Guerra Cristera IV

0:05 Transmitiendo desde la Ciudad de México. Uruz Radio. Una estación para compartir. Uruz Radio. Buenas noches. Hola, hola,¿ qué tal?¿ Cómo están? Buenas noches. Buenas noches a ustedes. Buenas noches, profesor.¿ Cómo están? Espero que muy bien. Aquí estamos transmitiendo en vivo su programa de la verdadera historia de México. Los saludos, oidores.

0:50 También está con nosotros el profesor Francisco Mendoza, que es quien nos habla de nuestro querido México. Profesor,¿ cómo está? Buenas noches. Buenas noches, licenciada. Buenas noches, amigos, amigos de Uruz Radio. que ojalá estén muy bien, que se lo estén pasando bien. Ya empezó a ceder un poquito el frío, por lo menos acá en la Ciudad de México ya está más tranquilo. Ya hoy se vio el sol así en todo su esplendor. Y bueno, esperemos que ya estas heladas que han afectado tanto la salud, si hay muchas personas, muchos amigos enfermos de vías respiratorias, etcétera, entonces esperemos que se encuentren bien. Ya se encuentra usted mejor, profesor? Sí, yo ya mejor. Todavía me falta poquito, pero ya voy saliendo de la afectación. Igual, gripe, muy normal en estas épocas, pero ya estamos. Todavía hace dos semanas sí me sentía bastante mal, pero bueno, ya estamos aquí.

1:45 Qué bueno, qué bueno, profesor. Y el día de hoy, 26 de enero de 2026. Amigos, seguimos con esta serie de La Guerra Cristera. que ya nos han dicho varios de nuestros amigos que les ha gustado mucho, que está muy interesante, pues estamos al pie, al pie del cañón, profesor, esperando, esperando que nos siga platicando de este tema tan interesante. Sería ya hoy el episodio número cuatro. Así es, licenciado, el episodio cuatro. Y bueno, pues si no hay otra cosa, pues empezamos, licenciada Adelante, adelante, profesor.

2:28 Amigos, pues en los episodios anteriores, en las transmisiones anteriores, hemos platicado de los antecedentes. Hace ratito platicábamos con nuestro amigo Gabo y él mismo nos comentaba pues toda la importancia que tiene para entender este movimiento cristero el conocer los antecedentes y cómo esto viene fraguándose de alguna forma desde muchos años antes, siglos antes, ya se iba a dar este enfrentamiento. Yo recuerdo que la semana pasada inicié con un pequeño cuento,¿ se acuerdan, amigos? Donde les platiqué del diablo y un caballo, etcétera, etcétera. Y lo utilicé como una metáfora. Bien, pues lo vamos a seguir utilizando, ¿sí? Como, pues...

3:19 El diablo simplemente dijo, yo nada más solté el caballo y fue lo único que hice. Pero bueno, todo lo que desató, aparte de desatar el caballo, obviamente todo lo que provocó. Entonces, amigos, eso fue lo que sucedió. Ya estamos en el año de 1926, ya vimos los antecedentes, las fricciones que había también durante la Revolución Mexicana, la Guerra de Reforma, etc. O sea, esto ya estaba puesto, ¿sí? 1857, las leyes de reforma, luego hay un levantamiento, los religioneros en la época del Herdo de Tejada y en la época de Porfirio Díaz como que no hay movimientos, viene la constitución a muerto de los Flores Magón y empiezan a llegar ideas socialistas a nuestro país. México estuvo muy cerca de ser quizá el primer país socialista del mundo.

4:17 Porque ya había estos movimientos, sobre todo el movimiento magonista, con muchas bases socialistas. Y bueno, la Revolución Rusa fue en 1917. Entonces, si hubiera prosperado el movimiento magonista, pues México hubiera sido el primer país socialista, de hecho. Entonces, estas ideas estaban latentes. La Revolución Mexicana, que no tiene una fecha de culminación, amigos míos. Muchos dicen, se culmina con la constitución del 17, pues permítame que lo dude, porque seguirían las batallas, seguirían los combates, la muerte de los principales líderes, Zapata, Villa, Carranza, etc.

4:59 O sea, esto continuó. Hay otros historiadores que dicen, bueno, esto terminó con la guerra cristera. Hay otros más que dicen, terminó con el primer sexenio, o la llegada del primer presidente civil, que fue Miguel Alemán, Y bueno, para los políticos dicen, no, la revolución sigue, y bueno, parte del adorno de la oratoria política. La verdad, amigos, es que no hay una fecha concreta de terminación de la Revolución Mexicana. Entonces, se viene el movimiento cristero, a raíz, como comentábamos, de que Plutarco de las Calles comienza a ejercer la constitución del 17 que ya bueno recuerden que las leyes de reforma no estaban elevadas a rango constitucional sino hasta la época del erdo de tejada y también en la época de la constitución del 17 entonces se empiezan a aplicar esas leyes y ya platicamos de la ley calles entonces amigos platicamos de la semana pasada de del obispo de la Ciudad de México, el arzobispo de la Ciudad de México, las declaraciones tan fuertes que hizo de que iban a combatir los artículos de la Constitución y la respuesta de Plutarco Elias Calles con la Ley Calles. Y bueno, amigos, la Ley Calles, aunque surge en marzo del 26, va a ejercerse

6:37 o va a aplicarse a partir del primero de agosto.¿ Por qué no se aplica luego, luego? Bueno, todas las leyes en México, cuando son aprobadas por las cámaras, les dan un tiempo para que las instituciones, los ciudadanos, se preparen para la nueva ley. Entonces, no porque haya salido publicada en el diario oficial, significaba que ya se iba a aplicar en ese momento. No, se puso como fecha el primero de agosto. Esto es, prepárense, tienen abril, mayo, junio, julio, para que se preparen porque bien, la vamos a aplicar a partir del primero de agosto. Bien, entonces, amigos, la respuesta del clero, y eso hay que afirmarlo, hay que afirmarlo, fue el amenazar con una huelga, una especie de huelga, y decir, bueno, pues vamos a cerrar los templos y vamos a quitar los servicios religiosos. Amigos, yo creo que nos engañaríamos si no nos diéramos cuenta cuál era la intención.

7:46 O sea, sabemos cuál es la intención. Esto es, los feligreses, nuestro pueblo es mayoritariamente católico, se iban a molestar. Entonces, esa era la idea, o sea, era presionar, el gobierno presionar y la cúpula eclesiástica presionar también. Entonces, se da el 31 de julio, amigos, pues que la gente, los fieles católicos, saben que al otro día sus templos van a estar cerrados, pero no fue una orden del gobierno. Fue una orden y aprobada por el Papa, aprobada de cerrar los templos en todo el país. Entonces el 31 de julio, amigos, fue tremendo.

