Guerra Cristera X

0:05 Transmitiendo desde la Ciudad de México. Uruz Radio. Una estación para compartir. Uruz Radio. Hola,¿ qué tal?¿ Cómo están amigos de URUS Radio? Aquí estamos con ustedes nuevamente transmitiendo su programa de la verdadera historia de México. Los saludos, soy Doris, también está con nosotros aquí el profesor Francisco Mendoza, que es quien nos habla de nuestro querido México. Profesor,¿ cómo está?

0:57 Buenas noches. Licenciada, buenas noches, pues con el placer de estar aquí con usted y con todos nuestros amigos. Buenas noches tengan todos ustedes. Gracias por acompañarnos. Hoy un lunes más, profesor. Estamos a 9 de marzo de 2026. Y bueno, el día de hoy vamos a continuar con esta serie de la Guerra Cristera. En esta ocasión ya sería el episodio número 10.¿ Y de qué nos va a hablar, profesor? Yo creo que de los momentos más difíciles de la Guerra Cristera ya entraríamos... En el año del 29. Nos ha costado un poquito de trabajo llevar como una secuencia cronológica.

1:46 Entonces hemos ido como desarrollando temas para poder llegar al final. Y hoy vamos a dar inicio con el final. Vamos a empezar a platicar de lo que será el final de la Guerra Cristera. Entonces va a estar muy interesante, pero sí cosas fuertes que vamos a platicar hoy. Caray, pues... Hay que estar preparados y con nuestro tecito de tila también,¿ o no? Sí, también, licenciada. Ya tienen que formar parte del equipo de Urus Radio, el equipo técnico, un tecito de tila. Ok, profesor. Bueno, amigos, también antes de terminar el programa, les vamos a dar algunos anuncios, así que estén atentos, por favor. Recuerden que vamos a estar en Melchorocampo. Y también el profesor estará en el Museo Panteón de San Fernando.

2:43 Así que, bueno, sería ya de esta semana que viene en ocho. Sí, de este sábado en ocho estaremos en el Panteón de San Fernando a las cinco. No, sería de este sábado en ocho. En Melchorocampo. En la población de Melchorocampo, donde daremos dos pláticas. Una sobre el magonismo y otra sobre la historia del municipio. Y después estaremos el 26, ¿verdad? El 26. El 26 en el Panteón de San Fernando. Justo en el aniversario del nacimiento de Margarita Massa de Juárez, de la ilustre Margarita Massa de Juárez. Pero en la presentación de un libro. En sí no es una conferencia, aunque vamos a platicar de la vida de esta gran mujer. Y vamos a estar ahí en el Panteón de San Fernando, a unos metros de donde están sus restos mortales. Yo agradezco mucho el honor, el alto honor que nos hacen a URUS Radio de invitarnos a la presentación de este libro, de los muy pocos libros que hay sobre la vida de Margarita Massa. Es una novela y la estamos ahorita ya leyendo para poder hacer los comentarios respectivos. Es como para 100 personas, ¿verdad?

3:59 Bueno, todo esto va a platicar la licenciada al final. Y antes de pasar a... Bueno, a este episodio nos mandan un mensaje unos amigos que nos dicen que se casaron este sábado. Octavio y Claudia, felicidades. Felicidades. Sí, muchas felicidades. Bueno, y ahora sí, profesor, si entramos de lleno a este tema. Claro, claro que sí, amigos. Y claro que sí, licenciada. Amigos, pues estamos llegando ya. cerca del final de esta serie.

4:43 Ha sido difícil, ha sido complicado. No está tan lejana, pero tampoco fue ayer. O sea, son 100 años, amigos. Dentro de la historia de México, 100 años es muy poco tiempo. Pero con tanta información que hay, lo que llama la atención es, que es contradictorio, la poca información que que se tiene sobre la guerra cristera. Y digo la poca información porque la que existe está sumamente polarizada, radicalizada así por completo. Como que hay muy pocos documentos objetivos que no se inclinen a un lado o se inclinen al otro, sino que nos platiquen los hechos como fueron y nada más. No, normalmente el 90% de las publicaciones, llevamos varios libros leídos al respecto y se inclinan, pero así evidentemente en un sesgo muy marcado hacia un lado o hacia el otro. Entonces, el irnos por en medio cuesta un poquito de trabajo porque hay todavía muchas cicatrices abiertas, amigos, acerca de la guerra cristera. Ahorita hay muchas conferencias, muchas pláticas en diferentes espacios hablando del tema y pues no deja de ser complicado, porque pareciera que este conflicto no ha terminado, así como

6:16 la guerra cristiana no comenzó en el 26, sino muchos años antes, desde la independencia, como lo platicamos en el primer episodio, ya existía esta clara diferencia entre estos dos grupos. O sea, para decirlo abiertamente, entre liberales y conservadores. Y teníamos liberales radicales y liberales más suaves. En fin, ha sido un problema muy fuerte que ha tenido México. Y bueno, pues se sigue patentizando en este momento. Amigos, 1929. Todo esto inició...

6:59 Agosto de 1926, la parte más difícil, el 27, el 28 también, pero el 29, amigos, se va a dar una serie de situaciones. Vamos a intentar explicar qué es lo que pasa en el 29. Ya hablamos de la muerte de Álvaro Obregón, el presidente electo, Ya vimos que, bueno, se había brincado por completo el sufragio efectivo no reelección. Entonces, la situación del país es difícil.

7:41 Álvaro Obregón, en 1923, firma los tratados de Bucareli, que mucho se ha dicho que no son gran cosa estos tratados, pero también mucho se ha dicho que estos tratados tienen una parte oculta o una parte secreta, que supuestamente se iba a develar en el año 2023. Esto es 100 años después, de lo cual no se habló prácticamente nada de estos tratados de Bucareli que firmó Obregón y se ha especulado mucho sobre el contenido de los mismos. En la parte oficial no dice gran cosa, pero hay muchas especulaciones. Dicen que cuando el río suena es que agua lleva. Quizá no todo sea cierto, pero pues sí hay situaciones ahí que firmó Álvaro Obregón en compromiso con los Estados Unidos para buscar el reconocimiento. Sabemos que los norteamericanos jugaron mucho esa parte durante la Revolución Mexicana a ver a quién le daban el reconocimiento. No le dieron el reconocimiento a Huerta, no le dieron el reconocimiento a Villa, le dan el reconocimiento a Carranza y todo eso va a afectar la dinámica de la Revolución Mexicana. Todo eso lo va a estar afectando. Obregón busca ese reconocimiento, firma los tratados de Bucareli, hereda el poder a Calles, habíamos dicho, Obregón era el cerebro, el ganador, el gran triunfador de la Revolución Mexicana, un general invicto, de aquí hemos platicado todas sus campañas en

9:14 el Pacífico, un general invicto y muere Villa, y muere Carranza, y muere Zapata, y muere Ángeles, En fin, y se queda solo Álvaro Obregón con Calles bajo su disposición, pero después se le hereda el poder a Calles y después Obregón quiere recuperarlo. Muere Obregón a manos de León Toral. El conflicto cristero, amigos, lo dijimos desde el primer día, no tendría que haber ocurrido. Fue una guerra gratis, definitivamente. Y vamos a ver por qué, amigos. Porque se solucionó tan fácilmente. pero tan fácil que uno dice,¿ por qué se esperaron tres años y 250 mil muertos para haberlo solucionado?

