Guerra Gristera V

0:04 Transmitiendo desde la Ciudad de México. Uruz Radio. Una estación para compartir. Uruz Radio. Hola,¿ qué tal?¿ Cómo están, amigos de Urus Radio? Aquí estamos con ustedes transmitiendo un programa más de la verdadera historia de México. Los saludos, soy Doris. Hoy estamos a 2 de febrero de 2026, hoy Día de la Candelaria. Estamos también aquí con el profesor Francisco Mendoza, que es quien nos habla de nuestro México. Profesor,¿ cómo está? Buenas noches.

0:57 Buenas noches, licenciada. Con el gusto de estar aquí con todos ustedes. Amigos, buenas noches. Y espero estén disfrutando los tamales y el atole. Sí, hoy tradicional, día dos de la Candelaria. Y bueno, regresó el frío, amigos. Regresó el frío y pegó con todo. Entonces, a seguirnos cuidando. Tenemos algunos amigos médicos que nos han platicado que está llegando mucha gente a los consultorios por enfermedades en las vías respiratorias, por estos cambios tan bruscos de temperatura. Cuídense mucho, amigos. Cuídense, cuídense, por favor. Sí, hay que cuidarnos bastante. Y el día de hoy, profesor, seguimos con esta serie de La Guerra Cristera. Hoy ya sería el episodio número 5.

1:43 Así es, licenciada, así es. Y vamos a tocar hoy temas un poquito fuertecillos, pero se tiene que hablar de esto, licenciada. Sí, cómo no. Lo que nos comentaba usted la semana pasada, que en enero fue cuando empezó ya la guerra armada. Sí, así es. Al principio fueron levantamientos muy locales, pero la Liga y la U promueven que a partir del primero de enero ya sea un levantamiento generalizado. Y bueno, esto se va a dar. Pues adelante, profesor, a la hora que guste. Nosotros estamos aquí listos y dispuestos para escucharlo.

2:28 Bueno, yo solo aprovecho para enviar un saludo a nuestros amigos del Colegio Simón Bolívar. Es una gran, gran institución. Al profesor Ángel, que amablemente nos invitó a un podcast que ellos están elaborando con temas de educación. La verdad, y bueno, no es comercial, pero tienen un sistema educativo tan original. tan original. En alguna ocasión tuvimos oportunidad de visitar sus instalaciones y nos dieron una muestra del conocimiento de los niños, de la praxis de los niños. Es impresionante cómo trabajan con ellos. Y los niños muy contentos, muy felices. O sea, no están obligados, sino lo hacen por gusto. Entonces, nos invitaron a este podcast a hablar de la historia de la educación en México. Y bueno, ya teniéndolo, licenciada, pues lo vamos a compartir con todos ustedes, amigos, que está pues muy interesante. Entonces, un saludo a los amigos del Colegio Simón Bolívar.

3:32 Sí, un saludo y empezamos, profesor. Empezamos, empezamos. Amigos, 1927, la Liga, la Unión de Católicos de México, etcétera, se empiezan a organizar y hacer un llamado al levantamiento general. Amigos, a ver, hay que hacer algunas pequeñas aclaraciones. La semana pasada yo comentaba que el clero como tal no declara la guerra. Yo me refería a esto, a que el alto clero, los obispos, etc., no hicieron una declaración de guerra, no dijeron vamos a levantarnos en armas, aunque había palabras, se acordarán ustedes, que hubo frases, etcétera, de que se iba a enfrentar contra los cambios constitucionales. Se daba a entender, pero nunca se dijo abiertamente. Ya teníamos levantamientos armados, en septiembre, octubre, noviembre, diciembre del 26, pero la iglesia decía, yo no tengo nada que ver. Pero bueno,¿ se acuerdan? Hace dos programas que platiqué la historia del del demonio este que soltó el caballo y les decía yo, bueno, pues la iglesia, el clero, lo que hizo fue cerrar los templos y fue desatar el caballo.¿ Por qué? Porque se fue el caballo contra todo y provocó una serie de situaciones. Bueno, pues eso

5:05 mismo pasó, amigos. Realmente quien ejecuta la guerra, y quiero hacer otro paréntesis, Yo he leído bastante sobre el tema y muchas veces se le maneja como una rebelión cristera. No se le quiere dar el trato de guerra cristera. O sea, la palabra guerra suena muy fuerte, pero hoy vamos a ver que sí, efectivamente fue una guerra. No fue una simple rebelión, fue una guerra. Porque involucró a muchos estados, no a todo el país, pero a muchos estados del país. Principalmente, bueno, ya sabemos, Jalisco, Michoacán, este... Guanajuato, Colima, pero hubo más estados que se movilizaron, no con tanta fuerza, pero sí era una guerra. Nos da miedo la palabra guerra, nos da mucho miedo. Yo quiero recordar una de las estrofas de nuestro himno nacional, escrito 60 o 70 años antes, 60 años antes de esta guerra cristera, donde decía palabras más, palabras menos, dice, ya basta de tanta sangre derramada entre hermanos. Ese era el mensaje de González Bocanegra, o sea,¿ por qué tenemos que pelearnos entre hermanos? Entonces, pues desafortunadamente no hemos hecho caso del himno nacional, que no es una de las estrofas más conocidas. Ojalá, ojalá se retomara. Pero bueno, Entonces, amigos,

6:44 se dan estos levantamientos que ya mencionamos y cerramos la semana pasada con la batalla de San Julián. Efectivamente, había habido levantamientos y de pronto en marzo de 1927 se da esta batalla donde hay un error también que quiero aclarar. No participa Gorostieta. Gorostieta todavía le faltó un poco para participar, pero quien sí está ahí es el catorce. definitivamente es el 14, en esa batalla de San Julián, que platicaremos de la próxima semana. Todavía Gorostieta no está, hoy vamos a empezar a hablar de él, de Enrique Gorostieta. Pero bueno,¿ qué pasa amigos? Algo que pudo haberse solucionado, yo vuelvo a lo mismo, algo que se pudo haber solucionado desde el principio, es más, se pudo haber evitado, No solo solucionado, se pudo haber evitado, pero el orgullo de ambas partes. Lo dijimos en el primer episodio. Una cosa fueron las cúpulas, las cúpulas del gobierno y las cúpulas del clero, que tenían ese enfrentamiento. Y otra cosa fue el pueblo. Y el pueblo se levanta en armas. He leído varios estudios al respecto, sociólogos, etcétera, que decían que fueron rezagos de la Revolución Mexicana. Bueno, como haya sido, pero el pueblo se levanta. Entonces, el pueblo es el que se organiza.

