May 11, 2026

Códices mexicanos VII

Códices mexicanos VII
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Códices de los Estados de Hidalgo y Tlaxcala
WEBVTT

1
00:00:05.269 --> 00:00:08.839
Transmitiendo desde la Ciudad de México. Uruz Radio. Una estación

2
00:00:09.080 --> 00:00:36.359
para compartir. Uruz Radio. Hola,¿ qué tal?¿ Cómo están, amigos

3
00:00:36.399 --> 00:00:41.200
de Eurus Radio? Aquí estamos con ustedes, transmitiendo un lunes

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00:00:41.380 --> 00:00:46.329
más su programa de la verdadera historia de México. Los saludo.

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00:00:46.390 --> 00:00:50.789
Soy Doris. También está aquí con nosotros el profesor Francisco Mendoza,

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00:00:51.289 --> 00:00:53.829
que es quien nos habla de nuestro querido México y

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00:00:53.850 --> 00:00:58.750
que está ya listo y dispuesto para platicarnos sobre los

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00:00:58.869 --> 00:01:03.770
códices mexicanos. Hoy sería el episodio número 7,

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00:01:03.049 --> 00:01:07.629
profesor. Así es, sí. El episodio 7 y siempre decimos que

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00:01:07.689 --> 00:01:11.989
van a ser menos y resultan más. Amigos, amigos, buenas noches,

11
00:01:12.189 --> 00:01:16.790
buenas noches. Espero que se lo estén pasando bien, que

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00:01:16.810 --> 00:01:20.810
hayan tenido muy alegres festejo por el Día de las Madres.

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00:01:20.829 --> 00:01:25.019
Igual les enviamos un fuerte abrazo a todas las mamis,

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00:01:25.359 --> 00:01:28.700
a todas las mamis mexicanas y también a todas las

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00:01:28.760 --> 00:01:32.250
mamis que nos escuchan en el extranjero. No sé si

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00:01:32.299 --> 00:01:35.099
sea un día mundial, creo que no es un día mundial. Entonces,

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00:01:35.700 --> 00:01:38.019
pues comentarles que aquí en México, en nuestro país, se

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00:01:38.079 --> 00:01:43.939
celebra el 10 de mayo a todas las mamás. Y pues

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00:01:43.980 --> 00:01:48.620
entonces les enviamos también a ellas un fuerte abrazo. A

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00:01:49.260 --> 00:01:51.290
todas las mamás. Sí, profesor

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00:01:52.280 --> 00:01:55.930
así es. Les enviamos un fuerte abrazo. Que se la

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00:01:55.950 --> 00:01:59.379
hayan pasado muy bien. Así que el día de hoy

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00:01:59.439 --> 00:02:07.709
estamos a 11, 11 de mayo de 2026. Y pues entonces,¿ qué hacemos, profesor?¿

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00:02:07.750 --> 00:02:11.009
Empezamos con esta serie? Bueno, no con esta serie, con

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00:02:11.090 --> 00:02:13.689
este episodio de la serie Códices Mexicanos.

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00:02:14.409 --> 00:02:19.909
Sí, sí, sí, sí, licenciada. Y sobre todo, bueno, comentarles

27
00:02:19.930 --> 00:02:25.300
así rápidamente, el próximo 15 de mayo... Será Día del Maestro.

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00:02:25.719 --> 00:02:31.560
Mis respetos para nuestros maestros. Mis respetos. Una noble, muy

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00:02:31.680 --> 00:02:35.840
noble profesión. Y creo que todos... Sí, tenemos por ahí dos,

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00:02:35.919 --> 00:02:37.639
tres maestros. Yo me acuerdo de un maestro que se

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00:02:37.860 --> 00:02:44.969
pidaba vara. Así, vara. V-A-R-A. Ay, era bien duro. Era

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00:02:45.009 --> 00:02:46.889
de los que sí daba reglazos así en la yema

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00:02:46.930 --> 00:02:49.569
de los dedos. Sí daba reglazos o te jalaba de

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00:02:49.610 --> 00:02:52.599
las patillas, ¿no? Y bueno. Pero fuera de eso, yo

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00:02:52.939 --> 00:02:58.759
he tenido excelentes maestros, excelentes, y pues yo les agradezco

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00:02:59.219 --> 00:03:01.979
todo lo que aprendí de ellos, todo lo que me enseñaron,

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00:03:02.039 --> 00:03:05.259
todo lo que me aportaron y pues todo lo que

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00:03:05.300 --> 00:03:10.020
me formaron. Entonces, pues un saludo a todos los maestros

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00:03:10.099 --> 00:03:15.560
anticipado para este 15 de mayo y pues muy especialmente para usted, licenciada,

40
00:03:16.340 --> 00:03:20.900
como profesora de Educación Física, Sí, entonces un fuerte abrazo

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00:03:20.979 --> 00:03:23.919
para usted, licenciada. Que la pasen muy bien el próximo 15

42
00:03:23.689 --> 00:03:24.490
de mayo. Muchas gracias,

43
00:03:24.560 --> 00:03:31.849
profesor. También

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00:03:32.889 --> 00:03:33.810
para usted. Así que

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00:03:33.830 --> 00:03:35.870
felicidades. Felicidades mutuas, ¿verdad? Ah, claro. No estaba esto preparado. No, no,

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00:03:35.889 --> 00:03:36.969
para nada. No estaba preparado

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00:03:37.310 --> 00:03:44.740
Bueno, pues ya la licenciada nos platicará al finalizar la

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00:03:44.860 --> 00:03:48.909
próxima reunión que tendremos con nuestros amigos. que vamos de

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00:03:48.990 --> 00:03:52.469
nuevo a nuestro queridísimo estado de Veracruz, pero un lugar

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00:03:54.530 --> 00:03:57.810
impresionante donde vamos a estar. Para mí es un honor

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00:03:57.849 --> 00:04:01.610
estar ahí por completo, pero ya nos platicará la licenciada Dolores. Sí,

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00:04:01.629 --> 00:04:02.789
así es, profesor.

