June 8, 2026

Códices mexicanos XI

Códices mexicanos XI
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Los primeros cronistas novohispanos, Chilmalpahin, Ixtlixochitl, Fernando Alvarado Tezozomoc.
WEBVTT

1
00:00:05.259 --> 00:00:09.369
Transmitiendo desde la Ciudad de México. Uruz Radio. Una estación

2
00:00:09.390 --> 00:00:11.390
para compartir. Uruz Radio.

3
00:00:37.240 --> 00:00:41.299
Hola, hola,¿ qué tal?¿ Cómo están, amigos de URUS Radio?

4
00:00:41.320 --> 00:00:46.100
Aquí estamos un lunes más transmitiendo su programa de la

5
00:00:46.159 --> 00:00:51.789
verdadera historia de México. Los saludo, soy Doris y el

6
00:00:51.850 --> 00:00:58.350
día de hoy estamos a 8 de junio de 2026. También está

7
00:00:58.390 --> 00:01:03.070
aquí con nosotros el profesor Francisco Mendoza, que es, bueno,

8
00:01:03.130 --> 00:01:08.620
ustedes ya lo conocen, es quien nos habla de nuestro México. profesor,¿

9
00:01:08.640 --> 00:01:09.189
cómo está?

10
00:01:09.549 --> 00:01:13.870
Buenas noches. Buenas noches, licenciada. Amigos y amigas de Gurus Radio,

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00:01:14.069 --> 00:01:17.370
muy buenas noches, tengan todos ustedes, espero se le estén

12
00:01:17.430 --> 00:01:21.069
pasando bien. Caray, ha estado lloviendo en gran parte de

13
00:01:21.109 --> 00:01:25.620
la república, y este, pero bueno, también se siente el calor,

14
00:01:25.640 --> 00:01:29.299
y bueno, está el clima ahorita un poquito complicado, licenciada. Sí,

15
00:01:29.319 --> 00:01:29.840
sí está complicado,

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00:01:31.719 --> 00:01:39.989
sobre todo en algunos estados del occidente, pero Esperemos que

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00:01:40.170 --> 00:01:40.829
ya se mejore el clima

18
00:01:40.930 --> 00:01:43.790
profesor. Sí, así es. De todos modos, amigos, cuídense mucho. Mucha,

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00:01:43.849 --> 00:01:47.609
mucha precaución. Hay encharcamientos, no se ven los baches. En

20
00:01:47.629 --> 00:01:52.530
las carreteras está mojado el pavimento. Cuídense mucho, amigos. Cuídense mucho.

21
00:01:52.590 --> 00:01:55.230
Yo sé que muchos de ustedes nos hacen favor de

22
00:01:55.269 --> 00:01:57.810
escucharnos cuando van manejando en carretera. La verdad que nos

23
00:01:57.849 --> 00:02:01.510
han platicado mucho. Sí, muchos. Que en sus viajes nos

24
00:02:01.549 --> 00:02:06.140
hacen favor de escucharnos. Cuídense mucho, amigos. De veras, cuídense mucho. Sí,

25
00:02:06.239 --> 00:02:09.560
sigan escuchando Uru Radio, ¿verdad? Pero no pierdan la concentración

26
00:02:09.599 --> 00:02:13.280
de que van manejando. Recuerden que alguien los está esperando, amigos.

27
00:02:13.780 --> 00:02:17.650
Alguien los espera siempre. Entonces, con mucho cuidado y disfrutemos

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00:02:18.009 --> 00:02:18.969
de nuestra historia

29
00:02:19.590 --> 00:02:22.110
Sí, vamos a disfrutarla el día de hoy porque vamos

30
00:02:22.150 --> 00:02:26.949
a continuar con la serie de códices mexicanos. El día

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00:02:26.990 --> 00:02:30.000
de hoy ya sería el episodio número 11, profesor

32
00:02:30.669 --> 00:02:33.830
Sí, así es. Yo creo que vamos a tener este

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00:02:33.930 --> 00:02:38.000
y otros... dos o tres episodios más y ya terminaríamos

34
00:02:38.439 --> 00:02:42.150
la serie y bueno, pues iniciaremos una nueva.

35
00:02:43.229 --> 00:02:47.250
Ok, profesor, algunos nos están preguntando qué tema es el siguiente,

36
00:02:47.389 --> 00:02:54.330
pero bueno, se va a quedar en pausa para que

37
00:02:54.349 --> 00:02:54.449
estén

38
00:02:54.469 --> 00:02:57.240
pendientes, amigos. Sí, sí, sí, sí, pero bueno, va a

39
00:02:57.300 --> 00:03:01.819
estar interesante. Ya empezamos a preparar material y pues va

40
00:03:01.840 --> 00:03:07.270
a estar muy, muy interesante, amigos. Este, ay, licenciada

41
00:03:07.759 --> 00:03:10.650
Sí, dígame, profesor.¿ Qué pasó? Es

42
00:03:10.669 --> 00:03:15.310
que dejé algo alejado. No sé si usted puede, licenciada,

43
00:03:15.550 --> 00:03:17.250
esa bolsa de papel que está ahí.

44
00:03:17.330 --> 00:03:17.849
Ah,

45
00:03:18.389 --> 00:03:23.199
sí. Sí. Queremos hacerles, bueno, compartirles la de papel, sí.

46
00:03:24.020 --> 00:03:24.639
¿Esta? No

47
00:03:24.759 --> 00:03:27.310
la de papel, la de papel. Tiene libros

48
00:03:27.659 --> 00:03:32.789
No puedo, profesor. Adelante, adelante, profesor. Mientras aquí platico con

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00:03:32.889 --> 00:03:42.490
mis amigos y les comento. Les comento, amigos, que el

50
00:03:42.610 --> 00:03:48.909
viernes que entra nos vamos a ver allá en Ciudad Hidalgo, Michoacán,

51
00:03:49.270 --> 00:03:53.409
a las 10. No, a las 10, no, a las 12, a las 12

52
00:03:53.650 --> 00:03:57.590
del día. Ay, les digo dónde va a ser. Es

53
00:03:57.650 --> 00:04:00.349
en la... casa de cultura verdad profesor

54
00:04:00.530 --> 00:04:02.030
si así es en la casa de cultura

55
00:04:02.789 --> 00:04:06.990
les comento bien porque a lo mejor algunos no saben

56
00:04:07.009 --> 00:04:11.879
que la casa de cultura también tiene un nombre que

57
00:04:12.069 --> 00:04:16.540
dice es auditorio bueno más bien vamos a estar en

58
00:04:16.579 --> 00:04:21.879
el auditorio del instituto de educación y cultura que en

59
00:04:22.019 --> 00:04:26.879
sí es la casa de cultura sería a las 12 del

60
00:04:26.980 --> 00:04:32.000
día Este viernes 12 de junio.

61
00:04:33.279 --> 00:04:35.310
Está sobre la calle Cuauhtémoc, ¿verdad?

62
00:04:35.889 --> 00:04:41.170
Profesor, no sé. No, no, no. No, no, no. No, no, no, no,

63
00:04:41.230 --> 00:04:47.949
no creo, no creo, no creo. A ver, permítame. Este es... Ay, ay, ay,

64
00:04:48.089 --> 00:04:51.759
es que no, no tiene la dirección, ¿verdad?

65
00:04:52.240 --> 00:04:54.060
No es hasta abajo. No, no.

66
00:04:56.019 --> 00:05:01.040
Si no, la dirección no la tenemos. Pero bueno, ahorita

67
00:05:01.079 --> 00:05:04.439
la investigamos y se las pasamos hasta más tarde.

68
00:05:04.899 --> 00:05:05.139
O bueno,

69
00:05:05.259 --> 00:05:05.500
nuestro

70
00:05:05.560 --> 00:05:07.939
amigo César, que también está aquí con nosotros, igual que

71
00:05:07.980 --> 00:05:10.290
nuestro amigo Gabo. Bueno, a lo mejor nuestro amigo César

72
00:05:10.350 --> 00:05:10.769
nos dice.

73
00:05:11.370 --> 00:05:14.209
Ah, sí, de veras, César. Por favor, te encargamos.

74
00:05:14.769 --> 00:05:17.050
Bueno, ahí vamos a estar el próximo viernes, amigos, a

75
00:05:17.089 --> 00:05:19.970
las 12 del día. Yo sé que para entonces ya comenzó

76
00:05:19.990 --> 00:05:23.490
el Mundial de Fútbol y pues hay muchas personas aficionadas.

77
00:05:24.500 --> 00:05:27.899
Pero México juega el jueves, entonces el viernes sí se

78
00:05:27.939 --> 00:05:31.980
pueden dar una escapada a las 12 del día. Y es

79
00:05:32.040 --> 00:05:36.480
un tema, bueno, fuerte, que es el de la Guerra Cristera.

80
00:05:36.779 --> 00:05:40.620
Recién terminamos la serie porque se cumplen este año 100 años

81
00:05:40.680 --> 00:05:43.970
del inicio de la Guerra Cristera. Entonces el tema va

82
00:05:43.990 --> 00:05:49.230
a estar, pues, interesante. Los esperamos por ahí, amigos. Ustedes

83
00:05:49.290 --> 00:05:52.089
saben que es entrada libre y tenemos muy buenos amigos

84
00:05:52.110 --> 00:05:56.350
ahí en Ciudad Hidalgo. Y bueno, pues de los alrededores

85
00:05:56.370 --> 00:06:01.500
que nos visiten, de Marabatío, de Zitácuaro, de Irimbo, incluso

86
00:06:01.509 --> 00:06:05.000
amigos de Morelia, si quieren ir para allá, pues ahí

87
00:06:05.100 --> 00:06:08.199
nos vemos el viernes a las 12 del día. ¿Sí? Sí,

88
00:06:08.220 --> 00:06:09.670
así es

89
00:06:11.019 --> 00:06:11.399
profesor. Bueno,

90
00:06:13.019 --> 00:06:20.250
amigos, bueno, quería dar unos datos, pero se me fue,

91
00:06:20.290 --> 00:06:29.610
se me fue. Este, tuvimos la oportunidad de visitar una librería, amigos,

92
00:06:29.709 --> 00:06:39.810
que nos invitó nuestro amigo Iván, ¿verdad? Sí. A ver,

93
00:06:40.629 --> 00:06:46.120
nos invitó nuestro amigo Iván. Es esta librería, amigos, yo

94
00:06:46.149 --> 00:06:52.160
se las muestro, la librería Urbe, ¿sí? No es comercial,

95
00:06:52.259 --> 00:06:57.540
no nos están pagando nada, solamente quería yo comentarles. Sí

96
00:06:57.620 --> 00:07:02.339
somos muy dados a ver librerías, a buscar, buscar textos,

97
00:07:02.360 --> 00:07:05.829
y tenemos muchas librerías que se les conoce como libros

98
00:07:06.029 --> 00:07:10.550
de viejo. Esta no es una librería de viejo, es

99
00:07:10.629 --> 00:07:17.709
una librería de libros antiguos. Y bueno, la podemos buscar,

100
00:07:17.769 --> 00:07:23.800
déjenme ver la... A mí me habían dado una tarjeta.

