569 - Piensa como un estoico: El viejo camino hacia una vida bien vivida

0:00 Hola a todos y bienvenidos un día más a Ideas para Vivir Mejor. Hoy vamos a recorrer juntos las ideas principales de un libro que se llama Piensa como un estoico. Está escrito por Ken Moggi. El libro nos dice que tenemos hoy en día más libertad que cualquier generación anterior. Pero que a la vez eso no nos ha hecho sentir más libres. Si lo piensas, hoy en día podemos elegir dónde vivir, podemos elegir qué queremos estudiar, con quién queremos estar, qué vamos a comer hoy, en muchas partes del mundo es así, qué vamos a ver esta noche, qué opinión tenemos sobre las cosas. Y esto es algo que debería ser maravilloso. Y es maravilloso, pero a la vez también nos supone un pequeño problema. Y es que cada una de esas elecciones que podemos hacer trae consigo una nueva posibilidad de equivocarnos. Y cuando esas posibilidades de equivocarnos se multiplican en el tiempo, en el espacio, también se multiplica la sensación de que, oye, a lo mejor estoy viviendo la vida equivocada, a lo mejor me estoy equivocando con esta decisión que estoy tomando, a lo mejor podría tener otro trabajo, o a lo mejor podría vivir en otra ciudad, o en otra casa, tener otra vida. Claro, Tenemos toda la libertad del mundo.¿ Qué profesión elijo?¿ Quiero

1:31 tener hijos o no?¿ Cuál es mi idea de éxito? Pero eso pasa hoy. Hace siglos muchas de esas preguntas ya venían prácticamente respondidas de serie.¿ Quién te daba respuestas a esas preguntas? Depende del sitio y depende del momento. La religión, la tradición, la familia también te daba respuestas a esas preguntas. No es un tema de idealizar lo que pasaba entonces, porque también pasaban muchas cosas malas, obviamente. Pero sí que hay que poner de manifiesto que antes el ser humano tenía la ventaja de tener las respuestas.

2:13 Alguien te daba la respuesta a esas preguntas y tú simplemente seguías el carril. Hoy en día el ser humano ha derribado muchas de esas estructuras, ha ganado libertad, Pero con esa libertad viene una responsabilidad muy grande también. Tienes que decidir y para poder decidir te tienes que construir una brújula que funcione, tu propia brújula, y que esa brújula funcione. Ahí, precisamente, es donde nos ayuda la filosofía. Por eso la filosofía es tan importante, tan necesaria, leer filosofía a día de hoy, porque te da respuestas.¿ Los estoicos quiénes eran? Entre otros, Marco Aurelio, Séneca, Epícteto... Ellos vivían en un mundo completamente diferente al nuestro. Por supuesto, internet, nada de internet, o sea, era otro universo. Pero ellos también tenían miedo, también se comparaban con los demás, también querían dinero. A ellos también les gustaba el reconocimiento y seguro que se enamoraban y seguro que pensaban mucho en el futuro. Es decir, han cambiado los problemas del ser humano, pero no han cambiado sus emociones. Marco Aurelio... hacia el año 160 d.C., empezó a escribir una especie de diario.

3:31 Marco Aurelio era emperador de Roma. Era probablemente uno de los hombres más poderosos del planeta. Te diría, como puede ser hoy en día el presidente de Estados Unidos o de China, o incluso más poderoso. Y Marco Aurelio, ya te digo, escribía ese diario sin pensar que estaba escribiendo un libro de filosofía. Sus meditaciones... no estaban pensadas para entrar en un libro. Él no pensaba en publicar un libro, obviamente. Estaban otras cosas.¿ Para qué escribía? Para intentar recordarse todos los días algunas cosas importantes. Esto es lo mismo que hacemos nosotros cuando vamos apuntando frases en una libreta, porque sabemos que dentro de tres días se nos habrá olvidado.