10:04 Si esto lo podrían haber solucionado el primer día. El primer día se pudo haber solucionado. Pero bueno, esta polarización hizo que se enfrentaran estos dos poderes durante tres años, pero en el año de 1929 ya hay un giro muy importante. Desde que Enrique Gorostieta toma el mando de las fuerzas cristeras, lo convierte en un ejército. Un ejército sin abastecimiento, con falta de armas, falta de caballos, falta de alimentos, pero lo convierte en un ejército. Ya hemos explicado que Gorostieta no se llevaba a completar con Elias Calles ni con Obregón. De hecho, él había estado del lado huertista, también participó.

10:47 Se había ido de México, se exilió, regresó, vivía en Monterrey y ahí lo invita a la Liga Defensora de la Libertad Religiosa. a encabezar el ejército cristero. Y lo encabeza y lo empieza a organizar, amigos. Entonces, el 19 de abril de 1929, se va a dar quizá la batalla más importante de toda la lucha cristera, la batalla de Tepatitlán. Tepatitlán, amigos, y lo subrayo, está a 73 kilómetros de Guadalajara, ¿sí?, La semana pasada habíamos dicho, estaba a punto de caer Zacatecas Capital. Ya se había atacado Manzanillo, un puerto muy importante. Y bueno, ahora la amenaza era Guadalajara. Guadalajara que en ese momento era la segunda ciudad y quizá todavía lo siga siendo.

11:40 Hay una discusión entre Guadalajara y Monterrey. Pero bueno, es una de las tres ciudades más importantes del país actualmente. Y si hablamos de que Tepatitlán cae en poder de los cristeros, amigos, estaban a un pie de Guadalajara. A un pie de Guadalajara. Ahorita en coche lo hacemos en una hora el recorrido. En aquel tiempo a caballo, pónganle ustedes que se hacía dos días o tres días, pero ya estaban ahí los cristeros. Y Gorostieta había armado un ejército de aproximadamente 30 mil cristeros que habían tomado ya muchísimas poblaciones alrededor de Guadalajara. entonces era inminente la toma de esta ciudad, era inminente. Amigos, esto es muy fuerte, no es lo mismo tomar una ranchería, quizá no porque esté despreciando la ranchería, sino hablo de la cantidad de personas, que son comunidades muy pequeñas, a tomar una ciudad como Guadalajara, y que todo el tiempo Guadalajara estuvo en actividad cristera, Muy oculta, pero hubo mucha actividad, por eso hay tantos fusilados, prisioneros, cristeros en Guadalajara. Pero ya estaba la amenaza realmente, amigos.

13:00 Platicábamos que aquí es donde intervienen los norteamericanos. Pero vamos a entender este contexto. Al hablar de los norteamericanos, amigos, 1919, 10 años después, 1918, 11 años antes, perdón, no después, antes, se había firmado la paz el 11 de noviembre del 18, se había firmado la paz en Europa después de la Primera Guerra Mundial. Y nosotros siempre hemos sostenido, cuando empezó la Segunda Guerra Mundial, todo el mundo dice, primero de septiembre del 39, no, comenzó el 12, el 12 de noviembre del 18, al otro día ya estaban preparándose para la Segunda Guerra. Si no fue una guerra nueva, fue la continuación, la segunda es continuación de la primera guerra, Y desde el 18 hasta el 39 lo único que hicieron fue armarse.

13:49 Después de cómo humillaron al ejército alemán y a la población alemana y les quitaron territorios. En fin, los alemanes empezaron a prepararse. Estamos hablando del 29, amigos, donde Benito Mussolini está en el poder ya en Italia. Y lo que hace Benito Mussolini es quitar todos los territorios papales, los territorios pontificios desaparecen y los absorbe Italia. Acuérdense que antes Roma era la sede como tal, como un estado, era Roma la sede del poder religioso, pero no, ahora Roma se convierte en la capital de Italia, la Italia unificada por Garibaldi, y Mussolini es el que crea el Estado del Vaticano. O sea, está bien, sabes que me quedo con todas tus propiedades y nada más te dejo este pedacito, que es un pedazo muy pequeño, unas cuantas calles. Este es el nuevo Estado del Vaticano. Pero fíjense bien, amigos, lo reconocen como un Estado, como una nación. Y hasta el día de hoy, 2026, sigue siendo una nación el Vaticano, la más pequeña del mundo. el país más pequeño del mundo, pero es una nación. Entonces, amigos, está pasando por una

15:21 crisis la Iglesia Católica, está pasando por una terrible crisis. Pío XI tiene que intervenir para salvar lo más que pueda ante el fascismo de Mussolini. Y que, conste, amigos, que estamos ya muy cerca de entrar al nazismo alemán, En el 33 tomó el poder Adolfo Hitler, pero ya está en actividad. O sea, los grupos nacionalsocialistas o el Partido Obrero Alemán ya están en actividad. Entonces, en Europa se está viviendo un clima muy difícil. Les digo, se están preparando para la guerra. Los franceses están construyendo la línea Maginot, una red subterránea llena de... cañones, fortificaciones, mientras los alemanes están construyendo la línea Siegfried, los ingleses están llenándose de barcos, o sea, se está preparando la guerra para que lleguen con el Papa. No estoy con esto justificando al Papa.