101
00:07:23.819 --> 00:07:31.300
Pero está en la colonia Roma. Y bueno, encontramos libros impresionantes.

102
00:07:31.319 --> 00:07:36.189
De veras, libros impresionantes. Yo les quiero mostrar este. Es

103
00:07:36.230 --> 00:07:39.410
una edición del Archivo General de la Nación. Donde viene

104
00:07:39.449 --> 00:07:44.629
el proceso de don Mariano Matamoros. El proceso jurídico de

105
00:07:44.689 --> 00:07:50.529
Mariano Matamoros. En fin, encontramos bellísimas piezas. Yo los invito,

106
00:07:50.850 --> 00:07:53.449
si les gustan los libros, les digo, no es en

107
00:07:53.490 --> 00:07:57.170
sí una librería de viejo, es una librería, o sea,

108
00:07:57.209 --> 00:08:03.560
de libros antiguos. Y se llama Urbe, la pueden ustedes buscar,

109
00:08:03.579 --> 00:08:07.079
y está en la Colonia Roma. Y la verdad que

110
00:08:07.699 --> 00:08:11.100
la atención de los jóvenes que están ahí conocen de

111
00:08:11.160 --> 00:08:17.490
libros y la atención es excelente, ¿sí? Entonces, este...

112
00:08:17.569 --> 00:08:21.490
Perdón por el escándalo, profesor, se cayó algo.

113
00:08:21.509 --> 00:08:23.420
Sí, sí me di cuenta. También

114
00:08:26.060 --> 00:08:28.379
a tus amigos se dieron cuenta.

115
00:08:29.100 --> 00:08:30.839
Bueno, y pues nada más, les digo, no es tanto

116
00:08:30.860 --> 00:08:34.039
un comercial, es compartirles la información, porque sabemos que varios

117
00:08:34.059 --> 00:08:37.480
de ustedes les gustan los libros, y sobre todo libros

118
00:08:37.759 --> 00:08:42.730
de historia, entonces ahí pueden encontrar excelente, excelente material, de veras,

119
00:08:42.769 --> 00:08:46.690
excelente material. muy recomendable y serán muy bien recibidos y

120
00:08:46.870 --> 00:08:51.450
muy bien atendidos. La librería es grande. Entonces, pues yo

121
00:08:51.509 --> 00:08:55.200
sé que van a estar un buen rato ahí viendo libros.

122
00:08:56.220 --> 00:08:59.340
Les digo, en la Colonia Roma, búsquenlo ustedes por internet,

123
00:09:00.139 --> 00:09:06.299
Urbe se llama. Y bueno, pues entonces entremos en materia, licenciada. Adelante,

124
00:09:06.340 --> 00:09:08.019
adelante, profesor.

125
00:09:08.899 --> 00:09:12.620
Vamos a hablar, vamos a platicar hoy de Don Domingo

126
00:09:12.740 --> 00:09:20.679
Francisco de San Antón Muñón. Mejor conocido como Chimalpain.¿ O Chimalpain?

127
00:09:21.620 --> 00:09:24.440
Yo lo he escuchado de las dos formas, Chimalpain o Chimalpain.

128
00:09:24.879 --> 00:09:28.960
Pero vean el nombre, Domingo Francisco de San Antón Muñón.

129
00:09:30.230 --> 00:09:35.690
Él nace en Chalco, amigos. Chalco, para nuestros amigos que

130
00:09:36.029 --> 00:09:40.509
no están tan familiarizados con el Valle de México... En

131
00:09:40.529 --> 00:09:44.169
la época prehispánica era uno de los lagos, recordemos que

132
00:09:44.190 --> 00:09:46.549
el lago de Texcoco no era solo un lago, eran

133
00:09:46.669 --> 00:09:50.909
varios lagos, que se unían, hacían toda una gran masa

134
00:09:50.950 --> 00:09:55.029
de agua, era una cuenca donde estábamos, y uno de

135
00:09:55.090 --> 00:10:01.909
ellos era Chalco. Chimalpaín, él desciende de la nobleza de Chalco.

136
00:10:03.570 --> 00:10:11.299
Él nace en el año de 1579. Estamos hablando de 60 años, 59

137
00:10:10.500 --> 00:10:14.259
años después de la conquista de la Ciudad de México

138
00:10:14.679 --> 00:10:24.830
por parte de los castellanos. Recordemos, amigos, que posterior a

139
00:10:24.870 --> 00:10:30.429
la conquista se va a fundar el Colegio de Santiago Tlatelolco.

140
00:10:31.110 --> 00:10:37.980
Y recuerdan ustedes que este colegio se dedicaba igualmente a

141
00:10:38.039 --> 00:10:41.440
la edición de textos. O sea, muchos de los códices

142
00:10:41.500 --> 00:10:50.029
que actualmente conservamos salieron precisamente de Santiago Tlatelolco, del colegio. Entonces, amigos,

143
00:10:50.470 --> 00:10:54.029
no está totalmente confirmado, pero bueno, al momento de que

144
00:10:54.309 --> 00:10:59.970
Chimalpain desciende de la nobleza chalca y como los chalcas

145
00:11:00.330 --> 00:11:05.580
fueron aliados, ya en la parte final fueron aliados de

146
00:11:05.679 --> 00:11:12.639
los conquistadores, entonces se les dio ciertos privilegios. Y estos

147
00:11:12.679 --> 00:11:16.980
privilegios incluían el que los hijos de los nobles eran

148
00:11:17.080 --> 00:11:24.190
educados en Santiago Tlatelolco. Era una escuela para nobles. Entonces

149
00:11:24.269 --> 00:11:30.590
Chimalpain parece ser, les digo, no se ha confirmado, pero

150
00:11:30.669 --> 00:11:33.570
por el estilo de escritura y los conceptos que maneja,

151
00:11:35.220 --> 00:11:42.169
pues se forma ahí en Santiago Tlatelolco. Posteriormente, sí, posteriormente, amigos,

152
00:11:45.509 --> 00:11:49.850
están buscando a alguien que se haga cargo de la

153
00:11:49.909 --> 00:11:54.500
ermita de San Antonio Abad. San Antonio Abad, ahorita, bueno,

154
00:11:54.539 --> 00:11:58.379
es prácticamente centro histórico de la ciudad, pero en aquellos

155
00:11:58.480 --> 00:12:01.940
años era la orilla de la ciudad, la orilla sur

156
00:12:02.019 --> 00:12:05.889
de la ciudad, ¿sí?, Ahí se encontraba San Antonio Abad

157
00:12:06.049 --> 00:12:10.750
y se construyen varias ermitas. El problema está en que

158
00:12:10.809 --> 00:12:18.419
no había suficientes sacerdotes para estar en todos los edificios

159
00:12:19.759 --> 00:12:26.820
que se construyeron religiosos. O sea, templos, conventos, ermitas, capillas, etc.

160
00:12:27.480 --> 00:12:32.279
No había tantos religiosos. Entonces algunas de ellas estaban prácticamente abandonadas.

161
00:12:32.350 --> 00:12:37.740
Se construyeron y se abandonaron. y buscaban personas que se

162
00:12:37.919 --> 00:12:44.710
hicieran cargo de algunos lugares. Invitan a Chimalpán a que

163
00:12:44.769 --> 00:12:47.509
se haga cargo de la ermita de San Antonio Abad.

164
00:12:48.250 --> 00:12:52.230
La ermita todavía existe, ahí está, afuera del metro San

165
00:12:52.289 --> 00:12:55.629
Antonio Abad, todavía se encuentran los restos de la ermita.

166
00:12:57.340 --> 00:13:01.559
Y bueno, él queda ahí como una especie de sacristán, ¿sí?,

167
00:13:03.500 --> 00:13:06.919
no había un sacerdote que estuviera ahí de fijo, porque

168
00:13:06.960 --> 00:13:11.500
les digo, hacía falta sacerdotes, pero él cuidaba la ermita,

169
00:13:11.740 --> 00:13:17.889
ahí vivía en la ermita. Y de pronto, Chimalpán, esto

170
00:13:18.870 --> 00:13:21.750
es lo interesante y es la invitación que les hacemos

171
00:13:21.769 --> 00:13:29.669
a consultarlo, a leerlo. Él conoce la lengua náhuatl y

172
00:13:29.730 --> 00:13:37.240
al mismo tiempo aprende el español. Él quiere rescatar la

173
00:13:37.279 --> 00:13:41.460
historia de su pueblo, la historia del pueblo de Chalco.

174
00:13:42.259 --> 00:13:46.889
Él quiere rescatarla y entonces él tiene la oportunidad porque

175
00:13:46.929 --> 00:13:51.490
él mismo lo dice. Miren, en sí son dos textos

176
00:13:51.730 --> 00:13:58.029
muy importantes, que son las relaciones que él escribió, ahorita

177
00:13:58.070 --> 00:14:01.950
las vamos a explicar, las relaciones que y su diario,

178
00:14:02.629 --> 00:14:06.269
pero diario no es de querido diario, no, no, no,

179
00:14:06.289 --> 00:14:10.250
sino él va llevando una anotación de todo lo que

180
00:14:10.269 --> 00:14:15.700
está sucediendo ahí en el, bueno, desde San Antonio de Abad,

181
00:14:15.740 --> 00:14:17.799
lo que él alcanza a ver, lo que él alcanza

182
00:14:17.820 --> 00:14:21.179
a conocer, lo que está sucediendo en la Ciudad de México.

183
00:14:22.500 --> 00:14:26.070
Entonces lo va anotando, como si fuera llevando notas, él

184
00:14:26.659 --> 00:14:30.509
lo va anotando. Entonces tenemos las relaciones de Chimalpain y

185
00:14:30.570 --> 00:14:38.929
el códice Chimalpain, que es precisamente esta recopilación que él hace. Bueno, entonces,

186
00:14:39.580 --> 00:14:45.399
para hacer las relaciones, las relaciones son la historia del

187
00:14:45.500 --> 00:14:50.919
pueblo del Chalco, la fundación de Culhuacan, la llegada de

188
00:14:50.980 --> 00:14:57.639
los Mexica, la guerra contra los Tepanecas, En fin, toda

189
00:14:57.659 --> 00:15:00.080
esa parte él la rescata. Obvio, él no la vivió.

190
00:15:00.759 --> 00:15:06.049
Si los mexicas llegaron en 1325, vamos, pues él no lo vivió.

191
00:15:06.710 --> 00:15:13.610
Pero él tuvo la oportunidad de consultar muchos códices. Y

192
00:15:13.889 --> 00:15:18.899
de ahí él le llama los amostris, o le llama

193
00:15:19.240 --> 00:15:25.620
los libros sagrados, que tenían... O sea, los chaykas guardaban

194
00:15:25.700 --> 00:15:29.240
esa información y él dice, este lo leí en un

195
00:15:29.360 --> 00:15:33.000
libro que me prestó fulanito de tal que venía en

196
00:15:33.059 --> 00:15:36.899
escritura náhuatl, o bueno, con glifos náhuatl, que él aprende

197
00:15:37.350 --> 00:15:40.950
a interpretar y habla hasta del tamaño de los libros,

198
00:15:41.549 --> 00:15:47.929
un libro pequeño, un libro grande, etc. Entonces, él saca

199
00:15:47.990 --> 00:15:52.620
la historia de esos códices para colocarla en las relaciones.