8:19 La Liga de Defensa organiza a la gente de forma muy precaria. Decíamos que estos levantamientos se dan con viejas armas de la Revolución. No hay parque, no hay una coordinación militar. Son pequeños grupos que se dedican a la guerrilla y que en muchos casos, ¿sí? En muchos casos esta guerrilla lo que busca es hacerse de armas. Hubo muchísimos cristeros que se fueron a la lucha con un machete buscando tener armas. Y las armas las tenía, las armas modernas las tenía el ejército. El parque, las municiones las tenía el ejército. Entonces había que emboscarlos, ¿sí? Y esto se da en muchísimas regiones del país, en muchísimas regiones donde se dan emboscadas que no podemos considerar grandes batallas.

9:17 De hecho, no hubo así como que muchas grandes batallas en la Guerra Cristera porque todo esto se da en los caminos rurales, en las hondonadas, en los valles, en los caminos, pero se vuelve un caos la región, totalmente un caos, un caos la región. Por el lado del gobierno, amigos, el secretario de Guerra y Marina era el general Joaquín Amaro. No dudamos de la capacidad del general Amaro, pero hoy vamos a decir algo un poquito curioso del general Amaro. De hecho, alguna ocasión que nos invitaron amigos que pertenecen a la Secretaría de Defensa Nacional a sus instalaciones, pues ahí conservan un monumento al general Joaquín Amaro como fundador del ejército actual. Sabemos que ha habido varias etapas del ejército y el ejército que tenemos el día de hoy emana directamente de la Revolución Mexicana. Después de que se rinde el ejército federal huertista, etc., bueno, pues toma el control, ya terminando la etapa revolucionaria, el general Joaquín Amaro, y él es el que organiza colegio militar, instituciones, médicos militares, ingenieros militares, en fin, le da toda una organización al ejército mexicano, que bien que le hacía falta. Tuve la oportunidad de leer el libro 3 de Diana, de Urquizo, y

10:50 él comentaba ahí todas las acciones que realiza el general Amaro, Porque el ejército, aún en épocas de la Revolución, iba seguido por las mujeres, incluso por los niños. Sabemos el valor de las soldaderas mexicanas durante la Revolución. Y era movilizar casi un pueblo, como iba el ejército. Y de pronto él pone orden en todo esto, les da otro tipo de disciplina. moderniza al ejército se empiezan a comprar vehículos militares de aquel tiempo obviamente son vehículos muy pues para ahorita pues muy primitivos la aviación comienza a desarrollarse esto lo vamos a ver al final cuando va a haber bombardeos en las zonas cristeras amigos bombardeos este se moderniza la armada marina de méxico en fin El general Amaro le da un cambio radical al ejército mexicano. Y yo creo que la primera prueba de fuego es esta rebelión cristera. Entonces, también comentábamos esta radicalización que existe, de que fue una guerra cruenta. En todos los textos que he leído, he leído muchos textos en contra de la cristera y muchos textos a favor de la cristera. Y en todos hay una coincidencia. que fue una guerra de odio, fue una guerra salvaje. No solamente era luchar por principios,

12:26 sino hacer pedazos al enemigo. Y hubo muchos actos de crueldad, también aquí lo hemos dicho, de ambas partes hubo actos de crueldad. Nunca vamos a saber quién arrojó la primera piedra, no lo vamos a saber, porque son muchos hechos locales. Entonces, pero se arrojó y a partir de ahí fue darse con todo, con todo absolutamente. Y hoy vamos a hablar pues algunos detalles al respecto. Amigos, comenzamos el año del 27 con estos levantamientos. No solamente fue Jalisco, no solamente fue Jalisco, De Jalisco podemos hablar de atentados a las vías de ferrocarriles, explosivos que se colocaban en las vías de ferrocarriles. Ahorita vamos a platicar de dónde salían esos explosivos. Es impresionante esto.

13:34 Cables telegráficos. El teléfono no estaba tan desarrollado, pero lo que sí se había desarrollado ya era el telégrafo. Yo me acuerdo... Todavía estaba yo muy chiquillo, pero yo me acuerdo cuando a la casa llegaba un telegrama. Era la comunicación más directa, no teníamos teléfono. Y era la comunicación más directa mediante un telegrama. Y nos daba miedo cuando llegaba un telegrama con la cintita negra, que era que avisaban de algún fallecimiento de algún familiar. Entonces era un esquela, un telegrama tipo esquela. Y me acuerdo cuando llegaron dos o tres a la familia y hasta abrir el telegrama daba miedo, pero el telégrafo era lo que nos comunicaba.

14:20 Y los teléfonos, bueno, pues ya fueron, aunque empezó la Ericsson en la época porfirista, pero eran muy pocos teléfonos. Casi todo era telégrafo. Bueno, pues se destruían los postes telegráficos, las líneas telegráficas. Les digo, se... dinamitaban puentes para evitar el movimiento de las tropas. Y los cristeros, les digo, sin un control, y esto lo subrayo, sin un control, de pronto se levantaban en armas grupos de 20, 30, 40, 60 individuos con sus viejas armas, con machetes, y iban contra quién, contra el gobierno federal. iban contra los militares, que empiezan a enviar tropas a todas esas regiones. Pero sabemos que México tiene muchísimas poblaciones. O sea, tenemos grandes concentraciones, pero hay muchísimas poblaciones pequeñas. Bueno, pues ellos atacaban cuarteles, atacaban patrullas del ejército que andaban por la sierra o por brechas. etcétera, de pronto los emboscaban, pero más que nada la idea era arrebatarle las armas, ¿sí?¿ Por qué? Porque si se intentó comprar armas en los Estados Unidos, al principio se pudo,

15:52 no una gran cantidad, pero se pudo traer algo de armamento norteamericano que traían de forma, digamos, personal a algunas gentes, Pero después el gobierno norteamericano prohíbe la venta de armas, pero por completo, prohíbe la venta de armas. No dudo que haya habido tráfico, pero ya así comprar armas, como se hizo en la Revolución, que Villa, etc., compraba grandes cantidades de armamento, no se podía hacer. Entonces,¿ de dónde iban a conseguir armas los cristeros? Pues de las que les quitaban a los soldados. pero nunca hubo un ejército cristerio en ese tiempo, no hubo. Fueron decenas, si no es que cientos de guerrillas. Sí, fue una guerra de guerrillas.

