Sept. 17, 2025

Cambia tus pensamientos, cambia tu vida (La sabiduría del Tao)

Cambia tus pensamientos, cambia tu vida (La sabiduría del Tao)
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Ideas para vivir mejor
Cambia tus pensamientos, cambia tu vida (La sabiduría del Tao)
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WEBVTT

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00:00:01.010 --> 00:00:03.940
Hola a todos y bienvenidos a Ideas para Vivir Mejor.

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00:00:04.280 --> 00:00:09.279
Soy Eugenio Paya Ruiz, lector empedernido, escritor y experto en

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00:00:09.339 --> 00:00:13.119
desarrollo personal. Y hoy te traigo las ideas principales de

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00:00:13.279 --> 00:00:16.079
un libro que se llama Cambia tus pensamientos, cambia tu

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00:00:16.120 --> 00:00:20.500
vida y que está escrito por un clásico, por Wayne Dyer.

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00:00:21.250 --> 00:00:27.070
Pero antes déjame saludar rápidamente al Instituto Valenciano Digestivo iBody,

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00:00:27.210 --> 00:00:30.980
que ha creado un programa intensivo 100% online para ayudarte

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00:00:31.000 --> 00:00:34.679
a mejorar tu bienestar de una forma integral. Ellos son médicos,

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00:00:35.240 --> 00:00:37.340
son profesionales de la salud y te van a acompañar

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00:00:37.399 --> 00:00:41.020
en temas como alimentación consciente, ejercicio, gestión del estrés, gestión

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00:00:41.039 --> 00:00:45.509
de la ansiedad. todo a tu ritmo y desde tu casa.

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00:00:45.890 --> 00:00:48.469
Y solamente por ser oyente de este podcast tienes un

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00:00:48.369 --> 00:00:53.189
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00:00:57.460 --> 00:01:00.340
barra talleres o hacer clic en el enlace que te

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00:01:00.380 --> 00:01:03.799
dejo en la descripción. Y ahora sí, vamos con las

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00:01:03.840 --> 00:01:10.370
ideas principales de Cambia tus pensamientos, cambia tu vida. El

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00:01:10.409 --> 00:01:13.310
libro nos habla de otro libro, de un libro que

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00:01:13.329 --> 00:01:16.480
está escrito hace más de 2.000 años. Un libro del que

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00:01:16.500 --> 00:01:20.040
hemos hablado aquí, además. Es un libro pequeñito, tiene apenas 81

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00:01:20.359 --> 00:01:23.239
versos y, sin embargo, es un libro tan poderoso que

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00:01:23.560 --> 00:01:29.280
ha sido capaz de atravesar culturas, atravesar imperios y trascender generaciones.

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00:01:29.519 --> 00:01:32.760
Ese libro, ya te lo estarás imaginando, es el Tao

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00:01:32.799 --> 00:01:36.719
Te Ching.¿ Pero qué es el Tao? La respuesta es

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00:01:36.760 --> 00:01:41.480
un poco desconcertante. El Tao tiene nombre y no tiene nombre.

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00:01:41.799 --> 00:01:44.500
Es el origen de todo lo que existe, pero al

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00:01:44.540 --> 00:01:48.180
mismo tiempo es algo que no podemos atrapar con las palabras.

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00:01:48.379 --> 00:01:52.400
Y ahí ya estamos intuyendo que esto es algo profundo,

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00:01:53.319 --> 00:01:55.939
que lo esencial nunca va a caber en una definición.

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00:01:56.200 --> 00:01:58.719
El Tao Te Ching insiste una y otra vez en

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00:01:58.780 --> 00:02:02.140
que el nombre de algo nunca es lo mismo que

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00:02:02.200 --> 00:02:06.250
la cosa en sí. Piénsalo, el océano no es la

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00:02:06.299 --> 00:02:12.139
palabra océano. Puedes pronunciar la palabra mil veces, pero el

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00:02:12.180 --> 00:02:16.620
océano no es eso. El fuego no es la palabra fuego.

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00:02:17.729 --> 00:02:21.650
Y un árbol da sombra, o no da sombra, independientemente

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00:02:21.770 --> 00:02:24.250
de las letras que forman el nombre que le hemos dado.

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00:02:24.409 --> 00:02:27.889
Esas etiquetas no son mapas, son intentos de señalar las cosas,

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00:02:28.270 --> 00:02:31.870
pero nunca son el territorio. El Tao, en cambio, es

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00:02:31.909 --> 00:02:34.430
eso que late detrás. La Ose lo llama la madre

40
00:02:34.469 --> 00:02:37.419
de las diez mil cosas, la fuente de donde todo

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00:02:37.479 --> 00:02:41.319
surge y a donde todo vuelve algún día. No lo

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00:02:41.379 --> 00:02:45.180
puedes ver con los ojos, pero lo puedes intuir en

43
00:02:45.240 --> 00:02:48.580
todo lo que te rodea. En una semilla que se

44
00:02:48.639 --> 00:02:51.689
abre paso a través del asfalto. En un río que

45
00:02:51.780 --> 00:02:55.009
corre y que no se detiene jamás. Lo puedes intuir

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00:02:55.449 --> 00:02:58.289
en tu propia respiración, que es algo que ocurre sin

47
00:02:58.330 --> 00:03:02.960
que tengas que pensar en ello. Hay dos formas de

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00:03:03.020 --> 00:03:06.860
mirar la realidad según el Tao. Quien vive sin deseo,

49
00:03:07.500 --> 00:03:11.930
sin esa compulsión de atrapar, de poseer, esos pueden ver

50
00:03:12.530 --> 00:03:16.840
el misterio del Tao. Esos pueden percibir lo invisible que

51
00:03:16.919 --> 00:03:20.669
sostiene a todo lo visible. Quien está atrapado, en cambio,

52
00:03:20.689 --> 00:03:24.590
en el deseo, solamente va a ver las apariencias, va

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00:03:24.620 --> 00:03:27.900
a ver los adornos, va a ver lo superficial, la

54
00:03:27.939 --> 00:03:32.300
espuma de las cosas. Es como estar sentado frente al mar.

55
00:03:32.840 --> 00:03:36.939
Una persona se queda fascinada mirando las olas, su forma,

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00:03:36.960 --> 00:03:41.379
su espuma, su velocidad. Y otra persona, al lado de

57
00:03:41.419 --> 00:03:44.870
esa primera persona, en silencio, puede sentir la corriente que

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00:03:44.939 --> 00:03:48.050
late por debajo del océano. Esa fuerza invisible que es

59
00:03:48.069 --> 00:03:51.009
la que realmente lo está moviendo todo. Pues el Tao

60
00:03:51.030 --> 00:03:53.689
Te Ching nos recuerda que la vida no está en

61
00:03:53.729 --> 00:03:56.319
la ola ni en la palabra que intenta describir a

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00:03:56.599 --> 00:04:00.500
esa ola, sino en la corriente silenciosa, en la corriente

63
00:04:00.580 --> 00:04:04.139
misteriosa que va por debajo y que hace posibles ambas cosas.

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00:04:05.210 --> 00:04:08.099
Y nos recuerda también que cuando logramos mirar con ojos

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00:04:08.500 --> 00:04:12.139
menos atrapados por el deseo y más abiertos al misterio,

66
00:04:12.840 --> 00:04:17.560
descubrimos que estamos inmersos en esa corriente, siempre. Estamos inmersos

67
00:04:17.639 --> 00:04:22.459
en el Tao siempre. Desear menos y permitir más no

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00:04:22.540 --> 00:04:27.689
significa apagar tus aspiraciones ni conformarte con lo que hay.

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00:04:27.970 --> 00:04:31.490
Significa más bien reconocer una cosa, que el exceso de

70
00:04:31.550 --> 00:04:34.649
deseo se va a convertir en fricción, se va a

71
00:04:34.689 --> 00:04:39.699
convertir en una tensión inútil. Cuando deseamos algo con fuerza,

72
00:04:40.000 --> 00:04:42.600
en realidad lo que estamos haciendo es luchar contra lo

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00:04:42.639 --> 00:04:46.540
que es. Y toda lucha contra la realidad nos va

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00:04:46.560 --> 00:04:49.850
a terminar agotando, porque la realidad siempre, siempre, siempre va

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00:04:49.870 --> 00:04:54.129
a ganar. El ejemplo del sueño es casi perfecto, porque

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00:04:54.610 --> 00:04:57.649
es algo muy cotidiano que hacemos todos. Y todos hemos

77
00:04:57.689 --> 00:05:00.899
vivido esta situación estando en la cama, en silencio... Y

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00:05:00.959 --> 00:05:04.259
la mente repitiéndonos tienes que dormir, tienes que dormir, tienes

79
00:05:04.319 --> 00:05:08.180
que dormir. Y cuanto más repetimos eso, menos probable es

80
00:05:08.579 --> 00:05:13.579
que nos terminemos durmiendo. El sueño se parece a un gato.

81
00:05:14.240 --> 00:05:18.439
Si lo persigues, huye. Si te quedas quieto, acaba por

82
00:05:18.480 --> 00:05:21.439
acercarse solo. Pues la tesis del libro es que con

83
00:05:21.459 --> 00:05:25.189
la vida pasa lo mismo. La semilla que plantas no

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00:05:25.240 --> 00:05:29.829
entiende de relojes humanos. La riegan el sol y la lluvia,

85
00:05:30.089 --> 00:05:33.620
no la ansiedad. El deseo de que crezca más rápido

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00:05:34.079 --> 00:05:37.180
esa semilla no solamente es algo inútil, sino que puede

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00:05:37.220 --> 00:05:40.300
ser dañino si se traduce, por ejemplo, en un exceso

88
00:05:40.339 --> 00:05:44.680
de agua o en un abono constante, en manipulación. La

89
00:05:44.740 --> 00:05:47.290
naturaleza ya sabe lo que tiene que hacer y muchas

90
00:05:47.350 --> 00:05:51.009
veces lo único que necesita de nosotros como seres humanos

91
00:05:51.029 --> 00:05:55.410
que contemplamos ese milagro es paciencia, es confianza y es

92
00:05:56.089 --> 00:05:59.730
que no tengamos prisa. No se trata de rendirse ni

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00:05:59.769 --> 00:06:04.399
de que nos convirtamos en espectadores puramente pasivos, sino de escuchar.¿

94
00:06:04.759 --> 00:06:08.870
Escuchar qué? Escuchar el pulso que late bajo todas las cosas.

95
00:06:09.769 --> 00:06:14.610
Ese pulso no se impone, se acompaña. Y acompañar ese

96
00:06:14.709 --> 00:06:18.670
pulso requiere de algo que nos suele resultar profundamente incómodo,

97
00:06:18.769 --> 00:06:24.170
que es abrir la mano, dejar de apretar, soltar un poco. Claro,

98
00:06:24.230 --> 00:06:29.480
la paradoja está clara. Cuando sueltas, Sucede. Cuando dejas de

99
00:06:29.600 --> 00:06:34.680
forzar algo, aparece de manera genuina. Cuando dejas de obsesionarte

100
00:06:34.759 --> 00:06:40.379
con convencer, surge la conexión. Cuando abandonas la lucha por

101
00:06:40.439 --> 00:06:44.180
controlarlo todo, la vida te empieza a mostrar una serie

102
00:06:44.220 --> 00:06:48.360
de caminos que antes ni siquiera eras capaz de ver.

103
00:06:50.019 --> 00:06:53.220
El segundo verso del Tao Te Ching es también incómodo

104
00:06:53.459 --> 00:06:58.660
porque desafía nuestro modo habitual de pensar. En Occidente, al

105
00:06:58.699 --> 00:07:03.120
menos en Occidente, nos educaron para elegir, para cortar la

106
00:07:03.160 --> 00:07:06.420
realidad en dos con una especie de tijeras invisibles y

107
00:07:06.779 --> 00:07:08.660
tenemos por un lado lo que está bien y lo

108
00:07:08.699 --> 00:07:11.560
que está mal, lo que sirve y lo que estorba,

109
00:07:12.100 --> 00:07:14.839
lo que merece la pena y lo que tenemos que rechazar.

110
00:07:16.120 --> 00:07:20.699
Esa mirada binaria puede ser muy eficaz para las matemáticas.

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00:07:21.620 --> 00:07:24.459
pero puede ser muy limitada para la vida. Porque la

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00:07:24.500 --> 00:07:27.709
vida no se deja trocear en blanco o negro. La

113
00:07:27.750 --> 00:07:31.670
vida es un continuo de matices. Una tela que está

114
00:07:31.730 --> 00:07:35.509
tejida con unos hilos que parecen contradictorios, pero que al

115
00:07:35.550 --> 00:07:40.360
entrelazarse le dan consistencia.¿ Qué hace el Tao? El Tao

116
00:07:40.399 --> 00:07:45.120
nos recuerda algo... que nos resulta casi insoportable para una

117
00:07:45.170 --> 00:07:48.689
mente que busca certezas. Que lo uno no existe sin

118
00:07:48.730 --> 00:07:53.990
lo otro. Que no habría belleza sin fealdad. Que no

119
00:07:54.029 --> 00:08:01.079
habría justicia sin injusticia. Que no habría vida sin muerte.