16:25 Es que fíjate que hay un levantamiento allá en México, un levantamiento cristero. Cuando Roma está teniendo toda la presión, toda la presión de perder todo su poder, ¿sí?, de saber que se viene la Segunda Guerra, de cómo se está moviendo todo en Europa, y el Papa, sí, sí, sí, que les envío mi bendición y que les vaya bien. Y aquí en México lo toman como el Papa está apoyando, el Papa está apoyando. Para mí, esto es una opinión personal, el Papa estaba en otras cosas, así definitivamente. Entonces, aquí mientras en México... Estamos teniendo esta guerra, no en todo el país, sobre todo, ya lo hemos dicho, en la parte del occidente, pero ya mencionamos Estados Unidos. Amigos, Texas, cuando nosotros perdimos Texas en el 36, pues¿ qué se perdió?

17:25 Un terreno ahí semiárido, ¿sí? Y que dondequiera que picabas ahí en la tierra te salía chapopote y que no podías sembrar, no había mucho... Vamos, posibilidad de pastorear animales. Porque en todas partes salía chapopote. Sí, en ese tiempo no tenía valor. Pero después, el valor que tuvo el petróleo, amigos. Y cuando el mundo comienza con la revolución industrial y se empiezan a utilizar el petróleo para poder mover maquinaria, barcos, ferrocarriles, etcétera, automóviles, etcétera, cobra un valor importantísimo. Y México, sí, México tiene... pero gran cantidad de petróleo. Y son vecinos con los norteamericanos.

18:13 Al principio México, que no está tecnificado, les obsequia a las compañías petroleras concesiones por 100 años. Bueno, no 100, por 99 años. El gobierno de Porfirio Díaz cedió concesiones de explotación de campos petrolíferos mexicanos por 99 años. Ustedes se acordarán que el canal de Panamá había sido dado a los norteamericanos por 99 años, hasta que Torrijos y Carter se sientan a platicar y les regresan el canal a los panameños, que ahora el señor Trump quiere recuperarlo, el canal de Panamá. Bueno, pues así eran las concesiones por 99 años. Ahora decimos norteamericanos porque la empresa estaba ahí, pero era capital inglés, capital canadiense, etc.

19:02 Pero era el imperio británico, pues. Era el imperio británico. Entonces, amigos, el petróleo cobra un valor no solo por ser combustible, sino el poder político, amigos. El poder político. Y sabemos que México ingresa a la Segunda Guerra Mundial por el unimiento de barcos petroleros mexicanos, que a su vez habían sido barcos italianos y alemanes, y que el gobierno de Adolfo Hitler coquetea con el gobierno mexicano desde el 36 para obtener esos hidrocarburos. Eso lo sabemos, todo ese movimiento geopolítico lo conocemos. Y que México siguió vendiendo petróleo después del inicio de la Segunda Guerra Mundial vía Panamá, a las potencias del eje. Eso lo sabemos. Entonces, vean la importancia del petróleo. Bueno, los norteamericanos se sienten dueños del reconocimiento de los gobiernos. Y Carranza reintegra esas concesiones a los norteamericanos.¿ Para qué? Para obtener el reconocimiento. Pero Carranza después está muerto.

20:23 Y por eso se dice que Obregón reconoce esas concesiones. A los norteamericanos no les conviene un cambio de gobierno. No puede haber un cambio de gobierno porque muerto Obregón queda de todos modos calles y van a seguir obteniendo estos beneficios. Recordemos, amigos, que el mismo Victoriano Huerta, el mismo Huerta fue el primer presidente que pidió la expropiación petrolera. Victoriano Huerta, con todo y que es el chacal, pues fue el primero que lo dijo públicamente, hay que recuperar nuestro petróleo, el petróleo que había entregado Porfirio Díaz. Entonces, amigos, el pleito por el petróleo ya era muy importante en ese tiempo. No le convenía al gobierno norteamericano que un gobierno mexicano que les estaba otorgando esas concesiones, no les convenía que perdiera el poder. Y los norteamericanos sabían que estaba muy cerca de perder el poder. Porque donde cayera la segunda ciudad del país, esto iba a crecer enormemente.

21:28 Porque hubiera caído, les digo, la segunda ciudad. Por eso los norteamericanos lo primero que hicieron fue no vender las armas a los cristeros. Entonces, vean lo que se estaba moviendo por acá arriba, mientras que los cristeros estaban en la sierra, mal comidos, mal vestidos, mal armados, defendiendo su fe religiosa. mientras arriba, en las altas esferas, se estaba moviendo un montonal de intereses. Tan es así que quien viene a poner la paz, entre comillas, en México, es el embajador de los Estados Unidos. Estados Unidos envía al embajador Morrow Pero ya con esa idea, o sea, ya con esa orden, ve a poner paz en México. O sea, ya, ve a sentarte a que se sienten las dos partes y hagan una negociación y pongan la paz en México.

22:22 Porque no nos conviene, pero para nada, perder el control sobre México. No nos conviene. Entonces, mucho tuvieron que ver los norteamericanos, amigos, por medio de su embajador Morro, este... en la firma de los llamados acuerdos, que muchas personas como MOFA no le llaman acuerdos, oficialmente son los acuerdos de paz, pero muchos, sobre todo los cristeros, dicen esos no fueron acuerdos, fueron arreglos, los arreglos de paz.¿ Por qué?

23:04 Porque se arreglaron entre ellos nada más. Tan es así, amigos, que en agosto del 29, ya que terminó la rebelión cristera y se abren los templos, estando el embajador Morrow en Cuernavaca con su esposa, de pronto un día en la mañana escucha las campanadas de catedral y de pronto le dice a su esposa, mira, trajimos de nuevo la libertad religiosa a México. O sea, él sabía que él lo había logrado. No fue él el único. También hubo otros diplomáticos, el embajador de Chile, etcétera, que colaboraron para todo esto.

23:49 Y por parte del clero estamos hablando de dos obispos, Pascual Díaz Ibarreto y Leopoldo Ruiz y Flores. En este caso, Leopoldo Ruiz y Flores fue nombrado el delegado apostólico. o sea, representante del Papa Pío XI para las negociaciones, o sea, lo autoriza Pío XI, porque igual le han dicho, oye, la guerra sigue allá, pero estamos hablando del 29, amigos, él en ese momento, Roma, que está a punto de convertirse en el Vaticano, O sea, está perdiendo los estados pontificios, lo está encerrando Mussolini, tiene toda la presión del mundo y yo así me lo imagino. Oiga, y México, allá ya hagan la paz. A ver, vete tú y ya arréglame ese asunto. Ya arréglame ese asunto. Aquí tenemos una bronquísima enorme de todo lo que estamos perdiendo en Europa.