53
00:04:03.090 --> 00:04:07.740
Bien, pues comencemos, amigos, comencemos. Yo les voy a pedir

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00:04:07.860 --> 00:04:11.580
un favor bien grande. En México tenemos muchas construcciones coloniales,

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00:04:13.360 --> 00:04:18.509
muchísimas construcciones coloniales, Y a veces, bueno, nos confundimos que

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00:04:18.529 --> 00:04:24.759
si el barroco, que si el romanticismo, que el art deco, etc.

57
00:04:25.060 --> 00:04:28.199
Sería bueno hacer un programa sobre arquitectura, ¿verdad?

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00:04:28.279 --> 00:04:29.720
Nos han pedido,

59
00:04:29.740 --> 00:04:33.899
profesor. Sí, sobre arquitectura para definir todo esto. Y pues

60
00:04:33.959 --> 00:04:38.149
vemos las iglesias, sobre todo las fachadas de las iglesias

61
00:04:38.170 --> 00:04:44.980
o algunos colegios o edificios que fueron colegios Amigos, ustedes

62
00:04:45.100 --> 00:04:51.420
observen en las fachadas, pueden encontrar de pronto algunas imágenes.

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00:04:52.199 --> 00:04:56.769
Por ejemplo, si ustedes encuentran dos brazos que están así, cruzados,

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00:04:57.889 --> 00:05:03.649
y ambos brazos tienen el estigma de Jesús, o sea,

65
00:05:03.730 --> 00:05:06.560
perforadas las palmas de las manos, pero están así, las dos.

66
00:05:08.519 --> 00:05:11.680
Pero la diferencia es que un brazo está desnudo y

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00:05:11.740 --> 00:05:17.339
el otro brazo, trae lo que sería un hábito de monje,

68
00:05:17.399 --> 00:05:22.319
se nota esta parte del hábito, que es el emblema

69
00:05:22.870 --> 00:05:26.689
de los franciscanos.¿ Qué nos dice ese emblema? O sea,

70
00:05:26.730 --> 00:05:30.290
al verlo, vemos, ah, esta es la mano de Jesús

71
00:05:30.310 --> 00:05:33.769
y esta es la mano de San Francisco. Recuerden que

72
00:05:33.829 --> 00:05:37.860
según la tradición, San Francisco tenía los mismos estigmas de Jesús.

73
00:05:38.560 --> 00:05:43.819
Esto es, le sangraban las manos, el pecho... los mismos

74
00:05:43.920 --> 00:05:48.060
estigmas en los pies. Entonces, nosotros vemos ahí grabado en

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00:05:48.100 --> 00:05:53.290
la piedra, en la cantera, nuestros excelentes, excelentes trabajadores de

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00:05:53.319 --> 00:05:57.110
la cantera y se siguen haciendo construcciones de cantera. Mis

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00:05:58.189 --> 00:06:03.029
respetos para nuestros artesanos, mis respetos. Pues bien, ellos agarraban

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00:06:03.069 --> 00:06:07.019
y labraban estos dos brazos y nosotros decíamos, este es

79
00:06:07.060 --> 00:06:10.930
un templo franciscano. porque nos platica ahí la historia de

80
00:06:10.990 --> 00:06:15.879
Francisco de Asís. Pero si de pronto vemos un perro, amigos,

81
00:06:16.379 --> 00:06:22.240
un perro con una antorcha, y decimos, no, ese no

82
00:06:22.259 --> 00:06:27.100
es franciscano, ese es un templo, o es un convento,

83
00:06:27.779 --> 00:06:33.040
o es un monasterio, convento no, monasterio dominico.¿ Por qué?

84
00:06:33.120 --> 00:06:36.949
Porque los dominicos se decían a sí mismos los perros

85
00:06:37.029 --> 00:06:40.079
de Dios. Pero no los perros como un insulto, sino

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00:06:40.160 --> 00:06:43.279
los perros como un animal de pelea. O sea, somos

87
00:06:43.339 --> 00:06:47.579
los perros de Dios. Vamos a defender a Dios con todo.

88
00:06:48.430 --> 00:06:53.509
Pero a lo mejor nos encontramos con tres letras. La

89
00:06:53.649 --> 00:07:01.810
I latina, la H y la letra S. Y tiene

90
00:07:02.110 --> 00:07:06.990
rayos así solares y tiene una cruz, el emblema de

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00:07:07.040 --> 00:07:11.740
los jesuitas. Solamente al verlo decimos, este es un lugar,

92
00:07:12.399 --> 00:07:16.860
un lugar jesuita. Un corazón, de pronto vemos un corazón

93
00:07:17.339 --> 00:07:22.730
atravesado por una flecha. Es el martirio de San Agustín,

94
00:07:23.050 --> 00:07:27.230
es el emblema de los agustinos. Bueno, y si vemos

95
00:07:27.389 --> 00:07:31.189
un monte, un pequeño monte, pero cuajado de estrellas, es

96
00:07:32.050 --> 00:07:35.519
el emblema de los carmelitas.¿ Por qué? Porque habla del

97
00:07:35.620 --> 00:07:41.069
Monte Carmelo, precisamente. Entonces vemos un cerrito con muchas estrellas.

98
00:07:41.810 --> 00:07:45.389
Pero a lo mejor vemos una cruz de San Benito. Bueno,

99
00:07:45.509 --> 00:07:48.480
pues es el emblema de los benedictinos. Y yo creo

100
00:07:48.500 --> 00:07:51.639
que este lo vamos a recordar todos, la famosa cruz templaria.

101
00:07:52.439 --> 00:07:56.240
Esta cruz con picos, que es roja, sobre un fondo blanco.

102
00:07:56.899 --> 00:08:00.000
Es la cruz templaria. Y así podríamos seguir.¿ A dónde

103
00:08:00.050 --> 00:08:04.300
quiero yo llegar, licenciada Amigos?¿ A dónde quiero llegar? Aquellos son,

104
00:08:04.680 --> 00:08:08.060
de alguna forma, códices.¿ Por qué? Porque está labrado en

105
00:08:08.100 --> 00:08:10.980
la piedra, está labrado un símbolo, y ese símbolo, como

106
00:08:11.000 --> 00:08:13.519
en el caso de los franciscanos, nos platica una historia.