8:38 Los sacerdotes no se daban abasto para las misas, para la comunión, para las confesiones, bautizos. etcétera, no se daban abasto, las iglesias estaban repletas. Pero ustedes saben lo que es el rumor y lo que es la bola de nieve, ¿sí? Entonces, aunque el clero es quien ordena el cierre de los templos, bueno, pues el rumor fue que el gobierno estaba cerrando los templos, que los templos iban a ser destruidos, que los templos iban a ser saqueados, en fin. Y se formó, y lo digo como psicólogo, una psicosis colectiva que hizo que los fieles estuvieran en sus iglesias protegiendo los bienes de la iglesia. Pero al mismo tiempo, el gobierno anuncia que va a hacer una auditoría, una especie de auditoría en todos los templos del país para custodiar los bienes que tuvieran las iglesias.¿ Por qué? Porque, bueno, de pronto se cierra la iglesia y cuando se vuelva a abrir, pues que ya faltan custodias, que ya faltan reliquias. No, no, no.

9:56 A ver, vamos a proteger esto. Entonces, les digo, el rumor es, no, van a tomar las iglesias. Las van a tomar. Y efectivamente, el 31 de julio comienza esta violencia, amigos. Vamos a mencionar dos casos en particular, pero esto se dio en muchos lugares del país. Bueno, No en todo el país. Eso sí tenemos que aclararlo porque lo decíamos desde el inicio, desde el primer programa, amigos, esta guerra no debió suceder. Esta guerra no debió pasar. Había muchas formas de verlo solucionado. Pero el orgullo, el orgullo de ambas partes, que nadie cedió, nos llevó a este enfrentamiento.

10:42 Y pongo, por ejemplo, les decía yo Oaxaca, donde hay un primer enfrentamiento el día 31 de julio en la noche, pero posterior a eso no vuelve a haber un solo enfrentamiento en Oaxaca.¿ Por qué? Porque llegan a un acuerdo el gobernador y el obispo. Llegan a un acuerdo, sabes que yo te respeto, tú me respetas, no me voy a meter en lo que tú haces, tú no te metas en lo que yo hago. Y no hubo problemas en Oaxaca. Chihuahua, el obispo de Chihuahua, ¿sí?, Aunque cierran los templos, pero cuando se da ya, ahorita voy a explicar esa parte, cuando comienza el movimiento cristero, el obispo de Chihuahua amenaza con la excomunión a cualquiera que tome las armas, a cualquier católico que tome las armas. Los amenaza con la excomunión.¿ Qué pasa? Que en Chihuahua no pasó nada. En Chihuahua se vivió todo tranquilamente. Esto lo tenemos que aclarar, amigos.¿ Dónde comenzó la guerra cristera realmente?

11:39 porque el mismo clero mexicano estaba dividido. Y tenemos, por ejemplo, Monseñor Guisari Valencia, obispo de Jalapa, que él, contrario totalmente a la toma de armas, totalmente en contra de la violencia. Y así varios obispos que no estuvieron de acuerdo en un levantamiento armado. Pero entonces,¿ de dónde surgió el levantamiento armado? Eso es lo que vamos a explicar hoy, amigos. Por ejemplo... la Basílica de Guadalupe de aquí de la Ciudad de México, el templo mariano más importante de México e inclusive más importante de América. Sí, el templo mariano más importante de América.¿ Qué pasa? Que bueno, empezó a llegar la gente el 31 de julio. Nosotros ahorita tenemos la nueva basílica, que ya ni está tan nueva, pero ya se le quedó porque están las dos basílicas. Hicimos la vieja basílica y la nueva basílica. Bueno, pues quiten ustedes la nueva basílica. y vamos a pensar en la basílica anterior. Yo me acuerdo cuando tenía esa arquería, había arcos hacia la entrada, era como un portal grandísimo, y había banderas de toda América, hasta banderas grandísimas. Yo lo recuerdo. Yo conocí la basílica por los años 70, y recuerdo cuando yo estaba en la universidad, en preparatoria, que vi la construcción de la nueva basílica.

13:02 Me tocó verla. Híjole, ya tiene tiempo. Y ahorita que dije ya ni está tan nuevo, entonces yo tampoco estoy tan nuevo, ¿verdad? Pero bueno, yo solito me quemé. Pero bueno, amigos, ese día, el 31 de la noche, estaba atiborrada de gente la Basílica de Guadalupe. Atiborrada de gente.¿ Por qué? Porque decían, es que no vamos a permitir que tomen la Basílica. Y recuerdan que poco antes, unos años antes, habían atentado contra la Virgen. y le habían puesto un cartucho de dinamita, que nos decían, platiquen más de ello. Bueno, es que no hay tantos datos, pero la imagen de la Virgen de Guadalupe la sacaron de la basílica y la guardaron en el centro de la ciudad, en una casa en el centro de la ciudad, y se guardó en un ropero. Ahí metieron a la Virgen de Guadalupe y ahí duró un buen tiempo escondida la Virgen.

14:01 Son los datos que tenemos. Y bueno, entonces, en la noche, a las 12 de la noche o pasadita de medianoche, amigos, se presenta un destacamento, ¿sí?, de las Fuerzas Armadas para realizar esa auditoría de los bienes que tenía la Iglesia y evitar saqueos. Sí, a lo mejor algunos de ustedes dicen, no, ellos eran los que iban a saquear. No lo sabemos. Oficialmente se presentaron para eso. Bueno, Pregúntame si alguno pasó. Simplemente no pasaron. No pasaron, pero incluso, incluso, por eso decíamos desde el primer episodio, amigos, esta guerra, sí, fue cruel, fue con odio verdaderamente con odio.¿ Quién estaba cuidando la basílica? Mujeres, sí, mujeres.

14:55 Eran las que cuidaban la basílica. Este, había cientos de mujeres. Y cuando se acercaron los militares, amigos, las mujeres se abalanzaron contra ellos. E incluso hubo algunos soldados heridos, ¿sí? Con arma blanca. O sea, las señoras iban con cuchillos y se les fueron encima los soldados. No mataron a ninguno, pero dejaron a varios heridos. Se tuvo que replegar la tropa, ¿sí? Se tuvieron que replegar y llamar a los bomberos para replegar a la gente a manguerazos, ¿sí? Bueno, quedó en un zafarranche con algunos lesionados. En la iglesia de Guadalupe, en Guadalajara, ahí en Guadalajara, amigos, igual la gente se reunió afuera de la iglesia y lo que había eran mujeres y niños. Entonces, no permitían que nadie se acercara, nadie.