16:46 Entonces la gente se armaba, salía, atacaba a alguna patrulla militar y después de arrebatarles las armas regresaban a sus localidades, volvían a ser civiles, sembrando su tierra, o sea, como si nada hubiera pasado y no había manera de capturarlos. Amigos, voy a hacer otra referencia, dos referencias. Hace varios siglos, muchos siglos, las fuerzas, los unos, o también conocidos como mongoles, ellos comienzan su expansión desde el norte de China, toman la región de China y después se expanden hacia el occidente y van a llegar a las puertas de Roma.

17:37 literal llegaron hasta las puertas de Roma amigos ellos eran excelentes jinetes y tenían tal astucia como jinetes que ellos sabían disparar sus flechas eran unos arcos más pequeños pero que se doblaban más la madera que utilizaban era más flexible y eran arcos más pequeños y ellos aprovechaban el galope del caballo y justo hay un momento cuando va galopando un caballo que están las cuatro patas en el aire O sea, impulsa las delanteras y sube las traseras. Ese era el momento de disparar porque el caballo ahí no se movía, porque al golpear el piso se sacudía el caballo. Y los mongoles sabían disparar perfectamente en el momento en que el caballo estaba justo en el aire.¿ Qué hacían los mongoles?¿ Qué hacían los unos? Amigos, antes de una batalla, capturaban prisioneros. Y agarraban a los prisioneros y los ponían en cruces, pero así en forma de X, ¿sí? Vivos.

18:43 Los agarraban de los brazos, de las piernas, prácticamente desnudos, ¿sí? Y luego los ponían enfrente del campo de batalla para que el ejército rival los viera. Eran 100, 150 prisioneros que habían tomado. Los viera, ¿sí? y los el ejército enemigo y después pasaban los jinetes desfilando enfrente de ellos a galope disparándoles flechas y les mostraban la gran puntería que tenían y los llenaban de flechas pero muchos de ellos quedaban vivos con todo y que tenían 15 20 flechas encima los gritos de dolor eran terribles y luego pasaba un jinete con una espada de estas curvas que se utilizaban allá de los mongoles, pasaba rebanando el abdomen de los prisioneros, pero no en la parte de los huesos, de las costillas, sino en la parte blanda.¿ Para qué estaban tan filosas esas espadas?

19:52 Para que se salieran las vísceras. Entonces, imagínense las personas... crucificadas, bueno, en equis, llenos de flechas, y luego les rebanan el vientre y salen todas las vísceras de los intestinos, salen la sangre, y aún así no morían, porque no habían dañado órganos vitales. Tardaban en morir. Entonces los gritos eran terribles.¿ Qué hacía el ejército que estaba enfrente? Veían aquello, dejaban sus armas y se regresaban. Y había muchísima deserción. Entonces,¿ qué utilizaba Atila?¿ Qué utilizaba Genkis Khan?¿ Qué utilizaban todos ellos?

20:37 El terror. El terror. Con eso empezaban a dominar a sus enemigos mediante el terror. Bueno, lo dejo como anotación, amigos, porque esto es parte de las estrategias de guerra. En 1941 comienza la ofensiva alemana en Rusia. Un ejército grandísimo de millones de soldados que estaban en la frontera. Se rompe el pacto que ellos tenían de no agresión. Stalin lo sabía, que tarde o temprano Alemania los iba a atacar. Y la orden de los rusos no fue enfrentar al ejército alemán, sino retroceder. y retroceder, y retroceder, y retroceder, pero aplicaron una técnica que ya habían aplicado durante las invasiones napoleónicas, la tierra quemada.¿ Qué es esto de la tierra quemada, amigos? Bueno, pues es ir retrocediendo y quemando sembradíos, matando animales, destruyendo bosques, los granos, destruyendo todo lo que le pudiera servir al enemigo, incendiando campos enteros para que no tuvieran alimento las tropas que iban avanzando. Y Rusia es tan grande, ¿sí?, que a los ejércitos alemanes cada vez les costaba, pues, más distancia su abastecimiento. Entonces ya no se podía hacer abastecimiento

22:12 por carretera, lo tenían que hacer por aviones, porque la distancia era mucha, ¿sí?, Y mientras los partizanos, los guerrilleros, destruían puentes, destruían vías férreas, bloqueaban caminos para que los vehículos no pasaran. Entonces tenían que abastecer al ejército alemán mediante aviones y soltaban alimentos, etcétera, etcétera, medicamentos.¿ Y qué pasó? Pues fue derrotado el ejército alemán porque avanzó tanto, llegó hasta las puertas de Moscú. Es más, Stalin se salió de Moscú, llegó hasta Moscú. Así como llegó Napoleón un día hasta Moscú y Moscú estaba abandonado, pero luego el problema fue el regreso.¿ Cuántos hombres perdió Napoleón al regresar con ese terrible invierno ruso? Bueno, pues las tropas alemanas les pasó lo mismo. El invierno ruso los acabó y no tenían manera de abastecerse. Se utilizó la tierra quemada. Bueno, están estas dos anotaciones, amigos,¿ Por qué? Porque cuando comienzan a darse estos brotes de violencia, bueno, se pensó que eran situaciones locales, envían tropas del ejército, pero, amigos, cuando la Liga, la U, piden el levantamiento armado y empiezan a organizar un levantamiento armado, en lugar de apagarse los focos,

23:45 se encendieron más. Entonces, el ejército, y lo tenemos que decir como es, amigos, el ejército comenzó a utilizar el terror y empezó a utilizar la tierra quemada, que en este caso se le llamó como tierra arrasada. Sí, es cierto, se utilizó, amigos, se utilizó. Era una actitud de A ver, vamos a llenarlos de terror. Entonces no era, vamos, tomar a un prisionero y simplemente fusilarlo, sino era torturarlo y que la gente se diera cuenta de la tortura.¿ Para qué?