107
00:08:13.939 --> 00:08:17.009
Ese solo símbolo nos platica una historia. Si no conocemos

108
00:08:17.110 --> 00:08:19.829
sobre los estigmas de Francisco de Asís, pues no vamos

109
00:08:19.889 --> 00:08:24.110
a entender definitivamente qué hacen dos brazos cruzados. Y uno

110
00:08:24.529 --> 00:08:30.220
con sotana, bueno, con hábito, y el otro no. No

111
00:08:30.300 --> 00:08:35.250
lo vamos a entender. necesitamos conocer la historia de Francisco

112
00:08:35.309 --> 00:08:39.350
de Asís. Bueno, pues,¿ qué están haciendo? Pues, hagan de

113
00:08:39.389 --> 00:08:44.409
cuenta que es un códice, porque así están expresados muchos

114
00:08:44.450 --> 00:08:49.480
de nuestros códices, con emblemas, pero tenemos que conocer la

115
00:08:49.509 --> 00:08:54.620
historia para entender ese códice. Entonces, no es solamente encontrarlo

116
00:08:54.720 --> 00:09:00.179
con dibujos prehispánicos, sino interpretar. Y para esto, bueno, tenemos...

117
00:09:01.980 --> 00:09:06.039
Estudios en México, el Instituto Nacional de Antropología e Historia

118
00:09:07.019 --> 00:09:12.990
prepara especialistas para poder descifrar estos códices y hemos tenido

119
00:09:13.570 --> 00:09:17.009
personas como Alfonso Caso, el gran Alfonso Caso, como don

120
00:09:17.269 --> 00:09:23.230
Miguel León Portilla, como grandes historiadores y arqueólogos mexicanos que

121
00:09:23.889 --> 00:09:30.100
han trabajado sobre estos códices. Entonces, no solamente poner, válgame

122
00:09:30.139 --> 00:09:39.240
la expresión, poner monitos, o casita, río, flechita, conejito, lagartija. No,

123
00:09:39.639 --> 00:09:45.720
todo esto tiene un contexto, es una forma de escritura,

124
00:09:47.019 --> 00:09:52.299
no es silábica como el español, que utilizamos cinco vocales

125
00:09:52.360 --> 00:09:55.899
y las demás consonantes, no es silábica, sino que nos

126
00:09:55.940 --> 00:10:01.370
van expresando diferentes ideas y cada imagen es una historia

127
00:10:01.950 --> 00:10:05.789
todo esto se desarrolla antes de la conquista y sabemos

128
00:10:05.889 --> 00:10:12.029
que tuvimos los llamados tlacuilos y sabemos que había especie

129
00:10:12.230 --> 00:10:15.399
no podemos decir biblioteca porque no son libros como tal

130
00:10:15.960 --> 00:10:20.580
pero si teníamos lugares donde se resguardaban todos estos manuscritos

131
00:10:20.600 --> 00:10:23.500
y que iban contando la historia de esto ya hemos

132
00:10:23.600 --> 00:10:28.350
platicado amigos Pero,¿ por qué quiero llegar a esto? Porque,

133
00:10:28.470 --> 00:10:40.629
por ejemplo, amigos, tenemos cientos de códices, algunos, 17, 18, son prehispánicos,

134
00:10:41.210 --> 00:10:44.860
otros son coloniales tempranos, como habíamos dicho, y otros son

135
00:10:44.909 --> 00:10:47.460
ya coloniales tardíos. Podríamos

136
00:10:47.529 --> 00:10:49.240
decir novohispanos.

137
00:10:49.259 --> 00:10:55.419
Novohispanos, sí, tienes razón, novohispanos. Entonces, amigos, tenemos un códice,

138
00:10:55.730 --> 00:10:59.750
el códice Huichapan, porque el estado de Hidalgo, el estado

139
00:10:59.769 --> 00:11:03.289
de Tlaxcala, que son unos poquitos códices de ellos que

140
00:11:03.389 --> 00:11:07.049
vamos a hablar, porque hay más cantidad, pero vamos a

141
00:11:07.090 --> 00:11:10.360
hablar nada más de algunos de ellos, el códice de Huichapan.

142
00:11:10.419 --> 00:11:12.700
Huichapan es una población que se encuentra en el estado

143
00:11:12.740 --> 00:11:19.919
de Hidalgo, en nuestro querido estado de Hidalgo, y que

144
00:11:20.120 --> 00:11:28.549
este códice... viene a ser como una piedra roseta. No

145
00:11:28.600 --> 00:11:33.460
sé si ustedes se acordarán de esa historia, cuando Napoleón

146
00:11:33.519 --> 00:11:39.379
está en Egipto, uno de sus oficiales, Champollion, encuentra una

147
00:11:39.519 --> 00:11:46.899
piedra casi triangular, estaba fraccionada, pero la descubre, donde venían

148
00:11:47.000 --> 00:11:52.179
jeroglíficos egipcios, caracteres griegos, y si mal no recuerdo, se

149
00:11:52.220 --> 00:11:56.799
me fue, no sé si latín, no, eran griegos, egipcios, bueno,

150
00:11:56.820 --> 00:12:00.120
ahorita nuestros amigos nos dicen. Y esto es lo que

151
00:12:00.299 --> 00:12:05.350
sirve para traducir los jeroglíficos egipcios, porque se da cuenta

152
00:12:05.399 --> 00:12:08.789
Champollion de que es la misma escritura en tres idiomas diferentes,

153
00:12:09.169 --> 00:12:11.370
pero se conocía el griego, entonces ya sé lo que

154
00:12:11.450 --> 00:12:17.090
dicen los jeroglíficos egipcios. Bueno, pues el Códice Huichapan, Amigos,

155
00:12:17.570 --> 00:12:21.830
viene a ser como una piedra roseta. Aunque bueno, sí

156
00:12:21.889 --> 00:12:25.090
ya se tenía el conocimiento del náhuatl, del otomí, de

157
00:12:25.149 --> 00:12:30.480
varias lenguas, pero es curioso cómo está escrito este códice,

158
00:12:31.480 --> 00:12:38.659
ya que está escrito en otomí. Entonces, se podría considerar

159
00:12:39.220 --> 00:12:45.940
como el único códice otomí totalmente.¿ Quiénes son los otomíes?