24:52 Es un problemón. Y aparte los países armándose... preparándose para otra gran guerra. Llega el fascismo a Italia, las camisas negras, se está moviendo todo en Alemania, que hace frontera con Italia. Bueno, o sea, es un caos Europa. Y todavía llegarle con que, pues,¿ qué hacemos?¿ Quieren negociar? Sí, ya, ya firmen la paz. Y ya que se abran los templos, ya. Entonces, amigos, todo esto fue cupular, totalmente cupular. lo que se manejó.¿ Qué pasa en la batalla de Tepatitlán? Amigos, les digo, Tepatitlán está a 73 kilómetros de Guadalajara. Resulta que el 19 de abril, poco antes, el padre Jesús Reyes, el llamado Pancho Villa Consotana, el padre Jesús Reyes, había tomado la ciudad de Tepatitlán.

25:55 la había tomado. Él cuenta con una fuerza, vamos, importante. Hay diferentes cifras. La que más menciona habla de 800 cristeros. Muchos mencionan 600, etc. Pero bueno, es una fuerza considerable para tomar Tepatitlán. Ya no son grupos de 30 o 40 cristeros. Estamos hablando de cientos de cristeros. Plutarco Elias Calles da la orden, amigos, por medio de Emilio Portes Gil, porque aunque Portes Gil está en la presidencia, pero quien gobierna es Plutarco Elias Calles.

26:37 Le da la orden al general Saturnino Cedillo.¿ Sabes qué? Ya, ya derrota por completo ya a los cristeros. Ya hay que quitarnos esta bronca. Tengo presión de los norteamericanos. Ya, ya, enfréntalos. y Saturnino Cedillo se refuerza y sabe que los cristeros están en Tepatitlán. Les digo, no es un grupo de 30 o 40, son cientos de cristeros los que están ahí. Entonces, de este tema no hemos hablado mucho. A falta de hombres, porque está aprendiendo muchos hombres el ejército, a falta de hombres, lo que hace el gobierno es es llamar a los agraristas.

27:25 Los agraristas son igual campesinos que están esperando, ahora sí, que la revolución les haga justicia, porque va a empezar el reparto agrario que empezó con Lucio Blanco ahí en Tamaulipas y que se va a hacer todo un movimiento agrario en todo el país donde van a desarmar todo el sistema de haciendas y van a fraccionar las haciendas y entregarle tierras a los campesinos. que antes trabajaban para las haciendas. Acuérdense que ese fue el motivo de lucha de Emiliano Zapata. O sea, su objetivo eran las haciendas. Con justa razón. Pero bueno, este movimiento es nacional, que después este movimiento lo va a consolidar Lázaro Cárdenas. Entonces, tan fácil como esto. Oye, pues que tú quieres un terreno para sembrar y todo. Pues que sí, sí, sí, sí, sí, sí. Bueno, únete a esta organización agrarista, te voy a dar un arma, te voy a dar un uniforme, te vienes a pelear y cuando acabe todo esto te voy a entregar no sé cuántas hectáreas de tierra para ti. Muchísima gente se enlistó en el ejército en este grupo de agraristas, no eran militares. Ya habíamos dicho la semana pasada, los cristeros no eran militares. Y había un ejército federal, un ejército profesional, pero los agraristas tampoco eran militares. Entonces arma un ejército

28:58 Saturnino-Cedillo con miles, no cientos, miles de agraristas, ¿sí?, que se prepararon para intervenir en la cristería y que van a participar en varias batallas. Entonces él se presenta ante Tepatitlán, ¿sí?, con alrededor de 3.000 hombres, pero pocos de ellos son del ejército regular. Aunque iban uniformados, pertenecían al ejército federal, pero eran agraristas, no eran en sí soldados, soldados. Bueno,¿ qué pasa? Que el sacerdote Jesús Reyes, que tiene el pueblo, normalmente, acuérdense que era guerra de guerrillas, era tomar una población y salir huyendo. No, se encierra en Tepatitlán y de pronto reparte a su gente y pone gente en la iglesia, pone gente escondida a un lado de un río, ahí esconde 500 hombres, en las escuelas, en las casas, pero todo mundo arriba, todos arriba, azoteas, azoteas, azoteas. Y deja... una fuerza importante, una fuerza importante en la plaza del pueblo.

30:22 Ahí los deja, que son los que van a recibir a los federales, son los que los van a recibir. O sea que ellos van a llevar lo peor de la batalla. Me acordé ahorita, licenciada, del sexto batallón de Puebla, que son los que reciben la investida de los franceses. Bueno, pues este batallón de Cristero se queda en la plaza del pueblo. llegan las fuerzas de Saturnino Cedillo y empiezan a avanzar rumbo a la plaza. Llegan a la plaza y este grupo de cristeros se la rifa porque son 100 cristeros ahí enfrentándose a 3.000 federales y empieza la balacera. Pero en ese momento de todas las azoteas brotan cristeros y empiezan a disparar de arriba hacia abajo. y empiezan a venadear totalmente a los federales, que la gran mayoría eran agraristas, eran campesinos con uniforme, y que lo que hicieron fue, sálvese el que pueda, no tenían disciplina ni orden militar, ahora sí que no había calidad sino cantidad nada más, era un montonal ahí de soldados, y empieza a caer uno y otro y otro y otro y otro. De tal forma hay diferentes versiones. Pero la versión, por ejemplo, de las muertes de cristeros, habla de que murieron mínimo 25.

31:53 Máximo se habla de 100. Pero por parte de los federales, mínimo, mínimo, se habla de 300. Y máximo, yo he leído algunos que dicen 1,500. Lo que sí es que hubo centenares de muertos. Centenares de muertos. fueron varias horas de combate, muchos de los federales, que les digo, no era el ejército regular, no sabían qué hacer, se metieron a casas, se metieron a corrales, y desde ahí se estaban defendiendo, y se da cuenta el padre Reyes, porque les digo, están aguantando en el centro de la plaza, y de pronto da la orden y aparece la gente que está cerca del río, y aparece otra gente que está del otro lado, y rodean al ejército federal, y no hombre, los hacen pedazos, literalmente los hacen pedazos. En eso, los federales van retrocediendo, unos les digo se quedan en casas, en corrales, etc., pero en lo que los van persiguiendo, Jesús Reyes Vega va adelante, y de pronto cae muerto. Entonces, pues se dice, lo mataron los federales. No, los federales iban huyendo, y la bala que mató a Jesús Reyes, amigos, le entró por la espalda, le entró por la nuca, porque fue un

33:24 balazo en la cabeza. Dicen, no, espérame, esa bala no era del ejército federal, esa bala vino de los mismos cristeros. ¿Sí?¿ Se acuerdan que lo habíamos comentado? que es muy probable que gente que había peleado con el 14, que formaba parte de los dragones del 14, es mucho muy probable que en venganza vieron al Padre Reyes y le dispararon. Y cae muerto. Ya había muerto el 14, que lo habían matado los propios cristeros. Ahora cae muerto el Padre Reyes. Entonces, amigos, es un golpe durísimo para los cristeros. Durísimo. pero también, por otro lado, es un éxito para los cristeros, porque siendo realmente una minoría muy significativa, se enfrentan al ejército federal, que ya explicamos, no era el ejército de línea, eran agraristas, pero los derrotan.