24:27 Para impresionar, para impresionar a los combatientes, para crearles terror. Tenemos por ahí un caso que después hablaremos de ella, de Jovita Valdominos, pues un personaje importante en Zacatecas. Jovita Valdominos, la pongo como ejemplo, después hablaremos de ella, cuando hablemos de la segunda etapa de la cristera, que fue más cruel todavía, fue más cruel la segunda etapa de la cristera. Si esta fue cruel, la otra, esta jovencita, su papá y su hermano, participaban, eran activos en el movimiento cristero en Zacatecas, en el sur de Zacatecas. Y ella fue hecha prisionera a forma de presión. O sea, voy y tomo a tu familia. Esto lo hemos visto en muchos casos de la historia. Toma a tu familia. Pero ella fue entregada a la tropa. Y yo creo que entendemos esto.

25:32 Fue abusada sexualmente. Posterior a esto, muere su padre y muere su hermano, pero a su hermano le cortan la cabeza y la cabeza la exhiben a la entrada del pueblo. Y ella, imagínense, crece con la idea de que fue abusada sexualmente y posterior a eso ve a su padre muerto, ve a su hermano muerto, y la cabeza de su hermano cercenada y exhibida para provocar terror. Bueno, yo la pongo como ejemplo porque ella va a participar activamente en la segunda etapa, pero vestida de hombre. No nos metamos en cuestiones de género. Lo mismo pasó con la esposa de, ay, se me fue el nombre de este personaje, Joaquín Murrieta.

26:31 Joaquín Murrieta, su esposa también fue abusada sexualmente por los norteamericanos, y ella en ese momento decidió vestir como hombre, y así estuvo en la lucha en defensa de los mexicanos en California, posterior al tratado Guadalupe Hidalgo, que hoy es 2 de febrero, hoy es aniversario del tratado Guadalupe Hidalgo, tristemente. Bueno, entonces estos casos se dan, y¿ qué fue lo que pasó con Jovita? que era una jovencita, 14, 15 años, cuando esto le sucede, que en lugar de como aplacarse, como apanicarse, decide vestirse de hombre y en la segunda etapa de la cristera, ella encabeza a un batallón de 80, 100 hombres, y todos sabían que ella era mujer, pero ella decía, díganme Juan, y se cortó el cabello y se vestía de overall y se fue a pelear, y ella organizaba a los hombres. Bueno, yo lo pongo como ejemplo de esta mujer, de que no funcionó el terror, amigos. No funcionó. Se aplicó el terror.

27:40 Se aplicó la tierra quemada o tierra arrasada. Y no funcionó. Lo que pasó fue que se enardecieron más.¿ Por qué, amigos? Porque ahí es donde se empiezan a dar cientos y hasta miles de muertos. Para sofocar estas rebeliones... lo que ordena el general Joaquín Amaro, es que los lugares donde apoyen a los grupos cristeros, les repito, eran pequeños grupos, 20, 30, 40, pero luego se metían entre el pueblo y seguían haciendo su vida civil. Entonces, era llegar a las pequeñas poblaciones, que a lo mejor había, no sé, 30, 40, 50, 100 casas, o sea, poblaciones pequeñas, y era buscar a los cristeros si no los encontraban o si no los identificaban, de todos modos mataban a los hombres como escarmiento y sabían que ahí les daban alimentos. Entonces era quemar todas las casas, incendiar pueblos, rancherías, incendiarlas, matar a los animales, vacas, cerdos, arrasar los sembradíos, amigos, arrasarlos, quemar las milpas, para que no hubiera alimento, para que no se nutrieran los cristeros, porque eran muchísimos grupos, muchísimos.

29:10 Y esto, en lugar de, insisto, de sofocar la rebelión, que en un principio sí se empezó a lograr porque los grupos cristeros se fueron como desarmando ante tanta presión, pero la gente se enardeció.¿ Por qué venían a agredirnos?¿ Por qué, si los hombres eran los que estaban peleando, por qué destruir las casas?¿ Por qué quemar las milpas? Es por esto por lo que no se habla de la guerra cristera. Por la crueldad que hubo. Porque esto nos mancha, amigos, nos mancha. E insisto, lo dijimos desde el primer episodio. Esto fue terrible, verdaderamente terrible. Y también en el primer episodio dijimos, desafortunadamente, quien vivió todo esto fue el pueblo. Fue nuestro pueblo. Hombres, mujeres, ancianos, niños, etc.

30:03 Son los que vivieron todo esto. Pero de la misma forma. Y yo no estoy diciendo que el ejército tiró la primera piedra. No, les digo, no sabemos quién tiró la primera piedra. Pero los cristeros hicieron lo mismo, amigos. Entonces ya no era emboscar solamente... a un escuadrón, sino que si yo encontraba 10, 12 soldados que estaban haciendo un rondín o algo así, y yo llegaba con 40, pues era matarlos con tortura, era matarlos con tortura, era arrebatarles las armas, torturarlos, porque era el odio que se les tenía, el odio, el odio, y obvio, que cuando otros militares se daban cuenta, eran sus compañeros de armas, y sabemos la fraternidad que existe entre compañeros de armas en el ejército, y sabían que habían muerto sus compañeros, y no solamente de un tiro, sino que los torturaban también, entonces ellos buscaban la venganza.