15:55 Y cuando alguien se quería acercar, le preguntaban una contraseña y la contraseña era Viva Cristo Rey. Entonces, quien no dijera la contraseña no podía pasar por ahí cerca. En eso va pasando un vehículo, va pasando un coche. Estamos hablando de 1926, imagínense aquellos coches cuadrados, muy bonitos coches de ese tiempo, pero bueno, esos coches antiguos. Y de pronto los niños detienen el coche y piden la contraseña. No se imaginaban que dentro del coche iba el general a cargo de la guarnición de la ciudad de Guadalajara. El mero general iba ahí. Entonces los niños, tienes que decirnos, ¿no?

16:43 Viva Cristo Rey. Pues el militar dijo, no. Arranca el coche, ¿sí? Y los niños empiezan a arrojarle piedras al coche. Todo esto en la madrugada del día primero de agosto. Le empiezan a arrojar piedras al coche. Y una piedra le pega al coche. frenan el coche, se baja el general, saca la pistola y dispara al aire. Bueno, amigos, esto fue tremendo.¿ Por qué? Porque los disparos al aire, que era para espantar a los niños, no le disparó a los niños, era para espantarlos, provocó que las mujeres se fueran encima del vehículo. Entonces empezaron a jalonear al general, a golpear el vehículo, el general como puede, se sube, avanza una comandancia de policía, pide refuerzos, llega la tropa, y se arma el zafarrancho. Se arma el zafarrancho. Pero eran mujeres y niños. Ahora, yo no estoy diciendo para que no se vaya a manejar. Y los hombres que a poco tenían miedo, no. Lo que estoy diciendo, vean el valor de las mujeres. O sea, vean el valor de las mujeres. Las mujeres estaban dispuestas a todo, a todo.

17:54 Y hubo muchísimos casos durante esta guerra que las mujeres fueron las que impulsaron a sus maridos, vete a pelear. Amigos, vamos a tener cuidado con esto, mucho cuidado. Recuerdan ustedes cuando hemos platicado sobre el voto de la mujer, que hasta los 50 es el doctor del derecho al voto a la mujer. Y recuerdan que en el 17 se pedía que se incluyera el voto de la mujer y los diputados constituyentes del 17 dijeron no.¿ Cuál era el pretexto? Acuérdense que la hermana de Felipe Carrillo Puerto fue de las que estuvo buscando el voto femenino, etc. Pues el argumento, yo sé, no les va a gustar, se van a molestar, ya lo habíamos dicho una vez en un radio, era que las mujeres... eran muy manipulables por los sacerdotes y por lo tanto no iba a ser un voto como libre, sino un voto manejado por la iglesia si le daban el voto a las mujeres y por eso no le permitían a las mujeres votar. Bueno, pues ahora imagínense si los templos están cuidados por puras mujeres y las mujeres con cuchillos de la casa se le avientan a los militares, ¿sí?

19:09 Y que ellos aguantaron para no hacer una masacre, aguantaron todavía ese momento, pero bueno, estaban dándole la razón al gobierno, dándole la razón. Nosotros no estamos juzgando si está bien o está mal, solamente les estamos platicando.¿ Por qué? Porque fue parte del argumento ante este tipo de situaciones los periódicos... que atacaban al movimiento cristero. Los periódicos eran los que decían, así quieren el voto, cuando están pegadas a los hábitos de, bueno, a las sotanas de los sacerdotes. Pues sí, todo esto sirvió para que la prensa se desbocara para un lado y para el otro. Amigos, en lo que corrió el año de 1926, hubo varios levantamientos políticos, pero fueron levantamientos aislados.

20:01 En algunas iglesias, en algunas plazas públicas, eran levantamientos aislados. Los cristeros no eran un ejército. Era el pueblo, eran campesinos, que no tenían armas. Quizá alguno guardaba sus viejas armas de la época revolucionaria, de 10 o 15 años atrás, viejos rifles, etc. Y utilizaban... no sé, azadones o algún otro instrumento, era la gente que se estaba levantando. Y fueron varios levantamientos en varias partes del país, sobre todo con esta idea.

20:42 Pero¿ quién vino a promover esta idea, amigos, de que se iban a derrumbar los templos? Pues ahí sí podemos mencionar a Tomás Garrido. Ahí sí podemos mencionarlo. porque Tomás Garrido cuando fue gobernador de Tabasco, hemos dicho, trajo mucho, mucho progreso a Tabasco, sí, pero también fue un anticlerical feroz, o sea, el más férreo de todos fue Tomás Garrido, eso que no hay duda, porque él sí destruyó templos, que ahí, a mí, cuando estuve yo leyendo toda esa parte, dices, híjole, templos del virreinato, templos virreinales, que sea como sea, pues están hechos por manos mexicanas, por nuestra gente las hizo.

21:26 Y que ahorita vemos los conventos que tenemos y caray, son unas verdaderas joyas. Los conventos, aunque no seamos religiosos, apreciamos el arte sacro y el arte virreinal. Claro que lo apreciamos. Entonces,¿ cuánto patrimonio histórico se perdió en Tabasco? Entonces, por un lado, por eso es tan debatido Tomás Garrido. Porque unos dicen, es que le trajo muchos avances históricos. a la educación, a la tecnología, etc., al estado de Tabasco, y otros dicen, no, pero fue cruel y fue terrible. Sí, porque ahí en Tabasco sí sacaban las imágenes religiosas, cristos, vírgenes, etc., los juntaban todos y les prendían fuego. Eso sí se hizo, y hay filmaciones. No son palabras nada más. Existen registros en filmoteca, ¿sí?, aparte de las vejaciones, hubo muchas vejaciones, o sea, burlas, es más, amigos, Tomás Garrido tenía un hijo que se llamaba Lenin, y tenía una sobrina que se llamaba Luzbel, literal, amigos, no estoy exagerando, pero fíjense, es lo que me llama la atención, y yo lo platicaba con la licenciada, estamos hablando de los 20, amigos, estamos hablando de los 20, Tomás Garrido fue dos veces gobernador de Tabasco, Y de pronto hemos buscado muchas fuentes y en esas fuentes las críticas que hacen de Tomás Garrido, ay amigos,

22:59 de pronto dicen, es que formó las camisas rojas, imitando a los nazis de Hitler. Y te quedas así, perdón, o sea, Hitler tomó el poder en el 33. Y Ernest Rohn formó las camisas pardas en el 34, 35, o sea, a ver, nada que ver, nada que ver, ¿sí? Él estaba imitando, imitando estrategias comunistas, no hitlerianas, no nazistas ni fascistas. Benito Mussolini llegó hasta el 29 al poder en Italia. Entonces, híjole, como que a veces hablamos nada más por hablar, ¿sí?