120
00:08:02.500 --> 00:08:08.439
Aceptar la paradoja no significa que estemos justificando lo oscuro

121
00:08:08.459 --> 00:08:10.860
ni que aplaudamos las cosas que nos duelen, sino que

122
00:08:11.420 --> 00:08:17.990
reconocemos que formamos parte de un todo mayor que no controlamos. Claro,

123
00:08:18.029 --> 00:08:21.110
el verdadero giro está en lo interior, en sostener dentro

124
00:08:21.149 --> 00:08:24.329
de ti dos fuerzas que son opuestas sin que una

125
00:08:24.389 --> 00:08:28.939
de ellas llegue a destruir a la otra. Permitir que convivan,

126
00:08:29.399 --> 00:08:33.149
que respiren juntas esas dos fuerzas. Y cuando eso ocurre,

127
00:08:33.909 --> 00:08:37.870
viene el cambio. Se abre un espacio de amplitud mental,

128
00:08:38.169 --> 00:08:42.600
de amplitud emocional, que antes no existía. Y entonces descubres

129
00:08:42.639 --> 00:08:46.240
que no eres solo tu juicio inmediato, sino que eres

130
00:08:46.279 --> 00:08:50.320
la capacidad de contemplar las cosas sin precipitarte a excluir.

131
00:08:51.370 --> 00:08:54.370
Por eso el Tao nos dice que el sabio actúa

132
00:08:54.409 --> 00:08:58.429
sin esfuerzo, el sabio enseña sin palabras, dirige sin controlar,

133
00:08:59.250 --> 00:09:05.519
posee sin retener, etc. Cada una de estas paradojas es

134
00:09:05.559 --> 00:09:09.100
un espejo que nos está invitando a soltar la rigidez.

135
00:09:10.250 --> 00:09:13.620
Actuar sin esfuerzo no es no actuar, es moverse en

136
00:09:13.659 --> 00:09:17.539
el momento exacto y con la energía justa. Enseñar sin

137
00:09:17.620 --> 00:09:21.519
palabras no es callarse, es dejar que el ejemplo y

138
00:09:21.559 --> 00:09:27.190
la presencia hablen por ti. Dirigir sin controlar no es abandono,

139
00:09:27.690 --> 00:09:31.309
es guiar con confianza, sin tener ese miedo que muchas

140
00:09:31.350 --> 00:09:34.870
veces tenemos a perder el mando. Poseer sin retener no

141
00:09:34.909 --> 00:09:39.200
es indiferencia, es disfrutar de las cosas que tienes mientras

142
00:09:39.259 --> 00:09:43.720
las tienes sin esclavizarte a esa idea de que todo

143
00:09:43.779 --> 00:09:46.500
debe durar para siempre. En todos los casos, si te fijas,

144
00:09:47.320 --> 00:09:50.360
la clave es la misma. La verdadera maestría no se

145
00:09:50.480 --> 00:09:55.450
mide por cuánto impones tu voluntad sobre las cosas, sino

146
00:09:55.529 --> 00:09:58.850
por cuánto sabes alinearte con el fluir de lo que

147
00:09:58.950 --> 00:10:03.960
ya está sucediendo. Y cuanto más practicas esto, más vas

148
00:10:04.000 --> 00:10:07.769
descubriendo que la paradoja no es un obstáculo, sino que

149
00:10:07.789 --> 00:10:11.289
es una especie de puerta.¿ Una puerta hacia dónde? Pues

150
00:10:11.350 --> 00:10:15.070
hacia un modo de vivir más amplio, más ligero y

151
00:10:15.789 --> 00:10:19.950
más real también. En el Tao no existe, como te decía,

152
00:10:20.120 --> 00:10:23.889
la belleza sin la fealdad, ni la bondad sin la maldad.

153
00:10:24.389 --> 00:10:27.610
Y no porque una justifique a la otra, sino porque

154
00:10:27.649 --> 00:10:31.610
son cosas inseparables, como el anverso y el reverso de

155
00:10:31.649 --> 00:10:35.909
una moneda, por ejemplo. Una cara no tiene sentido sin

156
00:10:35.970 --> 00:10:40.909
la otra. El error, nuestro error, es creernos que podemos

157
00:10:40.980 --> 00:10:44.779
quedarnos solamente con la mitad que nos gusta. Y la

158
00:10:44.820 --> 00:10:47.740
mitad que no nos gusta la tiramos a la basura.

159
00:10:49.230 --> 00:10:52.690
El error es creernos que podemos recortar la realidad para

160
00:10:52.730 --> 00:10:58.340
que encaje en nuestras expectativas. Cuando juzgamos, cuando etiquetamos algo

161
00:10:58.460 --> 00:11:04.580
como feo, malo, bueno, justo, injusto, estamos haciendo algo más

162
00:11:04.879 --> 00:11:08.870
que expresar nuestra opinión sobre un hecho objetivo. Estamos rompiendo

163
00:11:09.110 --> 00:11:13.389
la unidad natural de las cosas. Porque lo que nos

164
00:11:13.429 --> 00:11:16.470
dice el Tao es que la naturaleza no funciona con

165
00:11:16.509 --> 00:11:20.720
esas categorías. El río no distingue entre el agua cristalina

166
00:11:20.750 --> 00:11:24.200
de la montaña y el barro que arrastra después de

167
00:11:24.240 --> 00:11:27.500
una tormenta. Simplemente el río se dedica a fluir y

168
00:11:27.539 --> 00:11:31.320
en ese fluir integra lo puro y lo impuro, integra

169
00:11:31.399 --> 00:11:35.320
lo claro y lo turbio. El árbol no se detiene

170
00:11:35.340 --> 00:11:38.049
a evaluar qué rama es más simétrica o qué rama

171
00:11:38.090 --> 00:11:42.049
es más bonita. Todas las ramas, bonitas y feas, forman

172
00:11:42.129 --> 00:11:45.870
parte de su crecimiento. Todas las ramas lo sostienen. Incluso

173
00:11:46.309 --> 00:11:51.039
esas ramas que parecen torcidas, esas ramas que parecen rotas. Nosotros,

174
00:11:51.120 --> 00:11:55.360
en cambio, llevamos siglos empeñados en dividir lo que es indivisible.

175
00:11:56.240 --> 00:11:59.419
Y cada vez que hacemos esto, nos estamos alejando un

176
00:11:59.480 --> 00:12:03.539
poco más del Tao. Nos alejamos porque empezamos a vivir

177
00:12:03.559 --> 00:12:07.279
en una guerra permanente con lo que no encaja en

178
00:12:07.340 --> 00:12:12.460
nuestra idea de lo que es correcto. Luchamos contra el dolor,

179
00:12:12.820 --> 00:12:17.210
luchamos contra la imperfección, luchamos contra la sombra, como si

180
00:12:17.269 --> 00:12:21.769
al negar todo esto pudiera desaparecer. Y lo único que

181
00:12:21.809 --> 00:12:29.080
conseguimos es desgastarnos y endurecernos. El Tao no está fuera,

182
00:12:29.360 --> 00:12:32.220
no está en un templo, no está en un libro antiguo.

183
00:12:32.399 --> 00:12:35.559
El Tao es algo que late dentro de todos nosotros

184
00:12:35.580 --> 00:12:38.919
y somos parte de esa corriente, nos guste o no

185
00:12:38.960 --> 00:12:42.779
nos guste. Y la paradoja es que cuanto antes dejamos

186
00:12:42.840 --> 00:12:47.120
de luchar contra lo que simplemente es, cuanto más dejamos

187
00:12:47.200 --> 00:12:51.250
de resistirnos a lo que es inevitable, más cerca estamos

188
00:12:51.279 --> 00:12:57.100
de comprenderlo. No comprenderlo con la mente, que siempre quiere

189
00:12:57.500 --> 00:13:01.940
racionalmente diseccionar las cosas, sino comprenderlo con algo más profundo,

190
00:13:02.399 --> 00:13:06.250
comprenderlo con la experiencia directa de ser arrastrados por el

191
00:13:06.299 --> 00:13:09.870
río de la vida sin pedirle explicaciones, sin querer que

192
00:13:09.889 --> 00:13:13.370
ese río fluya distinto, sin querer que las cosas sean diferentes.

193
00:13:14.330 --> 00:13:16.490
Y a lo mejor ese es un acto de sabiduría,

194
00:13:16.590 --> 00:13:19.669
aprender a mirar lo bonito y lo feo, lo bueno

195
00:13:19.700 --> 00:13:23.519
y lo malo y ver que en realidad todo, todos

196
00:13:23.600 --> 00:13:28.990
ellos son expresiones distintas de una misma totalidad. que el

197
00:13:29.029 --> 00:13:31.850
río fluye igual con el agua clara y con el barro,

198
00:13:31.990 --> 00:13:34.070
que el árbol crece igual con las ramas rectas y

199
00:13:34.250 --> 00:13:37.990
con las ramas torcidas, y que nosotros solamente tenemos que

200
00:13:38.049 --> 00:13:43.669
hacer exactamente lo mismo, fluir, crecer, sin dividir lo que

201
00:13:43.740 --> 00:13:50.019
nunca estuvo separado. Dice también el Tao, el sabio actúa

202
00:13:50.240 --> 00:13:55.529
sin esfuerzo. Bueno, esto a primera vista suena un poco contradictorio.¿

203
00:13:55.850 --> 00:13:59.220
Por qué? Porque nuestra cultura nos ha venido repitiendo hasta

204
00:13:59.259 --> 00:14:04.230
la saciedad que solamente con sudor, con disciplina férrea, con

205
00:14:04.259 --> 00:14:09.549
un sacrificio constante podemos alcanzar grandes logros y grandes objetivos.

206
00:14:10.809 --> 00:14:14.179
Y sin embargo, el Tao nos está proponiendo otra mirada.¿

207
00:14:15.070 --> 00:14:19.600
Qué pasaría si la verdadera sabiduría no estuviera en forzar

208
00:14:19.679 --> 00:14:24.059
las cosas, sino en fluir con las cosas? Esto no

209
00:14:24.080 --> 00:14:26.659
quiere decir que te tumbes a esperar que las cosas

210
00:14:26.710 --> 00:14:29.769
te caigan del cielo. Tampoco quiere decir que te refugies

211
00:14:30.789 --> 00:14:34.289
en la pereza y que la disfraces de filosofía. Actuar

212
00:14:34.350 --> 00:14:38.149
sin esfuerzo no es eso. Es moverte en sintonía con

213
00:14:38.190 --> 00:14:44.179
lo que tienes delante. Sin máscaras. sin tensión añadida, siendo

214
00:14:44.379 --> 00:14:50.379
radicalmente tú mismo. Siendo tú mismo. Hay un ejemplo que

215
00:14:50.720 --> 00:14:54.159
es el del baile. Cuando suena la música y tus

216
00:14:54.240 --> 00:14:58.840
pies bailan solos, ahí no estás calculando nada, no tienes

217
00:14:58.879 --> 00:15:04.220
una estrategia. Si pensaras cada movimiento, si intentaras controlar cada

218
00:15:04.279 --> 00:15:10.159
uno de tus gestos, acabarías pisándote y acabarías cayendo en

219
00:15:10.200 --> 00:15:13.659
la rigidez, en el autocontrol. Pero,¿ qué haces cuando bailas?

220
00:15:13.779 --> 00:15:17.399
Pues sueltas El cuerpo, la mente y confías en el compás.

221
00:15:17.580 --> 00:15:21.600
Y entonces los pasos te surgen con cierta naturalidad. Algunos

222
00:15:21.659 --> 00:15:24.759
más que otros. En realidad te conviertes en el instrumento

223
00:15:24.820 --> 00:15:27.580
de la música. Y entonces ya no hay esfuerzo, solamente

224
00:15:27.639 --> 00:15:31.080
hay movimiento. Bueno, pues una de las tesis del libro

225
00:15:31.139 --> 00:15:33.610
es que ese mismo principio lo podemos aplicar a la vida.

226
00:15:34.179 --> 00:15:37.690
Cuando fuerzas, te estás tropezando contigo mismo. Y cuando fluyes,

227
00:15:37.750 --> 00:15:41.970
en cambio, encuentras una especie de inteligencia natural que te

228
00:15:42.009 --> 00:15:46.830
va guiando. Actuar sin esfuerzo es decir lo justo en

229
00:15:46.870 --> 00:15:50.629
una conversación porque no estás pendiente de impresionar a nadie,

230
00:15:50.710 --> 00:15:53.629
sino estás más pendiente de escuchar a la otra persona.