31:08 Por eso decíamos la semana pasada, no es un chiste, que cuando gritaban los cristeros,¡ Viva Cristo Rey!, al momento de un combate, los militares gritaban,¡ Viva Satanás!, Y no porque fueran adoradores de Satanás, sino era contestarles, era estarnos peleando, ¿sí? Tú dices viva Cristo Rey, pues yo digo viva Satanás. Y les aseguro que la gran mayoría del ejército era católico, eran católicos. Pero esto ya se salió, se salió por completo de la cuestión religiosa, a pesar de que era una bandera religiosa, se sale, ¿sí? por completo, y ya es un odio entre los contingentes. Es un odio por completo. Bueno, pues aquí es donde se van a dar situaciones que el gobierno no esperaba. No esperaba. Ahorita hablamos un poquito de las soldaderas, les decimos un reconocimiento, pero en la guerra cristera, amigos, Era tal la situación, y fíjense, sí hubo sacerdotes, o sea, sí hubo sacerdotes metidos de cristeros, claro que los hubo, y a varios los fusilaron, pero no fue una declaración de guerra, por eso lo vuelvo a aclarar, no fue una declaración de guerra del clero hacia el gobierno de México, pero de que hubo sacerdotes, claro que los hubo. Entonces ahora era, a ver, la

32:39 ley calle se está aplicando y no se acuerdan que lo comentamos, no se puede hacer culto público, perdón, culto en las vías públicas, pero no pueden traer tampoco sus ornamentos, etc. Entonces empieza la persecución contra sacerdotes. Ahí sí hay una persecución contra los sacerdotes. Porque todo esto degeneró. Al inicio no se perseguía y se les decía, mira, nada más haz esto y no hay problema. Da tu misa con tus ornamentos allá dentro de la iglesia y ya nos quitamos de problemas. Nada más no hables de política. Pero ya con toda esta violencia generalizada, amigos, ahí sí hay persecución de sacerdotes. Y varios amigos nos han escrito y nos han platicado. Yo recuerdo que les decía, es que esta historia la tenemos tan cerca que nuestros abuelos, mis abuelos la vivieron. La vivieron. Entonces nos ha llegado esa tradición oral y nos han platicado, es que en mi familia escondían al sacerdote. Efectivamente, en muchas casas escondieron a los sacerdotes. Los sacerdotes tenían que vestir de civil, tenían que disfrazarse. Lo que sí me llama la atención es que muchos obispos, muchos obispos se fueron para Estados Unidos.

34:00 No todos, aclaro, no todos. Está, por ejemplo, este obispo de Guadalajara, el obispo Orozco, que les platico una anécdota. Hay muchas anécdotas porque falta mucho investigar sobre la guerra cristera. Hay muchas anécdotas. Yo les platico esta sin tener como una fuente fidedigna. Les platico la anécdota nada más. Pero no podemos decir si fue cierto o no, aunque yo pienso que pudo haber sido cierta por la situación en la que se vivía. Y comentan que en una ocasión el obispo Orozco, pues él se disfrazó, se dejó crecer la barba, el bigote, y andaba vestido de civil, e iba con otro sacerdote porque él seguía pues yendo a las casas donde organizaban misas así secretas, este... a llevar los sacramentos, etc., dice que iban por un camino, el obispo Orozco con un sacerdote, el sacerdote Angulo, y que entonces ellos dos van en caballo y de frente se encuentran con un destacamento del ejército, en la torre, aquí nos van a agarrar. Entonces titubean y agarra el padre Angulo y le dice al obispo, no deja de ser el obispo para él, dice, señor, tenemos que salir de esta, porque ya los tenían cerca. Dice, me permite y me

35:34 perdona hacer algo para intentar salvarnos. Y el obispo le dice, haz lo que quieras. Entonces se van a encontrar con los militares que, bueno, los registraban a todos, Y de pronto, cuando se acercan los militares, cerca de donde ellos iban por este camino de terracería, había unas vacas. Y agarra el padre Angulo, ¿sí? Y con palabras altisonantes, que no voy a repetir porque sé que hay muchos niños que nos escuchan, dice, órale tú, cómo eres tarugo, ¿sí? Ve dónde están las vacas, vete a rearlas, que no sé qué. Ah, cómo eres inútil, cómo eres flojo, pero con otras palabrotas, ¿sí?

36:14 y se van acercando los militares, y el padre, bueno, el obispo, se va a arriar las vacas, y este voltea con los militares, y dice, es que esta bola de inútiles, no me ayudan en nada con los animales, no sé qué, y los militares nada más se rieron del coraje que estaba haciendo, y le estaba diciendo de leperadas al obispo, pero pues él pidió permiso antes, y ahí le preguntan, dice, andamos buscando a Orozco, dice, no sabes dónde anda, dice, pues me dijeron que andaba por tal lugar. Dice, con suerte todavía lo alcanzan. Dice, vámonos. Y se arranca la tropa, ¿sí? Y le salva la vida. Yo no sé si será cierto o no, pero bueno, no dudo que muchas de estas acciones se hayan dado.

37:01 Hay aquí una participación importante, amigos. Las mujeres. Las brigadas, las brigadas Juana de Arco, las Damas Católicas de México, que ellas se organizan. Y hay que decirlo,¿ de dónde se financiaba la guerra cristera?¿ De dónde se financiaba? Pues de familias católicas pudientes, que ellos cooperaban y daban dinero para poder sostener la guerra. Pero las mujeres, amigos, formaron parte muy especial, muy, muy especial, porque ellas se organizaron en brigadas Sobre todo, pues, mujeres como de más alta sociedad de ese tiempo, que eran familias, les digo, muy católicas, muy religiosas. Y empiezan a conseguir armas. Empiezan, ellas por sus contactos sociales, se dan cuenta de los movimientos del ejército, se convierten en mensajeras. Ellas debajo de la ropa, bueno, diseñan su ropa con bolsas secretas para cargar balas, cargaban pistolas en las piernas porque usaban los vestidos largos, y ellas se arriesgaban, y no hablamos de decenas ni de cientos, de miles de mujeres que formaron esta brigada Juana de Arco,