23:40 Es que mire, igual a los nazis, no existían los nazis, amigo, en el 26 no existían los nazis. O sea bueno, digo, se cometen luego esos errores. Yo no estoy exento, luego me he equivocado en ocasiones, ¿verdad? Pero bueno, entonces si ya estaba el antecedente de que eso pasaba en Tabasco, pues podía pasar en todas partes. Entonces el rumor se hizo enorme. Y la gente, sí, fue y defendió su fe. Fue y defendió su fe. Podemos decir, estaban mal, estaban bien. Hay quien dice, eran unos fanáticos. Vamos a respetar la opinión que cada quien tenga, ¿sí? Otros dirán, es que eran devotos. Bueno, nosotros platicamos los hechos, nada más. Esto fue lo que pasó. Poco antes, amigos, poco antes, y aquí es donde viene la explicación bien interesante, amigos. Bien, bien interesante, ¿sí? En 1924, cuando sube al poder Plutarco Elias Calles, se forma la Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa. Amigos, esta liga se forma por personas seglares, esto es, no religiosos. Sí, con una fe o una devoción religiosa, pero ellos no son sacerdotes ni nada por el estilo. Y se forma esta liga. Al mismo tiempo, amigos, se va a formar la Unión de Católicos Mexicanos, que

25:11 es otro grupo formado, apoyado por los Caballeros de Colón, económicamente por ellos, que sabemos que esta organización viene de Estados Unidos... Católicos norteamericanos apoyaban a los Caballeros de Colón aquí en México y se forma la Unión de Católicos Mexicanos. Y posteriormente se va a formar la Asociación Católica de la Juventud Mexicana, la ACJM. Amigos, estos grupos no están formados por sacerdotes. Son católicos, sí, son muy católicos, pero no están formados por sacerdotes. Estos son civiles, o sea, gente civil que, les digo, son devotos y deciden formar estos grupos para defender la libertad religiosa. Que bueno, existía la libertad religiosa. Aquí no vamos a entrar en problemas de semántica, pero pues la libertad religiosa existía. De hecho, la ley Calles no está dirigida, o bueno, no dice ahí, todos lo entendemos que sí está dirigida a la Iglesia Católica, o sea, todos lo entendemos. pero se cuidaron mucho de no decir ahí la iglesia católica tiene que hacer esto. No, los ministros de culto religioso, bla, bla, bla, nunca mencionaron la palabra iglesia católica, aunque todos sabemos que era para la iglesia católica. Pero con esto entraba cualquier denominación, cualquier iglesia tenía que respetar exactamente lo mismo, porque era una ley de cultos general. Entonces tenían que respetar lo mismo.

26:44 Les digo, son de esas minucias legales, minucias legales, para evitar reclamos, etcétera, etcétera. Y aquí es donde tenemos, amigos, a un primer personaje muy importante. Pero yo quiero aclarar esto. Este personaje es Anacleto González. Anacleto González Flores, que fue abogado, es teólogo, no era sacerdote, y que va a formar parte de estos grupos, amigos, y que él, desde mucho antes, por su simpatía, por su fe, su devoción, etcétera, Él está en contra de la aplicación de la Constitución del 17, se opone a la Constitución del 17. Acuérdense que desde ahí ya había un escándalo y va a formar parte de estas asociaciones. De hecho, va a ser fundador de alguna de ellas. Y bueno, ahorita lo mencionamos a Anacleto González Flores, porque yo tengo que hacer esta aclaración, amigos, es importante.

27:44 Nosotros estamos en Uru Radio divulgando la historia. La idea es divulgar la historia y lo hemos hecho ya por,¿ cuántos años? 12 años, ¿verdad? 13. años ya lo hemos hecho, divulgando la historia. Entonces, amigos, hay cosas que se salen de nuestras manos y que ya pertenecen a otro ámbito. Por ejemplo, el hecho de que Anacrito González es considerado un mártir de la Iglesia Católica, vamos a platicar después cómo es que muere, cómo es que va a morir, muere en el martirio, y es considerado un santo, una persona muy especial. Nosotros no vamos a difundir esa parte.

28:27 Al final, Anacleto González fue un personaje histórico. Ya si la iglesia, si la iglesia, su liturgia, decide que si es siervo de Dios, es beato, es... mártires, santo si lo van a subir a los altares eso ya es decisión de la iglesia y nosotros no nos vamos a meter ni vamos a criticar nosotros como Urus Radio no nos vamos a meter en eso solamente vamos a mencionarlos como personajes históricos que fueron importantes claro que fue importante en estos sucesos de la historia fue muy importante Anacleto y vamos a hablar de Julio Álvarez de varios personajes más que bueno, sí, llegaron a la santidad dentro de la iglesia. Nosotros los vamos a mencionar como personajes históricos nada más. Entonces no se vayan a molestar si hay amigos que son devotos a estos santos, que no platiquemos de algunas cosas. Les pongo un ejemplo, amigos. Hoy quiero llegar un poquito hasta la batalla de San Julián. que fue la primera batalla así de mucha trascendencia de la Guerra Cristera, en marzo de 1927. Entonces, amigos, yo les puedo decir que San Julián es, les digo, la primera gran batalla, o sea, ya donde se enfrentan así directamente las fuerzas de los cristeros, ahí va a participar el 14, va a participar el general Gorostieta, y por el otro lado está Joaquín Amaro, secretario de Guerra y Marina, etcétera. Entonces, Amigos,

30:02 pero si escuchamos la narración, nos dice que los primeros cristeros de San Julián eran 40. Eran los primeros cristeros y que el padre de ahí de San Julián, una pequeña población en ese momento, junto a los portales de San Julián, los bendijo cuando estos 40 se iban a levantar en armas. que al final no tenían con quién pelear todavía, o sea, no había con quién pelear, simplemente se levantaron en armas en enero. Ahorita vamos a explicar eso de enero. Entonces dicen que cuando el padre les dio la bendición, hasta los caballos que llevaban estos revolucionarios, estos cristeros, se arrodillaron los caballos para recibir la bendición. Amigos, nosotros no podemos difundir ese tipo de historias que son muy respetables, pero que no entran dentro de una lógica histórica. Entonces nosotros platicaremos, la batalla se dio así, esto fue lo que pasó, pero ya entrar en estos detalles que ya es parte como de la fe, si alguien lo quiere creer es por fe, mis respetos para ellos, pero nosotros no podemos hablar de esa forma, de los llamados mártires. Los vamos a mencionar y vamos a decir lo que hicieron, pero ya cuando entramos en cosas de milagros, de cosas así, no lo vamos a tocar. No es parte de la historia, es parte de la fe religiosa y no nos vamos