4:18 Las meditaciones de Marco Aurelio son en buena medida eso. Son recordatorios, son notas para sí mismo. Hay cosas Si no las has leído, desde luego te recomiendo que las leas. Pero, por ejemplo, hay una de esas notas que dice hoy voy a encontrarme con personas entrometidas, ingratas, arrogantes, deshonestas, envidiosas y desagradables. Es como si se estuviera preparando. Esto es exactamente lo mismo que cuando miras el tiempo antes de salir de casa. Si sabes que va a llover, te llevas un paraguas. Tú no sales de casa indignado porque el cielo está tirándote agua. simplemente dices, oye, hoy va a llover, hoy llueve, y actúas en consecuencia, te llevas un paraguas. Pues Marco Abrelio intenta aplicar esa misma lógica a las personas, a su vida. Y es que muchas veces sufrimos no por las cosas que ocurren, sino por nuestra insistencia en que eso que está ocurriendo no debería de estar ocurriendo.¿ Cómo me puede pasar esto?¿ Esto no debería haber pasado?¿ O esta persona no tendría que haber dicho eso? Quizá, quizá no debería haber pasado, pero el caso es que ha sucedido. Y esta es una de las ideas más importantes del estoicismo. Hay cosas que dependen de nosotros y cosas que no. Eso es todo. Piensa cuántos de tus problemas surgen cuando estás confundiendo esas dos categorías.

5:51 Las cosas que dependen de ti y las cosas que no. Mira, depende de ti lo que dices. Depende de ti cómo tratas a alguien. Depende de ti el intentar algo o no. Pero no depende de ti que las cosas salgan como tú quieres. No depende de ti que te llegue el reconocimiento. No depende de ti que te aparezca una enfermedad. Puedes influir, por supuesto. En muchas de esas cosas puedes influir. Pero influir no es controlar. Y hoy en día la sensación que tengo es que estamos confundiendo ambas cosas. Puedes cuidar de tu cuerpo, pero eso no significa... que vayas a controlar completamente tu salud. El problema aquí es cuando ponemos nuestra tranquilidad, nuestra paz mental en el resultado, porque entonces le estamos entregando esa tranquilidad, esa paz mental a algo que no controlamos. Otro estoico, Epícteto, llevó esta idea incluso más lejos. Él había nacido siendo esclavo, y terminó defendiendo que una persona puede conservar su libertad incluso cuando es un esclavo, incluso cuando está encadenada. Porque Pictet separa dos tipos de libertad. Está la libertad exterior, que es básicamente qué puedes hacer, a dónde puedes ir. Y después está la libertad interior, que son las cosas que tú permites que gobiernen tu mente. Y esa segunda libertad, la libertad interior...

7:18 sobrevive incluso cuando la primera desaparece, cuando la libertad exterior desaparece. Esto no hace falta que te metan en la cárcel para entenderlo. Imagínate que alguien te insulta, tú vas a sentir una reacción que aparece inmediatamente, rabia, por ejemplo, y después un pensamiento. Esa rabia, esa emoción, se transforma en un pensamiento. No puedo permitir que esa persona me hable así. Bueno, pues Epicteto lo que dice es frena, frena esta película, justo ahí, porque una cosa es lo que la persona ha dicho, el insulto que te ha lanzado, y otra cosa es el significado que tú le estás añadiendo. Entre ambas cosas existe un pequeño espacio y nos dice Epicteto que en ese espacio está nuestra libertad. O sea, en el fondo lo que está intentando evitar es que sean las emociones las que se sientan en ese asiento del conductor.

8:13 Tú puedes sentir rabia, pero no puedes dejar que la rabia decida lo que vas a hacer después. Sentir algo no te obliga a obedecerlo. Y buena parte de nuestra vida ocurre exactamente ahí, en esos segundos que van entre lo que siento y cómo actúo. Eso es estoicismo práctico. Recuperar la capacidad de elegir qué vas a hacer con eso que estás sintiendo. Séneca, otro estoico, lo aplicaba esto a la ira, ¿no? una situación particularmente importante, porque cuando estamos enfadados sentimos que estamos viendo la situación de una manera súper clara. Estamos convencidos de que lo tenemos todo clarísimo, lo hemos entendido todo. Y Seneca lo que te dice es, ojo, que es al revés. Que la ira lo que hace precisamente es distorsionar tu percepción. Te va a hacer decir cosas que cinco minutos después no habrías dicho. te va a hacer destruir relaciones que a lo mejor has tardado años en construir. Otra herramienta estoica que nos cuenta el libro, también muy útil para que apliques a tu vida, la idea de intentar ver las cosas como son. Los seres humanos tenemos un defecto enorme y es que casi nunca vemos simplemente cosas. No somos capaces de ver una cosa.