38:33 recordando a esta mujer que encabeza el ejército francés contra los ingleses, y que bueno, después fue quemada por la Inquisición, pero bueno, esa es otra historia. Y ellas se encargan de conseguir armamento, de conseguir municiones, donde, amigos, con el ejército, que era el que las tenía. Y ellas las conseguían, y ellas le compraban armamentos al ejército. Hay que decirlo realmente, había un mercado negro de armamento, que en el mismo ejército algunos soldados vendían, y vendían las cajas de parque, pero las vendían aquí en la Ciudad de México, donde estaban las fábricas de armas, y ahora había que hacerselas llegar a los cristeros. Pero pues yo no puedo andar en la calle cargando una cajota de estas metálicas llenas de balas. Entonces era sacar las balas, coserlas en los vestidos, en bolsas secretas, en la cintura, etc. Y muchas de ellas, para no llamar la atención, se vestían de negro. como viudas, como mujeres de mucho respeto, tan es así que les empezaron a apodar las langostas negras.¿ Por qué langostas? Porque la langosta es una plaga. Entonces, ellas eran las langostas negras, era como un apodo, así como a los que gritaban viva Cristo Rey les decían cristeros, de manera de mofa, ¿sí?, Pues eran las langostas negras que andaban traficando armas y

40:05 a muchas las capturaron y a varias las fusilaron, porque ellas eran las que estaban llevando armamento. Claro, no era suficiente, pues eran miles de hombres que se habían levantado en armas. No era suficiente para nutrir un ejército, pero bueno, ayudaban en lo que podían y conseguían alimentos. Algunas se fueron, no a pelear, pero sí a servir de enfermeras, por ejemplo, en los campamentos cristeros. Y entonces la mujer fue muy participativa. De ahí que comentábamos la semana pasada, de ahí el argumento, de ahí el argumento de que a la mujer no se le diera el voto. Porque eran muy religiosas las mujeres y entonces los sacerdotes iban a manejar la ideología de las mujeres. Sabemos que una misa lo puedes convertir en un mitin político, ¿sí? y que muchos sacerdotes desgraciadamente lo han hecho, que desde el pulpito hicieron mítines políticos, y voten por este y no voten por este otro.

41:04 Y esto es actual, o sea, en este siglo se ha hecho, lo sabemos. Entonces, amigos, no es generalizado, pero sí se ha hecho y se ha denunciado. Entonces, por eso a las mujeres no les daban el voto, ¿no?¡ Qué triste!¡ Qué triste situación! Pero bueno, las mujeres fueron sumamente activas, sumamente activas. Eh... En total de hombres armados, les digo, nunca hubo un ejército, pero en esta primera etapa se calcula que había entre 25 mil y 30 mil cristeros levantados en armas en diferentes regiones. Y las mujeres, ellas formaron organizaciones, pero todas bajo el Juana de Arco. Al finalizar la cristera, quemaron todos los nombres, las listas donde tenían los nombres, los contactos, porque acuérdense que acabando la cristera continuó la persecución, por eso hubo una segunda cristera, porque continuó la persecución. Entonces era quemar todos los datos. Amigos, en esos datos se fue el nombre, pero se ha comentado mucho, se ha comentado mucho, de quién era una de estas damas católicas que pasaba información y que daba contribuciones económicas les digo, y pasaba información del ejército, pero su nombre fue quemado y que casi no se menciona, amigos, pero encontramos las fuentes, la misma esposa del general Joaquín Amaro.

42:37 Se comenta que era una de las damas católicas que conseguía obvia información con su marido. Sí, no creo que le haya platicado mucho Joaquín Amaro a su esposa, pero ella escuchaba pláticas, se daba cuenta. que esto es muy fuerte, porque bueno, para el general Joaquín Amaro, su esposa lo estaba traicionando, su esposa lo estaba traicionando, pero vean hasta qué grado se llegó a dividir todo esto, que les digo, se comenta que hasta su esposa, yo lo he leído en dos o tres publicaciones, que hasta su esposa participaba en estas damas, porque les digo, eran damas de sociedad, eran damas de clase alta, sobre todo, porque podían con esto financiar, enviar dinero, pues¿ para qué? Para corromper a algunos militares y comprar armas. Y les digo, mientras los guerrilleros atacaban a los militares para quitarles las armas, quitarles parque.

43:35 Y esto empieza a crecer. De un modo o de otro es una maquinaria que iba a reventar, iba a reventar, amigos. Pero esto comienza a crecer, a crecer, a crecer, a crecer. Y de pronto tenemos, por ejemplo... y aquí me voy a alargar un poquito, licenciada, en Jalisco, en toda la zona de Los Altos, en San Julián, en Yagualica, en Tepatitlán, en Arandas, en Guanajuato, amigos, hubo de estos combates, estos ataques guerrilleros, en Pénjamo, en Valle de Santiago, en Yuridia, en Michoacán, toda la zona de Zamora, Cotija, mi pueblo, Jacona, Tingüindín, en Zacatecas, en Jerez, en Tlaltenango, en Valparaíso, en Ochistlán, en Colima, en Tecomán, en Manzanillo, que Manzanillo ya cuando se dan los acuerdos iba a ser atacado, iba a ser atacado ya Manzanillo, es una ciudad grande. Y lo mismo Guadalajara, se estaban preparando para atacar Manzanillo y Guadalajara, ya ciudades muy grandes. En Guerrero, en el estado de Guerrero, en Tixtla, cerca de Chilpancingo, en el estado de Morelos, en Tlayacapan, en el estado de México, en Ixtlahuaca, en Atlacomulco,

45:07 en el estado de Hidalgo, en Huichapan, en Tulancingo, en Pachuca, en Querétaro, en Jalpan, en la zona de Peña de Bernal, en Puebla, en Tiusitlán, en Huautzinango, o sea, la zona norte del estado de Puebla, en Veracruz, en Orizaba, en Córdoba, en la Sierra de Zongolica, en San Luis Potosí, en Ciudad Fernández, en Matehuala. Amigos, esto era una guerra, esto no fue algo local.¿ Cuántos estados mencioné ahorita? Creo que más de 10. Esto era una guerra, ¿sí? O sea... Todos estos lugares reportaron ataques de guerrillas cristeras, a los militares sobre todo. Entonces, por eso también el ejército contesta. El ejército contesta con estos, pues sí, de alguna forma abusos de utilizar el terror terrorista. y de utilizar la tierra quemada para evitar que los cristeros siguieran esta lucha. Es entonces, amigos, que los grupos que habían hecho estos levantamientos, la Unión y todos estos grupos, toman una decisión. No iban a poder.