231
00:15:54.600 --> 00:15:58.799
Es tomar una decisión difícil sin paralizarte, porque no buscas

232
00:15:58.840 --> 00:16:02.399
que tu decisión sea perfecta, sino que sea coherente. Es

233
00:16:02.460 --> 00:16:05.360
dejar de pelearte con lo que eres, con tus luces

234
00:16:05.379 --> 00:16:08.440
y tus sombras, como las tenemos todos, y empezar a

235
00:16:08.539 --> 00:16:11.419
usarlo todo, tus luces y tus sombras, como parte de

236
00:16:11.480 --> 00:16:16.149
tu baile personal. No necesitas empujar el río, no necesitas

237
00:16:16.669 --> 00:16:19.620
luchar contra tu propia corriente. El río no necesita de

238
00:16:19.679 --> 00:16:23.240
tu esfuerzo para seguir fluyendo, te lo garantizo. El río

239
00:16:23.279 --> 00:16:26.600
va a fluir con o sin ti. Lo único que

240
00:16:26.679 --> 00:16:29.720
se te pide es que dejes de ponerte piedras en

241
00:16:29.759 --> 00:16:34.720
los bolsillos. Y cuando haces esto, cuando te permites soltar

242
00:16:34.740 --> 00:16:38.539
y dejas de ponerte esas piedras, descubres que avanzar en

243
00:16:38.580 --> 00:16:41.159
la vida es algo tan natural como bailar, es algo

244
00:16:41.230 --> 00:16:44.570
tan simple como respirar, es algo tan inevitable como ese

245
00:16:44.669 --> 00:16:48.120
río en el que va fluyendo el agua. Pero todos

246
00:16:48.139 --> 00:16:50.509
llevamos una mochila en nuestra espalda. Te lo decía en

247
00:16:50.549 --> 00:16:52.789
el último episodio. Y esto no es una metáfora, es

248
00:16:52.850 --> 00:16:56.129
una carga real de todo lo que hemos ido acumulando

249
00:16:56.669 --> 00:17:00.480
en la vida. Al principio, cuando llegamos al mundo, cuando nacemos,

250
00:17:00.500 --> 00:17:04.559
esa mochila está vacía. Quizás se empieza a llenar con

251
00:17:04.619 --> 00:17:07.500
un nombre, se empieza a llenar con un cuerpo, con

252
00:17:07.559 --> 00:17:09.819
una promesa de lo que seremos, pero el peso es

253
00:17:10.299 --> 00:17:14.730
muy muy ligero, casi imperceptible. Cuando vamos cumpliendo años vamos

254
00:17:14.769 --> 00:17:18.430
llenando esa mochila y no siempre la llenamos con cosas nuestras.

255
00:17:19.299 --> 00:17:22.150
Nuestros padres, con su mejor intención, ponen dentro de esa

256
00:17:22.190 --> 00:17:26.589
mochila sus expectativas. La sociedad mete sus normas. La cultura

257
00:17:26.609 --> 00:17:30.130
añade sus deberías hacer esto o lo otro. Y luego

258
00:17:30.190 --> 00:17:35.609
somos nosotros los que seguimos ese juego. Títulos, trabajo, coches, casas,

259
00:17:36.049 --> 00:17:39.190
cuentas en redes sociales, planes de futuro que a veces

260
00:17:39.259 --> 00:17:43.200
ni siquiera nos pertenecen. El problema no es tener o

261
00:17:43.259 --> 00:17:46.279
no tener. El problema es cargar con todas esas cosas

262
00:17:46.880 --> 00:17:49.920
sin discernir. Porque llega un punto... en el que la

263
00:17:49.980 --> 00:17:54.380
mochila pesa tanto que no nos deja movernos. Entonces cada

264
00:17:54.460 --> 00:17:57.390
uno de nuestros pasos se hace más lento y cada

265
00:17:57.470 --> 00:18:01.970
decisión se convierte en un suplicio. Y entonces nos agotamos

266
00:18:01.990 --> 00:18:09.240
y nos preguntamos¿ de verdad necesito todas estas cosas? El

267
00:18:09.299 --> 00:18:12.859
Tao Te Khin nos da respuestas a esto y son

268
00:18:12.900 --> 00:18:16.380
respuestas muy sencillas. Nos dice que el camino no consiste

269
00:18:16.420 --> 00:18:20.890
en añadir cosas, sino en restar cosas. No es acumular méritos,

270
00:18:20.910 --> 00:18:24.150
no es acumular experiencias, no es acumular posesiones como si

271
00:18:24.210 --> 00:18:27.259
la vida fuera un álbum de cromos que hay que completar.

272
00:18:28.200 --> 00:18:32.329
Es más bien aprender a vaciar. aprender a dejar espacio,

273
00:18:32.670 --> 00:18:35.730
aprender a soltar las cosas que no nos sirven. Hay

274
00:18:35.769 --> 00:18:38.690
un tercer verso por aquí que lo expresa sin rodeos. Dice,«

275
00:18:39.140 --> 00:18:42.640
Seguir el camino del Tao es disminuir tanto tus posesiones

276
00:18:42.799 --> 00:18:46.700
como tu interés por la riqueza y el poder». Brutal.

277
00:18:47.480 --> 00:18:50.670
Brutal y directo. Porque no se queda solamente en lo material,

278
00:18:50.730 --> 00:18:55.250
sino que también nos lleva a lo invisible. No basta

279
00:18:55.349 --> 00:19:00.839
con desprendernos de objetos. Hay que soltar también obsesiones. Hay

280
00:19:00.880 --> 00:19:04.319
que soltar la necesidad de reconocimiento. Hay que soltar la

281
00:19:04.420 --> 00:19:07.539
compulsión de estarse comparando todo el tiempo con los demás.

282
00:19:08.640 --> 00:19:12.329
Y lo paradójico es que cuanto más vacías, más ligero caminas.

283
00:19:12.930 --> 00:19:15.410
Y cuanto más ligero caminas, pues obviamente más vas a

284
00:19:15.470 --> 00:19:18.369
disfrutar del camino, que es la vida. El Tao es

285
00:19:18.410 --> 00:19:21.960
el camino, recuerda. Y entonces descubres que nunca fue la

286
00:19:22.019 --> 00:19:24.759
mochila lo que te definía, sino la forma en que

287
00:19:24.819 --> 00:19:28.660
andabas con esa mochila. Y que la verdadera riqueza no

288
00:19:28.700 --> 00:19:32.180
está en las cosas que guardas, sino en todo lo

289
00:19:32.220 --> 00:19:37.240
que eres capaz de dejar atrás. El Tao no nos

290
00:19:37.319 --> 00:19:40.940
invita a renunciar al mundo, no te equivoques. Nos invita

291
00:19:40.960 --> 00:19:46.049
a relacionarnos con ese mundo de otra manera. Nos invita

292
00:19:46.069 --> 00:19:49.200
a poseer sin que las cosas nos posean. Nos invita

293
00:19:49.220 --> 00:19:52.480
a usar sin depender, a disfrutar sin acumular. Porque al

294
00:19:52.519 --> 00:19:55.839
final lo que realmente pesa no son los objetos físicos,

295
00:19:56.099 --> 00:19:59.240
sino el miedo a perder esos objetos físicos. Y cuando

296
00:19:59.289 --> 00:20:04.890
entiendes eso, el viaje cambia un poquito. Vuelves a esa

297
00:20:05.309 --> 00:20:08.829
ligereza con la que empezaste en la vida, cuando esa

298
00:20:08.869 --> 00:20:13.660
mochila la tenías prácticamente vacía cuando eras un niño. No

299
00:20:13.880 --> 00:20:16.220
te pide el Tao que lo dejes todo atrás, ni

300
00:20:16.259 --> 00:20:18.359
que te retires del mundo, ni que te vayas a

301
00:20:18.400 --> 00:20:21.509
una cueva, ni que te alimentes con raíces. Ese es

302
00:20:21.529 --> 00:20:27.369
el malentendido habitual. Confundir la renuncia con la huida. El

303
00:20:27.450 --> 00:20:30.589
Tao no habla de huida nunca. El Tao habla de

304
00:20:30.650 --> 00:20:34.319
transformar la manera en la que habitamos aquello que ya tenemos.

305
00:20:35.480 --> 00:20:39.000
Y para hacer eso, nuestro verdadero obstáculo no son las cosas.

306
00:20:39.680 --> 00:20:42.750
Es el ego que se aferra a esas cosas. Porque

307
00:20:42.769 --> 00:20:48.019
nuestro ego es insaciable y siempre grita lo mismo. Más, más, más,

308
00:20:48.259 --> 00:20:52.960
más dinero, más reconocimiento, más aplausos, más seguidores. Da igual

309
00:20:53.319 --> 00:20:56.509
cuánto consigas porque para el ego nunca va a ser suficiente.

310
00:20:56.910 --> 00:20:59.410
Porque el ego no se alimenta de aquello que obtienes,

311
00:20:59.950 --> 00:21:03.009
sino que se alimenta de la carencia constante que va

312
00:21:03.069 --> 00:21:08.660
fabricando en tu interior. El Tao, en cambio, no te grita.

313
00:21:09.480 --> 00:21:13.720
Te susurra menos, menos, menos. Menos carga, menos ruido, menos yo.

314
00:21:14.980 --> 00:21:19.279
No es una renuncia dolorosa. Es un alivio. Como cuando

315
00:21:19.319 --> 00:21:23.750
apagas un aparato, una televisión que llevaba horas zumbando en

316
00:21:23.809 --> 00:21:28.750
segundo plano y de pronto descubres ese silencio nuevo, profundo,

317
00:21:29.049 --> 00:21:32.430
un silencio tuyo. Esa sensación de alivio es lo que

318
00:21:32.490 --> 00:21:35.849
hace el Tao contra el ego. Pero¿ cuántas veces al

319
00:21:35.890 --> 00:21:38.950
día sentimos la necesidad de demostrar algo?¿ Cuántas veces al

320
00:21:39.009 --> 00:21:43.150
día queremos mostrar una versión impecable de nosotros mismos para

321
00:21:43.210 --> 00:21:47.690
que otras personas nos validen?¿ Cuántas veces nos sorprendemos a

322
00:21:47.730 --> 00:21:51.430
nosotros mismos pensando en cómo va a quedar tu imagen,

323
00:21:51.529 --> 00:21:55.740
tu discurso, tu foto? Más que en lo que realmente sientes,

324
00:21:55.980 --> 00:21:58.859
más que en lo que realmente quieres. Cada una de

325
00:21:58.900 --> 00:22:03.730
esas veces es el ego tirando de la cuerda.¿ Qué

326
00:22:03.769 --> 00:22:06.829
nos dice el Tao? Lo contrario, suelta esa cuerda. Imagina

327
00:22:07.150 --> 00:22:10.150
que has estado sujetando un globo durante demasiado tiempo porque

328
00:22:10.210 --> 00:22:13.230
creías que si lo dejabas escapar ibas a perder algo

329
00:22:13.630 --> 00:22:16.670
esencial en tu vida. Pero lo sueltas y el globo

330
00:22:16.710 --> 00:22:18.960
se eleva y se va haciendo pequeñito allá en el

331
00:22:19.059 --> 00:22:22.680
cielo y termina desapareciendo. Y en lugar de vacío lo

332
00:22:22.799 --> 00:22:28.160
que sientes es ligereza. Lo que parecía imprescindible se disuelve

333
00:22:28.660 --> 00:22:31.660
y lo que queda es paz. Porque lo que de

334
00:22:31.700 --> 00:22:37.190
verdad somos no necesita demostrar absolutamente nada a nadie. Vuelvo

335
00:22:37.210 --> 00:22:39.789
al ejemplo del río. La corriente no presume de fluir.

336
00:22:40.210 --> 00:22:42.910
El árbol no va pidiendo que lo aplaudan por crecer.

337
00:22:43.230 --> 00:22:46.990
Simplemente lo hacen. Y esa es una de las grandes

338
00:22:47.069 --> 00:22:51.490
invitaciones del Tao. Volver a esa naturalidad. Volver a esa

339
00:22:51.569 --> 00:22:55.809
vida que no necesita adornos, que no necesita testigos para

340
00:22:55.890 --> 00:23:00.720
tener sentido. Que tiene sentido por sí misma. Otro verso, el 19,

341
00:23:01.299 --> 00:23:05.119
nos dice, es más importante ver la simplicidad, darse cuenta

342
00:23:05.180 --> 00:23:09.160
de la verdadera naturaleza de uno mismo, desechar el egoísmo

343
00:23:09.180 --> 00:23:14.589
y templar el deseo. Fijaos en la primera clave, ver

344
00:23:14.650 --> 00:23:21.069
la simplicidad. No perseguir la complejidad, no rendir culto al exceso,

345
00:23:21.450 --> 00:23:25.859
ver lo simple.¿ Y qué es lo simple? Pues el

346
00:23:26.950 --> 00:23:30.160
Lo contrario de lo épico. Lo simple es un vaso

347
00:23:30.200 --> 00:23:35.299
de agua fresquita cuando estás en un día caluroso. Lo

348
00:23:35.339 --> 00:23:40.279
simple es el saludo de una persona desconocida que te

349
00:23:40.359 --> 00:23:43.759
reconoce como un congénero, como otro ser humano, antes que

350
00:23:44.400 --> 00:23:47.160
por un rol, antes que por la etiqueta que tengas.