9:35 Vemos historias, vemos interpretaciones de esas cosas. Entonces,¿ qué hacía Marco Aurelio? Pues él practicaba una técnica que consistía en ir desmontando las cosas. Intentaba eliminar la historia detrás de esa cosa, quitarle el envoltorio mental, reducirlas a sus componentes y separar lo que es la experiencia real de toda esa fantasía que construimos alrededor. Y esto lo hacemos constantemente, con un coche, con una casa, con un reloj. En realidad lo que queremos no es la materia, no queremos un coche como un conjunto de pistones y motor y asientos y cuero no queremos eso, queremos la historia que hemos asociado con el objeto que deseamos. Y esto es importante hacerlo porque ya sabes lo que sucede, que te compras el coche, consigues aquello que querías, durante unos días estás encantado de la vida y después eso se convierte en normal y entonces aparece otra cosa que quieres conseguir y recomienza todo el ciclo de la persecución. Y empiezas a vivir mal porque tienes que pagar la letra del coche, ¿verdad?

10:43 Cuando ya no te hace ilusión la letra de de esos asientos de cuero, de esos pistones del motor, etc. Pero,¿ de qué depende tener una buena vida según los estoicos? Porque todos tenemos de manera más o menos consciente una lista, una especie de contrato. Pues una buena vida es tener salud, tener dinero y tener buenas relaciones. Salud, dinero y amor. Claro,¿ cuál es el problema? Que todo lo que aparece en esa lista es es muy vulnerable. La salud te desaparece de un día para otro. Las relaciones se terminan de un día para otro. El dinero se pierde, como no estés atento, de un día para otro también.¿ Qué pasa?

11:28 Que hemos construido nuestra felicidad o esa lista de deseos con materiales que son extremadamente frágiles. Te pongo el ejemplo que se pone siempre cuando hablamos de otro estoico, Epicteto en este caso. Él tenía una lámpara relativamente valiosa, y una noche alguien se la robó. Y al día siguiente decidió comprarse otra mucho más barata, hecha de barro y tal, mucho más barata que la que tenía. Y llegó a su casa, la enchufó, iba a decir, no la enchufó, pero llegó a su casa y vio que también daba luz. O sea, que le servía para el mismo propósito que la que tenía, que era mucho más cara. Claro, esto con una lámpara es muy fácil entenderlo, ¿no? Sería absurdo que...

12:16 perdieras tu paz mental... porque te han robado una lámpara. Pero claro... y si la diferencia entre la lámpara... y muchas otras cosas... de las que tenemos a nuestro alrededor... es solamente una cuestión de escala.¿ Cuántas horas de nuestra vida... estamos dispuestos a entregar... para proteger cosas... que por definición podemos perder? Por supuesto que tenemos que cuidar... nuestra salud... nuestro dinero... nuestras relaciones, por supuesto que sí. Pero lo que no podemos hacer es depositar toda nuestra identidad dentro de eso. Porque entonces, cuando eso se pierde, también se pierde la idea, nuestra idea de quiénes somos, nuestra propia identidad.

13:05 Por eso es tan importante. Otra cosa de la que nos habla el libro, y creo que se puede aplicar también a todos, ¿no? Es el tema de la muerte. Seneca, otro estoico, escribió muchísimo sobre la muerte. Para él la muerte, o pensar en la muerte, es una herramienta para gestionar tu vida de una manera mejor, para ordenar tu vida. Porque muchas veces lo que nos sucede es que actuamos como si lo escaso fuera el dinero y lo infinito el tiempo. Fíjate qué cosa más absurda. Porque es exactamente al revés, ¿verdad? O sea, el tiempo es lo que es escaso, lo que no podemos obtener más. El dinero va y viene. El dinero no es escaso por definición.

13:51 De hecho, el dinero es algo abundante. O sea, lo que quiero decirte es que muchas veces estamos poniendo mucho esfuerzo en ahorrarnos 10 euros o 10 dólares, pero al mismo tiempo desperdiciamos una tarde entera mirando el móvil. No sé, quizás es que nuestro tiempo desaparece poco a poco en cantidades pequeñas y por eso no le damos el mismo valor, no lo notamos igual. Pero el caso es que debemos de utilizar o de poner el mismo esfuerzo en cuidar de nuestro tiempo, al menos el mismo esfuerzo que estamos poniendo para cuidar de nuestro dinero. Porque si no, lo que estamos haciendo es desperdiciar Una parte enorme de nuestra vida.¿ Cómo la desperdiciamos? Por ejemplo, viviendo en dos sitios que no existen. El pasado y el futuro. Hay el pasado, ¿verdad?