200
00:15:54.639 --> 00:15:59.570
Se tienen ocho relaciones por parte de Chimal Paine y

201
00:15:59.629 --> 00:16:03.769
él todo lo escribe, todo lo escribe, tiene bonita caligrafía. Bueno,

202
00:16:03.809 --> 00:16:07.870
ya ven que era bonita la caligrafía antigua y él

203
00:16:08.330 --> 00:16:13.769
lo va escribiendo al igual que su diario, al igual

204
00:16:13.809 --> 00:16:24.139
que el diario. Entonces, amigos, este... Va a durar varios años,

205
00:16:24.159 --> 00:16:28.490
pero él es contemporáneo. Fíjense nada más de quién es contemporáneo.

206
00:16:29.350 --> 00:16:33.909
De Hernando de Alvarado de Sosomoc y de Fernando de

207
00:16:33.970 --> 00:16:41.149
Alba Isclisóchitl. Los tres personajes son contemporáneos y lo más

208
00:16:41.230 --> 00:16:43.710
seguro es que se conocieron y lo más seguro es

209
00:16:43.750 --> 00:16:50.929
que intercambiaron información. De ellos tenemos muchos escritos que han

210
00:16:50.980 --> 00:16:55.820
llegado en nuestros días. porque igual ellos se dedicaron a

211
00:16:55.940 --> 00:17:03.340
rescatar la historia de sus pueblos. Uno, Texcocano, otro de

212
00:17:03.419 --> 00:17:08.599
ascendencia mexica, descendiente de Moctezuma, otro de los Chalcas, y

213
00:17:09.779 --> 00:17:16.680
todos ellos coinciden en hablar de la fundación, de cómo

214
00:17:16.839 --> 00:17:23.200
creció el Imperio Mexica, de las dominaciones, etcétera. Y por

215
00:17:23.309 --> 00:17:27.829
medio de ellos es que sabemos la otra versión de

216
00:17:27.890 --> 00:17:34.309
la historia. Una de ellas dice que Moctezuma muere atravesado

217
00:17:34.450 --> 00:17:39.609
por una espada. Cuando los españoles dijeron, hombre, lo mataron

218
00:17:39.670 --> 00:17:43.710
a pedradas y era Cuauhtémoc que estaba ahí de alborotador

219
00:17:43.730 --> 00:17:48.450
y seguramente el mismo Cuauhtémoc lo mató de una pedrada.

220
00:17:49.130 --> 00:17:52.380
No dudamos que lo hayan apedreado. No dudamos que lo

221
00:17:52.400 --> 00:17:56.029
hayan herido, pero cuando a él lo retiran de la azotea,

222
00:17:58.769 --> 00:18:03.730
muere y cuando arrojan su cuerpo fuera de las casas

223
00:18:03.789 --> 00:18:08.150
de Atzayacat, que era donde estaban resguardados los conquistadores, y

224
00:18:09.089 --> 00:18:14.009
recogen el cuerpo de Moctezuma, Moctezuma está, o sea, murió por,

225
00:18:14.630 --> 00:18:20.339
sí estaba herido, pero murió por una espada, ¿sí? Entonces,

226
00:18:20.740 --> 00:18:31.259
estas narraciones las rescata Esclisochit, las rescata Tesozomoc, las rescata Chimalpain. Entonces,

227
00:18:31.460 --> 00:18:34.529
eso es de lo que hablan las relaciones, también de

228
00:18:34.609 --> 00:18:38.730
los gobernantes, también de las fiestas, o sea, hace una

229
00:18:38.829 --> 00:18:44.450
recopilación de la historia basada en Chalco.¿ Por qué? Porque

230
00:18:44.750 --> 00:18:48.210
los chalcas llegaron al Valle de México, a la Cuenca

231
00:18:48.250 --> 00:18:52.819
de México, antes que los Mexica. Entonces ellos también iban

232
00:18:52.930 --> 00:18:58.299
narrando su historia. Y de pronto mencionan, llegaron unos pueblos chichimecas,

233
00:18:59.339 --> 00:19:03.740
se asentaron en el lago, etcétera, etcétera. Entonces conocemos mucho

234
00:19:03.779 --> 00:19:06.880
de la historia de la llegada de los Mexica, no

235
00:19:06.900 --> 00:19:11.650
solamente con la tira de la peregrinación, sino con toda

236
00:19:11.690 --> 00:19:16.549
esta información de Ixtlilxochitl, de Tezosomoc y de Chimalpay. Pero bueno,

237
00:19:21.819 --> 00:19:27.069
Y Chimalpain, aparte, empieza a escribir este diario. Lo va escribiendo,

238
00:19:27.089 --> 00:19:33.930
va narrando los sucesos, y resulta muy interesante, amigos, porque

239
00:19:36.809 --> 00:19:41.220
igual narra lo que va aprendiendo de las escrituras católicas.

240
00:19:41.240 --> 00:19:45.539
O sea, podemos notar ahí el trabajo de los misioneros,

241
00:19:45.559 --> 00:19:49.460
y nos habla Chimalpain de Adán y Eva, y del diluvio,

242
00:19:49.480 --> 00:19:55.579
y de Abram, y de Jacob, etcétera, etcétera. Pero aparte, aparte,

243
00:19:55.900 --> 00:20:03.930
fíjense bien, esto lo comentamos recientemente, Antonio de Mendoza, el virrey,

244
00:20:05.309 --> 00:20:09.750
como que representa la idea de muchos de los conquistadores

245
00:20:09.769 --> 00:20:16.960
de averiguar de dónde, de dónde llegaron estos pobladores, ¿sí?¿

246
00:20:17.099 --> 00:20:22.039
De dónde llegaron? Entonces, por eso pedían, escriban aquí en

247
00:20:22.079 --> 00:20:28.309
sus libros su historia. Bueno, Chimalpain, cuando narra la historia

248
00:20:28.369 --> 00:20:33.329
de la llegada del pueblo mexique, etc., él habla de

249
00:20:33.390 --> 00:20:38.789
los primeros pobladores y él dice que esos primeros pobladores

250
00:20:39.329 --> 00:20:45.200
llegaron en el año 50. Uno diría, a ver, sabemos lo

251
00:20:45.259 --> 00:20:49.289
del estrecho de Bering y sabemos, o sea,¿ Qué tiene

252
00:20:49.329 --> 00:20:55.539
que ver el año 50 en todo esto? Bueno, porque se decía, amigos,

253
00:20:56.500 --> 00:21:02.160
que los habitantes de estas tierras, de este continente, eran

254
00:21:02.319 --> 00:21:09.789
descendientes de las tribus perdidas de Israel. Por lo tanto,

255
00:21:10.569 --> 00:21:16.650
todos los que estaban aquí en América eran israelitas. que

256
00:21:16.710 --> 00:21:21.490
al final son los que matan a Jesús. Y recordemos

257
00:21:21.509 --> 00:21:29.289
que en 1492 se declara la persecución de los judíos prácticamente

258
00:21:29.309 --> 00:21:32.190
en toda Europa. De eso casi no se quiere hablar

259
00:21:32.210 --> 00:21:34.849
y hablamos de la persecución de los judíos en la

260
00:21:34.890 --> 00:21:37.750
época nazi, pero nadie quiere hablar de que Isabel y

261
00:21:37.809 --> 00:21:41.839
Fernando también declararon la persecución de los judíos y que

262
00:21:41.920 --> 00:21:45.099
muchos judíos vinieron a dar a estas tierras cambiándose de nombre.

263
00:21:45.660 --> 00:21:50.380
y surgieron los judíos conversos, ¿sí?, que se cambiaban, pues,

264
00:21:50.420 --> 00:21:53.680
de religión para que no los mataran, y algunos de

265
00:21:53.740 --> 00:21:55.950
los autos de fe que tuvimos aquí en la Santa

266
00:21:55.970 --> 00:22:01.190
Inquisición fue por judaizantes. El fundador de Monterrey y su

267
00:22:01.250 --> 00:22:04.910
familia mueren aquí en la Ciudad de México por judaizantes,

268
00:22:05.049 --> 00:22:10.109
porque practicaban la religión judía. Entonces, Chimalpaín se da cuenta

269
00:22:10.170 --> 00:22:13.650
de esto y dice, es que no podemos decir, ¿sí?,

270
00:22:14.329 --> 00:22:18.430
que nosotros descendemos del pueblo judío, que somos parte de

271
00:22:18.470 --> 00:22:22.450
las tribus que se perdieron. Entonces dice, no, aquí llegaron

272
00:22:22.519 --> 00:22:27.599
en el año 50.¿ Por qué? Porque la diáspora judía se

273
00:22:27.680 --> 00:22:32.859
da en el año 70. Entonces, si él dice, aquí llegaron

274
00:22:32.900 --> 00:22:35.980
por el año 100, ah, si son judíos, si son judíos,

275
00:22:36.299 --> 00:22:40.410
porque la diáspora es del 70. Entonces Chimalpain nos defiende a

276
00:22:40.490 --> 00:22:43.180
todos y dice, no, aquí llegaron en el 50, quiere decir

277
00:22:43.259 --> 00:22:50.519
que no somos judíos. Este tipo de debates resulta interesante,

278
00:22:50.579 --> 00:22:53.680
ya esto ya no es funcional, amigos, o sea, sabemos

279
00:22:53.720 --> 00:22:57.799
de dónde venimos, sabemos, o sea, la arqueología y la antropología, bueno,

280
00:22:57.839 --> 00:23:04.299
han hecho descubrimientos impresionantes, pero resulta interesante, como platicábamos la

281
00:23:04.420 --> 00:23:10.650
semana pasada, de que se veía en el gran lago

282
00:23:11.170 --> 00:23:15.420
la imagen de la bestia del apocalipsis y todo lo

283
00:23:15.440 --> 00:23:19.759
que es la escolástica de ese tiempo. Entonces entendemos cómo

284
00:23:19.859 --> 00:23:24.170
se vivía en la época del virreinato. Por ejemplo, amigos,

285
00:23:25.890 --> 00:23:33.049
en 1610 llegan los primeros japoneses aquí al virreinato de la

286
00:23:33.130 --> 00:23:38.660
Nueva España. cuando ya se tenía una relación con ellos comercial,

287
00:23:39.720 --> 00:23:42.690
pero los japoneses no habían venido para acá, y llega

288
00:23:42.710 --> 00:23:47.230
una comisión de japoneses aquí, y Chimalpai nos la narra,

289
00:23:47.250 --> 00:23:51.099
y dice cómo eran y cómo vestían, algo que me

290
00:23:51.150 --> 00:23:55.059
llamó la atención cuando dice... es que solamente se cortan