160
00:12:47.039 --> 00:12:51.539
U Otomíes, yo diría Otomíes, ¿verdad? Otomíes,

161
00:12:51.620 --> 00:12:52.470
¿no? Otomíes

162
00:12:53.299 --> 00:12:56.299
bueno. Híjole, ando con dificultades con el plural desde la

163
00:12:56.360 --> 00:12:59.110
semana pasada que me hizo una excelente corrección la licenciada,

164
00:12:59.299 --> 00:13:04.429
ya le pienso en los plurales del náhuatl, ya le pienso. Este,

165
00:13:05.029 --> 00:13:11.110
es un pueblo, existe, todavía tenemos muchas comunidades otomíes en México,

166
00:13:11.389 --> 00:13:14.279
en el centro de México actualmente, Pero es un pueblo

167
00:13:14.340 --> 00:13:17.340
que se caracterizó por ser guerrero. Aquí hemos platicado de ellos.

168
00:13:17.559 --> 00:13:22.340
Un pueblo que se caracterizó por ser excelentes guerreros. Excelentes,

169
00:13:22.360 --> 00:13:30.580
excelentes guerreros. Entonces, los purépechas se los peleaban. Decían, queremos

170
00:13:30.659 --> 00:13:34.759
que ustedes sean nuestros aliados. Y los mexicas también decían, no,

171
00:13:34.879 --> 00:13:38.700
queremos que ustedes sean nuestros aliados. Pero pobres otomíes estaban

172
00:13:38.740 --> 00:13:42.820
a la mitad. Estaban entre una nación y la otra. Entonces,

173
00:13:43.610 --> 00:13:46.070
Por mucho tiempo los otomíes a veces se iban de

174
00:13:46.110 --> 00:13:47.990
un lado, a veces se iban del otro, o a

175
00:13:48.049 --> 00:13:50.200
veces decían con ninguno de los dos y los dos

176
00:13:50.379 --> 00:13:53.200
les hacían guerra. Y los otomíes estaban en medio, ¿eh?

177
00:13:54.379 --> 00:14:00.039
Y fueron excelentes guerreros, excelentes. Bueno,¿ qué pasa con ellos?

178
00:14:00.279 --> 00:14:02.500
Pues que tenemos el Códice Huichapan, que es un códice

179
00:14:02.559 --> 00:14:10.159
completamente otomí, ¿sí? Pero está escrito, ¿sí? El Códice Huichapan

180
00:14:10.870 --> 00:14:17.610
está escrito, ¿sí? de cuatro formas. Está escrito en otomí,

181
00:14:19.009 --> 00:14:25.389
columnas en otomí, columnas en náhuac, ahí está la traducción directa,

182
00:14:26.549 --> 00:14:32.779
columnas en español, o sea, ya el idioma cristiano, pero

183
00:14:32.840 --> 00:14:40.320
aparte hay algunas fojas del Códice Huichapan y esto es interesantísimo.

184
00:14:41.330 --> 00:14:44.740
donde hablan de los signos del Zodíaco, pero de los

185
00:14:44.889 --> 00:14:52.620
signos del Zodíaco Occidental. Entonces ellos describen las constelaciones, obvio

186
00:14:53.000 --> 00:14:58.120
las aprendieron con los españoles, y describen las constelaciones, que

187
00:14:58.139 --> 00:15:04.629
si Leo, Pisces, Tauro, Acuario, etc., las describen en idioma otomí.

188
00:15:06.909 --> 00:15:11.110
Sabemos que este tipo de... vamos de conocimiento, pues llegan

189
00:15:11.190 --> 00:15:15.210
con la conquista, donde creían en estas cuestiones de los

190
00:15:15.269 --> 00:15:21.570
horóscopos y todo ello. Entonces es algo curioso, ¿sí? Yo

191
00:15:21.610 --> 00:15:24.480
sí quiero darme un poquito la tarea de buscar mi

192
00:15:24.539 --> 00:15:28.500
signo zodiacal. Yo no creo mucho en ello. Se me

193
00:15:28.519 --> 00:15:32.480
hace una curiosidad, entonces, como que buscar mi signo zodiacal

194
00:15:32.919 --> 00:15:38.289
en Otomí se me haría interesante por mera curiosidad. Este

195
00:15:38.370 --> 00:15:44.620
Códice Huichapan, amigos, no solamente habla de esta población, sino

196
00:15:44.940 --> 00:15:48.879
habla de otra población que está junto, que es la

197
00:15:48.960 --> 00:15:58.750
población de Xilotepec. Entonces, el Códice es un Códice calendárico,

198
00:16:01.990 --> 00:16:07.110
y lo que hace es intentar, el Códice... ajustar las

199
00:16:07.269 --> 00:16:15.370
fechas calendáricas entre sus costumbres otomís, entre las costumbres cristianas,

200
00:16:16.470 --> 00:16:20.600
las costumbres nahuas, y por eso meten la parte del zodíaco,

201
00:16:20.620 --> 00:16:26.200
que vendría a ser como el calendario juliano. Entonces es

202
00:16:26.259 --> 00:16:29.740
un estudio muy profundo. No es que ellos estén leyendo

203
00:16:29.759 --> 00:16:32.299
su horóscopo todos los días. No, no, no, no. No

204
00:16:32.340 --> 00:16:37.269
lo ven ellos como adivinación del futuro, sino... como contemplaban

205
00:16:37.330 --> 00:16:43.809
las estrellas o los movimientos estelares los españoles cuando llegaron.

206
00:16:45.580 --> 00:16:52.299
Pero aparte, fíjense, hay varios glifos y hay cierto glifo

207
00:16:53.100 --> 00:16:59.940
que el cuadro es completamente negro y viene, hagan de cuenta, Cali,

208
00:17:01.080 --> 00:17:06.500
y vemos la imagen de una casa, pero Lo vemos

209
00:17:06.559 --> 00:17:09.900
en varias partes del códice, pero el códice está en blanco.

210
00:17:10.819 --> 00:17:17.019
Pero ese Kali está en negro.¿ Qué significa fuego nuevo?

211
00:17:18.049 --> 00:17:21.549
Es como ellos representaban.¿ Por qué? Porque se hizo la oscuridad.

