la boca, pero sabÃa que si hacÃa algún
149
00:09:48.230 --> 00:09:52.169
gesto de rechazo podÃa andar por terminado el proceso. Las
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00:09:52.230 --> 00:09:56.529
mujeres mayores me vigilaban desde distintos puntos del patio, Sin
151
00:09:56.549 --> 00:10:00.250
hablar entre ellas, salvo por algunos murmullos que intercambiaban cuando
152
00:10:00.330 --> 00:10:04.490
revisaban cómo iba ensamblando la figura. SentÃa sus ojos encima,
153
00:10:05.049 --> 00:10:08.570
no de forma agresiva, sino como si quisieran confirmar que
154
00:10:08.610 --> 00:10:13.200
estaba atenta a cada indicación. Me explicaron que el objetivo
155
00:10:13.269 --> 00:10:17.620
de ese ejercicio no era probar habilidad manual, sino medir
156
00:10:17.659 --> 00:10:21.960
mi obediencia y mi capacidad para seguir instrucciones sin cuestionarlas.
157
00:10:22.360 --> 00:10:25.190
Si alguien preguntaba por qué se hacÃa asà o por
158
00:10:25.230 --> 00:10:29.370
qué esa figura debÃa adoptar esa postura, era descartada sin
159
00:10:29.429 --> 00:10:33.789
mayor discusión. DecÃan que dentro del grupo no habÃa espacio
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00:10:33.870 --> 00:10:37.649
para dudas durante el trabajo, porque los favores que la
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00:10:37.750 --> 00:10:42.620
gente pedÃa requerÃan precisión y discreción. Yo entendà que no
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00:10:42.700 --> 00:10:46.460
tenÃa que intentar interpretar nada, solo debÃa hacer lo que
163
00:10:46.519 --> 00:10:51.129
me decÃan. Mientras trabajaba, escuché que una de ellas mencionó
164
00:10:51.250 --> 00:10:55.500
que otras jóvenes habÃan fallado porque no soportaban los olores
165
00:10:55.509 --> 00:11:00.039
ni las texturas. Algunas se habÃan retirado después de unos minutos,
166
00:11:00.559 --> 00:11:05.299
otras habÃan intentado continuar, pero terminaron dejando caer los huesos
167
00:11:05.480 --> 00:11:09.370
cuando la respiración se les agitaba demasiado. DecÃan que era
168
00:11:09.419 --> 00:11:13.730
normal que varias no superaran esa etapa, porque no todas
169
00:11:13.809 --> 00:11:17.509
las personas tenÃan la disposición necesaria para ese tipo de tareas.
170
00:11:18.230 --> 00:11:21.970
El comentario no era una burla ni un reproche. Lo
171
00:11:22.029 --> 00:11:25.210
decÃan como quien describe un hecho conocido desde hace tiempo.
172
00:11:25.809 --> 00:11:29.269
El ambiente durante el ritual era silencioso, con las velas
173
00:11:29.370 --> 00:11:32.259
bajas que ellas colocaban en el suelo para iluminar el
174
00:11:32.320 --> 00:11:36.379
área donde yo trabajaba. La luz era amarilla y hacÃa
175
00:11:36.440 --> 00:11:38.940
que las sombras del árbol se movieran un poco cuando
176
00:11:39.019 --> 00:11:43.519
corrÃa viento desde el patio. Las mujeres mayores se mantenÃan alrededor,
177
00:11:43.980 --> 00:11:48.600
observando sin interrumpirme. Aunque sus murmullos continuos me hacÃan pensar
178
00:11:48.720 --> 00:11:52.360
que estaban evaluando cada decisión que tomaba al amarrar una
179
00:11:52.500 --> 00:11:56.259
cuerda o acomodar un hueso. No habÃa música ni cánticos
180
00:11:56.279 --> 00:12:00.669
ni nada extraordinario, solo su presencia constante y la sensación
181
00:12:00.750 --> 00:12:04.370
de que cada detalle importaba. Cuando terminé la figura, la
182
00:12:04.730 --> 00:12:08.070
mujer más pequeña revisó cada parte con sus manos arrugadas,
183
00:12:08.090 --> 00:12:11.769
asintió y llamó a otras dos para que me acompañaran.
184
00:12:12.480 --> 00:12:14.899
Me dijeron que debÃa llevar lo que habÃa armado a
185
00:12:15.179 --> 00:12:19.039
un punto del monte que ellas tenÃan marcado desde hacÃa tiempo,
186
00:12:19.559 --> 00:12:22.330
y que ahà tendrÃa que enterrarlo para que el proceso
187
00:12:22.389 --> 00:12:25.750
quedara completo. Tomé la figura envuelta en un trapo y
188
00:12:25.769 --> 00:12:28.850
seguà a las dos mujeres por un camino de terracerÃa
189
00:12:28.929 --> 00:12:32.639
que salÃa del pueblo. Caminamos varios minutos hasta llegar a
190
00:12:32.720 --> 00:12:36.059
un claro entre matorrales donde la tierra estaba más blanda.