351
00:23:48.039 --> 00:23:50.759
Lo simple es el silencio que queda después de la lluvia,

352
00:23:50.839 --> 00:23:54.049
ese momento en el que el mundo parece suspenderse y

353
00:23:54.569 --> 00:23:59.009
parece respirar contigo. La vida está llena de estas cosas pequeñas,

354
00:23:59.089 --> 00:24:02.250
de estos detalles que no cuestan nada, que no valoramos

355
00:24:02.329 --> 00:24:06.329
muchas veces y que sin embargo lo son todo. Pero

356
00:24:06.390 --> 00:24:09.950
casi nunca somos capaces de verlos.¿ Por qué no los vemos?

357
00:24:10.670 --> 00:24:14.390
porque estamos demasiado ocupados corriendo detrás de las cosas que

358
00:24:14.450 --> 00:24:20.089
son innecesarias. Estamos demasiado ocupados en acumular objetos, en perseguir

359
00:24:20.109 --> 00:24:23.690
unas metas que ni siquiera son nuestras muchas veces y

360
00:24:23.759 --> 00:24:28.799
estamos demasiado obsesionados con un futuro que nunca llega del todo.

361
00:24:31.359 --> 00:24:35.400
Ver la simplicidad no significa que te tengas que conformar

362
00:24:35.460 --> 00:24:39.329
con poco. Significa que abras los ojos a lo que

363
00:24:39.410 --> 00:24:43.539
siempre ha estado ahí. significa que comprendas que detrás del

364
00:24:43.640 --> 00:24:47.759
ruido la vida por sí misma ya es suficiente y

365
00:24:47.799 --> 00:24:52.869
no hace falta adornarla para que tenga sentido. La paradoja

366
00:24:52.930 --> 00:24:56.089
es que cuanto más sencillo se vuelve tu modo de mirar,

367
00:24:57.529 --> 00:25:01.910
más plena se vuelve tu experiencia en el mundo. Descubres

368
00:25:02.710 --> 00:25:06.660
que la verdadera abundancia no estaba en aquello que te faltaba,

369
00:25:07.279 --> 00:25:09.599
sino en las cosas que ya tienes y que habías

370
00:25:09.660 --> 00:25:13.430
dejado de ver. descubres que las cosas esenciales casi nunca

371
00:25:13.450 --> 00:25:18.559
hacen ruido casi nunca brillan pero siempre están ahí Gesto amable,

372
00:25:18.779 --> 00:25:23.910
una respiración profunda, una conversación honesta, una mañana sin prisas.

373
00:25:24.809 --> 00:25:30.269
No necesitamos añadir capas y capas de complejidad para sentirnos vivos.

374
00:25:31.009 --> 00:25:35.950
Basta con despejar. Basta con quitarnos de encima lo superfluo

375
00:25:36.369 --> 00:25:39.440
para que la esencia, nuestra propia esencia, se revele. Y

376
00:25:39.500 --> 00:25:44.200
en ese acto de simplificar, curiosamente, aparece algo que todos

377
00:25:44.299 --> 00:25:49.069
buscamos sin saberlo. La paz. La paz de estar en

378
00:25:49.130 --> 00:25:54.269
lo real sin adornos. El Tao también nos habla de

379
00:25:54.349 --> 00:25:58.180
tres virtudes que a primera vista te pueden sonar incluso

380
00:25:59.019 --> 00:26:05.930
hasta aburridas. Moderación, ahorro y generosidad. No brillan, ¿verdad? No

381
00:26:05.990 --> 00:26:08.980
tienen un brillo mediático, no van a aparecer en titulares

382
00:26:09.019 --> 00:26:13.220
de prensa ni se van a convertir seguramente y desgraciadamente

383
00:26:13.240 --> 00:26:16.359
en tendencia en Twitter o en TikTok. Pero precisamente ahí

384
00:26:16.559 --> 00:26:21.329
está su fuerza, en que son silenciosas, constantes e invisibles.

385
00:26:23.019 --> 00:26:26.410
Y como todo lo que sostiene a las personas de

386
00:26:26.450 --> 00:26:30.369
verdad van a la raíz de la persona. Estas tres

387
00:26:30.410 --> 00:26:33.819
virtudes no son una lista de deberes morales, no son mandamientos,

388
00:26:34.339 --> 00:26:37.380
pero sí que son una forma de anclarnos a la realidad.

389
00:26:38.579 --> 00:26:42.099
anclarnos a un suelo firme, a un suelo sólido. Y

390
00:26:42.160 --> 00:26:43.859
eso nos va a ayudar porque nos va a permitir

391
00:26:43.940 --> 00:26:48.309
mantenernos de pie cuando venga el viento. Sin moderación, sin ahorro,

392
00:26:48.680 --> 00:26:53.309
sin generosidad, vamos a vivir como hojas sueltas. Cualquier deseo,

393
00:26:53.789 --> 00:26:58.230
cualquier moda, cualquier miedo va a ser capaz de arrastrarnos.

394
00:26:58.990 --> 00:27:01.910
Con esas tres virtudes, en cambio, podemos echar raíces en

395
00:27:01.950 --> 00:27:06.000
el suelo. Primera de esas virtudes, la moderación. Nos enseña

396
00:27:06.019 --> 00:27:09.269
a no perdernos en los excesos, a no necesitar siempre

397
00:27:09.470 --> 00:27:12.289
un estímulo más fuerte que el día anterior o una

398
00:27:12.349 --> 00:27:16.170
recompensa más grande o una voz más alta. Nos devuelve

399
00:27:16.190 --> 00:27:19.609
esa moderación la medida justa, nos devuelve la capacidad de

400
00:27:19.819 --> 00:27:24.720
saborear las cosas sin devorarlas. Segunda, el ahorro. No es avaricia,

401
00:27:24.740 --> 00:27:29.579
es cuidarse. Es aprender a no despilfarrar ni recursos, ni energía,

402
00:27:30.180 --> 00:27:34.200
ni tiempo. Es usar lo necesario y reservar lo demás

403
00:27:34.740 --> 00:27:37.099
para cuando de verdad sea importante y cuando de verdad

404
00:27:37.619 --> 00:27:40.900
lo necesitemos. Y tercera virtud, la generosidad. Pues es el

405
00:27:40.940 --> 00:27:43.930
brote que nace de las dos anteriores, ¿verdad? Cuando no

406
00:27:43.970 --> 00:27:46.990
vives en exceso y no gastas lo que no tienes...

407
00:27:47.670 --> 00:27:50.809
Pues¿ qué pasa? Que descubres que puedes dar a los demás,

408
00:27:51.089 --> 00:27:54.490
que tienes espacio, que tienes tiempo y que tienes atención

409
00:27:55.089 --> 00:27:58.779
para poder compartir con las demás personas. Y cuando esas

410
00:27:58.819 --> 00:28:04.200
virtudes se instalan en una persona, su territorio interior se limpia.

411
00:28:05.599 --> 00:28:08.559
Y esa persona ya no compite, no envidia, no acumula,

412
00:28:09.559 --> 00:28:12.019
ya no tiene codicia, ya no tiene ira, ya no

413
00:28:12.059 --> 00:28:15.660
se compara. Eso todo se muere como las malas hierbas

414
00:28:15.720 --> 00:28:18.630
cuando las arrancas. Y entonces puedes ver lo que siempre

415
00:28:18.650 --> 00:28:20.890
ha estado ahí, lo que todos llevamos dentro, que es

416
00:28:21.109 --> 00:28:26.349
un jardín. Un jardín que muchas veces permanece oculto. Y

417
00:28:26.390 --> 00:28:30.950
de pronto emerge la cooperación, la calma, la alegría sencilla

418
00:28:30.990 --> 00:28:34.559
de dar sin esperar, de recibir sin exigir... como si

419
00:28:34.619 --> 00:28:37.349
al quitar lo inflado por el ego, todo lo artificial,

420
00:28:37.369 --> 00:28:40.990
quedara al descubierto la esencia más natural de esa persona,

421
00:28:41.230 --> 00:28:43.509
que es la de vivir en compañía, vivir en equilibrio

422
00:28:43.529 --> 00:28:46.640
y vivir en paz. Es que no hay más. Pero

423
00:28:47.700 --> 00:28:51.220
el Tao Te Ching tampoco es una colección de frases

424
00:28:51.500 --> 00:28:54.349
para poner en Instagram, ni para enmarcar en la pared.

425
00:28:54.920 --> 00:28:57.079
El Tao Te Ching nos lleva o nos invita a

426
00:28:57.140 --> 00:28:59.680
llevar estas ideas a la vida real. Porque la sabiduría

427
00:28:59.700 --> 00:29:02.740
que no se practica ya sabes que se convierte en humo.

428
00:29:02.980 --> 00:29:05.000
Y un humo que puede oler muy bien pero que

429
00:29:05.039 --> 00:29:07.220
no nos alimenta y no nos cambia la vida. Así

430
00:29:07.269 --> 00:29:10.869
que un primer ejercicio sencillo puede ser observar los pensamientos

431
00:29:10.930 --> 00:29:13.970
que nacen de tu ego. No basta con que los

432
00:29:14.029 --> 00:29:17.990
reconozcas de una manera superficial. El Tao te anima a

433
00:29:18.089 --> 00:29:22.210
contar esos pensamientos, a ponerles número y a escribirlos. Hoy

434
00:29:22.230 --> 00:29:25.339
he querido presumir tres veces, por ejemplo. Hoy me he

435
00:29:25.400 --> 00:29:29.299
comparado con otras personas cinco veces. Hoy me he preocupado

436
00:29:29.619 --> 00:29:32.400
diez veces por lo que otros están pensando de mí.

437
00:29:34.180 --> 00:29:37.200
Tómatelo como un juego. Parece un juego, pero no lo es.

438
00:29:37.910 --> 00:29:41.690
Porque en cuanto lo nombras, el ego pierde fuerza. Se

439
00:29:41.730 --> 00:29:45.970
vuelve visible. Y cuando es visible, es manejable. Y lo

440
00:29:45.990 --> 00:29:51.650
que antes era automático, se convierte en elección. Primer paso

441
00:29:51.710 --> 00:29:56.670
es detectarlo. Frenarlo, aunque sea solamente una vez, es una

442
00:29:56.710 --> 00:30:01.619
grandísima victoria, pero es el segundo paso. Otro ejercicio, la compra.

443
00:30:02.279 --> 00:30:05.140
La próxima vez que estés frente a la lista del

444
00:30:05.180 --> 00:30:08.240
supermercado o la próxima vez que estés navegando por una

445
00:30:08.279 --> 00:30:14.029
tienda online, haz una pausa. Elimina un artículo necesario de

446
00:30:14.089 --> 00:30:18.109
tu cesta. Ese capricho, por ejemplo, que no te aporta

447
00:30:18.190 --> 00:30:22.490
nada más que un pequeño instante de distracción. O si

448
00:30:22.529 --> 00:30:26.240
te vas a gastar el dinero en algo caro, planteate

449
00:30:26.759 --> 00:30:30.859
una pregunta honesta.¿ Realmente lo necesito o es mi ego

450
00:30:30.880 --> 00:30:35.430
el que quiere presumir de ello? Ese instante de conciencia,

451
00:30:35.450 --> 00:30:39.849
esa respiración antes de sacar la tarjeta de crédito, va

452
00:30:39.869 --> 00:30:43.710
a cambiar la relación que tengas con el consumo. Ya

453
00:30:43.779 --> 00:30:47.799
no compras por impulso, compras porque lo decides. Y lo

454
00:30:47.839 --> 00:30:52.500
más interesante es que estos pequeños gestos tienen un efecto dominó.

455
00:30:53.579 --> 00:30:57.799
Detectar al ego en un pensamiento va a cambiar cómo

456
00:30:57.900 --> 00:31:02.099
te hablas a ti mismo. Quitar un objeto innecesario de

457
00:31:02.140 --> 00:31:05.720
esa lista o de esa cesta va a cambiar cómo

458
00:31:05.799 --> 00:31:09.720
valoras lo que ya tienes. Frenar un impulso de comprar

459
00:31:10.039 --> 00:31:13.279
cambia poco a poco cómo percibes incluso la propia idea

460
00:31:13.319 --> 00:31:19.000
de abundancia. Aquí, fíjate que no hablamos de grandes renuncias drásticas,

461
00:31:19.099 --> 00:31:23.950
hablamos de microactos cotidianos pero que con el tiempo pueden

462
00:31:24.029 --> 00:31:28.410
transformar tu manera de estar en el mundo. Es como

463
00:31:29.069 --> 00:31:32.829
girar un poquito el timón de un barco. Al principio

464
00:31:32.869 --> 00:31:36.029
el cambio en la trayectoria es ridículo y no se nota.