31:33 a meter. Entonces yo tenía que hacer esta aclaración, licenciada, me parece importante, porque igual algunos amigos nos han preguntado,¿ van a hablar de los mártires? Sí, sí, vamos a hablar de los mártires, pero no como mártires, sino como personajes de la historia. Bueno, entonces nos regresamos, amigos, nos regresamos. Les decía, se va a formar la... Fíjense, la Unión de Católicos Mexicanos Es una organización secreta, de hecho se le llamaba la U, y era completamente secreta esta organización. Pero les repito, aunque hubo sacerdotes que después se incluyeron, pero no fue formado por los sacerdotes, fue formado por la gente. Entonces ellos son los que, ahora hay que organizar un ejército, o sea, el gobierno sí cumplió. Pensábamos que a lo mejor el gobierno no iba a cumplir, Y cumplió y también la iglesia cumplió y te cierro los templos en agosto. La gente empieza a buscar la manera de acercarse a su fe. Los sacerdotes empiezan a dar misas de manera oculta. No pasaban de 10, 15 personas que se invitaban de boca a boca. Los sacerdotes se escondían.

32:48 Porque la ley establecía que no se podía, acuérdense, no se podía ejercer culto fuera de las iglesias. Ellos podían ir y abrir la iglesia. Si la iglesia la cerró el clero, pues el clero la podía abrir. Entonces el padre se podía meter y dar la misa. Pero como el clero dijo, cerramos los templos, entonces no tenía donde dar la misa. Entonces buscaban alguna casa, etc. no sé, algún espacio.¿ Por qué? Porque allí estaban violando la ley. En ese momento estaban violando la ley. Fíjense cómo fue esto. Esa decisión de cerrar los templos obligó a los sacerdotes a violar la ley. Porque ellos podían tranquilamente dar misa en los templos. Tranquilamente, sin ningún problema. Podían haberlo hecho.

33:38 Pero bueno, ya entran fuera de la ley. Desde mi punto de vista personal, yo creo que en mi casa mando yo, o manda mi esposa, o mandamos nosotros. Sí hay que respetar ciertas leyes, no debe haber violencia intrafamiliar, etc. Pero yo creo que en mi casa yo puedo tener las imágenes que yo quiera y tener un culto religioso que yo quiera. Es mi casa, es mi espacio particular. Yo les platico algo, a lo mejor hago mal, porque quizá algunos vecinos me están escuchando de aquí, de cerca de la cabina de Urus Radio, pero les pongo un ejemplo, amigos, no es queja, nada más les pongo un ejemplo donde creo que rebasamos, rebasamos esto, ¿sí? Aquí donde está la cabina de Urus Radio, el espacio donde está la casa, donde está, es una calle cerrada. Entonces, pues como casi toda la ciudad, hay... un poco de dificultad por los espacios de estacionamiento. Entonces a alguien vecino se les ocurrió poner un altar a la Virgen de Guadalupe ocupando un espacio de estacionamiento, cuando hacen falta los espacios de estacionamiento.

34:56 Y lo puso, es vía pública, es paso de toda la gente y bueno, se puso ahí un altar. Y si alguien se atreve a estacionarse ahí, olvídense. O sea, inmediatamente comienzan los reclamos, que respeten, que cómo ponen el coche delante de la Virgen. Dices, a ver, espérame, yo creo que en tu casa puedes tener tu altar y nadie tiene por qué decirte nada, pero tú lo estás poniendo, siquiera le preguntaste a los vecinos si estaban de acuerdo en ceder un cajón de estacionamiento para poner una imagen religiosa, no pidieron permiso. Mira, a mí no me afecta, sinceramente a mí no me afecta, pero me he enterado que ha habido problemas por eso. Entonces, es donde decimos, a ver, Creo que me dicen, mis derechos terminan donde comienzan los tuyos.

35:41 O sea, aquí en la guerra cristiana no hubo respeto. De ninguno de los dos lados hubo respeto. Por eso es un tema del que no se habla, amigos. Es un tema del que no se habla porque el gobierno se excedió. Realmente el gobierno se excedió, pero también el clero se excedió. O sea, fue de las dos partes, ¿no? Vamos a platicar, bueno, me adelanto un poquito del padre Reyes. El padre Reyes que le llamaban el Pancho Villa con Sotana y que alguna vez tiene a un prisionero y agarra y da la orden del padre Reyes. Dice,¿ saben qué?

36:23 Échenle petróleo y préndanlo. Y llega uno de sus hombres y dice, padre,¿ qué no es usted sacerdote? como diciendo,¿ cómo ordena usted que lo quememos vivo?¿ Qué no es usted sacerdote? Y el padre Reyes agarra, saca la pistola, se la pone al prisionero en la cabeza y le va a hacer la pistola. Dice, ahora sí, ya pueden quemarlo. Amigos, o sea, por eso le decía que se peleó con odio, con odio por completo.¿ Qué va a pasar?¿ Qué va a pasar con Anacleto González? Me adelanto también un poquito. Bueno, él va a ser hecho prisionero Y cuando entregan el cuerpo de Anacleto, que él no hizo nada, ni andaba armado, ni andaba en la... O sea, él difundía sus ideas, él escribía, etcétera, etcétera. Pero lo podían haber encarcelado, en todo caso. Pero no, agarraron, lo llevaron al cuartel, lo colgaron de los pulgares, ¿sí? Documentado, amigos, está documentado. Lo colgaron de los pulgares hasta que se zafaron sus pulgares.

37:32 Y luego le cortaron la planta de los pies. Le cortaron la planta de los pies. O sea, cuando entregaron el cuerpo no tenía la planta de los pies. Y aparte tenía deslocado el hombro y estaba cuchillado. Es más, se dice que quizá lo fusilaron muerto. Se comenta que quizá lo fusilaron muerto porque ya lo habían matado y de pronto,¿ cómo lo vamos a entregar así? No, pues hay que meterle algunos balazos. Pues párenlo ahí, dispárenle. Y lo fusilaron ya muerto para que apareciera con balazos. Y esto es por parte de las autoridades, pues.¿ Se fijan, amigos, por qué les digo? De los dos lados hubo excesos, terribles excesos. Y por eso les digo, era odio, era odio el que se tenían. Mientras los cristeros salían y gritaban¡ Viva Cristo Rey! ¿Sí? Los federales gritaban¡ Viva Satán! Literal, amigos.