191
00:12:36.639 --> 00:12:39.799
Ellas señalaron un punto y me dieron una pala pequeña.
192
00:12:40.539 --> 00:12:43.509
Cabé lo suficiente para que la figura quedara cubierta, y
193
00:12:44.230 --> 00:12:47.850
ellas verificaron que no se asomara ninguna parte. No dijeron
194
00:12:47.909 --> 00:12:52.509
palabras ceremoniales ni hicieron movimientos especiales. Solo me pidieron que
195
00:12:52.570 --> 00:12:56.289
alisara la tierra y que recordara ese lugar porque formaba
196
00:12:56.379 --> 00:12:59.679
parte de mi permanencia en el grupo. Cuando regresamos a
197
00:12:59.700 --> 00:13:03.679
la casa, las demás mujeres me observaban con una expresión distinta.
198
00:13:04.399 --> 00:13:07.559
Ya no me veÃan como una visitante ni como alguien
199
00:13:07.580 --> 00:13:11.330
en observación. Me ofrecieron asiento en otro lugar del patio
200
00:13:11.350 --> 00:13:14.289
y una taza de té fuerte que usaban para cerrar
201
00:13:14.330 --> 00:13:18.399
esa clase de ejercicios. Supe entonces que habÃa sido aceptada
202
00:13:18.419 --> 00:13:22.480
y que, desde ese dÃa, empezaban a tratarme como parte
203
00:13:22.539 --> 00:13:25.700
de ellas. Con el tiempo, entendà que el grupo no
204
00:13:26.080 --> 00:13:29.210
se sostenÃa solo con los rituales ni con los favores
205
00:13:29.250 --> 00:13:33.279
que la gente pedÃa en secreto. porque esas actividades no
206
00:13:33.340 --> 00:13:37.340
daban dinero constante ni permitÃan mantener la estructura que ellas
207
00:13:37.399 --> 00:13:41.000
habÃan formado. Lo que realmente movÃa todo era una red
208
00:13:41.120 --> 00:13:45.629
pequeña pero bien organizada de marihuana que cultivaban en parcelas
209
00:13:45.710 --> 00:13:50.669
escondidas entre los cerros. No eran plantaciones extensas, pero estaban
210
00:13:50.730 --> 00:13:54.669
repartidas en lugares difÃciles de localizar y las cuidaban con
211
00:13:54.730 --> 00:13:57.379
la misma atención con la que mantenÃan el resto de
212
00:13:57.440 --> 00:14:01.139
sus actividades. La hierba no se vendÃa de forma abierta
213
00:14:01.200 --> 00:14:04.379
en el pueblo, sino que se usaba como forma de
214
00:14:04.480 --> 00:14:08.059
pago o de intercambio con personas de comunidades cercanas que
215
00:14:08.320 --> 00:14:12.220
sabÃan cómo manejar ese tipo de mercancÃa sin llamar la atención.
216
00:14:13.019 --> 00:14:17.379
Ese movimiento generaba ingresos suficientes para que las mujeres mayores
217
00:14:17.539 --> 00:14:20.929
mantuvieran el control y para que todas las que participaban
218
00:14:21.110 --> 00:14:25.649
tuvieran asegurado su sustento. La marihuana funcionaba como moneda en
219
00:14:25.750 --> 00:14:30.600
muchos casos, A veces la cambiaban por comida, animales o herramientas,
220
00:14:30.620 --> 00:14:34.440
y en otras ocasiones la enviaban a pueblos donde tenÃan
221
00:14:34.500 --> 00:14:39.059
contactos que les devolvÃan dinero en efectivo. Lo hacÃan con discreción,
222
00:14:39.460 --> 00:14:43.120
aprovechando que las autoridades casi nunca recorrÃan esas zonas y
223
00:14:43.139 --> 00:14:47.019
que las pocas veces que lo hacÃan solo buscaban problemas grandes.
224
00:14:47.659 --> 00:14:51.950
Lo de ellas era demasiado pequeño para levantar investigaciones, pero
225
00:14:52.009 --> 00:14:57.269
lo bastante constante para mantenerlas activas. SabÃan cómo secarla, cómo
226
00:14:57.330 --> 00:15:01.120
almacenarla en frascos protegidos del calor, y cómo medir las
227
00:15:01.169 --> 00:15:05.000
cantidades exactas que entregaban a cada persona que hacÃa trato
228
00:15:05.080 --> 00:15:08.759
con ellas. Yo veÃa que todo estaba registrado en libretas
229
00:15:08.840 --> 00:15:14.059
viejas donde anotaban nombres, fechas, lugares y compromisos que debÃan cumplirse.