46:28 O sea, el ejército se había volcado Iban a acabar con todos los levantados, pero aparte estaba sufriendo la gente. Aparte, quemaban el pueblo, pero sacaban a la gente antes y los reubicaban en otros lugares. La gente empezaba a tener problemas de abastecimiento, no había comida, los trenes no funcionaban porque rompían las vías, destruían las vías. O sea, esto era ya un caos. Entonces, la Liga... decide buscar a un militar que pusiera orden en los cristeros. Que todos estos grupos cristeros tuvieran una coordinación, porque cada grupo tenía su propio jefe, su jefe de 30 o 40. Entonces había que organizarlos, porque cada quien luchaba en su pequeño territorio y no había una organización. Y es aquí donde aparece la figura de Enrique Gorostieta. Él es egresado del colegio militar. Posteriormente sirvió bajo Porfirio Díaz. Se viene la caída de Díaz, sirve en el ejército maderista. Acuérdense que Huerta es el militar a cargo en la época de Madero y lo envía, es parte de las tropas que se envían a luchar contra los zapatistas allá en Morelos. Posterior a esto, cuando

48:01 Huerta toma el poder asesinando a Madero y a Pino Suárez, sirve al gobierno huertista e inclusive está en Veracruz, en la defensa de Veracruz, durante la intervención norteamericana del 14, ahí está presente el general Gorostieta. Entonces, a la caída de Victoriano Huerta y la llegada del constitucionalismo, pues él se exilia de México porque él sirvió a Victoriano Huerta se exilia de México, se va para los Estados Unidos, posteriormente regresaría a México y se dedica a negocios particulares. No sabemos cómo se da el contacto, o sea,¿ por qué él?

48:45 Había otros militares en retiro. Desde que se rindió el Ejército Federal y triunfa el constitucionalismo, muchos generales, muchos militares se fueron al retiro.¿ Por qué lo eligieron a él? Empezando, él no era católico. Él era liberal. Era un militar liberal. Entonces,¿ por qué lo eligieron? La verdad que he buscado. Solamente sé que la Liga lo contactó. Platicaron con él. Y sabemos que él no simpatizaba con Obregón y con Calles. O sea, al final habían sido enemigos. No simpatizaba con ellos. Algunos argumentan que era su antipatía por Obregón y Calles. Este...

49:30 lo que lo llevó a aceptar el ofrecimiento de la Liga, de recibir un salario de 3 mil pesos mensuales, oro, que ahorita sería una cantidad grandísima, 3 mil pesos mensuales es muchísimo dinero en oro de aquellos años, estamos hablando de mucho dinero actualmente, y aparte un seguro de vida en caso de que él falleciera, le iban a entregar a su familia 20 mil pesos oro, O sea que dinero se había. El dinero sí se estaba moviendo y sí estaban llegando contribuciones de personas que no estaban en los campos de batalla. Quienes estaban en los campos de batalla eran los campesinos. Las mujeres se arriesgaron más que los hombres de alta posición.

50:13 Los hombres nada más daban dinero, pero las mujeres y ellas sí llevaban armas y todo esto. Se arriesgaron más, perdón que lo diga, pero se arriesgaron más las mujeres que los hombres de alta sociedad. Y ese dinero se había. y lo invitan a participar. Él está en Monterrey. Él se encuentra en Monterrey, el general Gorostieta, y acepta, no a la primera, tiene varias reuniones con representantes de la Liga de la Defensa, y acepta encabezar a los cristeros, todavía no es un ejército, y viaja desde Monterrey hacia el sur, De hecho, no puede viajar libremente, o sea, porque está militarizado todo y él va con gente de la liga, tiene que hacer mucha travesía a caballo, cruza Zacatecas, casi todo Zacatecas a caballo, para poder llegar a la zona cristera y empezar a organizar, ahora sí, un ejército cristero, ya un ejército como tal. Tiene reuniones con sacerdotes, con el 14, con con varios de los líderes locales, y muchos de ellos, a ver,¿ cómo que me traes un federal? Si estamos peleando contra los federales,¿ cómo que me vas a traer un federal a que me dé órdenes? Yo tengo mi gente, tengo 100, 200, 300,¿ y me pides que me ponga bajo las órdenes de él?

51:44 O sea, no. Y uno de ellos, y esto va a ser importante después, amigos, va a ser el 14, Victoriano Ramírez. que él no va a estar de acuerdo, y él dice, yo peleo mi propia guerra, y él no va a estar de acuerdo en que llegue el general Gorostieta. Sin embargo, lo presiona, le dice, tienes que obedecer, tienes que obedecer, pero él no estuvo de acuerdo. Vamos a platicar del 14 la próxima semana. Él no estuvo de acuerdo. Esto, a la larga, le va a costar la vida al 14. Me adelanté un poquito, pero le va a costar la vida al 14. Pero ahora el general Gorostieta tenía que ganarse la confianza de los cristeros que lo veían como un soldado federal, y que aparte él estuvo atacando a los zapatistas, entonces estuvo contra los campesinos también, y sirvió a las órdenes de huerta, entonces no lo veían bien a Gorostieta, pero les digo, le costó trabajo, pero empezó a ganarse a los grupos cristeros, A llegarse más y ahora sí poder decir, a ver tú, fulanito, perenganito y sutanito, júntense los tres y van a atacar tal poblado. Ya no llegaban 30 o 40 personas a atacar al pequeño cuartel, dispararles y salir huyendo, sino ya era atacar toda la población porque se iban a reunir varios grupos cristeros para atacar una sola población.

53:07 Ya había una coordinación, ¿sí? y a ver, nos vamos a organizar de esta forma, y vamos a organizar zonas militares, y vamos a poner un comandante en cada zona militar, y vamos a planear los ataques, no es de que hoy se me ocurra atacar San Felipe, sino vamos a atacar San Felipe, a ver, que se muevan las fuerzas de tal lado a tal lado, vamos a tener comunicación, vamos a tener correos, y de pronto se juntan cinco o seis grupos cristeros, que ya son 500, 600, para atacar una población. Empieza a haber una coordinación. Entonces, amigos, ya tenemos un ejército cristero. Ya no tenemos guerrilleros. Tenemos un ejército cristero.