38:31 Gritaban¡ Viva Satán! ¿Sí? O sea, ¡ah! Darse con todo, con todo absolutamente. Por eso no se habla de esta guerra, ¿no? Porque de los dos lados, caray,¿ a qué extremo se llegó con esta guerra? Pero bueno, amigos, entonces todo lo que es el 26 vamos a tener levantamientos pero aislados. Gente que va a proteger sus iglesias, aunque las iglesias están cerradas, los sacerdotes están dando misas en diferentes lugares, dando los sacramentos, en fin. Esto no va a prosperar, definitivamente no va a prosperar. Al ejército no lo van a derrotar así. Entonces, la liga, la liga unidos también con... con la Asociación Católica, etcétera, todos estos grupos, que les repito, son grupos no de sacerdotes, van a buscar a un antiguo general, al general Gorostieta.

39:34 Voy a ver todos los antecedentes, porque yo quiero llegar a una batalla en particular, y para la semana que entra damos como todo el antecedente del general Gorostieta. Amigos, van a buscarlo Él es un general retirado. De hecho, fue un general huertista. Entonces, amigos, él tiene... Ay, es que quisiera adelantarme lo de la semana que viene, pero me llevaría mucho tiempo. Nada más les digo, él tenía como un enfrentamiento particular contra Obregón y Calles. ¿Sí? Contra Obregón y Calles. Entonces, aunque él no era creyente en sí, el general Gurustita le van a ofrecer lo van a contratar como militar, como general, para organizar las fuerzas guerrilleras de los cristeros. Entonces, le van a ofrecer una buena cantidad de pago mensual, más aparte 20 mil pesos en caso de muertos, en seguro de vida, en caso de que él muriera, para entregárselo a su familia. Y aunque él no era como, vamos, creyente, pero le llama la atención porque...

40:45 quizás sea una parte de sacar su coraje o su rivalidad con Calles y con Obregón. Y efectivamente andaba hasta con un crucifijo el general Gorostieta y empieza a organizar a las guerrillas. En la semana que entra platicamos de cómo llegó el 14 y vamos a platicar. Es que lo del 14 es muy largo. Amigos,¿ por qué le decían el 14 a Victoriano? Fíjense, todas las versiones que hemos encontrado, que le decían el 14 porque él nada más sabía contar hasta el número 14. Que le decían el catorce porque una vez contó catorce palomas. Que le decían el catorce porque él había matado a catorce policías que iban tras de él después de matar en un enfrentamiento a otra persona. Que le decían el catorce porque él mató a los catorce con una sola bala. O sea, no tiene lógica. Que le decían el catorce porque él mató a los catorce saltando y en el aire les disparó y los mató a los catorce. O sea, ven todas las historias que hay alrededor del 14. Por eso les digo, vamos a cuidar de todo eso, porque se han hecho muchas historias. Entonces, lo que sí podemos decir es que era muy bueno disparando.

41:59 Y vamos a tener esta batalla, la batalla de San Julián, en marzo de 1927.¿ Por qué quería llegar ahí? Porque es donde va a cobrar fuerza la cristería. La cristería al principio... Era nada más como el descontento de la gente, hubo algunos motines, gente que protestaba, no iba a pasar a mayores. Pero de pronto contratan a Gorostieta, le digo, ya daremos más detalles la próxima semana, llega el 14, y se van a reunir en la población de San Julián, en los altos de Jalisco. Entonces, amigos, ellos tienen aproximadamente 500 hombres, 500, 600 hombres, Y van a ser atacados por el general Espiridión Rodríguez, que lleva todo un batallón, creo que se le llama así batallón o destacamento, no sé, pero él lleva alrededor de 200 hombres, ¿sí? Pero los cristeros, sus armas no son buenas, les digo, no tienen calidad, no saben de disciplina militar, etc.

43:09 Y los otros sí, los otros sí saben, ¿sí? Los otros saben de disciplina militar, traen ametralladoras, traen rifles, etc. Entonces, amigos, los cristeros que estaban ahí en San Julián, cuando llegan las fuerzas federales, los encierran en el pueblo, los encierran. Entonces, ellos se meten al centro de la plaza, la iglesia, y ahí se concentran, pero pues van a perder, o sea, ellos van a perder la batalla. La botella se lleva casi todo el día y los generales comienzan a avanzar, avanzar, avanzar, avanzar. Entonces, amigos, yo me acuerdo de esta película, no sé si algunos de ustedes se acuerdan, de esta famosa escena de la película El Bueno, el Malo y el Feo, donde están en pleno combate en la guerra civil norteamericana y se acuerdan que unos se vestían de gris y otros se vestían de azul. Y de pronto ellos ven con unos binoculares y ven que vienen los de gris. Dicen, ah, vienen a salvarnos, vienen ahí los de gris. Y están felices, pero conforme se van acercando, se les va cayendo el polvo del camino y van viendo que no eran de gris, sino que eran de azul. Entonces vienen a reforzar a los otros. Hagan de cuenta lo mismo, amigos. De pronto están encerrados los cristeros en la población de San Julián.

44:31 Están encerrados ellos. Y hay un general, bueno, general Hernández, si mal no recuerdo, sí, Miguel Hernández, que está en uno de los altos, o sea, en una población adelante, con más cristeros. Entonces, donde están encerrados en la iglesia, amigos, pueden, desde las torres disparaban y todo esto, pero pueden sacar a una persona, por la parte de atrás de la iglesia y pélate, a caballo y vámonos y se va hasta esta población, habla con el general y el general se deja venir con todas sus fuerzas, porque estaban sitiados los cristeros ahí en San Julián y entonces los federales cuando ven que vienen, dicen ya ganamos aquí llega mi general Joaquín Amaro y ahorita los acabamos, o sea los tenían sitiados pero no los podían sacar de ahí de la iglesia Los tenías y te decían, ya ganamos, porque viene el general Amaro con refuerzos.¿ Cuál va siendo la sorpresa?