212
00:17:22.059 --> 00:17:24.099
y en ese año se da el fuego nuevo, entonces

213
00:17:24.500 --> 00:17:27.940
hacen el cuadro en negro con la imagen, con el

214
00:17:28.009 --> 00:17:32.490
grifo y unas llamas encima, diciendo este es el año

215
00:17:32.569 --> 00:17:35.470
del fuego nuevo. Si nosotros no entendemos lo que es

216
00:17:35.519 --> 00:17:38.640
el fuego nuevo y de qué era cada 52 años, No

217
00:17:38.720 --> 00:17:41.619
le vamos a entender, vamos a decir, híjole, se ahorraron

218
00:17:41.700 --> 00:17:44.819
la tinta o algo así y no pintaron todo de negro,

219
00:17:44.839 --> 00:17:48.079
se ve más bonito de negro. No, nos está platicando

220
00:17:48.140 --> 00:17:52.049
una historia y nos está diciendo, este fue el año, ¿sí?

221
00:17:52.220 --> 00:17:56.670
Este fue el año en que tuvimos un fuego nuevo. Entonces,

222
00:17:57.309 --> 00:18:04.829
pensé que iba usted a decir algo, licenciada. Bueno, el códice, ¿sí? Comienza...

223
00:18:05.349 --> 00:18:11.589
Comienza en el año de 1403. Eso es lo curioso, fíjense.

224
00:18:11.970 --> 00:18:17.769
Es el pueblo Tomí, ¿sí? Comienza en el año de 1403

225
00:18:18.230 --> 00:18:29.369
y termina en el año de 1524. Entonces, comienza hablando de Akamapishtli. Entonces,

226
00:18:29.430 --> 00:18:34.250
el Códice dice, es que allá en Anáhuac hay un

227
00:18:34.349 --> 00:18:38.960
Tlatoani que se llama Akamapishtli, que es el primer tlatoani

228
00:18:39.000 --> 00:18:43.160
de los mexica. Entonces nos platica el pueblo tomí, que

229
00:18:43.200 --> 00:18:47.500
estaba muy integrado, les digo porque fueron aliados y luego enemigos,

230
00:18:47.519 --> 00:18:55.420
nos platica de la historia de Akamapishtli. Pero, por ejemplo,

231
00:18:56.059 --> 00:19:02.200
ustedes ven el emblema de Akamapishtli y en los demás códices,

232
00:19:03.519 --> 00:19:08.430
ahí está Akamapishtli, pero en el Códice Huichapan de pronto

233
00:19:08.450 --> 00:19:14.640
aparece una flecha que está apuntando en dirección a Camapiste.¿

234
00:19:15.759 --> 00:19:20.329
Qué nos está diciendo? Le lanzaron una flecha y después

235
00:19:20.849 --> 00:19:27.319
un Teocali atravesado por una flecha.¿ Qué está diciéndonos? Fue asesinado.

236
00:19:29.059 --> 00:19:33.819
Lo que los demás códices no dicen, este se lo menciona, perdón,

237
00:19:33.839 --> 00:19:37.119
lo estoy confundiendo con Chimalpopoca, O sea, sí nos menciona Camapichli,

238
00:19:37.140 --> 00:19:40.359
pero después en la parte de Chimalpopoca nos menciona que

239
00:19:40.460 --> 00:19:45.089
fue asesinado. Entonces, de ahí nuestros historiadores han tomado la

240
00:19:45.109 --> 00:19:48.309
historia de los platuanes y decir, miren, pasó esto con Tizoc,

241
00:19:48.380 --> 00:19:51.369
pasó esto con Chimalpopoca, pasó esto...¿ Por qué? Porque hay

242
00:19:51.390 --> 00:19:55.109
que tomar de diferentes códices. Pero vean, un simple cuadrito

243
00:19:55.710 --> 00:19:58.809
pintado de negro ya nos platicó una historia. Un teocali

244
00:19:58.849 --> 00:20:02.109
atravesado por una flecha ya nos platicó una historia. O sea,

245
00:20:02.329 --> 00:20:07.869
nos va platicando, pero para esto necesitamos entender entender el contexto.

246
00:20:07.890 --> 00:20:11.470
Y nos narra, aunque es un códice otomí, nos va

247
00:20:11.490 --> 00:20:15.990
narrando la historia mexica, nos narra la muerte de Tizoc

248
00:20:16.230 --> 00:20:24.630
en 1486 y la ascensión al trono de Agüizot. Entonces, amigos,¿

249
00:20:26.369 --> 00:20:32.000
qué es esto? O sea, los pueblos iban guardando sus historias,

250
00:20:32.789 --> 00:20:35.890
pero no solo las suyas, sino las historias de los demás.

251
00:20:36.869 --> 00:20:41.910
Los conocimientos que tenían nos hablan de batallas, nos hablan

252
00:20:41.950 --> 00:20:47.789
de personajes, y esto forma parte de la identidad, amigos.

253
00:20:48.809 --> 00:20:52.029
Lo más importante de la historia es que nos da identidad.

254
00:20:53.470 --> 00:21:00.019
Nosotros somos nuestro pasado. Vivimos en un presente constante, ¿sí?,

255
00:21:01.029 --> 00:21:03.690
hace unos minutos que empezó el programa, ya es historia.

256
00:21:04.789 --> 00:21:08.099
Estamos en un presente constante, pero¿ qué somos? Pues lo

257
00:21:08.119 --> 00:21:12.759
que hemos pasado. Entonces, para los pueblos, esto se convirtió

258
00:21:12.779 --> 00:21:19.950
en la identidad, en su identidad. Entonces, voy a poner

259
00:21:20.009 --> 00:21:28.430
otro ejemplo, el Códice Huamantla. Amigos, el Códice Huamantla Es

260
00:21:28.529 --> 00:21:37.930
un códice otomí también, pero las calteca. Explico esto. De pronto,

261
00:21:38.269 --> 00:21:44.619
un grupo otomí decide emigrar. Y emigran, y empiezan a caminar,

262
00:21:44.660 --> 00:21:46.779
así como la peregrinación de los mexicanos fue el único

263
00:21:46.839 --> 00:21:51.559
pueblo que peregrinó. Emigran y van a llegar a lo

264
00:21:51.599 --> 00:21:55.259
que ahora conocemos como La Malinche, el Cerro de La Malinche,

265
00:21:55.299 --> 00:22:01.980
este enorme... Volcán, sí es volcán, ¿verdad, la Malinche? Creo