291
00:23:56.019 --> 00:23:58.920
el cabello en una parte y lo demás lo dejan

292
00:23:59.019 --> 00:24:02.359
largo y de pronto se amarran el cabello en la

293
00:24:02.440 --> 00:24:07.569
cabeza y como sus rasgos son distintos, parecen mujeres. Y

294
00:24:07.630 --> 00:24:11.309
aparte los vestuarios que ellos traían, porque llegaron varios samuráis

295
00:24:11.710 --> 00:24:14.869
y ustedes recuerdan el uniforme de los samuráis con unos

296
00:24:14.910 --> 00:24:18.190
pantalones que son muy amplios y que al verse parece

297
00:24:18.250 --> 00:24:23.230
como una falda tableada. Pues él decía, parecen mujeres. Y

298
00:24:23.309 --> 00:24:25.430
más por la forma de agarrarse el cabello y de

299
00:24:25.490 --> 00:24:30.779
dejarse también el cabello largo. Pero aparte, recientemente, esta comisión

300
00:24:30.839 --> 00:24:38.519
era importante porque recientemente japoneses habían sacrificado a varios misioneros,

301
00:24:39.460 --> 00:24:45.000
entre ellos a San Felipe de Jesús. Entonces... Resulta impactante

302
00:24:45.039 --> 00:24:48.960
que ahora llega una comisión de japoneses. Fue, digamos, una

303
00:24:49.039 --> 00:24:53.140
noticia que corrió en el virreinato. Todo mundo quería ver

304
00:24:53.160 --> 00:24:57.380
a los japoneses. Que lo que sucede, que Chimalpai nos

305
00:24:57.480 --> 00:25:03.210
lo narra. Entonces, vean ustedes el material tan fabuloso que

306
00:25:03.250 --> 00:25:06.230
él tiene, porque él va anotando todo lo que va pasando.

307
00:25:06.250 --> 00:25:09.130
Y es que de pronto apareció un cometa. Y es

308
00:25:09.170 --> 00:25:13.150
que tal día hubo un terremoto. y el día que

309
00:25:13.190 --> 00:25:18.650
hubo el terremoto había una corrida de toros, y resulta

310
00:25:18.730 --> 00:25:21.900
que el obispo, en lugar de cancelar para ver los

311
00:25:21.960 --> 00:25:24.259
daños del terremoto, dijo no, que se haga la corrida

312
00:25:24.299 --> 00:25:26.960
de toros, y estaban en plena corrida de toros cuando

313
00:25:27.019 --> 00:25:30.880
les vuelve a temblar. Bueno, todo lo va narrando, de

314
00:25:31.559 --> 00:25:36.710
tal forma que al hablar del diario de Chimalpaín, no

315
00:25:36.769 --> 00:25:40.980
estamos hablando, les digo, de querido diario, sino estamos hablando

316
00:25:41.160 --> 00:25:44.690
como si fuera un periódico, y él lo va narrando,

317
00:25:45.329 --> 00:25:48.369
no con la idea de publicarlo, sino de llevar sus

318
00:25:48.490 --> 00:25:54.589
propias notas. Entonces el material es fabuloso, el material es fabuloso.

319
00:25:55.109 --> 00:25:59.829
Lo mismo la traducción que hace Istlizóchit, varias de las

320
00:25:59.910 --> 00:26:05.170
relaciones de Chimalpáin están basadas en los estudios que hace Istlizóchit,

321
00:26:05.539 --> 00:26:10.519
por eso sabemos que tuvieron comunicación entre ellos. se dedicaron

322
00:26:10.579 --> 00:26:15.599
a rescatar. Y Chimalpain decía, es que nuestra historia no

323
00:26:15.660 --> 00:26:19.480
va a morir. Mientras haya gente que la conozca, nuestra

324
00:26:19.519 --> 00:26:25.869
historia no va a morir. Entonces, por ejemplo, en el

325
00:26:25.930 --> 00:26:28.890
actual Chalco, que está aquí saliendo de la Ciudad de

326
00:26:28.950 --> 00:26:32.250
México rumbo a Puebla, pues la Casa de Cultura lleva

327
00:26:32.269 --> 00:26:36.839
el nombre de él, de Chimalpain. Desafortunadamente no lo conocemos,

328
00:26:36.920 --> 00:26:42.440
no sabemos quiénes, todo lo que él realizó. Chimalpáin va

329
00:26:42.460 --> 00:26:45.779
a morir en el año de 1645. Algunos autores lo ponen hasta 1660,

330
00:26:45.619 --> 00:26:47.910
pero muere en 1645 y él dejó de escribir en 1631 las

331
00:26:47.930 --> 00:26:50.549
crónicas de la inundación de la Ciudad de México y

332
00:27:06.779 --> 00:27:11.420
de 1629 son de él. O sea, él nos platica la

333
00:27:11.500 --> 00:27:14.500
gran inundación de la Ciudad de México, pero él deja

334
00:27:14.539 --> 00:27:27.470
de escribir el 1631. Bueno, amigos, al morir Chimalpain, como él

335
00:27:28.549 --> 00:27:35.230
en sus relaciones habla de la historia de Chalco, lo

336
00:27:35.309 --> 00:27:40.519
que él escribe todas sus relaciones, que eran muchos documentos,

337
00:27:40.539 --> 00:27:44.259
o sea, eran hojas y hojas y hojas que él escribió,

338
00:27:45.079 --> 00:27:51.140
todas son enviadas a su lugar de origen. Bueno, depende

339
00:27:51.180 --> 00:27:56.009
de Chalco, pero él nace en Amecameca. Ahí es donde

340
00:27:56.130 --> 00:28:01.970
nace exactamente, pero dependía de Chalco. Es enviado para allá

341
00:28:02.210 --> 00:28:10.599
todo su material y ahí es... vamos, rescatado por Juan

342
00:28:10.700 --> 00:28:15.839
de Alba, que viene a ser hijo, ¿sí?, de Fernando

343
00:28:15.900 --> 00:28:21.670
de Alba Esclisochitl. Él rescata el material, él rescata el

344
00:28:21.710 --> 00:28:31.369
material de Chimalpain. Posteriormente, ¿sí?, él lega todo este material

345
00:28:31.430 --> 00:28:37.859
de Chimalpain, muchísimos escritos, muchísimas hojas, se las va a

346
00:28:38.059 --> 00:28:41.849
alegar a este gran personaje que ya hemos hablado de él,

347
00:28:42.349 --> 00:28:45.529
a don Carlos de Sigüenza y Góngora. Que él se

348
00:28:45.589 --> 00:28:51.779
dedicó a recolectar documentos, a traducirlos, incluso a imprimirlos, y

349
00:28:52.450 --> 00:28:54.880
en el caso de la obra de Chimalpáin, que son

350
00:28:54.980 --> 00:29:00.539
sus relaciones, lo que hace es encuadernarlos. Esas hojas que

351
00:29:00.559 --> 00:29:05.970
estaban sueltas, él decide encuadernar esas hojas, ponerles pasta dura

352
00:29:05.990 --> 00:29:12.130
y conservarlos como un material excelente por parte de don

353
00:29:12.150 --> 00:29:18.599
Carlos de Sigüenza y Góngora.¿ Cómo aportó al rescate de

354
00:29:18.660 --> 00:29:23.539
nuestra historia? Bueno, a su muerte de don Carlos de

355
00:29:23.599 --> 00:29:29.170
Sigüenza y Góngora, él le hereda su biblioteca, sus libros,

356
00:29:29.269 --> 00:29:34.150
sus textos, sus documentos, al colegio de San Pedro y

357
00:29:34.230 --> 00:29:42.099
San Pablo que pertenecía a los jesuitas. Los jesuitas toman

358
00:29:42.660 --> 00:29:47.319
estos textos y dividen los textos escritos en náhuatl y

359
00:29:47.380 --> 00:29:51.579
los textos escritos en español, no sólo de los de Chimalpaín,

360
00:29:51.599 --> 00:29:54.490
porque don Carlos de Sigüenza y Góngora tenían un acervo

361
00:29:54.589 --> 00:29:59.109
muy grande. Deciden uno llevarlos a San Gregorio, al convento

362
00:29:59.130 --> 00:30:03.660
de San Gregorio, y los que están en español, llevarlos

363
00:30:03.980 --> 00:30:10.380
al colegio de San Ildefonso. Bien, ahí permanecen por muchísimos años.

364
00:30:14.460 --> 00:30:19.569
De hecho, los va a encontrar Botturini. Botturini, él va

365
00:30:19.589 --> 00:30:23.670
a decir que él tiene los originales. Después sabremos que no,

366
00:30:24.089 --> 00:30:27.309
que él no tenía los originales. Ahorita les platico esa

367
00:30:27.369 --> 00:30:32.230
parte de la historia. y los va a estudiar, bueno,

368
00:30:32.869 --> 00:30:35.390
Boturini se va a hacer de muchos documentos de Sigüenza

369
00:30:35.410 --> 00:30:37.829
y Góngora, y entre ellos va a decir que van

370
00:30:38.269 --> 00:30:41.319
los textos de Chimalpain, pero eso no los tenía él,

371
00:30:41.759 --> 00:30:48.960
ahorita les platicamos. Entonces, Boturini, recuerden que le retiran todo

372
00:30:49.019 --> 00:30:52.000
su material cuando él quiere salir de México, ya platicamos

373
00:30:52.039 --> 00:30:56.910
de la historia de Boturini, y entonces los textos se

374
00:30:56.950 --> 00:31:01.140
quedan en el Palacio Virreinal, y ahí son estudiados por

375
00:31:01.240 --> 00:31:03.599
Leon y Gama, que también ya hemos platicado de él,

376
00:31:03.960 --> 00:31:09.349
que él rescata varios textos, y ahí llega este señor Oban,

377
00:31:10.190 --> 00:31:15.049
o Aubin, llega y se hace de ellos. No sabemos

378
00:31:15.130 --> 00:31:20.099
si los compró, no sabemos si se los regalaron, no sabemos,

379
00:31:20.180 --> 00:31:23.440
pero el chiste es que él se lleva montonales de textos,

380
00:31:24.079 --> 00:31:29.059
montonales de textos, y entre ellos va el diario, el

381
00:31:29.099 --> 00:31:35.839
diario de Chimalpain. Él se los lleva a Europa, y posteriormente,

382
00:31:36.660 --> 00:31:40.900
al morir, su esposa hereda todo esto a la Biblioteca

383
00:31:40.980 --> 00:31:45.990
Nacional de París, que es donde se encuentra. El diario

384
00:31:46.049 --> 00:31:50.509
de Chimalpain está en la Biblioteca Nacional de París. Bueno,

385
00:31:51.750 --> 00:31:56.450
tenemos copias, etc., y las podemos leer, y está impreso

386
00:31:56.730 --> 00:32:02.039
en español, etcétera, podemos leer el diario de Chimalpain. Pero,

387
00:32:02.259 --> 00:32:05.299
pues estos textos están allá. Pero vean qué carrera siguió.