45:32 Que eran cristeros, no eran federales. Entonces los federales se quedan en medio.¿ Por qué? Porque tienen fuerzas aquí adentro, pero las otras fuerzas llegan, ¿sí? Y los agarran a dos fuegos. Y amigos, solo hubo un sobreviviente, ¿sí? El general Espiridión Rodríguez, que se puede escapar. Dicen que porque tenía un caballo muy veloz, Y se pudo escapar. Inclusive dice que cuando ya quedaron rodeados dentro del pueblo, se metió a una casa, agarró una falda y un reboso, se disfrazó de mujer, pudo llegar hasta su caballo y de ahí salió huyendo. Y ya cuando llegó a una población donde pudo enviar un telegrama, el telegrama quedó como algo histórico. Me los mataron a todos. Amigos, podemos decir ahí queda. No. Este me los mataron a todos. Corrió, corrió como pólvora por toda la zona donde había cristeros levantados y que eran pequeños grupos de cristeros, quizá desanimados, metidos en el cerro, metidos en la sierra, metidos en las barrancas. Pero de pronto ocurre esto, es que se derrotó a los federales, se les derrotó.¿ Se acuerdan de aquella batalla que gana Mariano Escobedo en la intervención francesa?

46:53 La primera gran batalla que se le gana a los franceses después del 5 de mayo. Y que eso es lo que levanta el ánimo de todo el país. De que sí se les puede ganar. Pues la batalla de San Julián eso significó. Se le puede ganar a los federales.¿ Por qué? Porque los mataron a todos. Les gozó lo que de un sobreviviente, el general. Entonces, eso enciende. Lo que... para calles era, a ver,¿ saben qué? Cálmenme a estos revoltosos aquí, cálmenme a aquellos allá, mandar fuerzas por aquí y por allá para ponerlos quietos, ¿sí? Pues resultó que no. Ahora sí, la gente vio que sí podía enfrentarse a los federales con todo y superior armamento, con todo y todo, disciplina militar, y ahora sí se incendia literalmente muchas regiones del país. los altos de Jalisco, bueno, prácticamente todo el estado de Jalisco, parte de Nayarit, Zacatecas, Durango, el estado de Michoacán, el estado de Guanajuato, el estado de Querétaro, en fin, se levantan, se levantan a partir de esa batalla.

48:03 Esa batalla que la gana realmente, amigos, es el general Gorostieta, que ya organiza, fue su primera batalla con los cristeros, que ya organiza la defensa y puede resistir puede resistir, es el que da la orden, traigan refuerzos, participe el catorce, que después, bueno, lo platicaremos, cuando el catorce es matado por su propia gente, lo mata su propia gente, los cristianos matan al catorce, después ya platicaremos, cuando un general dijo, le cortaron la cabeza a la víbora, me dejaron la colita, cuando mataron al catorce, son los que triunfan en la batalla, y el padre Reyes, pero al mismo tiempo el gobierno dice, a ver, espérame,¿ cómo que me derrotaste? O sea, a mí me derrotaron, a mi gente me la derrotaron, me hicieron correr a un general vestido de mujer, me lo hicieron correr, entonces viene la revancha, viene con todo, el ejército ya no se va a atentar el corazón, amigos, no se va a atentar el corazón, y si esto ya era cruel, y si esto ya era salvaje, lo que viene va a ser peor todavía, Peor todavía, ¿sí?

49:18 Les digo, ya es un duelo de ego, es un duelo de poder. Pero, pues ya para ir concluyendo, amigos, lo que yo les decía, en sí no podemos acusar al clero, al clero como tal no lo podemos acusar de que levántense en armas, no. que el clero provocó la molestia de la gente, sí. Al momento que dice, te cierro los templos, sí provocaron la molestia de la gente. No dijeron, levántense en armas. Pero sí hubo sacerdotes, como el padre Reyes, hubo sacerdotes que sí se levantaron en armas. Y hubo un gran número de obispos que se opusieron por completo a la violencia. O sea, estaba dividido. Se opusieron a la violencia. Entonces, Vean, los mismos cristeros no estaban organizados, pero al final quienes le estaban poniendo el pecho a las balas, pues era el pueblo. Ellos eran los que le estaban poniendo el pecho a las balas.

50:19 Otra vez voy a espolear, licenciada. Muchos sacerdotes se fueron de México y se asilaron en Estados Unidos y solo regresaron después de los arreglos. Por eso tantos cristeros se sintieron tan desilusionados porque, pues, Varios personalidades de la cúpula del clero les dio la espalda. Firmaron los famosos arreglos sin consultarlos cuando ellos se la estaban rifando en los campos de batalla. Entonces, yo no estoy de acuerdo en una guerra religiosa definitivamente, pero mis respetos por esa gente que de un lado y del otro pelearon. Sí, me parece terrible cómo pelearon con tanto odio, pero bueno, ellos son los que... tuvieron las consecuencias y por eso nos costó 250 mil muertos. No todos en campos de batalla, pero sí hubo muchos muertos. Y todavía lo que falta, amigos, porque todavía tenemos que hablar del padre Pro y tenemos que hablar de los atentados a Álvaro Oregón. En fin, todavía lo que falta hablar de esta guerra cristiana, licenciada. Caray, profesor.

51:24 Es muy cierto lo que dice que algunos... Sacerdotes, algunos obispos no estaban de acuerdo en levantarse en armas. De hecho, Oaxaca no participó, ni Chihuahua, ¿no? Así es. Y hubo otros, ¿eh? Hubo otros, que los mencionaremos, que no se metieron en esto. No era aconsejable, vamos. Vamos, no, no quiero yo decirlo así, pero vamos, no era la imagen del cristianismo, el cristianismo aboga por la paz. Entonces, no, no era la idea o el mensaje que se quería enviar, ¿no? Por eso varios obispos se opusieron. Se acuerda que dijo que había así como que ya corrillos y de que iban a cerrar los templos? Me acordé, perdón, me acordé de un chiste que usted comentaba de una orquesta, profesor, No sé si... Licenciada. Bueno, está bien Bueno, se los platico, amigos. Es que le platicaba yo a la licenciada y le dije, es que pasa como un chiste que me sé... Perdón, no es mofarme del tema, pero me sirve como ejemplo. Ustedes, amigos, han escuchado, han visto una orquesta sinfónica. Sí, está el director y están los violines, vientos, cuerdas. O sea, son muchos los integrantes de una orquesta sinfónica. Entonces dice el chiste que de pronto el director de la orquesta está dirigiendo una melodía y detecta, ya ven que mis respetos para los músicos sinfónicos, mis respetos filarmónicos, sinfónicos, etc. Y

52:59 que hemos tenido excelentes músicos en México. Y el director detecta que el de los timbales que está hasta el fondo, hasta el último están los timbales, los tamborzotes. Detecta que va mal un dieciséisavo de tiempo, amigos.¿ Qué es un dieciséisavo de tiempo? Es una nada. Bueno, pues tiene un oído tan fino que detecta que está un dieciséisavo de tiempo mal. Entonces le dice al primer violinista, así bajito que no oiga la gente, que no se dé cuenta, dice, díganle al de los timbales que va mal un dieciséisavo de tiempo. Entonces el del violín que está tocando y todo, pues no, yo viene y agarra y dice... que le digan a los timbales que la está regando, que va mal un octavo de tiempo. Y le pasa al otro violinista que dice al director que si viene borracho, ¿qué?