34:24 Y aunque fueran agraristas, traían armas, traían ametralladoras, o sea, estaban bien pertrechados, pues, y los derrotan, y los hacen huir de Tepatitlán. Entonces es una gran victoria para los cristeros.¿ Qué sigue de ahí, amigos? Guadalajara. De ahí sigue Guadalajara. El único que queda es el padre Aristeo Pedrosa. Es el único que queda.¿ Por qué, amigos? Porque poco después, estamos hablando de junio, empezando junio, o sea, abril, mayo, junio. Seis semanas después, en Atotonilco el Alto, va el general Gorostieta, que él se había enterado de que ya habían comenzado conversaciones de paz, para hacer la paz, entre las autoridades eclesiásticas y el gobierno de México. La pregunta es, y era lo que decía Gorostieta, yo soy el general que está a cargo de todo esto, a mí no me han preguntado absolutamente nada. Y él escribe, le escribe a este general Aurelio, se me olvidó el apellido, le escribe y le dice que está muy desilusionado porque a ellos no los están tomando en cuenta y que los que se están, ahora sí que muriendo en la línea, pues es la gente, los soldados, los cristeros, se están muriendo

35:57 ahí en las trincheras y que nadie los ha tomado en cuenta absolutamente para nada. Gorostieta está muy desilusionado de la posición del clero. Ahora, no olvidemos que a Gorostieta quien lo contrata es la Liga Defensora de la Libertad Religiosa. No olvidemos también esto. Por eso lo he subrayado tanto, amigos. No olvidemos que el clero no es quien declara la guerra. El clero lo que hace es cerrar los templos. Eso sí lo hizo y con esto encendió la mecha. Al cerrar los templos. pero quien organiza, bueno, y hay levantamientos, pero quien organiza ya un levantamiento cristero como tal es la Liga Defensora de la Libertad Religiosa, unido con los otros grupos, pero la Liga son los que organizaron la cristera. Entonces, amigos, a él lo contrató la Liga, no lo contrató el clero, no lo contrató un obispo, no lo contrató el arzobispo, lo contrató la Liga, que eran civiles, no eran militares. Ahora,¿ qué hubo?¿ Sacerdotes metidos en la cristera? Claro que los hubo.

37:09 Pero la gran mayoría de sacerdotes, de los alrededor de 3,000 sacerdotes que había en México, la gran mayoría estaba escondido. Muchos se fueron de México. Los obispos, amigos, los obispos se fueron de México. Más de 60 obispos. Se fueron a Estados Unidos, se fueron a Cuba, se fueron a Europa. Y se quedan unos cuantos obispos aquí, entre ellos el obispo Orozco de Guadalajara. Muy pocos obispos se quedaron. Y unos cuantos sacerdotes, como Aristeo, como Jesús Reyes, muy pocos sacerdotes se quedaron, pero sí se quedaron algunos. Entonces,¿ con quién se tendría que haber hecho la paz? Si el clero no estaba participando. Les digo, el clero no fue el que lanzó a los cristeros, sí les echó la bendición, pero nada más. Y el papa dijo, sí, sí, yo los bendigo, ya. Tampoco fue una declaración de guerra por parte del papa. Y de pronto ellos están negociando la paz, amigos.

38:19 Y la gente que está muriendo está ahí en las trincheras. Y sucede, sí, sucede que el general Gorostieta, acude a la población de Atotonilco el Alto. Lleva muy poca escolta, porque le dicen que había un grupo ahí federal, entonces él va a revisar, no va a enfrentarlos, va a revisar a ver qué es lo que había por ahí, por Atotonilco. Está en una hacienda, en los terrenos de esta hacienda, cuando de pronto un disparo, luego otro, luego otro, y de pronto están en plena emboscada. Los emboscaron. Pero, según sobrevivientes de esta emboscada, donde cae muerto el general Gorostieta, bueno, no cae muerto, cae herido, pero ahí va a morir, alguien grita, sabíamos que aquí te íbamos a encontrar. en lo que está la balacera, alguien grita, sabíamos que aquí los íbamos a encontrar. Y se queda uno pensando, a caray, sí pudo haber sido una bravuconada, de acuerdo, pero también lo podemos tomar como, a caray,¿ cómo sabían que iba a estar Gorostieta ahí? Bueno, pues de ahí se ha dicho que el mismo Gorostieta fue traicionado. El mismo Gorostieta fue traicionado y alguien dentro de su círculo cercano Había

39:51 algún infiltrado o alguien que vendió la información de dónde se iba a encontrar Gorostieta y de que iba con muy pocos hombres de escolta. Entonces comienza la balacera, cae herido Gorostieta, ¿sí? De hecho, su gente le dice, escape, general, escape. Y él dice, no, yo aquí me quedo. Queda herido, pero con heridas graves, ¿sí? Entonces se acerca un agente de su escolta, le dice,¿ qué hacemos, general? Porque sabían que los iban a acabar a todos, porque eran muy poquitos. Dice,¿ qué hacemos, general? Y Gorostieta dice una frase que se quedará en el recuerdo, que dice, pelear como los valientes y morir como los hombres. Son las últimas palabras del general Gorostieta. pelear como los valientes y morir como los hombres.

40:53 Y muere el general Gorostieta, se rinden pocos sobrevivientes, los van a torturar, a estos pocos sobrevivientes, y a Gorostieta van a llevar su cuerpo y lo van a exhibir, lo van a exhibir en Atotonilco, pero el grito de los soldados era, ya ven,¿ qué pudo hacer su Cristo Rey por este? No vino a salvarlo y burlándose, Vamos, no está bien, pues yo sé que no está bien, pero era natural. Era natural porque, les digo, fue una guerra bárbara, sangrienta. Entonces era mostrarles al mismo general Gorostieta muerto, diciendo, pues miren, su Cristo Rey no lo pudo salvar y el mero jefe ya murió. Entonces, en tan poco tiempo muere el 14, muere Jesús Reyes, Muere el general Gorostieta, pero en muy poco tiempo. Gorostieta de hecho muere, amigos, prácticamente, no me acuerdo si 19 o 17 días antes de la firma de los arreglos. Bueno, de los acuerdos. O sea, tres semanas antes de que se firmara la paz. Ahí muere Gorostieta.