14:50 Cuando repasamos conversaciones. Si hubiera elegido otra cosa, si hubiera estudiado otra cosa, si no hubiera hecho esto, si hubiera hecho lo otro. O en el futuro, cuando viajamos hacia adelante, ¿verdad?¿ Y si nunca pasa esto?¿ Y si nunca llego aquí?¿ Y si nunca apruebo?¿ Y si me despiden?¿ Y si nunca me despiden? Y mientras tanto, el único lugar en el que podemos hacer algo es ahora, es hoy. De ahí viene el famoso carpe diem. Carpe diem al final es, oye, presta atención porque esto se está acabando.¿ Es esto triste? Bueno, es triste, sí, pero también te ayuda a que mires lo que tienes de una manera completamente diferente. Es decir, La muerte, paradójicamente, le puede devolver intensidad a la vida.¿ Por qué es importante esto hoy? Porque hoy estamos viviendo de una manera en la que intentamos controlar cada vez más cosas. Tienes la aplicación para medir el sueño. Tienes el reloj para medirte no sé qué. Tienes herramientas para medir tu productividad. Algoritmos que te recomiendan lo que tienes que ver en la televisión. el ser humano nunca ha tenido tanta capacidad para reducir la incertidumbre.¿ Y qué pasa?

16:13 Que la incertidumbre sigue aquí. Sigue exactamente igual.¿ Por qué? Porque el problema fundamental continúa siendo el mismo. No controlamos lo que va a pasar, no controlamos a los demás y lo único que podemos entrenar es nuestra respuesta a las cosas que suceden. Esa es la gran propuesta del estoicismo, eso es lo que quiero que te lleves hoy. Aprender a distinguir esto depende de mí, esto no. Aquí puedo actuar, aquí solo puedo aceptar. Y de eso depende tu paz mental. Tu paz mental depende de eso. De distinguir esas dos cosas.

16:56 Piensa en alguna preocupación que tengas ahora mismo, en algo que esté ocupando espacio en tu cabeza estos días. Y piensa qué parte de esto depende realmente de ti. A lo mejor lo que depende de ti es hacer esa llamada o estudiar más o pedir perdón a alguien o ahorrar o marcharte o quedarte o decir que no o decir que sí. Fíjate cuántas cosas pueden depender de ti. Muy bien, pues si depende de ti, hazlo. Pero hazlo sabiendo que el resto ya no te pertenece. El resultado final, el futuro... Todo eso ya no te pertenece. Hay que hacer todo lo que esté en nuestra mano. Pero después hay que saber soltar. Porque llega un punto en el que ya no está en nuestra mano. Y esa es una parte de ser libre también y de vivir mejor.

17:52 Necesitar controlar cada vez menos cosas. Y por supuesto no esperar a que la vida esté en orden para empezar a vivirla. Porque nunca va a estar completamente en orden. Ya te lo he dicho muchas veces. Entonces,¿ Cuál es la propuesta de los estoicos al final? Pues es alcanzar ese estado de tranquilidad activa, haciendo lo que podemos y está en nuestra mano, aceptando lo que no y sabiendo cuál es esa parte, esa pequeña parte que sí está en tus manos y actuar ahí, sabiendo que el resto no es tuyo, que nunca ha sido tuyo y que nunca va a ser tuyo. Bueno, gracias por escuchar Ideas para Vivir Mejor. Si este episodio te ha acompañado, te ha gustado... pues te pido que lo compartas con alguien al que también podamos ayudar. Y si quieres ampliar todas estas ideas, si quieres llevarlas a tu propia vida, te dejo en la descripción del episodio, como siempre, un enlace a mi página de Patreon donde vas a poder acceder a más contenido exclusivo, ideas, ejercicios, comunicación conmigo para lo que necesites o para recomendaciones de libros, etc. Y te dejo otro enlace también con acceso a mis libros. a mis libros tanto de desarrollo personal como las novelas que también estoy escribiendo. Nos escuchamos en el próximo episodio. Hasta entonces, pues que tengas un feliz día y nos escuchamos muy pronto. Adiós.