465
00:31:36.309 --> 00:31:38.930
Pero con los días, con las semanas, con los meses,

466
00:31:38.950 --> 00:31:44.390
terminas en un punto completamente distinto. La dirección se modifica

467
00:31:44.430 --> 00:31:47.200
por completo. De repente te das cuenta de que estás

468
00:31:47.240 --> 00:31:52.059
navegando hacia otro sitio. Hacia otro sitio probablemente más ligero,

469
00:31:52.180 --> 00:31:57.950
más sereno y más tuyo. Hay otro versículo del Tao

470
00:31:58.150 --> 00:32:03.009
que nos dice seguir llenando no es tan bueno como detenerse.

471
00:32:03.730 --> 00:32:10.140
Muy cortito, pero muy profundo. Fíjate, todo a nuestro alrededor

472
00:32:10.500 --> 00:32:14.019
nos dice lo contrario a esto. La sociedad nos empuja

473
00:32:14.039 --> 00:32:18.900
a llenar, nos empuja a acumular, a producir más, a

474
00:32:18.960 --> 00:32:23.670
mostrar más, más títulos, más horas trabajadas, más fotos, más logros.

475
00:32:24.700 --> 00:32:29.460
nos enseñan que pararnos es perder el ritmo, es quedarse atrás,

476
00:32:29.480 --> 00:32:34.579
es de alguna manera volvernos irrelevantes. Y claro, pues así seguimos,

477
00:32:34.759 --> 00:32:38.740
llenando la mochila, la agenda, la cuenta, la cabeza. El

478
00:32:39.400 --> 00:32:44.450
problema es que llenar nunca sacia. Llenar solamente alimenta el

479
00:32:44.509 --> 00:32:48.720
hambre de seguir llenando una y otra vez. como beber

480
00:32:48.740 --> 00:32:50.519
agua salada, no sé si lo has hecho alguna vez,

481
00:32:50.599 --> 00:32:53.819
pero cuanto más bebes, más sed tienes. Y llega un

482
00:32:53.880 --> 00:32:56.039
punto en el que lo que has acumulado ya no

483
00:32:56.160 --> 00:33:00.839
te nutre, sino que te hunde de alguna forma. Pues

484
00:33:00.900 --> 00:33:05.720
el Tao propone exactamente lo contrario. Propone detenerse. Pero no

485
00:33:05.779 --> 00:33:09.609
detenerse como la persona que renuncia a la vida completamente,

486
00:33:10.170 --> 00:33:12.910
sino detenerse como la persona que hace una pausa para respirar.

487
00:33:13.809 --> 00:33:17.650
Detenerse en el Tao no significa vacío, significa abrir espacio.

488
00:33:18.730 --> 00:33:22.349
Y ese espacio no es un hueco muerto. Ese espacio

489
00:33:22.410 --> 00:33:25.690
debería ser un terreno fértil, debería ser el lugar donde

490
00:33:25.750 --> 00:33:29.509
por fin dejamos entrar a las cosas que de verdad importan.

491
00:33:30.369 --> 00:33:32.869
Porque cuando está todo abarrotado, me da igual que sea

492
00:33:33.150 --> 00:33:37.289
tu casa, tu calendario o tu cabeza, no cabe nada nuevo.

493
00:33:38.309 --> 00:33:44.470
La saturación expulsa lo esencial. Y solamente al detenernos dejamos

494
00:33:44.509 --> 00:33:49.509
que aparezca la claridad, la calma, la posibilidad. Esto es

495
00:33:49.529 --> 00:33:52.599
como una jarra. Imagínate una jarra llena hasta el borde.

496
00:33:53.170 --> 00:33:56.859
Cualquier gota más de agua la desborda. Pero si se

497
00:33:56.880 --> 00:34:00.519
vacía un poco, entonces sí, entonces puede recibir agua nueva,

498
00:34:00.759 --> 00:34:05.299
agua fresca. Pues nuestra vida funciona un poco igual. Detenerse,

499
00:34:05.559 --> 00:34:08.199
para el Tao, es crear el hueco por donde entra

500
00:34:08.219 --> 00:34:11.420
lo nuevo. Y esta es una de las enseñanzas más

501
00:34:11.500 --> 00:34:13.599
radicales a lo mejor que tiene el libro, que no

502
00:34:13.639 --> 00:34:17.219
se trata de añadir más capas, más cosas, más experiencias,

503
00:34:17.860 --> 00:34:20.860
sino que se trata muchas veces de quitar, de vaciar

504
00:34:21.409 --> 00:34:25.090
y de parar. Y en ese momento, cuando hay espacio,

505
00:34:25.849 --> 00:34:30.030
la vida se acomoda y lo importante encuentra su sitio.

506
00:34:31.409 --> 00:34:35.909
Y entonces descubrimos, cuando nos paramos, que no perdemos, sino

507
00:34:35.929 --> 00:34:41.139
que estamos de alguna forma ganando. El Tao habla mucho

508
00:34:41.179 --> 00:34:44.340
del agua también. No del agua que va por la tubería,

509
00:34:44.639 --> 00:34:47.300
ni del agua que metemos en botellas de plástico hoy

510
00:34:47.340 --> 00:34:50.650
en día. Habla del agua en estado salvaje. El agua

511
00:34:50.670 --> 00:34:54.210
naciendo en un manantial, en lo alto de una montaña,

512
00:34:54.230 --> 00:34:59.210
el agua deslizándose entre las rocas, el agua sorteando raíces,

513
00:34:59.710 --> 00:35:02.570
avanzando sin pedir permiso a nadie. Porque el agua, como

514
00:35:02.650 --> 00:35:05.860
te decía antes, siempre fluye, siempre. Siempre encuentra un camino,

515
00:35:06.110 --> 00:35:10.579
ese agua. El Tao nos invita a parecernos a ese agua.¿

516
00:35:10.860 --> 00:35:13.269
Recuerdas el Be Water, my friend? Pues por aquí va

517
00:35:13.349 --> 00:35:16.389
la cosa. Suena raro, ¿no?¿ Cómo puede un ser humano

518
00:35:16.469 --> 00:35:20.949
ser como el agua? Pero si lo piensas despacio, esa

519
00:35:20.989 --> 00:35:26.030
enseñanza del Tao es muy sencilla. El agua no se esfuerza.

520
00:35:26.989 --> 00:35:31.250
El agua no se obsesiona con nutrirnos. Sin embargo, lo hace.

521
00:35:32.530 --> 00:35:36.070
Toca la tierra y la vuelve fértil. Se desliza hasta

522
00:35:36.130 --> 00:35:39.849
una semilla y la despierta. Se posa sobre tu piel

523
00:35:40.409 --> 00:35:43.170
y te limpia y te alivia. Y lo hace porque

524
00:35:43.210 --> 00:35:46.840
esa es su naturaleza, no necesita forzar nada para cumplir

525
00:35:46.900 --> 00:35:53.469
ese propósito. Su fuerza está precisamente en no forzar. Y

526
00:35:53.530 --> 00:35:56.110
otro detalle que también es muy interesante. El agua nunca

527
00:35:56.170 --> 00:35:59.579
busca estar arriba. No compite por irse a la cumbre

528
00:35:59.639 --> 00:36:02.780
más alta. No ambiciona estar siempre en lo más alto.

529
00:36:03.219 --> 00:36:06.079
El agua siempre va para abajo. Va hacia lo bajo.

530
00:36:07.690 --> 00:36:11.280
Hacia lo que los hombres despreciamos. Hacia esos lugares que

531
00:36:11.340 --> 00:36:15.139
muchas veces son lugares olvidados. Y entonces llena los valles

532
00:36:15.159 --> 00:36:18.920
y se quedan los charcos y se junta con lo

533
00:36:19.000 --> 00:36:24.019
que nosotros consideramos insignificante. Y desde allá abajo transforma el mundo.

534
00:36:25.260 --> 00:36:30.159
Es una metáfora fascinante. Lo más alto que podemos hacer

535
00:36:30.400 --> 00:36:33.619
como seres humanos a lo mejor no es conquistar una cima.

536
00:36:34.860 --> 00:36:39.400
sino aprender a descender, aprender a caer.¿ Y eso qué es?

537
00:36:39.500 --> 00:36:44.239
Pues vivir con humildad, ocupar espacios sencillos, no tener miedo

538
00:36:44.659 --> 00:36:48.610
de lo pequeño, porque es en lo bajo, muchas veces,

539
00:36:48.630 --> 00:36:52.289
donde encontramos la verdadera fuerza, en la raíz, en lo humilde,

540
00:36:53.349 --> 00:36:56.849
en lo que sostiene de forma invisible, sin ser visto.

541
00:36:58.030 --> 00:37:00.170
El agua nos recuerda que no hace falta pelear con

542
00:37:00.269 --> 00:37:03.869
nada para transformar las cosas. Basta con fluir, basta con descender,

543
00:37:03.929 --> 00:37:07.449
basta con estar. Y lo que toca lo cambia. Lo cambia,

544
00:37:07.630 --> 00:37:13.199
no por imposición, por contacto. La grandeza no se mide

545
00:37:13.900 --> 00:37:16.239
por lo que conquistas, sino por lo que eres capaz

546
00:37:16.619 --> 00:37:20.559
de tocar y transformar en silencio. Exactamente igual que el agua.

547
00:37:21.880 --> 00:37:24.119
Ya ves el sentido de Be Water, my friend, ¿verdad?

548
00:37:26.050 --> 00:37:30.170
El Tao también habla del vacío. Y ahí, vamos a reconocerlo,

549
00:37:31.429 --> 00:37:37.079
este concepto de vacío nos cuesta comprenderlo.¿ Por qué? Porque nosotros, occidentales,

550
00:37:37.260 --> 00:37:40.340
hemos sido entrenados para lo contrario. Hemos sido entrenados para llenar.

551
00:37:40.579 --> 00:37:43.579
Para llenar armarios con ropa que nunca nos ponemos. Para

552
00:37:43.639 --> 00:37:47.769
llenar estanterías con objetos que no necesitamos. Para llenar el

553
00:37:47.849 --> 00:37:52.150
cuerpo con comida... que sobra para llenar la agenda con

554
00:37:52.590 --> 00:37:55.090
compromisos y con reuniones que nos asfixian y que muchas

555
00:37:55.130 --> 00:37:58.710
veces no nos aportan nada, hemos confundido tener con ser.

556
00:37:59.170 --> 00:38:03.610
Y entonces medimos nuestro valor en función de cuánto acumulamos.

557
00:38:04.650 --> 00:38:08.170
El Tao, sin embargo, nos da la vuelta a esto.

558
00:38:08.909 --> 00:38:10.969
Lo útil no es lo que está lleno, sino lo

559
00:38:11.070 --> 00:38:14.510
que está vacío. Un recipiente, por ejemplo, sirve por el

560
00:38:14.570 --> 00:38:18.050
hueco que alberga dentro, no por la cerámica que lo adorna.

561
00:38:19.320 --> 00:38:22.400
Otro ejemplo, una habitación. Una habitación es habitable por el

562
00:38:22.440 --> 00:38:25.159
espacio que encierra, no por el color de sus paredes,

563
00:38:25.659 --> 00:38:29.030
no por la forma de sus puertas. Es el vacío

564
00:38:29.050 --> 00:38:33.690
el que hace posible que algo cumpla su propósito. Y

565
00:38:33.750 --> 00:38:37.730
ese vacío, que muchas veces vemos como carencia, no es carencia.

566
00:38:38.369 --> 00:38:43.210
Al contrario, es potencia. Ese vacío es posibilidad. Es como

567
00:38:43.250 --> 00:38:47.469
el silencio antes de la palabra, que permite que el

568
00:38:47.530 --> 00:38:52.389
lenguaje nazca. Es como la quietud antes del movimiento. Estás

569
00:38:52.670 --> 00:38:57.090
concentrando la energía antes de desplegar esa energía para moverte.