388
00:32:05.779 --> 00:32:08.319
O sea, estuvieron en manos de Sigüenza, de Leoni Gama,

389
00:32:08.359 --> 00:32:14.259
de Botturini.¿ Por cuántas manos pasaron estos textos? Bueno, este

390
00:32:14.339 --> 00:32:19.240
texto del diario de Chimalpain. Pero,¿ qué pasó con las relaciones, amigos?

391
00:32:20.160 --> 00:32:24.630
Las relaciones sí se quedan en la biblioteca de San Ildefonso.

392
00:32:25.980 --> 00:32:34.099
a mediados del siglo XIX, es nombrado director de la biblioteca,

393
00:32:34.160 --> 00:32:37.779
un poquito antes de mediados del XIX, es nombrado director

394
00:32:37.839 --> 00:32:42.029
de la biblioteca de San Ildefonso, nada más y nada

395
00:32:42.119 --> 00:32:46.309
menos que don José María Luis Mora. Don José María

396
00:32:46.349 --> 00:32:50.190
Luis Mora, que bueno, es padre del liberalismo mexicano junto

397
00:32:50.250 --> 00:32:53.829
con don Valentín Gómez Farías, son los padres del liberalismo

398
00:32:53.849 --> 00:32:58.509
y Don José María Luis Mora, él se encarga de

399
00:32:58.549 --> 00:33:03.250
la biblioteca de San Ildefonso, ya posterior obviamente a la independencia.¿

400
00:33:04.650 --> 00:33:07.829
Por qué no lo sabemos? Y de veras busqué la

401
00:33:07.869 --> 00:33:12.650
información y los investigadores igual dicen, no sabemos por qué,

402
00:33:13.779 --> 00:33:22.759
pero llegó una asociación bíblica de Inglaterra, y de pronto

403
00:33:23.339 --> 00:33:31.150
van a la biblioteca a ofrecer Biblias, pero no Biblias católicas.

404
00:33:31.829 --> 00:33:35.230
A ver, hagamos la aclaración. Van a decir, es que

405
00:33:35.269 --> 00:33:38.519
la Biblia es la misma. Sí, pero la Biblia católica

406
00:33:38.579 --> 00:33:43.380
tiene seis libros más. La Biblia protestante tiene 66 libros, la

407
00:33:43.400 --> 00:33:45.019
católica tiene 72. Hay seis libros que los protestantes dicen no

408
00:33:45.059 --> 00:33:56.210
son sagrados. los dos libros de Macabeos, el libro de

409
00:33:56.250 --> 00:34:01.450
la sabiduría, no me acuerdo, son seis. Entonces está la

410
00:34:01.509 --> 00:34:05.230
Biblia Católica, que se le conoce, porque su traductor fue

411
00:34:05.289 --> 00:34:08.550
Félix Torres Amat, se le conoce como la Biblia Torres Amat.

412
00:34:09.199 --> 00:34:13.639
Y la Biblia Protestante, de muchísimas iglesias cristianas, es la

413
00:34:13.719 --> 00:34:16.940
traducida por Cipriano de Valera. Entonces se le conoce como

414
00:34:16.960 --> 00:34:21.940
la Biblia Valera. Entonces aquí en el Virreinato solamente existían

415
00:34:22.670 --> 00:34:28.210
Biblias católicas, Biblias Torres Amat, y no se tenían Biblias protestantes,

416
00:34:28.289 --> 00:34:31.590
que es la misma, es la misma, solamente con seis

417
00:34:31.630 --> 00:34:37.829
libros menos. Y de pronto José María Luis Mora cambia.

418
00:34:39.750 --> 00:34:43.690
Algunos dicen que por tres, otros que por veinte, vi

419
00:34:43.750 --> 00:34:50.369
diferentes autores, pero por varias Biblias protestantes cambia las relaciones

420
00:34:50.409 --> 00:34:55.659
de Chimalpaín. Y se las entrega. Estos textos que tenían siglos,

421
00:34:57.309 --> 00:35:00.170
y que narran gran parte de la historia del Virreinato,

422
00:35:00.269 --> 00:35:03.550
o esa época que vivió Chimalpain, él narra la historia

423
00:35:03.590 --> 00:35:06.650
del Virreinato. Don José María Luis Mora, que era todo

424
00:35:06.690 --> 00:35:10.619
un letrado, agarra y los cambia por Biblias.¿ Por qué?

425
00:35:11.239 --> 00:35:14.699
No sabemos. No sabemos. A lo mejor porque pensó que

426
00:35:14.719 --> 00:35:17.800
la Biblia protestante era distinta y quería que los alumnos

427
00:35:17.820 --> 00:35:20.679
leyeran otra versión de la Biblia. No sabemos, pero él

428
00:35:20.699 --> 00:35:26.809
entrega los libros. Entonces lo que hace esta sociedad bíblica

429
00:35:26.969 --> 00:35:31.849
británica es llevarse los libros y los guardan en Inglaterra.

430
00:35:33.309 --> 00:35:38.030
Ahí se quedan muchísimos años, a nadie les interesaba porque

431
00:35:38.090 --> 00:35:42.909
era una fundación bíblica y esos libros no traen nada

432
00:35:42.989 --> 00:35:47.170
de religión, nada de cristianismo, nada de esto pues que

433
00:35:47.210 --> 00:35:50.630
les pudiera interesar y los libros ahí se quedan guardados.

434
00:35:52.030 --> 00:35:57.320
hasta que de pronto hacen una purga en esa biblioteca. Dicen, bueno,

435
00:35:57.340 --> 00:36:01.550
a ver, nos interesan los libros que hablen de la Biblia.¿

436
00:36:01.989 --> 00:36:05.340
Estos libros qué? Y aparte son libros viejos. Y se

437
00:36:05.420 --> 00:36:11.329
los ceden a la Universidad de Cambridge. De pronto la

438
00:36:11.369 --> 00:36:14.369
Universidad de Cambridge va pasando el tiempo, va pasando el tiempo,

439
00:36:14.389 --> 00:36:18.570
y ya hace unos años, amigos, hace unos años, 10, 12 años,

440
00:36:21.659 --> 00:36:23.820
que de pronto la Universidad de Cambridge se va a

441
00:36:23.860 --> 00:36:27.849
deshacer de varios libros, que pues no le interesa tenerlos,

442
00:36:29.250 --> 00:36:33.530
y a lo mejor necesitaban dinero, no sé, pero deciden

443
00:36:33.550 --> 00:36:39.780
hacer una subasta en la casa Christie's. Christie's es un

444
00:36:41.380 --> 00:36:44.780
negocio de subastas, creo que es Shotevis y Christie's son

445
00:36:44.820 --> 00:36:50.989
las más famosas del mundo, y de pronto anuncian tres libros, ¿sí?,

446
00:36:53.010 --> 00:36:58.530
de Domingo Francisco de San Antón Muñón, Chimalpain. Así como

447
00:36:58.550 --> 00:37:04.849
que existen, o sea, no se perdieron, porque decía Botturini

448
00:37:04.929 --> 00:37:10.530
que los tenía, y después se perdieron, tendrían que estar

449
00:37:10.570 --> 00:37:13.739
en Francia si se los llevó o van. A ver,¿

450
00:37:13.800 --> 00:37:18.789
qué pasó aquí? sí estaban copiados, se tenía el material,

451
00:37:19.269 --> 00:37:22.210
pero los originales no se sabía que existían, amigos, y

452
00:37:22.250 --> 00:37:25.550
estaban en Cambridge. Y de pronto las llevan a Christie

453
00:37:25.570 --> 00:37:29.210
y dicen, se venden los tres libros empastados por don

454
00:37:29.230 --> 00:37:31.969
Carlos de Sigüenza y Góngora y con la firma de

455
00:37:32.050 --> 00:37:42.210
don Carlos de Sigüenza y Góngora. Precio, 500 mil libras. El precio, 500

456
00:37:42.170 --> 00:37:46.130
mil libras. que vendría a ser ahorita, ya sabemos que

457
00:37:46.170 --> 00:37:52.429
ya tienen problemas con el euro porque Inglaterra está peleando

458
00:37:52.469 --> 00:38:00.989
y bueno, en fin, que sería algo así como unos 10

459
00:37:58.610 --> 00:38:03.090
o 12 millones de pesos. La venta, o sea, salen a

460
00:38:03.150 --> 00:38:07.730
subasta así. Entonces se arma el gran escándalo. Es que

461
00:38:07.909 --> 00:38:13.199
sí están los textos, Insisto, vean qué historia tienen estos textos,

462
00:38:13.219 --> 00:38:19.320
qué historia. Dicen, hay que recuperarlos. Y se presiona al

463
00:38:19.409 --> 00:38:25.250
gobierno de México, dentro del ambiente de los historiadores, antropólogos, arqueólogos, cómprenlos.

464
00:38:26.690 --> 00:38:29.510
Y hasta eso el gobierno de México no permitió que

465
00:38:29.570 --> 00:38:34.250
llegaran a subasta, sino que minutos antes de salir a subasta,

466
00:38:34.829 --> 00:38:40.769
que había varias personas interesadas, varias universidades, sobre todo universidades norteamericanas,

467
00:38:40.789 --> 00:38:45.449
estaban puestísimas para empezar, le dicen puja, para empezar la

468
00:38:45.590 --> 00:38:50.219
puja por estos libros, el gobierno de México los compra directamente.

469
00:38:50.909 --> 00:38:54.090
Habla con la Universidad de Cambridge, yo te los compro,

470
00:38:54.139 --> 00:38:58.039
no los saques a subasta, yo te los compro. Y

471
00:38:58.280 --> 00:39:03.280
efectivamente se venden, el gobierno de México los compra y

472
00:39:03.340 --> 00:39:07.300
los tenemos en México. en nuestro Instituto Nacional de Antropología

473
00:39:07.320 --> 00:39:09.659
e Historia, perdón, en el Museo Nacional de Antropología

474
00:39:09.679 --> 00:39:10.059
e Historia,

475
00:39:10.860 --> 00:39:15.619
en la biblioteca, ahí están los originales perfectamente cuidados, perfectamente guardados.