53:48 Y hasta donde yo entiendo, y si mi español no me falla, amigos, ya cuando es un ejército contra otro ejército, ya es una guerra. Ya no es vamos a enfrentar un grupo guerrillero, que hasta la palabra es guerrilla nada más. Ya no es enfrentar un grupo guerrillero. Ya es enfrentar a otro ejército. Entonces, es una guerra civil. Sí, porque es entre mexicanos, desgraciadamente. Pero así tuvimos la guerra de reforma, por ejemplo. Es una guerra que se da entre mexicanos. Tuvimos la guerra de reforma. Tuvimos la guerra de independencia.

54:30 Era contra los españoles. No, perdón, pero los españoles entraron hasta después. ya que acabaron sus guerras napoleónicas, pero al principio, toda la primera etapa de la independencia, eran puros novohispanos, puros novohispanos, que estaban divididos, con la familia de José Fortís, etc. O sea, divididas las familias. Miguel Hidalgo, su hermano, era comandante realista. O sea, las familias divididas por completo. Entonces, amigos, ya tenemos un ejército cristero cuando llega el general Gorostieta a mediados de 1927. Entonces, ahora sí podemos decir, es una guerra. No hay que tenerle miedo a la palabra guerra. Sí, sí tuvimos una guerra cristera. No fue sofocar una rebelión nada más. Quizá la segunda sí haya sido una rebelión.

55:20 La segunda. Pero la primera, ¿sí? De ser una rebelión se convierte en una guerra. Y les digo, hay que decirlo como es, pero... Con tantas atrocidades que se cometieron, tantas atrocidades, ambas partes prefieren callarlo. Y aquí va una crítica a ambas partes, no en mal plan. Como divulgadores de la historia lo manifestamos, amigos. Por parte del gobierno se dieron estos abusos y cómo... Puede afirmar el sistema político de aquel entonces, o sea, Calles no iba a reconocer, es que tengo una guerra. Porque aparte están los norteamericanos, que estaban presionando mucho al gobierno mexicano. Acuérdense de los pactos de Bucarelli. O sea, estaban presionando mucho al gobierno mexicano y de pronto,¿ tengo una guerra?¿ Una guerra interna? No, no, no, es una rebelión nada más. O sea, hay un grupito de cristeros. No, señor, ya tienen a un militar, un militar de carrera y egresado del colegio militar dirigiéndolos. No tienen a cualquier hijo de vecina. Y por el lado de los cristeros, de pronto,¿ dónde estaban los obispos?¿ Dónde estaba la gente del alto clero? Ya no estaban ahí.

56:39 que andaba escondido, fuera de eso ya no estaban ahí los obispos, y muchos de ellos se fueron a los Estados Unidos, literal, amigos. Y sí había algunos sacerdotes, sí, sí hubo sacerdotes, que se pusieron las cananas y se fueron a pelear, pero que también cometieron abusos. Entonces,¿ en qué enfoca la guerra cristera, el clero? La enfoca en sus mártires, que dijimos, no nos vamos a meter que si es beato, siervo de Dios, mártir, santo, No nos vamos a meter en eso, son cosas de la iglesia. Pero el alto clero, amigos, se lavó las manos. Y el gobierno se lavó las manos. Y ninguno de los dos quieren hablar de esto realmente. Yo cierro, licenciada, el día de hoy, como dijo Jorge Ibargüengüita. Esto es una vergüenza nacional. Fue una vergüenza nacional. Ahora sí que fue el diablo soltando el caballo y que se hagan bolas.

57:37 y que se hagan bolas. Entonces, la necedad de ambas partes provocó que los mexicanos se dieran con todo en estas zonas. Y aquí hablamos de muchísimos estados. En unos más, en otros menos, como decíamos, Guanajuato, Jalisco, Michoacán, pero hubo levantamientos y ataques en muchísimas regiones del país. Entonces, sí, amigos, fue una guerra, ¿sí? Y bueno, pues listos para la semana que viene que platicaremos del 14 y muchas hazañas de este hombre, que bueno, y muchas cosas que pasaron con este hombre y con otros, Aurelio, muchos otros líderes, líderes cristeros.

58:19 Pero acuérdense amigos, vamos a hablar de la historia, no vamos a hablar de cuestiones religiosas, sino de la historia como fue y también hablaremos de los descarrilamientos de trenes, de de asesinatos a maestros, a maestros, amigos. Los cristerios de pronto se fueron contra los maestros, porque daban educación laica. Entonces, no, hubo muchísimos abusos, muchísimos. Pero bueno, ahora se van a cantar. Sí, profesor, muchísimas gracias. Nos quedamos picados con esta gran plática que... que nos regaló el día de hoy, profesor, y sí, fue terrible todo lo que pasó en aquel entonces.

59:03 Y bueno, amigos, ya nos vamos. Gracias, gracias por estar con nosotros este día, como siempre, todos los lunes. Aquí los esperamos a las 10 de la noche. También pueden escucharnos en Spotify. Ah, el próximo 10 de febrero posiblemente sí estaremos allá en En Chihuahua nosotros les confirmamos el próximo lunes y ya les diremos si sí estamos. Sería de este martes que viene en ocho. De mañana en ocho De mañana en ocho, así es. Y sería a las cinco de la tarde ahí en Presidencia. Hay un salón, ahorita no recuerdo el nombre, pero sería a las cinco de la tarde. Pero nosotros les confirmamos el próximo lunes.

59:55 Por lo pronto, pues nos vamos amigos, pasen una excelente noche, buen descanso y los esperamos por aquí el próximo lunes. Y antes de despedirnos, agradecemos a nuestro amigo Gabo Ibarra que está en los controles, también a nuestro amigo César Correa, a nuestro amigo también Alejandro Arreola que nos ayudan lunes con lunes. Ahora sí, un fuerte abrazo para todos ustedes. Hasta luego amigos. Esta fue una transmisión más de Eurus Radio. Los esperamos el próximo lunes a las 10 de la noche. Hasta entonces.