266
00:22:02.200 --> 00:22:03.660
que sí. Creo que sí. Van a llegar a las

267
00:22:03.819 --> 00:22:08.960
faldas de la Malinche. Ahí ellos van a guardar su historia,

268
00:22:09.519 --> 00:22:14.269
mediante códices, el que sobrevivió es el códice Huamantla. Ellos

269
00:22:14.329 --> 00:22:17.119
van a ir platicando que en lo que van avanzando

270
00:22:17.200 --> 00:22:23.849
van teniendo luchas, van teniendo peleas. Pero es curioso porque

271
00:22:24.029 --> 00:22:31.049
ahí nos aparecen un par de pirámides tapadas con vegetación

272
00:22:32.170 --> 00:22:36.359
y resulta que es Teotihuacán. Es la primera vez que

273
00:22:36.420 --> 00:22:40.539
nos aparece Teotihuacán en otro códice, o sea, no en

274
00:22:40.579 --> 00:22:45.019
un códice mexica, sino en un códice otomí, aparece la

275
00:22:45.059 --> 00:22:49.680
imagen de Teotihuacán. También ellos pasaron por Teotihuacán. Van a

276
00:22:49.740 --> 00:22:54.839
llegar ellos a la Malinche y ellos van a tener

277
00:22:54.880 --> 00:22:59.509
una batalla muy importante entre Bueno, yo le digo Tecuac,

278
00:23:00.170 --> 00:23:06.200
pero otros amigos lo mencionan como Tecuac. Y aquí valdría, amigos,¿

279
00:23:06.630 --> 00:23:09.779
qué tiene Tecuac? Por eso es que ellos van a

280
00:23:09.859 --> 00:23:14.420
tener una pelea muy fuerte con los tlaxcaltecas para poderse

281
00:23:14.460 --> 00:23:19.259
asentar a las faldas de la Malinche, que era territorio tlaxcalteca.

282
00:23:21.660 --> 00:23:27.630
Entonces van a ser como la paz tlaxcala Fíjense la historia,

283
00:23:27.670 --> 00:23:31.289
van a ser la paz las caltecas con los otomíes

284
00:23:31.329 --> 00:23:34.950
de la Malinche. Van a ser la paz. Pero van

285
00:23:34.970 --> 00:23:37.730
a seguir teniendo las mismas funciones que tenían para los

286
00:23:37.839 --> 00:23:43.680
purépecha o para los mexicas. Cuidar sus fronteras. Van a

287
00:23:43.759 --> 00:23:49.039
cuidar sus fronteras. Bueno, amigos, pero la pelea definitiva fue

288
00:23:49.420 --> 00:23:58.670
en Tecuac. Posteriormente, amigos, en 1519... De esto, este códice lo menciona,

289
00:23:58.710 --> 00:24:02.910
el Códice Huamantla, y nos brincamos esa parte de la historia.

290
00:24:03.970 --> 00:24:07.539
Cuando decimos Hernán Cortés llegó a las costas de Veracruz,

291
00:24:07.960 --> 00:24:14.119
se hizo aliado de los empualtecas y avanzó rumbo a Tlaxcala. Amigos,

292
00:24:15.200 --> 00:24:20.900
los primeros que se enfrentaron a Cortés, los primeros fueron

293
00:24:20.940 --> 00:24:27.240
los otomís. Fueron los primeros.¿ En dónde? En Tecuaca. ahí

294
00:24:27.299 --> 00:24:31.960
se enfrentaron a las fuerzas de Cortés. Fueron derrotados, sí,

295
00:24:32.029 --> 00:24:36.930
sí fueron derrotados, pero ellos se enfrentaron a las fuerzas

296
00:24:36.990 --> 00:24:42.349
de Cortés. Entonces, lo que es curioso, amigos, es que

297
00:24:42.650 --> 00:24:46.599
años después, muchos años después, se va a dar otra

298
00:24:46.670 --> 00:24:50.980
batalla importante en Tecuac, donde Porfirio Díaz va a triunfar

299
00:24:51.000 --> 00:24:54.819
en su última batalla antes de ser ascendido a presidente

300
00:24:54.859 --> 00:24:59.640
de la República. Entonces vemos Tecuac, todo lo que ha vivido.

301
00:25:01.559 --> 00:25:04.400
Por eso decía,¿ qué tiene esa región que ha vivido

302
00:25:04.519 --> 00:25:08.799
tanta historia? A las faldas de la Malinche, desde la

303
00:25:08.900 --> 00:25:18.450
época prehispánica hasta llegar al porfiriato, durante la conquista, etcétera, etcétera. Entonces,

304
00:25:20.049 --> 00:25:25.390
de pronto vemos en el Códice Huamantla que hay, por ejemplo,

305
00:25:25.430 --> 00:25:30.180
el glifo el grifo de una población y un Atlachinoli

306
00:25:30.980 --> 00:25:34.250
el Atlachinoli pues sabemos que es el emblema de la

307
00:25:34.329 --> 00:25:37.970
guerra entonces nos está diciendo con este pueblo tuvimos guerra

308
00:25:37.990 --> 00:25:41.250
y en otro pueblo aquí fue el fuego nuevo y

309
00:25:41.990 --> 00:25:45.079
así nos va platicando y nos platica esta historia como

310
00:25:45.160 --> 00:25:48.259
salieron de acá del Estado de México como tienen que

311
00:25:48.339 --> 00:25:51.440
cruzar como llegan hasta la Malinche como pelean para estar

312
00:25:51.500 --> 00:25:56.220
ahí como se enfrentan a Cortés y a sus huestes

313
00:25:57.430 --> 00:26:00.630
Vean toda la historia que tiene el Códice Huamantla. Muchísima,

314
00:26:00.849 --> 00:26:02.569
muchísima historia.

315
00:26:02.890 --> 00:26:10.299
Este Códice Huamantla lo tuvo también en su colección Boturini.

316
00:26:10.319 --> 00:26:15.440
Y bueno, solamente hay nueve fragmentos. Y dos de esos

317
00:26:15.519 --> 00:26:20.960
fragmentos están en Alemania. Y los otros fragmentos están aquí

318
00:26:20.980 --> 00:26:27.009
en la Biblioteca de Antropología e Historia. Es uno de

319
00:26:27.089 --> 00:26:31.170
los códices o creo que es el códice más grande

320
00:26:31.289 --> 00:26:33.470
del mundo, según entiendo yo.