476
00:39:16.300 --> 00:39:20.429
No tenemos acceso a ellos excepto investigadores, pero sabemos que

477
00:39:20.469 --> 00:39:23.869
aquí están. O sea, sabemos que todo este acervo, que

478
00:39:24.909 --> 00:39:29.530
todo lo que escribió día con día, todas estas relaciones

479
00:39:29.570 --> 00:39:34.389
de Chimalpán están de nuevo en su tierra, ¿sí?, de

480
00:39:34.429 --> 00:39:39.469
donde creo que nunca debieron haber salido. Entonces, es toda

481
00:39:39.510 --> 00:39:44.199
una historia, es todo un proceso. Lo único que sí

482
00:39:44.239 --> 00:39:47.519
está afuera, pues es el diario. El diario porque se

483
00:39:47.559 --> 00:39:51.480
lo llevó Ovan y está en París. Aunque, bueno, tenemos

484
00:39:51.599 --> 00:39:56.400
el contenido, ¿sí? Esperemos que un día podamos recuperarlo, pero

485
00:39:56.460 --> 00:39:59.889
realmente la Biblioteca Nacional de París es que no tiene

486
00:39:59.969 --> 00:40:02.289
dos o tres, o sea, tiene una sección de libros

487
00:40:02.309 --> 00:40:07.469
antiguos mexicanos. así lo menciona, como Antigüedades Mexicanas, y tiene

488
00:40:08.050 --> 00:40:10.570
mucho material de México, que está allí en París, y

489
00:40:11.190 --> 00:40:14.530
que se llevó, o van, ¿sí?¿ Por qué? Pues por

490
00:40:14.590 --> 00:40:17.050
lo de Boturín, y ya les platicamos,¿ se acuerdan de

491
00:40:17.090 --> 00:40:21.190
esa historia? De cómo se dio, bueno, pues ellos tienen mucho,

492
00:40:21.369 --> 00:40:30.090
mucho material de nuestra historia. Amigos, estos personajes del Virreinato,

493
00:40:31.219 --> 00:40:38.000
yo lo comparto con ustedes, Yo de pronto leía La Conquista,

494
00:40:39.500 --> 00:40:45.659
me daba coraje estudiar La Conquista, y de pronto sobreleía

495
00:40:45.719 --> 00:40:50.619
El Virreinato. Y me encantaba llegar a La Independencia y

496
00:40:50.679 --> 00:40:55.730
empezar a leer Hidalgo y Allende y Morelos, El Dama, Basolo, Jiménez,

497
00:40:56.449 --> 00:41:00.130
y me metía porque mi parte mexicana, no lo puedo negar,

498
00:41:00.190 --> 00:41:05.730
me dolía El Virreinato. Al paso del tiempo, pues, por

499
00:41:05.769 --> 00:41:10.739
razón natural, al estar estudiando, muchas cosas son originarias del virreinato.

500
00:41:11.530 --> 00:41:14.539
Y pues tienes que estudiarlas, ¿sí? Pero no era algo

501
00:41:14.619 --> 00:41:19.780
que a mí me emocionaba, pues. Ya tenía algunos años

502
00:41:19.800 --> 00:41:24.579
que aprendí a reconocer el virreinato. No me gusta la conquista,

503
00:41:25.110 --> 00:41:29.010
sigue sin gustarme la conquista, pero reconozco que el virreinato

504
00:41:29.170 --> 00:41:36.900
ha aportado muchísimo a la identidad que tenemos ahora. reconozco, sí,

505
00:41:37.280 --> 00:41:43.760
que fue brutal, el encuentro fue brutal entre estas dos culturas,

506
00:41:44.550 --> 00:41:50.090
casi desaparecen nuestras culturas antiguas, pero sí, ha surgido una

507
00:41:50.170 --> 00:41:53.809
nueva identidad del mexicano a partir de entonces, y para

508
00:41:53.849 --> 00:41:57.550
entendernos tenemos que entender el virreinato, y hubo cosas muy

509
00:41:57.650 --> 00:42:03.300
positivas dentro del virreinato, hubo cosas positivas dentro Este, no

510
00:42:03.340 --> 00:42:07.269
olvidemos aquella historia, que esa historia, les platico el chisme,

511
00:42:07.329 --> 00:42:09.510
esa historia me la contó la licenciada Dórez y ella

512
00:42:09.550 --> 00:42:12.909
la encontró, de cómo llegó la primera vacuna de la

513
00:42:12.969 --> 00:42:17.130
viruela aquí al Virreinato. Yo no me sabía la historia

514
00:42:17.150 --> 00:42:19.469
y fue la que me la platicé, ya nos metimos

515
00:42:19.489 --> 00:42:23.119
a estudiar. Tantas cosas que hay que hablar del Virreinato, amigos,

516
00:42:23.139 --> 00:42:28.789
que no podemos negarlo.¿ Por qué queremos hablar nada más

517
00:42:28.829 --> 00:42:31.150
de lo bonito? También tenemos partes de nuestra historia y

518
00:42:31.210 --> 00:42:34.090
son parte de nuestra historia. Nos guste o no nos guste,

519
00:42:34.719 --> 00:42:37.719
son parte de nuestra historia y la tenemos que conocer.

520
00:42:38.480 --> 00:42:42.119
Es como, creo que todas las familias, no voy a

521
00:42:42.199 --> 00:42:46.420
dar nombres, obvio, pero todas las familias tenemos el tío

522
00:42:46.460 --> 00:42:48.880
que es bien borracho o el primo que es bien

523
00:42:48.940 --> 00:42:53.679
peleonero o tenemos la, no sé, alguien que nos cae mal.

524
00:42:53.699 --> 00:42:58.170
De todas las familias esto sucede. Bueno, pues igual, en

525
00:42:58.210 --> 00:43:00.150
nuestra historia hay cosas que no nos van a gustar,

526
00:43:00.650 --> 00:43:03.179
pero hay que aceptarlas. Sigue siendo mi tío, mi primo,

527
00:43:03.900 --> 00:43:06.579
qué sé yo, sigue siendo mi familia. Bueno, pues hay

528
00:43:06.619 --> 00:43:08.880
cosas que no nos gustaron, pero es parte de nuestra

529
00:43:08.900 --> 00:43:12.059
historia y la tenemos que conocer. Y yo creo que

530
00:43:12.099 --> 00:43:14.690
de ahí, de pronto, yo me deslumbré con el barroco

531
00:43:14.710 --> 00:43:17.570
y me deslumbré con muchas cosas cuando empecé a aceptar

532
00:43:18.630 --> 00:43:24.719
que es parte de todos nosotros. Entonces, amigos... Hablar de

533
00:43:24.780 --> 00:43:30.280
los códices novohispanos,¿ se acuerdan cómo los dividíamos? Códices prehispánicos,

534
00:43:31.039 --> 00:43:37.420
códices novohispanos tempranos y códices novohispanos tardíos. Estamos hablando de

535
00:43:37.480 --> 00:43:42.519
estos libros que son considerados códices, aunque estén empastados, etc.

536
00:43:43.079 --> 00:43:47.320
Son considerados códices ya novohispanos tardíos. Ya estamos hablando de

537
00:43:48.210 --> 00:43:55.630
finales del siglo XVI, principios del siglo XVII. Entonces, hay

538
00:43:55.949 --> 00:44:01.469
muchísimo más material y yo quiero explicar sobre varios códices, amigos,

539
00:44:02.469 --> 00:44:09.739
porque como se dieron ciertos privilegios a los aliados de

540
00:44:10.400 --> 00:44:19.619
los conquistadores, se les entregaron ciertos privilegios, empezando por Tlaxcala, Chalco, Huehotzingo, Texcoco, etc.,

541
00:44:24.329 --> 00:44:29.369
que fue muy disfrazado el asunto, pero bueno, se les

542
00:44:29.429 --> 00:44:38.480
concedieron estos privilegios. De pronto comienza el sistema de encomienda

543
00:44:38.500 --> 00:44:45.880
y ellos tenían que demostrar que eran herederos de ciertas parcelas,

544
00:44:45.900 --> 00:44:52.250
del agua de ciertos ríos, de ciertos lagos, Entonces, muchos

545
00:44:52.309 --> 00:44:55.449
de los códices novohispanos, de los cuales vamos a hablar,

546
00:44:55.510 --> 00:44:58.289
la relación de Tula, etc., vamos a hablar de varios

547
00:44:58.309 --> 00:45:05.550
de ellos, realmente fueron elaborados con la técnica original, esto

548
00:45:05.590 --> 00:45:08.710
es por medio de clacuilos. Sí, porque no toda la

549
00:45:08.789 --> 00:45:14.110
gente sabía español, ni leer o escribir español. Entonces, acudían

550
00:45:14.150 --> 00:45:18.750
con los clacuilos para que ellos, por medio de estos glifos,

551
00:45:19.420 --> 00:45:23.570
ellos expresaran, mira, mis terrenos son estos, mis tributos son estos,

552
00:45:23.989 --> 00:45:28.110
mis gobernantes son estos. Y es por lo mismo que

553
00:45:28.489 --> 00:45:32.590
se editaron muchos o se escribieron muchos códices ya en

554
00:45:32.630 --> 00:45:36.139
la época novohispana. Pero también llama la atención lo que

555
00:45:36.179 --> 00:45:40.559
decía Chimalpain, es que libros antiguos de antes de la

556
00:45:40.639 --> 00:45:45.780
conquista yo los consulté, yo los vi, los traduje, para

557
00:45:45.880 --> 00:45:50.230
poder escribir estas relaciones. Entonces, es material que ya se

558
00:45:50.329 --> 00:45:53.690
perdió o que a lo mejor existe y está por

559
00:45:53.739 --> 00:45:57.199
allá rumbado en alguna biblioteca como estos libros que duraron

560
00:45:57.300 --> 00:46:00.460
años ahí en Cambridge y nadie los tomaba en cuenta, ¿sí?

561
00:46:02.119 --> 00:46:06.409
Y sabemos, sabemos que hay todavía comunidades que guardan con

562
00:46:06.489 --> 00:46:11.030
mucho celo sus códices, lo sabemos, amigos. Y¿ saben qué?

563
00:46:11.590 --> 00:46:15.289
Si los están guardando, manténgalos. O sea, sí, si un

564
00:46:15.309 --> 00:46:20.690
día ustedes deciden dar entregarlos, porque creo que les pertenecen

565
00:46:20.710 --> 00:46:23.090
a ustedes, pero creo que nos pertenecen a todos los mexicanos,

566
00:46:23.710 --> 00:46:28.030
háganlo al Instituto Nacional de Antropología e Historia. Les aseguro

567
00:46:28.070 --> 00:46:30.079
que van a estar súper bien cuidados, se van a

568
00:46:30.139 --> 00:46:32.320
dar a conocer, se van a editar, se van a publicar,

569
00:46:34.099 --> 00:46:37.099
pero que no salgan de nuestro país, amigos. Que no

570
00:46:37.119 --> 00:46:42.400
salgan de nuestro país. Y ahí yo quiero cerrar, ya, licenciada,

571
00:46:43.059 --> 00:46:46.840
hace rato, buscando información y todo esto, me encontré una página...