230
00:15:14.779 --> 00:15:18.269
El grupo funcionaba como un pequeño cartel local, aunque ninguna
231
00:15:18.330 --> 00:15:22.909
de ellas lo llamaba asÃ. Cada bruja tenÃa tareas definidas
232
00:15:22.929 --> 00:15:26.750
según su edad y experiencia. Las de mayor edad daban
233
00:15:26.789 --> 00:15:31.190
las órdenes. DecidÃan qué parcelas se cosechaban en cada temporada
234
00:15:31.210 --> 00:15:35.590
y quién servÃa como enlace entre los distintos pueblos. Las
235
00:15:35.649 --> 00:15:39.029
mujeres de edad media eran quienes se encargaban del cultivo,
236
00:15:39.049 --> 00:15:42.649
la distribución dentro del pueblo y el cobro de las deudas.
237
00:15:42.669 --> 00:15:47.340
Las más jóvenes realizaban los trabajos menos visibles como limpiar
238
00:15:47.399 --> 00:15:51.740
las hojas, separar las semillas, vigilar los puntos de entrega
239
00:15:51.759 --> 00:15:56.730
o acompañar a quienes hacÃan recorridos largos. Algunas preparaban remedios,
1
00:00:00.860 --> 00:00:04.339
2
00:00:04.379 --> 00:00:07.719
3
00:00:07.759 --> 00:00:12.000
4
00:00:12.019 --> 00:00:17.910
5
00:00:17.949 --> 00:00:24.670
6
00:00:26.510 --> 00:00:31.129
7
00:00:31.629 --> 00:00:34.799
8
00:00:34.939 --> 00:00:38.799
9
00:00:38.859 --> 00:00:43.539
10
00:00:44.039 --> 00:00:46.579
11
00:00:46.679 --> 00:00:50.710
12
00:00:50.789 --> 00:00:54.460
13
00:00:54.520 --> 00:00:58.039
14
00:00:58.100 --> 00:01:02.740
15
00:01:03.320 --> 00:01:06.159
16
00:01:06.219 --> 00:01:09.680
17
00:01:09.700 --> 00:01:13.680
18
00:01:13.719 --> 00:01:17.659
19
00:01:17.879 --> 00:01:21.569
20
00:01:21.590 --> 00:01:24.629
21
00:01:24.689 --> 00:01:27.030
22
00:01:27.109 --> 00:01:31.219
23
00:01:31.260 --> 00:01:34.120
24
00:01:34.180 --> 00:01:36.959
25
00:01:37.060 --> 00:01:40.980
26
00:01:41.060 --> 00:01:45.250
27
00:01:45.310 --> 00:01:49.989
28
00:01:50.590 --> 00:01:53.909
29
00:01:53.969 --> 00:01:56.890
30
00:01:57.519 --> 00:02:01.200
31
00:02:01.260 --> 00:02:05.260
32
00:02:05.379 --> 00:02:09.240
33
00:02:09.300 --> 00:02:13.990
34
00:02:14.449 --> 00:02:17.069
35
00:02:17.490 --> 00:02:21.599
36
00:02:21.680 --> 00:02:25.219
37
00:02:26.139 --> 00:02:30.500
38
00:02:30.580 --> 00:02:34.430
39
00:02:34.449 --> 00:02:39.159
40
00:02:39.379 --> 00:02:44.120
41
00:02:44.379 --> 00:02:47.139
42
00:02:47.439 --> 00:02:51.599
43
00:02:51.659 --> 00:02:56.120
44
00:02:56.180 --> 00:02:59.669
45
00:02:59.750 --> 00:03:02.490
46
00:03:02.509 --> 00:03:06.009
47
00:03:06.210 --> 00:03:09.449
48
00:03:09.490 --> 00:03:12.409
49
00:03:12.469 --> 00:03:17.620
50
00:03:17.719 --> 00:03:21.419
51
00:03:21.479 --> 00:03:26.099
52
00:03:26.180 --> 00:03:29.240
53
00:03:29.979 --> 00:03:33.969
54
00:03:33.990 --> 00:03:38.030
55
00:03:38.110 --> 00:03:42.469
56
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00:03:46.409 --> 00:03:50.479
58
00:03:50.520 --> 00:03:53.819
59
00:03:53.840 --> 00:03:57.340
60
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61
00:04:01.979 --> 00:04:04.580
62
00:04:04.620 --> 00:04:09.080
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00:04:09.599 --> 00:04:13.909
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65
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66
00:04:22.889 --> 00:04:26.740
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74
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77
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79
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82
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101
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106
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108
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113
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