321
00:26:34.759 --> 00:26:35.529
En tamaño?

322
00:26:35.609 --> 00:26:39.829
En tamaño, sí, en tamaño, en dimensiones. Son siete metros

323
00:26:39.930 --> 00:26:44.369
de largo por dos de ancho. Bueno, si estuvieran todos,

324
00:26:45.089 --> 00:26:51.109
todos los fragmentos, porque pues nada más hay nueve, son poquitos.

325
00:26:51.710 --> 00:26:57.250
Y otra cosa que también... Es importante de este códice

326
00:26:57.789 --> 00:27:04.059
que lo encontró Boturini en una caja enterrado bajo las

327
00:27:04.150 --> 00:27:09.599
ruinas de una ermita. Y Humboldt lo llevó a Alemania

328
00:27:09.619 --> 00:27:14.660
y por eso esos dos fragmentos se llaman Humboldt, fragmentos

329
00:27:14.740 --> 00:27:19.539
Humboldt o algo así. Y entonces en Nahuatl el códice

330
00:27:19.579 --> 00:27:21.799
Huamantla es Huamantla

331
00:27:23.140 --> 00:27:26.240
Sí, me llama la atención. Desconocía que pertenecía a la

332
00:27:26.299 --> 00:27:29.579
colección de Botturini. El día de ayer tuvimos la oportunidad

333
00:27:29.599 --> 00:27:32.920
de platicar, les he comentado de un queridísimo amigo, el

334
00:27:32.960 --> 00:27:41.059
doctor Carlos Serrano, un excelente magista, excelente, tengo el privilegio

335
00:27:41.099 --> 00:27:43.440
de contar con su amistad, bueno, tenemos el privilegio de

336
00:27:43.509 --> 00:27:46.950
contar con su amistad, y nos platicaba del Códice Dresde,

337
00:27:47.829 --> 00:27:52.009
allá en Alemania, está en una universidad, en una biblioteca, perdón,

338
00:27:52.740 --> 00:27:55.019
y nos decía, es que está en una sala a

339
00:27:55.059 --> 00:27:58.170
la cual todo el mundo puede entrar, o sea, cualquier

340
00:27:58.230 --> 00:28:03.369
persona puede entrar, obviamente está protegido, obviamente la sala tiene temperatura,

341
00:28:03.390 --> 00:28:06.809
o sea, las condiciones para la preservación del Códice Dresde,

342
00:28:07.029 --> 00:28:09.450
o sea, nada más y nada menos que el Códice Dresde,

343
00:28:10.720 --> 00:28:15.859
está entre cristales, dice, pero el lugar donde se encuentra

344
00:28:15.900 --> 00:28:19.190
está cerrado con llave, Pero a nadie le niegan la entrada.

345
00:28:19.309 --> 00:28:22.529
Si uno va, oiga, quiero ver el Códice, abren, obvio

346
00:28:22.609 --> 00:28:25.809
no dejan a la persona sola, entran y puede estar

347
00:28:25.849 --> 00:28:29.309
ahí el tiempo que sea viendo el Códice 3D. Pero

348
00:28:29.410 --> 00:28:33.210
lo triste ahí es que casi nadie va. Casi nadie

349
00:28:33.269 --> 00:28:37.109
va a ver el Códice 3D. Híjole, pues a hacer

350
00:28:37.170 --> 00:28:40.670
nuestros ahorros, porque yo sí quiero, no sé cuánto tiempo

351
00:28:40.730 --> 00:28:42.589
me va a llevar a ahorrar, pero para poder estar

352
00:28:42.630 --> 00:28:45.390
allá y tener el privilegio de ver el Códice 3D,

353
00:28:46.079 --> 00:28:50.009
O sea, tenerlo enfrente va a ser maravilloso. Esperamos algún

354
00:28:50.049 --> 00:28:51.670
día juntar el dinerito, pero bueno.

355
00:28:52.349 --> 00:28:53.670
Pero vamos, vamos, profesor. Pero

356
00:28:53.690 --> 00:28:57.890
vamos, vamos a ver el Códice Dresde. Y esto pasa

357
00:28:57.970 --> 00:29:05.279
con otro códice, el Códice Otlaspán, que también es conocido

358
00:29:05.539 --> 00:29:12.259
como los códices, fíjense, es el Códice Otlaspán o Códices Leander.

359
00:29:13.130 --> 00:29:17.390
Vamos a platicar esta historia. Vean qué historias tienen los códices.

360
00:29:18.509 --> 00:29:29.859
Este códice fue elaborado entre 1549, o sea, ya es nuevo hispano, y 1550.

361
00:29:30.539 --> 00:29:40.690
Este códice, amigos, habla, son dos partes, y la segunda parte,

362
00:29:40.710 --> 00:29:44.029
o podría decirse así, la segunda parte, nos habla de

363
00:29:44.069 --> 00:29:50.210
un conflicto de tierras entre la comunidad de Otlaspán y

364
00:29:50.509 --> 00:29:56.630
la comunidad de Jilotepec. De Tepechi, perdón, de Tepechi. Ahí

365
00:29:56.670 --> 00:30:08.319
está como Tepechi. Bueno, resulta que quien es el descubridor

366
00:30:08.880 --> 00:30:15.549
de este códice, Nicolás León, es lo bautiza como el

367
00:30:15.650 --> 00:30:18.789
Códice Mariano Jiménez porque era el gobernador del Estado y

368
00:30:18.930 --> 00:30:22.089
le pone ese nombre, pero el señor no tuvo nada

369
00:30:22.150 --> 00:30:25.839
que ver. Es una matrícula de tributos. Vean lo que

370
00:30:25.910 --> 00:30:34.279
nos platica. O sea, híjole, qué envidia me dan los

371
00:30:34.319 --> 00:30:38.200
excelentes arqueólogos que tenemos en México que pueden traducir todo esto.