570
00:38:58.289 --> 00:39:02.780
O como el hambre que despierta la creatividad. Porque si

571
00:39:02.860 --> 00:39:06.679
no tienes hambre tampoco puedes inventar cosas nuevas o es

572
00:39:06.719 --> 00:39:08.849
más difícil que lo hagas. El vacío es ese espacio

573
00:39:08.949 --> 00:39:12.469
fértil donde todo puede pasar. Es un lienzo en blanco,

574
00:39:13.070 --> 00:39:16.659
es una pausa entre notas musicales, es una respiración profunda

575
00:39:16.719 --> 00:39:21.250
antes de hablar. Sin silencio, todo sería ruido, todo sería

576
00:39:21.269 --> 00:39:25.429
saturación y todo sería exceso. Por tanto, el vacío nos resta,

577
00:39:25.679 --> 00:39:29.519
el vacío multiplica. El vacío nos recuerda que la plenitud

578
00:39:29.579 --> 00:39:32.380
no está en lo que añadimos, sino en lo que

579
00:39:32.440 --> 00:39:38.099
dejamos libre para que la vida se exprese.¿ Está claro, no?

580
00:39:39.550 --> 00:39:44.599
Aprender a valorar lo invisible. lo que no pesa, lo

581
00:39:44.639 --> 00:39:46.949
que no se exhibe, lo que no se puede comprar.

582
00:39:48.239 --> 00:39:53.329
Porque es justo ahí, en ese espacio aparentemente hueco, donde

583
00:39:53.650 --> 00:40:03.170
late la posibilidad infinita. Un espacio inagotable. Habitar ese vacío...

584
00:40:04.969 --> 00:40:09.219
es un acto valiente. Es atrevernos a dejar caer todas

585
00:40:09.280 --> 00:40:13.139
las etiquetas con las que nos hemos venido identificando. Lo

586
00:40:13.159 --> 00:40:16.420
que dice el DNI, el título académico que tenemos colgado

587
00:40:16.460 --> 00:40:19.179
en la pared, el cargo que tenemos en la tarjeta

588
00:40:19.239 --> 00:40:22.400
de visita, la edad que aparece en el calendario, la

589
00:40:22.599 --> 00:40:27.880
nacionalidad que tenemos en el pasaporte... Todo eso para el

590
00:40:27.940 --> 00:40:32.579
Tao son adornos, son disfraces, son capas superficiales que nos

591
00:40:32.619 --> 00:40:36.219
hemos puesto o que nos han puesto, pero que no

592
00:40:36.300 --> 00:40:41.309
somos nosotros. El Tao no tiene nombre, es algo que

593
00:40:41.349 --> 00:40:44.170
no puedes capturar, que no cabe en una definición y

594
00:40:44.969 --> 00:40:49.289
tu esencia, lo que realmente eres, tampoco debería. Por eso

595
00:40:49.329 --> 00:40:52.570
el reto es tan grande, ¿no? Atreverte a entrar en

596
00:40:52.610 --> 00:40:57.960
ese hueco sin nombre que habita en ti. Puedes intentarlo

597
00:40:58.500 --> 00:41:02.340
solamente con 15 minutos al día. 15 minutos en los que

598
00:41:02.860 --> 00:41:06.500
apagues las pantallas, en los que guardes todos los disfraces,

599
00:41:06.579 --> 00:41:10.239
en los que dejes de esforzarte por ser alguien y

600
00:41:10.300 --> 00:41:14.559
simplemente te sientes en silencio, te sientes sin objetivos, te

601
00:41:14.860 --> 00:41:18.769
sientes sin etiquetas. olvidando los logros que quieres o que

602
00:41:18.789 --> 00:41:22.469
has alcanzado y que seas solamente tú respirando, solamente tú

603
00:41:22.929 --> 00:41:26.550
en contacto con eso que siempre estuvo ahí. Ese lugar

604
00:41:26.610 --> 00:41:30.860
invisible no se puede enseñar en Instagram, no se puede

605
00:41:30.940 --> 00:41:36.139
colgar en LinkedIn, no suma seguidores, no suma puntos en

606
00:41:36.179 --> 00:41:43.909
tu carrera profesional, pero es paradójicamente el único lugar donde

607
00:41:43.989 --> 00:41:48.289
realmente estarás tú. Y cuando entras en ese lugar, aunque

608
00:41:48.349 --> 00:41:51.309
sea por unos minutos, ya te digo 15, 20 minutos al día,

609
00:41:51.710 --> 00:41:56.139
descubres algo, descubres que eres mucho más de lo que aparentas.

610
00:41:56.739 --> 00:41:59.599
Descubres que eres mucho más de lo que muestras al

611
00:41:59.679 --> 00:42:03.309
mundo todos los días cuando sales por la puerta. porque

612
00:42:03.369 --> 00:42:05.909
tu verdadero valor no está en lo visible, en lo

613
00:42:05.949 --> 00:42:08.940
que se puede medir, en lo que se puede contar,

614
00:42:09.000 --> 00:42:11.940
en lo que se puede exhibir. Está en lo invisible,

615
00:42:12.440 --> 00:42:15.659
está en tu capacidad de nutrir, como el agua que

616
00:42:15.719 --> 00:42:19.079
te decía antes, sin esfuerzo y sin alarde. Está en

617
00:42:19.099 --> 00:42:21.980
la potencia silenciosa del vacío, que también te decía antes,

618
00:42:22.039 --> 00:42:25.159
que da sentido a todo lo que toca. Es ese

619
00:42:25.199 --> 00:42:30.610
espacio sin nombre donde vas a reconocer tu esencia. Y

620
00:42:30.639 --> 00:42:34.909
entonces entiendes que no necesitas adornos de ningún tipo para

621
00:42:34.989 --> 00:42:38.329
ser valioso. Que lo que eres no depende de etiquetas,

622
00:42:39.150 --> 00:42:43.469
sino de presencia. Cuando dejas de intentar ser alguien, por

623
00:42:43.610 --> 00:42:49.449
fin vas a descubrir quién eres. Potente esto, ¿eh? Claro,

624
00:42:49.489 --> 00:42:54.980
en nuestra cultura hemos confundido fuerza con rigidez. Nos han

625
00:42:55.019 --> 00:42:58.760
enseñado que ser fuerte es resistir, es aguantar, estar ahí

626
00:42:58.800 --> 00:43:02.719
con los músculos tensos, apretar los dientes, no doblarnos nunca,

627
00:43:03.570 --> 00:43:09.289
como si esa dureza fuera sinónimo de invulnerabilidad. Pero¿ qué

628
00:43:09.409 --> 00:43:13.409
pasa con aquello que es demasiado rígido cuando la presión

629
00:43:13.429 --> 00:43:19.199
aumenta demasiado, se rompe? La madera seca estalla, el hierro

630
00:43:19.510 --> 00:43:22.900
se parte, la piedra se desmorona. El Tao Te Khin

631
00:43:24.050 --> 00:43:26.800
Nos propone otra definición. Nos dice que la verdadera fuerza

632
00:43:26.860 --> 00:43:31.139
está en la suavidad, está en la flexibilidad, está en

633
00:43:31.179 --> 00:43:37.610
la capacidad de doblarse sin romperse. Doblarse sin romperse. Es

634
00:43:37.670 --> 00:43:40.760
una paradoja muy bonita. Lo más blando vence a lo

635
00:43:40.840 --> 00:43:44.070
más duro. El agua, de nuevo vuelvo al agua porque

636
00:43:44.110 --> 00:43:46.530
el Tao vuelve al agua, nos lo demuestra cada día.

637
00:43:46.989 --> 00:43:49.789
No discute con la roca, no la desafía a un combate,

638
00:43:49.889 --> 00:43:54.989
simplemente fluye, la rodea, la acaricia y la va desgastando.

639
00:43:55.409 --> 00:43:59.639
Y con el tiempo, que es nuestro aliado, normalmente aliado silencioso,

640
00:44:00.000 --> 00:44:03.420
atraviesa esa piedra. No hay lucha, no hay violencia. Sin embargo,

641
00:44:03.480 --> 00:44:07.239
la victoria del agua contra la roca es total. Porque

642
00:44:07.280 --> 00:44:10.579
lo rígido se quiebra, pero lo flexible sobrevive. Y no

643
00:44:10.619 --> 00:44:15.730
solamente sobrevive, sino que se fortalece. Entonces, cada vez que

644
00:44:15.769 --> 00:44:19.610
la vida nos dobla y no nos rompe, nuestras raíces

645
00:44:19.650 --> 00:44:22.590
se hunden un poquito más en la Tierra. Y nuestra

646
00:44:22.630 --> 00:44:27.429
capacidad de levantarnos se vuelve más grande. Tal vez la

647
00:44:27.449 --> 00:44:32.170
verdadera fortaleza no está en volvernos más duros, sino en

648
00:44:32.309 --> 00:44:37.829
permitirnos ser suaves. No en resistir con violencia, sino en

649
00:44:37.969 --> 00:44:43.739
aprender a ceder con inteligencia. Como el agua, como las palmeras,

650
00:44:43.760 --> 00:44:47.420
que son firmes en la raíz, flexibles en la forma.

651
00:44:48.880 --> 00:44:51.659
La verdadera fuerza nace de la suavidad, no de forzar,

652
00:44:52.019 --> 00:44:55.820
no de empujar, Y no de controlar cada detalle como

653
00:44:55.920 --> 00:45:00.900
si nuestra vida fuera un tablero de ajedrez donde todo

654
00:45:00.960 --> 00:45:03.500
depende de la estrategia que sigamos en la partida que

655
00:45:03.559 --> 00:45:07.989
nos toque. La fuerza viene de soltar, viene de confiar

656
00:45:08.010 --> 00:45:13.329
y viene de enseñar sin palabras. Otro concepto, enseñar sin palabras.¿

657
00:45:13.429 --> 00:45:15.329
Cómo se enseña sin palabras? Es que el Tao es

658
00:45:15.369 --> 00:45:18.880
un no parar. La respuesta es simple, pero no es sencilla.

659
00:45:19.300 --> 00:45:22.420
Con el ejemplo. Con la manera en la que caminas.

660
00:45:22.639 --> 00:45:24.920
Con la manera en la que escuchas. Con la manera

661
00:45:24.980 --> 00:45:27.320
en la que reaccionas cuando las cosas no te salen

662
00:45:27.800 --> 00:45:33.039
como esperabas. No hace falta gritar para que otros te escuchen.

663
00:45:33.639 --> 00:45:36.980
No hace falta imponer nada para que otros te sigan.

664
00:45:38.000 --> 00:45:42.539
El Tao nos muestra un tipo de liderazgo radicalmente distinto

665
00:45:43.019 --> 00:45:46.679
al que conocemos. No es el liderazgo de la autoridad,

666
00:45:47.260 --> 00:45:51.550
de los discursos rimbombantes, de esa figura que acapara los focos.

667
00:45:51.570 --> 00:45:56.409
Es el liderazgo de la presencia. Es el liderazgo que

668
00:45:56.449 --> 00:46:00.300
se percibe sin necesidad de ser proclamado. Es el liderazgo

669
00:46:00.340 --> 00:46:04.719
que transforma no porque dicte órdenes, sino porque inspira confianza.

670
00:46:06.280 --> 00:46:11.099
El versículo 70 del Tao lo expresa de una manera que

671
00:46:11.159 --> 00:46:14.590
nos puede sorprender, pero dice, el gran líder habla poco,

672
00:46:15.289 --> 00:46:20.230
trabaja sin interés propio y no deja rastro. Cuando todo

673
00:46:20.250 --> 00:46:26.619
ha terminado, la gente dice, lo hicimos nosotros. Piensa en

674
00:46:26.960 --> 00:46:30.079
lo poderosa que es esta idea, ¿verdad? Un líder que

675
00:46:30.119 --> 00:46:34.099
no busca gloria ninguna, que no necesita ningún aplauso, que

676
00:46:34.159 --> 00:46:38.500
no mide su éxito en su reconocimiento público. Un líder

677
00:46:38.920 --> 00:46:41.880
que confía, que confía en su gente, que confía en

678
00:46:41.920 --> 00:46:45.119
la vida, que confía en que cada persona va a

679
00:46:45.139 --> 00:46:52.340
saber encontrar su propio camino. Esa confianza se contagia. Es

680
00:46:52.380 --> 00:46:54.300
como una calma que se expande por el aire y

681
00:46:54.340 --> 00:46:57.559
que termina impregnando a todos los que están dentro de

682
00:46:57.599 --> 00:47:01.360
un equipo o de una familia o simplemente que están cerca.

683
00:47:01.659 --> 00:47:05.389
Porque cuando alguien lidera desde esa serenidad y no desde

684
00:47:05.409 --> 00:47:10.230
el ego, entonces se inspira. Cuando alguien encarna la flexibilidad

685
00:47:10.250 --> 00:47:14.650
y no la rigidez, los demás lo notan. Cuando alguien

686
00:47:14.690 --> 00:47:18.420
vive en equilibrio, sin necesidad de estarse imponiendo todo el

687
00:47:18.480 --> 00:47:21.539
tiempo a los demás, los demás lo perciben y sin

688
00:47:21.599 --> 00:47:27.130
darse cuenta quieren acercarse a esa persona. Ese es el

689
00:47:27.190 --> 00:47:32.210
Tao aplicado a la vida. No imponer, no forzar, no empujar.