53:50 Que porque va mal un cuarto de tiempo. Y llega el siguiente, oigan que la está regando re feo, que va mal medio tiempo y al otro un tiempo y al otro dos tiempos. El chiste es que ahí se va la voz, la voz, la voz, la voz, hasta que llega el último y le dicen a los timbales,¿ sabes qué? Que dice el director que eres un inútil, que agarres tus cosas y te largues de aquí. Entonces, amigos, así se va distorsionando la información. Así la vamos cambiando y cambiando y cambiando. Entonces, así corrió el rumor, ¿sí? Del 31 de julio al 1 de agosto corrió el rumor terriblemente. Y, bueno, esto provocó tanta violencia en muchas iglesias, pues. Y, este... Ay, había otra cosa que iba a decir, que no dije, que dije, que les decía.¿ De la explicación de enero? Ah, sí. Amigos, lo que pasa es que al no ver, o sea, al ver que no prosperaban estos levantamientos... estas asociaciones, la Unión, la Asociación Católica, etc., se pusieron de acuerdo para que hubiera un levantamiento armado organizado a partir del primero de enero. Entonces, aunque los brotes comenzaron el primero de agosto, pero ellos dicen, no, no, vamos a organizar los bienes cuando contratan a Gorostieta para que los organice, por la experiencia militar que él tiene, para iniciar el primero de enero ya en forma. Por eso podemos hablar que son dos etapas. la etapa previa donde hay pequeños levantamientos y ya la etapa más fuerte de un ejército o ya de un grupo grande cristero

55:24 a partir del primero de enero del 27. Eso es lo que se me olvidó. Bueno, muchas gracias. Gracias, profesor. Gracias también a todos ustedes, amigos. También queríamos comentarles algo que sucedió desafortunadamente muy... Muy triste que se den estas situaciones. Lo de la puerta de la catedral de allá de Puebla, profesor. Que dos personas incendiaron la puerta. Afortunadamente la pudieron sofocar exactamente. Pero sí, sí es muy triste que se den este tipo de situaciones, profesor.

56:05 Sí, ya lo hemos comentado.¿ Se acuerdan cuando atentaron contra el hemiciclo a Juárez? rompieron las alas del águila en una cabeza, cuando atentaron contra el monumento Coutemoc para vender los jaguares que están ahí, venderlos, y los ceguetearon. Bueno, pues ahora la Catedral de Puebla, amigos, no porque sea un símbolo religioso, es lo de menos, es historia, es nuestra historia, caray. Y llegan dos tipos y le prenden fuego a la puerta, o sea... No sé cómo describir eso. Sí, yo no sabía que me avisó fuera licenciada. Ah, sí sentí coraje. La verdad es que sentí coraje, ¿no? Y bueno, nos opacó la alegría que nos dio otra noticia. Adelante. Sí, del hallazgo en Oaxaca, en Huitzo. Una tumba, ¿no? La tumba 10.

56:58 La tumba 10 de Huitzo. Está fabulosa, amigos. Vean la noticia. Ay, no sé, es fabuloso lo que se ve ahí. Desafortunadamente se encontró porque hubo una denuncia por saqueo ¿verdad? Qué lástima. Sí, lo anunciaron sus autoridades, de que alguien habló por teléfono y dijeron, están saqueando tal lugar, ¿no? Entonces ya llegó el INAH, llegaron autoridades y, bueno, encontraron la tumba, pero ya había sido saqueada. y ese es lamentable, nuestro patrimonio histórico que sigue enterrado ahí, que se ha saqueado, pero bueno, se recuperó la tumba, tiene murales, tiene ese mascarón precioso que es un búho con rostro humano, como se menciona, el principal descubrimiento arqueológico de los últimos 10 años, así de ese tamaño, está hermosa esta tumba zapoteca, ojalá un día tengamos oportunidad, ya que la abran al público, ojalá tuviéramos la oportunidad de conocerla, amigos. Pero estábamos muy contentos con eso, y de pronto nos dicen lo de la puerta de la Catedral de Puebla. ¡Caramba, qué lástima Bueno, pues ya nos vamos, ya nos vamos, profesor. Antes de despedirnos, queremos mandarle felicitaciones por su cumpleaños, que fue el día de ayer, o sea, el 25 de enero, al señor Alfredo Contreras. Muchas felicidades.

58:24 Y gracias por escucharnos. Muchas, muchas gracias. Saludos a su hijo Carlos. Y también gracias a todos ustedes que nos escuchan y que nos ven todos los lunes aquí a las 10 de la noche. Recuerden escucharnos en El Recalentado en Spotify. Y ya nos vamos, profesor. Chihuahua. Sí, Chihuahua es el 10, el 10 de febrero. Todavía no sabemos así al detalle. Creo que va a ser a las 7 de la noche en la presidencia.¿ En la presidencia? Sí, pero no estoy muy segura. Creo que sí, sí va a ser así. Ahí en Chihuahua capital, pues. Sí. Pero es un hecho que ahí vamos a estar el día 10, allá en Chihuahua.

59:08 Sí, ya nada más confirmamos y sí. Sí, sí, profesor. Allá nos vemos. Allá nos vemos en Chihuahua, amigos. Y ya, nos vamos ahora sí, profesor. Y pues agradecerle a Gabo, a César. Sí, sí, sí, siempre, siempre les agradecemos a estos muchachos que nos acompañan y que nos apoyan siempre, Gabo Ibarra, César Correa, Alejandro Arreola, muchísimas, muchísimas gracias. Ahora sí nos vamos, que ya nos pasamos, profesor. Ya nos pasamos, nos van a cobrar, licenciada. Sí, que estén muy bien, un fuerte abrazo, hasta luego. Esta fue una transmisión más de URUS Radio. URUS Radio. Los esperamos el próximo lunes a las 10 de la noche. Hasta entonces.