42:12 su cuerpo es traído a la Ciudad de México, está aquí su cuerpo, creo que en el Panteón Español o algo así, ahí es donde está el cuerpo del general Gorostieta, que pues llama la atención porque él vivía en Monterrey, entonces su cuerpo se lo trajeron para acá, para la Ciudad de México. Yo tengo curiosidad de ir a conocer la tumba, no por filiación religiosa, pero recientemente enteré que su cuerpo estaba aquí, si quisiera yo ir, es que Aquí en los panteones tenemos cosas impresionantes. Vamos a estar en San Fernando, imagínense. Entonces, amigos, traicionaron a Gorostieta. Lo traicionan.

42:57 Eso es casi un hecho. Y al padre Reyes le dan un balazo por la espalda. Bueno, en la nuca. Y de pronto se están dando las conversaciones... donde no toman en cuenta a los cristeros, donde todo es cupular, todo, todo, todo es cupular. Les digo, están los obispos Leopoldo Ruiz y Flores y el obispo Pascual Díaz y Barreto como delegado apostólico. Y era delegado porque todavía no era una nación, no teníamos relaciones diplomáticas con ellos. Entonces no había anuncio apostólico, nada más era un delegado, era un representante del Papa Pionce.¿ Y qué va a pasar, amigos?¿ Qué va a pasar? Bueno,¿ qué se está negociando? Esto va a sonar de lo más absurdo que se puedan imaginar, amigos. De lo más absurdo que se puedan imaginar. Por eso les decía yo, esta guerra fue absurda. El gobierno agarra y dice, a ver, aquí hay un malentendido me acuerdo que así lo platicó Meyer en una conferencia de Jan Meyer y así lo platicó dice aquí hay un malentendido dice el que nosotros queramos llevar un registro o sea nosotros no les prohibimos

44:29 que den misa solamente les pedimos que no lo hagan en la calle pero ahí en su templo ustedes pueden dar misa acuérdense que los templos los cerró el clero no los cerró el gobierno los cerró el clero como medida de presión Dice, y si queremos hacer un registro de los sacerdotes, es para hacer una estadística. Y también para tener un registro, porque no sea que algunos digan, ah, yo soy sacerdote católico, ¿sí? Y engañen a la gente. Entonces, si eres sacerdote, ustedes nos van a decir,¿ quién es sacerdote y quién no es? Es lo único que queremos.

45:09 Con esto hasta los estamos protegiendo a ustedes. Es lo único que queremos. Y de pronto los obispos dicen, ah,¿ eso era todo? Ah, entonces no hay problema. Les pasamos una lista con los nombres de los 3,000 sacerdotes que hay en México. Sí, eso es todo. Ese era el problema. Ah, pues entonces ya vamos a abrir los templos. Pues ábranlos. Y se solucionó el problema, amigos. Así de fácil. Dices,¿ y tres años de matarse la gente? Tres años, tres años de incendios, tres años de abusos, de las dos partes, lo dijimos desde el primer episodio, de las dos partes. Muertos, fusilados, torturados, trenes dinamitados, las vías del ferrocarril, cortes de telégrafo, un candidato ya electo presidente muerto. Así de fácil, amigos.¿ Por qué?

46:08 Porque la ley Calles no se movió. en una sola coma. No se movió. Claro, el gobierno no iba a aceptar que se moviera, porque sería como rendirse. Y el clero dijo, pues sí, realmente no tenemos por qué haber cerrado los templos, pues los vamos a abrir.¿ Alguien tomó en cuenta a los cristeros, amigos? No los tomaron en cuenta, ¿eh? Ahora, no esto lo estoy diciendo yo, me ha tocado ver y leer bastante sobre el tema y los mismos cristeros se desilusionan, los mismos cristeros se desilusionan del alto clero, de cómo es posible que hayan entregado así la guerra cristera cuando están a punto de tomar Guadalajara. O sea, es un ejército triunfador, están derrotando al ejército federal. Que a lo mejor le faltaba al Ejército Federal lanzar, ahora hace como que todo, llamar a todas sus zonas militares y aventar todo el montón. Sí, pero imagínense el derramamiento de sangre. La cuestión es que realmente los cristianos iban avanzando, iban creciendo. Por eso mencionábamos a Manzanillo, Zacatecas y Guadalajara.

47:26 Estaban creciendo y había que detenerlos. Entonces, por eso, no fueron acuerdos, fueron arreglos. y se sintieron traicionados. Tan es así, amigos, porque todavía esta serie va a continuar un poquito más, por lo menos dos semanas más, se va a venir otra cristera en la época de Cárdenas, donde el clero, y ya lo mencionaremos la semana que entra, donde el clero va a amenazar con excomunión, va a amenazar con excomunión aquel que tome las armas. Son ese grupo de cristeros resentidos por cómo les dieron la espalda, ese grupo de cristeros resentidos se van a levantar en armas. Y cuando el clero los amenaza a descomunión,¿ saben cuál va a ser la respuesta, amigos?¿ Saben qué? Nosotros no peleamos por el clero. Así. No peleamos por el clero. Peleamos por Dios. Y desconocen al mismo clero. Lo desconocieron. En esa segunda cristera que fue más corta, pero más sangrienta todavía.

48:41 Más sangrienta. Es de la cual vamos a platicar. Aunque fue más corto, hubo menos enfrentamientos en una zona más restringida, pero fue más cruel la segunda cristera.¿ Por qué, amigos? Porque algo que dijo el general Gorostita cuando se enteró que estaban haciendo ya los arreglos, dijo... es que no nos han tomado en cuenta nosotros. No es la forma, porque tiene que haber ciertos compromisos de ambas partes. Acuérdense que el héroe militar, así como están haciendo todo, lo que van a hacer, porque van a pedirle a los cristeros que se desarmen, que entreguen las armas. se les va a dar una amnistía. Esto es, tú vas ante la zona militar, entregas tu arma, ellos te van a dar 5 o 10 pesos por cada arma y te van a dar un salvoconducto. Este salvoconducto donde dice que tú ya entregaste tu arma y que no te van a perseguir.