690
00:47:32.760 --> 00:47:37.619
En cambio, observar, inspirar y encarnar las cosas que predicas.

691
00:47:38.219 --> 00:47:41.880
Y entonces ocurre lo inevitable. La gente te sigue sin

692
00:47:41.900 --> 00:47:44.659
que los obligues. La gente te sigue sin que tengas

693
00:47:44.679 --> 00:47:47.639
que gritar más fuerte que los demás. Te siguen porque

694
00:47:47.679 --> 00:47:51.059
han visto en ti algo que ellos también anhelan para

695
00:47:51.139 --> 00:47:55.780
sus vidas.¿ Y esto qué es? Serenidad, confianza y equilibrio.

696
00:47:56.739 --> 00:48:00.139
Ese es el secreto del verdadero liderazgo. No se trata

697
00:48:00.199 --> 00:48:04.519
de arrastrar a otros detrás de ti, sino de encender

698
00:48:04.599 --> 00:48:08.840
en ellos esa llama, esa pequeña chispa que les permita

699
00:48:08.980 --> 00:48:12.320
caminar por sí mismos. Esa es la imagen de lo

700
00:48:12.380 --> 00:48:17.039
que el Tao llama un líder iluminado. Este concepto, líder iluminado,

701
00:48:17.179 --> 00:48:22.949
quédate con él. La paz. Según el Tao, la paz

702
00:48:23.199 --> 00:48:26.539
solo puede gobernarse desde la paz. Nunca desde la guerra,

703
00:48:27.320 --> 00:48:30.949
nunca desde el miedo y nunca desde la violencia. Porque

704
00:48:31.030 --> 00:48:35.210
gobernar desde el miedo es como intentar apagar fuego con gasolina.

705
00:48:35.929 --> 00:48:40.019
A lo mejor logras que haya un silencio momentáneo, pero

706
00:48:40.599 --> 00:48:44.320
eso lo logras a costa de encender unas brasas más profundas.

707
00:48:44.860 --> 00:48:50.210
Esto en el capítulo 68 leemos lo siguiente. Un buen soldado

708
00:48:50.269 --> 00:48:54.489
no es violento, un buen luchador no se enfada. Y

709
00:48:54.530 --> 00:49:00.360
leemos también, los buenos vencedores no contienden, no pelean. Y

710
00:49:00.460 --> 00:49:04.559
otra frase que también leemos en este versículo, no hay

711
00:49:04.619 --> 00:49:10.070
mayor desgracia que sentir, tengo un enemigo. Traducido a nuestro

712
00:49:10.130 --> 00:49:13.090
lenguaje cotidiano, lo que nos está diciendo el Tao es

713
00:49:13.170 --> 00:49:17.150
que la violencia no te hace fuerte. Nos está diciendo

714
00:49:17.210 --> 00:49:19.500
que la ira no te da ninguna ventaja, que el

715
00:49:19.579 --> 00:49:22.000
rencor no te va a dar ningún poder, que lo

716
00:49:22.039 --> 00:49:26.980
único que consigues acumulando enemigos es encadenarte a esos enemigos

717
00:49:27.000 --> 00:49:31.519
con lazos invisibles. Porque cada vez que señalas a alguien

718
00:49:31.760 --> 00:49:35.699
y dices, ese es mi enemigo, en realidad le estás

719
00:49:35.719 --> 00:49:40.489
entregando poder sobre ti. Piensa en ello, el enemigo está

720
00:49:40.550 --> 00:49:45.690
ocupando tu mente, está condicionando tus emociones, está determinando incluso

721
00:49:45.710 --> 00:49:49.849
tus movimientos. Crees que te estás enfrentando a él, pero

722
00:49:49.889 --> 00:49:54.449
en realidad te está gobernando. Y cuanto más alimentas ese

723
00:49:54.769 --> 00:50:00.110
vínculo de odio, más dueño se vuelve de ti. El

724
00:50:00.150 --> 00:50:03.550
rencor es una prisión y tú mismo estás forjando los

725
00:50:03.630 --> 00:50:08.780
barrotes de esa prisión que te mantienen encerrado.¿ Qué dice

726
00:50:08.800 --> 00:50:11.889
el Tao? Pues nos propone otra salida completamente distinta. Dejar

727
00:50:11.929 --> 00:50:16.900
de necesitar enemigos. No porque seas un ingenuo, no porque

728
00:50:17.380 --> 00:50:20.900
cierres los ojos ante las cosas que son injustas, sino

729
00:50:20.980 --> 00:50:25.570
porque entiendes que odiar te esclaviza. Porque entiendes que la

730
00:50:25.610 --> 00:50:30.010
verdadera fortaleza no está en aniquilar al otro, sino en

731
00:50:30.170 --> 00:50:36.309
permitir que tu corazón quede atrapado por su sombra. Un

732
00:50:36.329 --> 00:50:41.030
buen soldado no es el que hiere a más rivales,

733
00:50:41.429 --> 00:50:44.670
sino el que sabe contener su violencia. Un buen luchador

734
00:50:44.750 --> 00:50:47.989
no es el que pierde los nervios. Es el que

735
00:50:48.030 --> 00:50:51.420
mantiene la calma. Un buen vencedor no es el que

736
00:50:51.460 --> 00:50:54.960
humilla al vencido. Un buen vencedor es el que vence

737
00:50:55.460 --> 00:51:00.019
sin necesidad de aplastar al otro. Y justo ahí está

738
00:51:00.039 --> 00:51:02.429
lo que nos dice el Tao, que la verdadera victoria

739
00:51:02.449 --> 00:51:07.550
es la que no deja enemigos. El Tao también nos

740
00:51:07.610 --> 00:51:11.639
lanza una pregunta que desmonta todo lo que nos han

741
00:51:11.679 --> 00:51:15.980
enseñado desde que somos niños. Oye,¿ y si la verdadera

742
00:51:16.059 --> 00:51:21.179
victoria fuera no tener que luchar? Parece imposible, ¿verdad? Porque

743
00:51:21.780 --> 00:51:26.110
todos hemos crecido con esa idea de que ganar significa

744
00:51:27.030 --> 00:51:31.269
vencer a alguien, siempre. Pero hay otro versículo que dice

745
00:51:31.449 --> 00:51:34.130
en el Tao, conquistar a otros por la fuerza nunca

746
00:51:34.190 --> 00:51:38.909
es el camino. Y añade algo aún más gráfico. Los

747
00:51:38.969 --> 00:51:43.630
campos de batalla siempre se convierten en tierras estériles. Siempre.

748
00:51:44.840 --> 00:51:48.119
Porque aunque el humo se disipe después de la batalla,

749
00:51:48.199 --> 00:51:51.210
aunque los ejércitos se retiren de allí, lo que queda

750
00:51:51.269 --> 00:51:56.389
no es victoria. Lo que queda normalmente es devastación. Quedan ruinas,

751
00:51:56.489 --> 00:52:01.519
queda silencio, queda tierra quemada. Y esto no vale solo

752
00:52:01.579 --> 00:52:05.599
para las guerras con ejércitos. Esto vale también para las

753
00:52:05.639 --> 00:52:09.610
guerras que sostenemos de manera íntima y personal. Las guerras

754
00:52:09.670 --> 00:52:12.769
que libramos cada día en nuestra casa, en nuestro trabajo,

755
00:52:12.789 --> 00:52:18.300
en nuestras relaciones. Cada vez que intentamos imponer algo a

756
00:52:18.360 --> 00:52:22.000
la fuerza... con un grito, con un gesto de desprecio,

757
00:52:22.019 --> 00:52:25.559
con una palabra que hiere al otro como si fuera

758
00:52:25.599 --> 00:52:29.480
un cuchillo, lo que estamos sembrando no es el buen entendimiento,

759
00:52:29.920 --> 00:52:34.639
sino lo que estamos sembrando es resentimiento. La discusión puede acabar, sí,

760
00:52:34.909 --> 00:52:37.230
a lo mejor hasta las ganas, pero lo que queda

761
00:52:37.269 --> 00:52:41.389
entre las ruinas de esa discusión es distancia. Exactamente igual

762
00:52:41.650 --> 00:52:44.969
que en un campo de batalla. La superficie parece despejada,

763
00:52:45.570 --> 00:52:50.780
pero por dentro ya nada crece. El Tao nos invita

764
00:52:50.800 --> 00:52:56.230
a mirar de frente a esas batallas personales.¿ Cuántas veces

765
00:52:56.570 --> 00:53:00.849
creímos que podíamos ganar una discusión solamente porque estábamos hablando

766
00:53:00.929 --> 00:53:05.909
más alto que nuestro oponente?¿ Cuántas veces confundimos callar al

767
00:53:05.969 --> 00:53:10.500
otro con tener razón?¿ Cuántas veces pensamos que la dureza

768
00:53:10.539 --> 00:53:13.840
de nuestras palabras era fuerza cuando en realidad era miedo

769
00:53:14.079 --> 00:53:19.590
disfrazado y solamente miedo disfrazado? Cuanto más peleas por tener razón,

770
00:53:20.429 --> 00:53:25.449
más pierdes. Porque ganas el silencio del otro, pero pierdes

771
00:53:25.489 --> 00:53:30.050
su confianza. Ganas la última palabra, genial, pero pierdes la conexión.

772
00:53:31.489 --> 00:53:34.409
Y al final lo que te queda es, como te decía,

773
00:53:34.570 --> 00:53:38.340
un campo estéril donde antes había un vínculo con esa persona.

774
00:53:41.710 --> 00:53:44.469
El Tao no condena la firmeza, tampoco te equivoques, no

775
00:53:44.550 --> 00:53:46.909
dice que no debas defender tus ideas y no dice

776
00:53:46.949 --> 00:53:49.800
que no debas poner límites. Lo que sí dice es

777
00:53:49.860 --> 00:53:54.840
que cuando haces esto desde la violencia, la cosecha siempre

778
00:53:54.900 --> 00:54:00.239
será amarga. La fuerza impuesta nunca crea raíces, solo arranca

779
00:54:00.599 --> 00:54:03.460
lo que ya había. Y quizás esa sea la gran

780
00:54:03.500 --> 00:54:06.579
victoria que nos propone el Tao. No la victoria de imponerte,

781
00:54:07.179 --> 00:54:10.639
sino la victoria de no necesitar luchar. La victoria de

782
00:54:10.719 --> 00:54:14.570
usar la calma como terreno fértil, de usar la escucha

783
00:54:14.639 --> 00:54:18.070
como semilla, de usar la palabra como agua que riega

784
00:54:18.090 --> 00:54:22.269
y no como un fuego que arrasa con todo. Porque

785
00:54:22.289 --> 00:54:25.630
al final la verdadera fuerza no está en ganar la batalla,

786
00:54:25.789 --> 00:54:28.369
está en evitar que el campo en el que estamos

787
00:54:28.429 --> 00:54:32.070
librando esa batalla se convierta en ruinas ahora y para siempre.

788
00:54:34.300 --> 00:54:37.039
El Tao también propone algo que, de nuevo, a nuestros

789
00:54:37.099 --> 00:54:42.610
oídos occidentales nos suena raro. Nos propone la no-acción. Y claro,

790
00:54:42.670 --> 00:54:45.949
lo primero que pensamos es que no actuar es debilidad.

791
00:54:46.550 --> 00:54:51.110
Que no hacer nada equivale a habernos rendido. Pero en

792
00:54:51.179 --> 00:54:56.739
el Tao ese no hacer significa algo completamente distinto. No-acción

793
00:54:57.440 --> 00:55:01.480
no es pasividad. Es más bien sabiduría. Es resistir la

794
00:55:01.539 --> 00:55:07.690
tentación de reaccionar en piloto automático. Es, de alguna manera,

795
00:55:07.849 --> 00:55:10.789
ver con claridad que tu furia solamente va a generar

796
00:55:10.809 --> 00:55:14.650
más furia. Que tu golpe solamente va a traer otro golpe.

797
00:55:14.769 --> 00:55:17.550
Que tu grito solamente va a levantar otro grito. Y

798
00:55:17.610 --> 00:55:23.039
elegir conscientemente otra salida, otro camino, otra ruta. El camino

799
00:55:23.079 --> 00:55:26.960
del Tao empieza exactamente ahí, en ese segundo en el

800
00:55:26.980 --> 00:55:30.199
que sientes el fuego en la garganta, la ira, el

801
00:55:30.280 --> 00:55:34.739
impulso en las manos, esa presión en el pecho. Justamente

802
00:55:34.800 --> 00:55:38.539
cuando estás a punto de soltar una palabra más alta

803
00:55:38.579 --> 00:55:42.320
que la otra, una palabra fea. En ese momento, en

804
00:55:42.360 --> 00:55:45.599
ese instante, si eres capaz de morderte la lengua, si

805
00:55:45.639 --> 00:55:49.900
eres capaz de respirar hondo y de pararte, entonces has

806
00:55:49.980 --> 00:55:53.340
comenzado a caminar el camino del Tao. Y eso no

807
00:55:53.380 --> 00:55:57.559
es debilidad, eso es fuerza, es una fuerza inmensa porque

808
00:55:57.579 --> 00:56:00.179
es la fuerza que rompe la cadena, es la fuerza

809
00:56:00.239 --> 00:56:03.780
que va a desarmar al otro sin necesidad de pasar

810
00:56:04.659 --> 00:56:07.469
a las manos o de pasar a las palabras gruesas.