572
00:46:47.880 --> 00:46:50.159
Hoy se está dando un poco olvidadizo. Olvidé que les

573
00:46:50.199 --> 00:46:55.250
quería enseñar lo de esta librería. Y les quería decir

574
00:46:55.289 --> 00:46:57.789
el nombre de una página. Prometido que les paso el

575
00:46:57.849 --> 00:47:04.849
nombre de la página de Facebook que encontré. Es un

576
00:47:04.949 --> 00:47:15.320
joven que se dedica a denunciar los saqueos arqueológicos. Entonces,

577
00:47:16.079 --> 00:47:17.760
A lo mejor alguno de nuestros amigos ahorita ya lo

578
00:47:17.800 --> 00:47:20.829
ha visto en Facebook y de pronto va a zonas

579
00:47:20.929 --> 00:47:24.389
arqueológicas y de pronto empieza a filmar y dice, vean

580
00:47:24.449 --> 00:47:27.150
todo el daño que se ha hecho y me tocó ver,

581
00:47:27.530 --> 00:47:30.050
me tocó ver ese primer video y me enganchó y

582
00:47:30.070 --> 00:47:34.679
de ahí empecé a ver más videos, amigos, en Miahuatlán,

583
00:47:35.500 --> 00:47:38.000
donde se da una batalla muy importante contra el ejército

584
00:47:38.059 --> 00:47:42.340
francés por parte de Porfirio Díaz y tienen zona arqueológica

585
00:47:42.360 --> 00:47:46.880
y de pronto él visita la zona arqueológica Y las

586
00:47:46.949 --> 00:47:52.760
imágenes que muestra son, no, no, no, no, impactantes. No

587
00:47:52.880 --> 00:47:55.659
es una gran zona, pero sí hay un basamento piramidal

588
00:47:56.000 --> 00:48:07.349
principal totalmente grafiteado, pero así totalmente grafiteado. Visita, o sea,

589
00:48:07.389 --> 00:48:10.389
muestra la zona arqueológica, cómo todo alrededor de la zona

590
00:48:10.409 --> 00:48:15.389
arqueológica está ya habitado, o sea, se destruyó. la zona

591
00:48:15.449 --> 00:48:19.460
arqueológica para vender terrenos, que no está mal, la gente

592
00:48:19.519 --> 00:48:25.380
tiene derecho a un lugar para vivir, pero amigos, platican

593
00:48:25.400 --> 00:48:28.400
ahí la historia de que no dan nombres, pero solamente

594
00:48:28.460 --> 00:48:31.920
dicen que alguien que tuvo el poder ahí, pues aprovechó

595
00:48:31.960 --> 00:48:35.369
y se apropió de la zona arqueológica y que incluso

596
00:48:35.449 --> 00:48:41.070
es propiedad privada. Y todo alrededor de la zona, montículos, basamentos,

597
00:48:41.570 --> 00:48:45.469
toda fue destruida, toda, toda fue destruida, solamente se conserva

598
00:48:45.510 --> 00:48:48.469
esa pirámide principal y que ahí hace muchos años en

599
00:48:48.650 --> 00:48:53.949
la explanada se bailaba la guelaguetza. Entonces ahorita muestra imágenes

600
00:48:54.269 --> 00:48:58.639
donde ese terreno, esa explanada, es un estacionamiento y cancha

601
00:48:58.659 --> 00:49:03.300
de fútbol. Entonces es una tristeza, amigos, es una tristeza.

602
00:49:03.900 --> 00:49:08.039
Por eso yo quería cerrar con esta parte, porque les digo,

603
00:49:08.099 --> 00:49:10.960
ya ni siquiera le pertenece a la gente de Miahuatlán.

604
00:49:11.579 --> 00:49:14.460
ni siquiera la gente de Oaxaca, nos pertenece a todos.

605
00:49:14.480 --> 00:49:22.000
Y toda nuestra historia que está ahí, está enfrente de nosotros,

606
00:49:22.019 --> 00:49:25.599
es responsabilidad de la gente de Baja California, de Tamaulipas,

607
00:49:25.619 --> 00:49:30.320
de Quintana Roo, de Chiapas, de todos, cuidar nuestro patrimonio histórico.

608
00:49:30.760 --> 00:49:34.739
Es nuestra historia, es nuestra vida, es nuestra herencia. Fue

609
00:49:34.780 --> 00:49:38.360
lo que nuestros antepasados nos dejaron. Y les aseguro que

610
00:49:38.420 --> 00:49:43.210
vienen muchísimos extranjeros a verlos si solamente a ver nuestros

611
00:49:43.269 --> 00:49:48.269
basamentos piramidales, aparte de toda la sabiduría que se heredó,

612
00:49:48.329 --> 00:49:52.150
de todo el conocimiento. Entonces, cuando vi las imágenes, dije,

613
00:49:52.190 --> 00:49:56.280
qué horror, o sea, qué horror, aparte por la inconsciencia,

614
00:49:57.360 --> 00:50:01.099
la falta totalmente de comprensión de quien hace ese daño,

615
00:50:02.840 --> 00:50:09.889
aparte la ausencia de autoridades que vigilen estas zonas. Es impresionante,

616
00:50:10.250 --> 00:50:13.829
es impresionante, de veras, Yo sé que es tan rica

617
00:50:14.909 --> 00:50:18.829
en arqueología en nuestra república que a lo mejor hace

618
00:50:18.929 --> 00:50:25.329
falta gente que vigile. Pero bueno, porque tiene varios videos

619
00:50:25.349 --> 00:50:29.679
ahí en Facebook, muestra los saqueos arqueológicos en zonas que

620
00:50:29.920 --> 00:50:35.380
no están abiertas. Es un saqueo porque esas ideas de

621
00:50:35.420 --> 00:50:38.780
que los famosos tesoros y que aquí vamos a encontrar

622
00:50:38.900 --> 00:50:43.389
oro y de veras, Están los huecos y vemos las

623
00:50:43.489 --> 00:50:48.699
vasijas con pintura que son códices. Esas pinturas son códices

624
00:50:49.219 --> 00:50:52.840
hechas pedazos.¿ Por qué? Porque lo que están buscando es oro.

625
00:50:54.159 --> 00:51:00.440
Ellos lo que buscan es oro. Y destruyen. Vi otro

626
00:51:00.880 --> 00:51:05.489
donde él acude a tumbas en Oaxaca. Y las tumbas

627
00:51:05.570 --> 00:51:11.820
totalmente saqueadas. Pero aparte, vamos... nos damos cuenta que ni

628
00:51:11.960 --> 00:51:16.860
siquiera es gente que sepa hacer esto, sino es arrancar,

629
00:51:16.900 --> 00:51:22.750
es romper, es porque yo estoy buscando el oro. Qué barbaridad, amigos.

630
00:51:23.590 --> 00:51:27.809
Yo quedé muy impactado de esto. Prometo darles el nombre

631
00:51:27.849 --> 00:51:31.900
de la página de Facebook de esta persona. Por si

632
00:51:31.920 --> 00:51:35.219
ustedes quieren hacer coraje, ahí lo van a poder hacer

633
00:51:35.800 --> 00:51:40.440
y bastante. Y bueno, pues yo con esto terminaría, licenciada.

634
00:51:42.449 --> 00:51:46.110
Muchas gracias, profesor. Sí, sí da mucho coraje. De hecho,

635
00:51:46.190 --> 00:51:52.210
ya nos ha tocado a nosotros ver algunas zonas arqueológicas

636
00:51:52.230 --> 00:52:00.360
igual cercadas y con ese... Hay un litigio que se

637
00:52:00.380 --> 00:52:06.280
está dando en diversos lugares donde se supone que es

638
00:52:07.320 --> 00:52:17.250
patrimonio nacional y sin embargo... según son propiedad privada. No

639
00:52:17.289 --> 00:52:20.090
sé si se acuerda de la zona arqueológica a la

640
00:52:20.289 --> 00:52:26.340
que fuimos acá en Puebla, también ahora que fuimos a

641
00:52:26.480 --> 00:52:36.780
Catita de Oaxán, Que igual el monumento donde detienen a

642
00:52:37.079 --> 00:52:40.940
Miguel Hidalgo está cercado. No puede entrar uno.¿ Por qué?

643
00:52:41.099 --> 00:52:46.690
Porque es propiedad privada. Y la verdad sí da mucho coraje, amigos.

644
00:52:48.110 --> 00:52:51.829
Es patrimonio de todos los mexicanos. Patrimonio de la humanidad.

645
00:52:51.849 --> 00:52:55.070
Y sin embargo, no podemos ingresar.

646
00:52:56.690 --> 00:53:04.409
Exacto. Y lo destruimos. Y bueno, de pronto, por estar

647
00:53:04.469 --> 00:53:09.030
leyendo de Chimalpán que él rescata, él no era una

648
00:53:09.090 --> 00:53:12.530
persona rica, aunque venía de la nobleza chalca, él no

649
00:53:12.570 --> 00:53:15.989
era una persona rica, era el sacristán de la ermita

650
00:53:16.010 --> 00:53:18.769
de San Antonio Abad. Y él se dedica a rescatar

651
00:53:18.829 --> 00:53:24.130
su historia, ¿sí? Y a plasmarla. Y bueno, y el

652
00:53:24.170 --> 00:53:28.230
mensaje que nos deja, que mientras haya... quien conozca la historia,

653
00:53:28.250 --> 00:53:33.960
pues seguiremos existiendo. Entonces, esto lo decía hace 400 años, y

654
00:53:35.000 --> 00:53:40.019
de pronto vemos en nuestro tiempo una barbarie, una barbarie

655
00:53:40.079 --> 00:53:47.989
de veras de destrucción de nuestro patrimonio histórico. A lo mejor, amigos,

656
00:53:48.090 --> 00:53:53.389
si destruimos algo hoy, mañana lo reponemos, algo que se

657
00:53:53.429 --> 00:53:56.260
haya hecho hoy, mañana lo reponemos. Pero la historia no

658
00:53:56.320 --> 00:53:58.780
se repone, amigos. La historia que se pierde, se perdió

659
00:53:58.860 --> 00:54:05.699
para siempre. O sea, una vasija zapoteca, ¿sí?, de hace 1500

660
00:54:06.480 --> 00:54:08.880
años y se rompe, ya no la vamos a recuperar, amigos.

661
00:54:09.519 --> 00:54:12.559
No la vamos a recuperar. A lo mejor, no sé,

662
00:54:12.739 --> 00:54:14.980
si se rompe esta pluma, bueno, pues hay muchas plumas.

663
00:54:16.039 --> 00:54:20.679
Pero la historia, amigos, ya no se recupera. Entonces, es

664
00:54:20.760 --> 00:54:27.869
una lástima, ¿sí?, perder así nuestro patrimonio, perder así nuestra identidad,

665
00:54:28.670 --> 00:54:34.489
porque ya nos olvidamos de esos valores, de esos principios.

666
00:54:35.130 --> 00:54:40.949
Sabemos que todavía hay comunidades que guardan sus códices y

667
00:54:41.690 --> 00:54:43.789
que los van heredando de familia en familia. Por eso

668
00:54:43.829 --> 00:54:48.349
les dije, síganlos guardando. Por favor, síganlos guardando hasta que

669
00:54:48.409 --> 00:54:51.679
un día tengamos conciencia O bien, si los van a entregar,

670
00:54:51.739 --> 00:54:57.079
entreguenlos al Instituto Nacional de Antropología e Historia. Pero no

671
00:54:57.139 --> 00:54:59.239
se los den a otras manos, por favor. Que no

672
00:54:59.260 --> 00:55:05.239
salgan de México. Increíblemente, cuántos códices mexicanos están fuera de

673
00:55:05.300 --> 00:55:08.599
nuestro país porque les ha interesado más a ellos que

674
00:55:08.619 --> 00:55:14.500
a nosotros conservar la historia o conocer nuestra historia. Más

675
00:55:14.519 --> 00:55:19.610
a ellos que a nosotros, que no son mexicanos. Entonces... Amigos,

676
00:55:19.929 --> 00:55:24.260
pues es la invitación a seguir rescatando nuestra historia, a

677
00:55:24.780 --> 00:55:29.619
crear en nuestros vecinos, en nuestros jóvenes, en nuestros niños,

678
00:55:29.639 --> 00:55:35.980
esos valores de identidad como mexicanos. Es una invitación. Perdón

679
00:55:36.019 --> 00:55:41.079
que sea medio triste mi participación, pero sí me dio coraje,

680
00:55:41.099 --> 00:55:41.260
me dio

681
00:55:41.280 --> 00:55:42.340
mucho coraje. Son

682
00:55:42.400 --> 00:55:43.099
emociones encontradas

683
00:55:46.619 --> 00:55:56.440
¿no, profesor? Pero sí, estos manuscritos de Chimalpain son tan importantes, amigos.