49:51 No te van a perseguir. Con esto tú te reintegras a tu vida social. O sea, llegas a tu pueblo... llegas a tus tierras, etcétera, etcétera, etcétera, con los llamados salvoconductos, que solamente más o menos una tercera parte de los cristeros sacaron su salvoconducto. Y los demás sintieron una humillación, el que hayan recibido la orden. Ahora, muere el general Gorostieta y sube, como cabeza del ejército cristero, el general Jesús de Goyado Guizar. que por cierto, oriundo de mi pueblo, de Michoacán, de Cotija. Jesús de Goyado Guizar es el que sube, pero ya nada más sube por tres semanas, amigos.

50:39 Porque les digo, 17, no me acuerdo si 17 o 19 días después de la muerte de Gorostita se firman estos acuerdos, o estos arreglos, y ya le dan la orden a de Goyado Guizar de que entregue las armas. No es una rendición como tal, es una amnistía, Entreguen las armas y regrésense a sus lugares de origen. Pero les había dicho Gorostita, no se hacen así las cosas. Lo que va a pasar es que si entregamos las armas, si se firman estos acuerdos, nos van a perseguir y nos van a matar.

51:19 Y no tenemos con qué defendernos. Amigos, cuando se dan estos acuerdos, Del 29 al 36, que vuelve a haber otro levantamiento, mueren alrededor, ¿sí? A lo mejor es una cifra exagerada, de 5.000 cristeros. Los que fueron generales, mayores, coroneles, etc., mueren en esos años. Efectivamente, empiezan a morir, o sea, los empiezan a matar, ¿sí? Varios jefes cristerios, de ellos, por ejemplo, Aristeo Pedrosa, que queda como la figura principal junto con Jesús de Goyado Guizar, lo matan a Aristeo. Y a varios los van a matar.¿ Para qué? Para que no haya otro levantamiento.¿ Qué hace Jesús de Goyado Guizar? Huye de México y se va para los Estados Unidos, porque también sabía que lo iban a matar. Entonces, detrás de todo, acuérdense que está Plutarco en las calles, amigos. Entonces, por eso los cristianos se sintieron tan traicionados por estos arreglos que hicieron los obispos.

52:34 El Papa Pionce, que les digo, no lo estoy disculpando, pero que, si digo, tiene el problemón encima ya en Roma, les digo, desaparece Roma. Antes Roma era la sede de la iglesia, o sea, Roma era la iglesia, por eso es iglesia católica apostólica romana. Ahorita sería Vaticana. Y de pronto Mussolini dice, no, no, no. Roma es de los italianos. Y tal lugar, y Venecia, y Florencia, y todo esto es de los italianos. A ti te dejo este pedacito. Por eso cambió su nombre. Ahora es el Vaticano. La ciudad de la iglesia es el Vaticano. Aunque está dentro de la ciudad de Roma. Pero ya todo lo demás de Roma pertenece a Italia. Cuando están con todos esos problemas que les digo, pierden Muchísimos territorios... Vienen muchísimas cosas... Este...

53:27 Y mientras con la guerra aquí... Pues no dudo que Pío XI dijo... Sí, ya, ya, ya, ya, firmen, ya... O sea, ya, abran los templos... Y ya, paramos esta bronca... No me están quitando tiempo... Cuando yo tengo que batallar con Benito Mussolini... Sí... Y luego, pues, que se les viene... Hitler... Y Franco en España... Sí... la guerra civil española. O sea, Europa está ardiendo, amigos. Les digo, esa firma de paz de 1918, no, la guerra continuó. La guerra continuó. Entonces, amigos, se olvidaron de los cristeros. Yo sé, y ya se me fue el tiempo, está buena la plática, pero se me fue el tiempo. Yo sé, platicaremos de algunos de los llamados mártires, platicaremos de algunos de ellos, los mencionaremos. Yo particularmente lo he dicho, así abiertamente, que yo no soy una persona religiosa.

54:40 Sin embargo, no importando el credo, yo creo que hay gente que hace actos de valentía, Quizá algunos actos sean temerarios, pero yo creo que no hay que dejar de reconocer. No vamos a hacer, insisto, una apología de los mártires cristeros. Aquí en Urus Radio no lo vamos a hacer. Pero sí vale la pena mencionar varios casos. Platicábamos la semana pasada que, aunque es muy reconocido este niño de Saguayo, Jesús, a ese me lo había pedido, del río, Sánchez del río.

55:20 Aunque es muy reconocido, pero nosotros decíamos, independientemente de la fe religiosa y todo, pues no era para matar a un jovencito. No era para matarlo. Y que a lo mejor el jovencito estaba de necio y seguía gritando, viva Cristo Rey, viva Cristo Rey. Sí, pero no lo mates. No lo mates. Aparte, a él no lo agarraste con un fusil en la mano, pues. Sí. Entonces,¿ hubo crueldad? Sí, claro que hubo crueldad. Y aquí también reconocimos, el Padre Pro era inocente de todo a todo. En todo caso, le tocaba cárcel por haber andado dando misas, cuando lo tenía prohibido dar misas afuera de la iglesia. Y ya lo meten en la cárcel un tiempo y ya. Pero no para haberlo fusilado. O sea, vean los excesos. Pues también hubo excesos del otro lado y por eso platicamos del tren de la barca.¿ Cómo es posible que este sacerdote Jesús Reyes diga, préndale al tren con toda la gente que está adentro viva? Amigos, fue cruel todo esto.

56:25 Para que se sentaran las dos cúpulas, dijeran, ah, mira, es que no nos pusimos bien de acuerdo,¿ qué crees? Ah,¿ era para esto la lista que querías que te pasaran? Pues te la paso. Sí, nada más era para esto la lista. Ah, ya, ya se solucionó, díganles que háblanlos. Los templos se iban a tocar las campanas. Ya, ya se acabó esto. Uf. No, no, no, no es justo. Ni para los cristeros ni para los federales. Porque también murieron cientos de federales. No es justo, amigos, que nos hayan llevado a una guerra entre mexicanos por esto. ¿Sí? No me parece justo. Entonces, bueno, pues ya terminaremos hoy, licenciada.

57:08 Y a ver si hice coraje. Si necesito mi té de tila. Y pues ya estamos cerca de terminar la serie, pero sí es un tema complicado, es un tema complicado. Sí, cómo no, profesor. Es algo complicado hablar de este tema, más porque hay heridas todavía abiertas. Pero muchas gracias, gracias, profesor. Hay varios mensajes de nuestros amigos y... Se los pasamos a usted después para que los conteste. Y, amigos, ahorita les vamos a decir ya los comerciales porque son varios. Primero, este sábado 21 de marzo estaremos en Melchorocampo. Sería primero en la mañana, las 9.40 de la mañana, en el centro Tlalocan.