811
00:56:07.670 --> 00:56:11.250
Es lo que convierte un choque inevitable en un silencio fértil.

812
00:56:11.809 --> 00:56:18.710
Cualquiera puede enfadarse, cualquiera puede insultar, cualquiera puede devolver un golpe.

813
00:56:19.389 --> 00:56:22.170
Eso es fácil, eso es lo que el mundo espera.

814
00:56:23.389 --> 00:56:26.849
Lo verdaderamente raro, lo que verdaderamente cambia el rumbo de

815
00:56:26.889 --> 00:56:32.219
las cosas es elegir no hacerlo. Es tender la mano

816
00:56:32.239 --> 00:56:36.500
donde antes había un muro. Es sembrar calma en medio

817
00:56:36.539 --> 00:56:40.840
de una tormenta. Es responder con amor en un mundo

818
00:56:40.860 --> 00:56:48.659
que lleva siglos sobreviviendo a base de odio muchas veces. Claro,¿

819
00:56:48.679 --> 00:56:53.500
cómo se hace esto en la práctica? No hace falta.

820
00:56:54.019 --> 00:56:58.260
Empiezan los grandes conflictos del planeta que tienen, por desgracia,

821
00:56:58.280 --> 00:57:01.480
su propio ritmo. Empieza en lo pequeño, a nivel personal,

822
00:57:01.539 --> 00:57:05.730
con tu familia, cuando una discusión amenaza con convertirse en

823
00:57:05.789 --> 00:57:09.650
una guerra, con tus amigos, cuando surge la crítica entre

824
00:57:09.730 --> 00:57:13.889
vosotros o con tu pareja, cuando ese orgullo quiere tener

825
00:57:13.949 --> 00:57:17.610
la última palabra. o con tu jefe cuando te provoca

826
00:57:18.329 --> 00:57:22.469
esa tentación de contestar de una forma que no deberías

827
00:57:22.570 --> 00:57:29.260
contestar se empieza observando cuando te sale esa rigidez automática

828
00:57:29.719 --> 00:57:33.380
y ahí mismo en vez de reaccionar eliges, te paras

829
00:57:34.500 --> 00:57:38.780
respiras y recuerdas una cosa que es muy fácil de

830
00:57:38.860 --> 00:57:43.880
recordar no hay nada más transformador que romper la cadena

831
00:57:44.199 --> 00:57:49.860
de la violencia La no acción del Tao no es

832
00:57:49.900 --> 00:57:52.179
dejar que el mundo te pase por encima, no te equivoques.

833
00:57:52.840 --> 00:57:56.829
Es elegir cómo te sitúas ante el mundo. Y esa elección,

834
00:57:56.889 --> 00:58:00.230
que es una elección silenciosa y es una elección invisible

835
00:58:00.769 --> 00:58:03.590
para todo el mundo, es la que cambia de verdad

836
00:58:03.610 --> 00:58:06.849
el rumbo de una vida o el rumbo de un conflicto.

837
00:58:09.690 --> 00:58:14.139
Vamos al verso 31. Las armas sirven al mal, muy relacionado

838
00:58:14.179 --> 00:58:16.460
con lo que estábamos hablando. No hace falta que pensemos

839
00:58:16.579 --> 00:58:21.719
en fusiles, cañones, misiles nucleares. Las armas están mucho más

840
00:58:21.780 --> 00:58:25.960
cerca de lo que creemos. Una palabra lanzada con desprecio

841
00:58:26.820 --> 00:58:31.360
es un arma, es un proyectil. La indiferencia es una bala.

842
00:58:32.679 --> 00:58:34.949
La burla es un puñal que puede herir a la

843
00:58:35.010 --> 00:58:38.900
persona donde más le duele.¿ De verdad quieres vivir armado

844
00:58:39.360 --> 00:58:43.960
contra el mundo?¿ De verdad quieres levantarte todos los días,

845
00:58:43.980 --> 00:58:48.440
una mañana y otra, con el escudo del sarcasmo, con

846
00:58:48.500 --> 00:58:54.320
la espada del juicio, con el casco del orgullo? Hay

847
00:58:54.360 --> 00:58:56.780
gente que defiende el derecho a portar armas como si

848
00:58:56.860 --> 00:59:02.159
eso fuera sinónimo de libertad. El Tao no lo ve así.

849
00:59:02.400 --> 00:59:03.960
Nos da la vuelta a esa idea.¿ Y si la

850
00:59:04.000 --> 00:59:08.010
verdadera libertad fuera no necesitar esas armas? Y si el

851
00:59:08.070 --> 00:59:11.929
futuro más revolucionario posible fuera un mundo en el que

852
00:59:12.590 --> 00:59:17.659
ya no entendiéramos qué es lo que significa matar. Un

853
00:59:17.699 --> 00:59:21.880
mundo en el que la violencia nos pareciera tan absurda como,

854
00:59:21.940 --> 00:59:27.590
por ejemplo, hoy nos puede parecer el canibalismo, ¿no? Ese

855
00:59:27.639 --> 00:59:31.840
futuro no lo vamos a construir ni con discursos ni

856
00:59:32.260 --> 00:59:37.300
con tratados internacionales. Ese futuro empieza en lo más pequeño.

857
00:59:38.059 --> 00:59:43.630
Ese futuro empieza contigo, empieza conmigo, empieza en esos momentos

858
00:59:43.710 --> 00:59:48.449
cotidianos donde tenemos que elegir. Empieza en una discusión con

859
00:59:48.489 --> 00:59:50.889
tu pareja, empieza en un atasco en el que alguien

860
00:59:50.929 --> 00:59:53.969
se te cuela, empieza en una reunión de trabajo donde

861
00:59:55.070 --> 00:59:57.590
sientes que nadie está escuchando lo que tú quieres decir.

862
00:59:58.380 --> 01:00:02.260
En ese momento es cuando decides si desenfundas un arma,

863
01:00:02.599 --> 01:00:05.739
aunque sea un arma metafórica, o si eliges otro camino.

864
01:00:06.719 --> 01:00:08.920
Y el Tao no es un camino de espadas ni

865
01:00:08.960 --> 01:00:11.800
de enemigos, como has visto a lo largo de este episodio.

866
01:00:12.219 --> 01:00:14.400
No es un camino de trincheras, es un sendero más

867
01:00:14.440 --> 01:00:20.110
bien de calma, de silencio, de generosidad, de amor. Y

868
01:00:20.159 --> 01:00:23.409
lo fascinante es que ese camino no está lejos de

869
01:00:23.449 --> 01:00:27.610
nosotros ni está reservado a sabios iluminados. Está aquí, está

870
01:00:27.630 --> 01:00:31.210
al alcance de cada palabra que decides pronunciar, de cada

871
01:00:31.289 --> 01:00:36.489
gesto que decides entregar. La paz no puede venir solamente

872
01:00:36.550 --> 01:00:40.349
de gobiernos ni de ejércitos. Empieza en nosotros, empieza ahora.

873
01:00:41.070 --> 01:00:44.289
Empieza en la próxima frase que digas cuando pares este audio,

874
01:00:44.309 --> 01:00:46.739
en la próxima mirada que lances a alguien, en el

875
01:00:46.780 --> 01:00:52.280
próximo silencio que elijas no llenar de veneno. La verdadera

876
01:00:52.340 --> 01:00:56.739
revolución no será cuando dejemos de fabricar armas. La verdadera

877
01:00:56.800 --> 01:01:02.119
revolución será cuando dejemos de necesitar esas armas, no ya fuera,

878
01:01:02.239 --> 01:01:08.099
sino dentro de nosotros. Así que ya lo sabes, este

879
01:01:08.119 --> 01:01:11.039
episodio tan largo va a terminar y vas a volver

880
01:01:11.059 --> 01:01:14.369
a tu vida. Y me gustaría que eligieras un instante,

881
01:01:14.630 --> 01:01:16.670
ese instante, el primero que te irrite, el primero que

882
01:01:16.710 --> 01:01:19.349
te empuje a tensarte, el primero que te lleve a

883
01:01:19.409 --> 01:01:23.130
querer demostrar algo y que hagas lo contrario. Que te detengas,

884
01:01:23.230 --> 01:01:26.590
que respires tres veces, que sueltes un milímetro, que no

885
01:01:26.679 --> 01:01:31.090
respondas para ganar, que respondas para comprender. Mira si al

886
01:01:31.139 --> 01:01:35.170
dejar de empujar el río, el río te lleva. Porque

887
01:01:35.369 --> 01:01:37.070
como te decía a lo largo de toda esta hora,

888
01:01:38.289 --> 01:01:40.769
lo que buscamos no es cambiar el mundo a gritos,

889
01:01:41.050 --> 01:01:43.809
sino cambiar el gesto con el que lo tocamos a

890
01:01:43.849 --> 01:01:47.530
ese mundo. Buscamos pasar de la rigidez que rompe a

891
01:01:48.170 --> 01:01:52.289
la suavidad que atraviesa. De la mochila llena al paso ligero.

892
01:01:53.170 --> 01:01:57.559
Del enemigo imaginario a practicar la paz. Hoy no quiero

893
01:01:57.599 --> 01:02:00.420
que te lleves ningún dogma de este episodio. Hoy quiero

894
01:02:00.460 --> 01:02:03.099
simplemente que entiendas la idea de lo importante que es

895
01:02:03.639 --> 01:02:08.309
tener menos ruido y tener más raíz. Tener menos fuerza

896
01:02:08.329 --> 01:02:12.010
y ser más agua. Porque cuando dejamos de intentar ser alguien,

897
01:02:12.030 --> 01:02:16.449
aparece en realidad quién somos. Y entonces actuar sin esfuerzo

898
01:02:17.050 --> 01:02:19.719
deja de ser un eslogan y se convierte en tu

899
01:02:19.820 --> 01:02:23.840
forma natural de estar en el mundo. Si mañana una

900
01:02:23.880 --> 01:02:27.500
sola conversación es más amable, si un impulso de ira

901
01:02:27.579 --> 01:02:31.809
se disuelve con una respiración, si eliges fluir donde antes luchabas,

902
01:02:32.829 --> 01:02:35.530
este episodio tan largo, te agradezco que llegues hasta aquí,

903
01:02:36.119 --> 01:02:40.719
habrá hecho su trabajo. Bueno, espero que este episodio te

904
01:02:40.739 --> 01:02:44.079
haya inspirado y que te lleves al menos una idea, una,

905
01:02:44.380 --> 01:02:47.539
para poner en marcha hoy mismo. Y si quieres seguir profundizando,

906
01:02:47.760 --> 01:02:51.099
pues déjame contarte que hace unos días lancé el volumen 1

907
01:02:51.179 --> 01:02:54.150
de mi nueva colección de libros. Se llama Secretos para

908
01:02:54.210 --> 01:02:56.650
vivir mejor y es un compendio de ideas y de

909
01:02:56.670 --> 01:02:59.849
herramientas prácticas para que puedas aplicarlas en tu día a

910
01:02:59.909 --> 01:03:02.530
día y empieces a dar pasos reales hacia esa vida

911
01:03:03.030 --> 01:03:06.059
que deseas. Lo tienes ya disponible en Amazon y te

912
01:03:06.099 --> 01:03:09.179
dejo el enlace directo en la descripción para que le

913
01:03:09.239 --> 01:03:13.130
puedas echar un vistazo. Gracias de verdad por estar al

914
01:03:13.170 --> 01:03:16.679
otro lado. Si este episodio te ha aportado valor, compártelo

915
01:03:16.719 --> 01:03:20.599
con alguien a quien también pueda ayudar. Suscríbete al canal,

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01:03:20.679 --> 01:03:23.820
por supuesto, y sigue al podcast en Instagram. Y si

917
01:03:23.880 --> 01:03:26.590
alguna vez te apetece apoyar este proyecto, si te apetece

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01:03:26.619 --> 01:03:30.010
apoyar mi trabajo con un café virtual, puedes hacerlo fácilmente

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01:03:30.030 --> 01:03:33.750
a través de PayPal o de transferencia. También encontrarás todos

920
01:03:33.789 --> 01:03:37.849
los detalles en la descripción. Y sin más, me despido.

921
01:03:38.590 --> 01:03:46.789
Un fuerte abrazo y hasta la próxima.¡ Gracias por ver

922
01:03:46.809 --> 01:03:46.969
el video!