684
00:55:56.559 --> 00:56:03.179
Yo me quedaba con esa sensación de que tanto Istlizóchitl

685
00:56:03.320 --> 00:56:09.590
como él son los primeros que hicieron escritos sobre la

686
00:56:09.630 --> 00:56:17.469
historia de nuestro México, de aquí de nuestro territorio. Sí

687
00:56:17.489 --> 00:56:21.119
hubo muchos códices y de hecho ya usted lo comentó,

688
00:56:21.139 --> 00:56:29.079
que Chimalpain de alguna manera se basó en ellos para escribir,

689
00:56:29.940 --> 00:56:35.380
pero como dice aquí en la página de Lina, es

690
00:56:36.199 --> 00:56:44.130
el inicio de la historiografía mexicana. Entonces es muy, muy importante, ¿no?

691
00:56:44.690 --> 00:56:48.909
Sí, y de veras leerlo se embeleza uno, se embeleza.

692
00:56:50.309 --> 00:56:53.550
Pareciera que está uno leyendo una novela. Y no, son

693
00:56:53.590 --> 00:56:57.530
hechos reales, él platicaba lo que veía. Bueno, no lo platicaba,

694
00:56:57.590 --> 00:57:03.489
lo anotaba, ¿sí? Anotaba lo que veía, entonces es un

695
00:57:03.530 --> 00:57:09.119
testigo presencial, pues. Y hay muchas historias, muchas, muchas historias

696
00:57:09.599 --> 00:57:14.469
que él cuenta, que él vivió, ¿sí? Y es una

697
00:57:14.510 --> 00:57:18.329
etapa de nuestra historia que ahí está plasmada. Pero les digo,

698
00:57:18.369 --> 00:57:21.670
el mensaje que nos da Chimalpain, o sea, mientras haya

699
00:57:21.750 --> 00:57:25.519
quien lea esto, si hay quien lo conozca, seguiremos teniendo identidad.

700
00:57:26.280 --> 00:57:31.880
Profesor, no sé si usted mencionó cuándo llegaron esos manuscritos

701
00:57:31.900 --> 00:57:37.400
aquí a México. Fue en el 2014, amigos. O sea que

702
00:57:37.420 --> 00:57:45.380
no tiene mucho... Fue en el 2014.

703
00:57:46.000 --> 00:57:49.300
Sí, yo me equivoqué. Dije que en el 2015. Había dicho

704
00:57:49.320 --> 00:57:53.889
que en el 2015. Bueno, 2014. Efectivamente es cuando se recuperan esos textos.

705
00:57:54.550 --> 00:57:57.530
Es cuando se recuperaron. Y sí, el gobierno de México pagó.

706
00:57:57.570 --> 00:58:00.309
Hizo el trato directo con la Universidad de Cambridge y

707
00:58:00.909 --> 00:58:07.730
ya están en México. Entonces, igual la información ya estaba porque, bueno,

708
00:58:08.349 --> 00:58:11.989
se tenía. Pero es el hecho de tener el original,

709
00:58:12.030 --> 00:58:15.920
de que de que lo empastó Sigüenza, de que lo

710
00:58:15.940 --> 00:58:22.219
escribió Chimalpaín de su puño y letra. O sea, es

711
00:58:22.639 --> 00:58:27.190
lo que representa. Es traer un gran pedazo de historia

712
00:58:27.210 --> 00:58:29.309
a México. Qué bueno que las autoridades lo hicieron

713
00:58:29.610 --> 00:58:34.449
Sí, sí, sí. Y pues gracias, gracias profesor. Ya nos vamos.

714
00:58:34.769 --> 00:58:39.889
Gracias a todos ustedes, amigos, por estar este día con nosotros,

715
00:58:40.070 --> 00:58:44.730
como siempre. Y antes les voy a decir la dirección

716
00:58:46.030 --> 00:58:52.579
de Ciudad Hidalgo. Sería en la calle Cuauhtémoc Sur. Sí,

717
00:58:52.699 --> 00:58:56.599
bien que lo decía usted, profesor, la calle Cuauhtémoc. Calle

718
00:58:56.679 --> 00:59:04.969
Cuauhtémoc Sur, número 63. Allá los esperamos a las 12 del día

719
00:59:05.590 --> 00:59:15.050
de este viernes 12. Sí, también, ¿verdad? 12. pues allá en Ciudad Hidalgo, Michoacán,

720
00:59:15.409 --> 00:59:19.039
en la Casa de Cultura, sería en el Auditorio del

721
00:59:19.139 --> 00:59:24.860
Instituto de Educación y Cultura. Allá los esperamos, amigos. Y

722
00:59:25.159 --> 00:59:31.119
antes de despedirnos, queremos mandar saludos a Jaguar Mestizo, que

723
00:59:31.239 --> 00:59:36.489
es un artista plástico y vive allá en Estados Unidos. Saludos.

724
00:59:36.510 --> 00:59:37.690
Y también, profesor,

725
00:59:39.340 --> 00:59:43.329
Ah, sí, sí. A ver, tenemos un saludo muy especial

726
00:59:45.230 --> 00:59:56.170
a las señoritas Montserrat y Samantha, que cumplen 15 años.¿ Por

727
00:59:56.190 --> 00:59:59.050
qué muy especial? Porque ellas apenas nacieron un año antes

728
00:59:59.949 --> 01:00:07.110
que se hiciera URUS Radio y nos escuchan. Las conocimos, ¿verdad?

729
01:00:08.090 --> 01:00:08.469
Por video.

730
01:00:08.820 --> 01:00:12.539
Por video. O sea, nos enviaron un video. Las conocimos. Bueno,

731
01:00:12.579 --> 01:00:18.860
están cumpliendo sus 15 años. De veras, gracias por escucharnos. Pásensela

732
01:00:18.900 --> 01:00:22.360
muy bien, ¿sí? Pásensela muy bien. Es una edad muy bonita.

733
01:00:23.539 --> 01:00:27.619
Disfrútenlo mucho porque se pasa muy rápido. Entonces, les van

734
01:00:27.639 --> 01:00:31.719
a quedar muy bonitos recuerdos de esta edad. Entonces, disfrútenlo mucho.

735
01:00:31.760 --> 01:00:33.840
Un abrazo muy fuerte para Monserrat y Samantha.

736
01:00:34.769 --> 01:00:39.809
Sí, felicidades. Y ya nos vamos, amigos. Muchísimas gracias, César,

737
01:00:39.969 --> 01:00:44.289
por la información que nos pasaste. También por apoyarnos en

738
01:00:44.530 --> 01:00:49.389
la publicidad. Gracias, Gabo, también por apoyarnos en la publicidad

739
01:00:49.409 --> 01:00:54.300
y también en los controles. También a este Alejandro Arreola

740
01:00:54.480 --> 01:01:00.260
por ayudarnos a compartir publicidad. Muchísimas, muchísimas gracias también a

741
01:01:00.320 --> 01:01:05.070
todos ustedes que... Nos ayudan día con día a promocionar

742
01:01:05.159 --> 01:01:09.010
también el programa. Gracias, gracias porque les gusta la historia.

743
01:01:09.050 --> 01:01:12.190
Gracias por estar con nosotros. Que estén muy bien. Y

744
01:01:12.250 --> 01:01:13.710
el profesor quiere decir algo.

745
01:01:14.150 --> 01:01:17.289
Sí, ya un poquito al margen, amigos. Ya que van

746
01:01:17.349 --> 01:01:19.750
a estar allá, si nos hacen favor de visitarnos allá

747
01:01:19.769 --> 01:01:24.260
en Ciudad Hidalgo, es a las 12. Pueden llegar más tempranito, amigos.

748
01:01:25.079 --> 01:01:27.679
Y después de la conferencia, irse a comer. O sea,

749
01:01:27.719 --> 01:01:31.829
pueden almorzar o irse a comer. No saben qué rico

750
01:01:31.889 --> 01:01:35.690
se come en toda esa zona, amigos. Qué riquísimo se come.

751
01:01:36.369 --> 01:01:38.630
Yo no me voy a perder. Venden una pancita en

752
01:01:38.690 --> 01:01:41.070
el mercado que está ahí bien cerquita. Yo no me

753
01:01:41.090 --> 01:01:46.639
la voy a perder. Bueno, ese día viajamos, pero de

754
01:01:46.679 --> 01:01:48.800
todos modos yo voy a ir a la pancita y

755
01:01:49.039 --> 01:01:53.110
se come riquísimo. Hay muchos lugares para comer. Y se

756
01:01:53.159 --> 01:02:00.019
come riquísimo, amigos. Entonces, aprovechen, aprovechen. Hay carnitas, hay birria. No, no, no.

757
01:02:00.059 --> 01:02:01.440
Está riquísimo todo por allá.

758
01:02:01.519 --> 01:02:02.880
Y los churros, profesor.

759
01:02:03.079 --> 01:02:06.420
Los churros. Venden churros ahí en frente del

760
01:02:06.440 --> 01:02:07.570
templo de San José

761
01:02:08.690 --> 01:02:11.650
Ahí venden churros. Este es un puesto chiquito, pero están

762
01:02:11.670 --> 01:02:17.869
riquísimos los churros. Los gazpachos. No, no. Es que es

763
01:02:17.889 --> 01:02:21.849
riquísimo ahí, amigos. Aprovechen. Vayan con la familia, estamos ahí

764
01:02:21.869 --> 01:02:23.789
en la plática y luego vámonos a comer.

765
01:02:24.309 --> 01:02:28.510
Bueno, que estén muy bien. Un fuerte abrazo, amigos. Nos despedimos.

766
01:02:28.530 --> 01:02:32.710
Si andan por aquí los moscos, hasta luego. Los esperamos

767
01:02:32.769 --> 01:02:36.900
próximo lunes a las 10 de la noche. No se les olvide. Bueno,

768
01:02:36.960 --> 01:02:44.280
ahora sí nos vamos. Que estén muy bien. Hasta luego.

769
01:02:44.380 --> 01:02:48.570
Esta fue una transmisión más de Eurus Radio. Eurus Radio.

770
01:02:49.769 --> 01:02:53.090
Los esperamos el próximo lunes a las 10 de la noche.

771
01:02:53.860 --> 01:02:55.519
Hasta entonces. Muy buenos días.