58:07 Es la... Calzada de Guadalupe, esquina Paseo del Rey, fraccionamiento La Alborada. El profesor estará hablando de la historia de Melchorocampo y también en la tarde... Bueno, del municipio. Así es. Del municipio de Melchorocampo. Sí, sí, sí. Y en la tarde, a las dos de la tarde, el profesor también hablará de el magonismo. Y será ahí... En Casa de Cultura, Maximiliano Sánchez Pérez. Ya dije a las 2 de la tarde, ¿verdad, profesor? Sí, en Melchor Ocampo.

58:48 A qué hora es la primera? A las 9.40 de la mañana. Amigos, vaya, nosotros nos vamos a ir de aquí desde las 6 de la mañana. Nos van a hacer madrugar para llegar allá con ustedes a tiempo y que ustedes no vayan a llegar o que lleguen tarde. Si vamos desde bien lejos, amigos, entonces lleguen, lleguen. Queremos saludar a todos nuestros amigos por allá. Bueno, y el 26 de marzo, que es jueves, el profesor estará en el Museo Panteón de San Fernando a las 5 de la tarde, realizando la presentación de un libro de un querido amigo, de Ricardo Gutiérrez, y pues a las 5 de la tarde, profesor. Ajá, perfecto. 5 de la tarde, amigos. El cupo es para 100 personas, es entrada libre. Les digo, no es una conferencia, aclaro, no es una conferencia. Vamos a presentar un libro y, bueno, va a platicar del autor. Yo soy bien traposo, como lo conozco, le voy a decir a ver tus motivos, a ver,¿ por qué Margarita? No, tenemos mucha estima con nuestro estimado Ricardo Gutiérrez. Y, pues, ahí platicaremos sobre su libro.

59:59 Lo que yo he leído va muy bien, muy, muy bien. Y me hizo recordar algo. Me adelanto un poquitito. Profesor, adelante, adelante. Amigos, como yo les dije, yo nací en Michoacán. Llegué a México, a la Ciudad de México de cuatro años de edad. Y yo llegué a vivir a la colonia Margarita Maza de Juárez. Fue la colonia que me recibió en Ciudad de México. La colonia Margarita Maza de Juárez. Hay muchas cosas. Interesante, interesante. Sí, sí muy interesante. Muy bien muy bien. Gracias, profesor. Y también le mandamos saludos. Hasta Oregón a nuestro amigo Pedro Aguilar y también a todos sus paisanos de Oaxaca. Saludos. Pero fíjense que nos manda un mensaje de esos que llegan. Dice, salimos de México, pero México nunca saldrá de nosotros.¿ Qué tal Así es.

1:00:53 Y también saludamos rápido a nuestro amigo René Rentería que... Nos está viendo por acá. Saludos. Un abrazo Un abrazo. Saludos a Fer también. También los queremos mucho. Bueno. Sí, sí. Es un sommelier. Nuestro amigo sommelier. Pero, pero Mugos, él acaba de tener una distinción grandísima porque él es especialista en vino, en champán, etcétera. Y nos compartió imágenes de un reconocimiento que le dan que hay muy pocos en México que lo tienen. y son de estos grandes mexicanos, no porque sea nuestro amigo, pero son de estos grandes mexicanos que a veces desconocemos, que tienen una trayectoria enorme a nivel mundial, un reconocimiento a nivel mundial, y que no los reconocemos. Y así tenemos muchos jóvenes, muchas señoritas, muchos deportistas que no son de deportes, digamos, como los más comerciales, y tenemos científicos, y tenemos mucha gente muy valiosa en todo el mundo, que son de origen mexicano.

1:01:54 Les digo, no somos mejor que nadie, pero no somos peor que nadie tampoco. Y bueno, entre ellos, a nosotros nos dio mucho orgullo que nuestro amigo René Ventería fuera nombrado caballero de la Orden de Champagne en la Embajada Francesa. Claro que sí Y bueno, también saludamos a nuestro amigo Memo Valencia de San Luis de la Paz, que pronto estaremos por allá. Esperamos que se hagan las negociaciones para estar en una conferencia. Ya el profesor hablaría de Javier Mina. Ah, ya, de Javier Mina. Es un tema impresionante el de Javier Mina con don Pedro Moreno, obviamente. Sí, claro. Y nuestro amigo Francisco Moya dice que hay fuentes documentales de cristeros en la mística.

1:02:43 Sí, sí hubo brotes en varias partes del país. La parte fuerte fue el occidente, pero sí hubo en Veracruz, sí hubo en Chiapas, sí hubo en varios lugares brotes cristeros. Claro, fueron grupos más pequeños, muchísimo más pequeños, pero sí, sí los hubo en varias partes. No en todo el país, pero sí en varias partes. También un amigo nos manda un mensaje que dice que en Encarnación de Díaz, Jalisco, hay un museo cristero. Qué bueno, en sí le dicen La Chona, ¿no? Ahí... Sí, de hecho hay varios museos cristianos, en la zona de los altos y varias zonas sí hay museos. Hay una pregunta acerca de los altos, profesor, pero ya la contestaría la semana que entra. Amigos, ya nos vamos, ya nos pasamos de tiempo, ya nuestro amigo Gabo tiene una cara de sueño que no puede con ella. Ya es tarde, ya es tarde, amigos. Entonces, vámonos. Antes, agradecemos infinitamente a quienes hacen posible que URUS Radio exista y que URUS Radio tenga tanto apoyo como nuestro amigo Gabo Ibarra, también César Domínguez y... demás personas. Ahorita se nos van algunos nombres, pero hay muchas personas que nos están apoyando. Muchas, muchas gracias.

1:04:06 Yo puedo mencionar. Yo le quiero enviar un abrazo a nuestro amigo Enrique Leos, que es de nuestros seguidores más antiguos. Desde muchos años él nos sigue. Y bueno, ahí está a nuestro amigo Enrique Leos, que tuve oportunidad de verlo hace poco, en una situación un poquito triste, un velorio, pero ahí nos encontramos, le doy un fuerte abrazo, igual le envío un fuerte abrazo a nuestro amigo Enrique. Sí, bueno, ahora sí nos vamos, profesor, que estén muy bien, cuídense mucho, un fuerte abrazo y que tengan un buen descanso. Hasta luego, amigos Esta fue una transmisión más de Eurus Radio. Eurus Radio Los esperamos el próximo lunes a las 10 de la noche.

1:04:55 Hasta entonces. Muy buenos días.