372
00:30:38.259 --> 00:30:44.500
Qué envidia me dan. Porque, por ejemplo...¿ Cómo fue la

373
00:30:44.539 --> 00:30:49.359
organización en la Nueva España? Los españoles realmente no eran

374
00:30:49.539 --> 00:30:55.099
muchos los que vinieron aquí, eran pocos. Entonces,¿ cómo controlaban

375
00:30:56.079 --> 00:30:59.079
a sus encomendados? Acuérdense, amigos, que se cambió la esclavitud

376
00:30:59.140 --> 00:31:01.559
por la encomienda, nada más le cambiaron el nombre, pero

377
00:31:01.640 --> 00:31:09.289
fue lo mismo. Entonces, a sus encomendados, y ellos colocaban caciques. Entonces,

378
00:31:09.430 --> 00:31:12.730
por medio de estos caciques era que tenían el control

379
00:31:12.789 --> 00:31:17.420
del pueblo. por medio de los caciques. Entonces los caciques

380
00:31:18.119 --> 00:31:23.480
recibían el tributo del pueblo. O sea que el amo

381
00:31:23.539 --> 00:31:25.819
y patrón y señor, él nada más se dedicaba a

382
00:31:25.900 --> 00:31:30.470
rascarse la pancita, mientras los caciques hacían ese trabajo, tenían

383
00:31:30.609 --> 00:31:36.670
poder los caciques y recibían los tributos de los diferentes pueblos,

384
00:31:36.730 --> 00:31:42.039
porque acuérdense que las encomiendas eran grandísimas, grandísimas, eran terrenos

385
00:31:42.099 --> 00:31:44.569
grandísimos que se les habían entregado a los conquistadores y

386
00:31:45.329 --> 00:31:50.710
a los que llegaron después. Lo curioso es que, por ejemplo,

387
00:31:53.910 --> 00:32:00.910
dice este códice, en ese tiempo los terrenos para siembra

388
00:32:00.930 --> 00:32:05.569
se les llamaba cementeras, no por el cemento, sino cementeras.

389
00:32:05.950 --> 00:32:09.049
Era una cementera de maíz, una cementera de frijol, una

390
00:32:09.069 --> 00:32:14.079
cementera de maguey. O sea, el terreno para siembra se

391
00:32:14.779 --> 00:32:19.660
le llamaba cementera que viene de una palabra en latín

392
00:32:19.980 --> 00:32:23.460
que significa semilla. Entonces era una cementera porque ahí se

393
00:32:23.640 --> 00:32:29.170
tiraba la semilla. Entonces, amigos, ahí nos enteramos de cómo

394
00:32:29.289 --> 00:32:34.920
cobraban tributo. Y decía que los que tenían las parcelas

395
00:32:34.940 --> 00:32:41.779
o las cementeras más grandes, cada 80 días, cada 80 días, tenían

396
00:32:41.839 --> 00:32:48.799
que pagar cuatro reales de plata. Tenían que pagar 40 rajas

397
00:32:49.000 --> 00:32:53.339
de leña. No sé a cuánto equivalía una raja, pero

398
00:32:53.480 --> 00:32:58.410
pues imagina un atado grande. Eran 40 rajas de leña y

399
00:32:59.470 --> 00:33:04.990
un guajolote. Estos, digamos, tenían parcelas grandes, pero había otros

400
00:33:05.049 --> 00:33:11.809
que tenían parcelas más grandes, entonces las aumentaban a 8 reales

401
00:33:11.869 --> 00:33:17.970
de plata, a 200 rajas de leña y a un guajolote

402
00:33:19.869 --> 00:33:25.710
cada 20 días tenían que dar un guajolote. Y cuando no

403
00:33:25.809 --> 00:33:30.490
completaban el tributo, daban el cacao. que ya hemos comentado,

404
00:33:30.650 --> 00:33:32.430
siempre se ha dicho, si usaba como moneda, no, no

405
00:33:32.609 --> 00:33:37.140
era como moneda, tenía valor, sí, era complementario para los

406
00:33:37.240 --> 00:33:41.259
trueques que se hacían. Entonces la gente sí tenía, vamos,

407
00:33:41.279 --> 00:33:44.420
semillas de cacao, las utilizaba en el comercio, pero no

408
00:33:44.480 --> 00:33:48.509
tanto como una moneda, como ahorita nuestras monedas de a pesos,

409
00:33:48.549 --> 00:33:53.049
de a cinco pesos, no. sino para completar. Un guajolote

410
00:33:53.089 --> 00:33:55.730
por una gallina, bueno, pues vale más el guajolote, entonces

411
00:33:55.759 --> 00:34:02.519
dame la gallina con tantos granos de cacao, para completar solamente. Entonces,

412
00:34:03.220 --> 00:34:08.119
es interesante ver cómo se manejaba la Nueva España, cómo

413
00:34:08.320 --> 00:34:13.460
llegaron estos encomenderos, cómo recibían estos tributos por medio de

414
00:34:13.519 --> 00:34:18.869
sus caciques, Y bueno, que estos cacicasgos duraron muchísimo tiempo, ¿sí?

415
00:34:19.210 --> 00:34:23.309
Y sabemos que después fue un problema los caciques en México. Entonces,

416
00:34:23.349 --> 00:34:31.480
todo esto nos platica este códice, el códice Otláspan, ¿sí? Este,

417
00:34:31.519 --> 00:34:37.980
que les digo, está hecho en dos partes. Pero, a ver, amigos, resulta, ¿sí?

418
00:34:38.199 --> 00:34:44.989
Resulta que este códice Nicolás León lo encuentra, lo encuentra, ¿sí?

419
00:34:45.739 --> 00:34:50.940
No sabemos dónde, no sabemos qué pasó, pero lo encuentra

420
00:34:51.659 --> 00:34:57.300
y lo fotografía. Y lo muestra, o sea, muestra fotografía.

421
00:34:57.320 --> 00:35:02.429
Estamos hablando de 1905, que ya había cámaras, ya había fotografías, bueno,

422
00:35:03.630 --> 00:35:13.099
muy rudimentarias. Y lo lleva a exponer a una... A

423
00:35:13.280 --> 00:35:18.619
Estados Unidos lleva a exponer estas fotografías, pero nunca dice

424
00:35:18.969 --> 00:35:24.769
dónde está el códice. No lo menciona. Simplemente enseña las fotos,

425
00:35:27.769 --> 00:35:34.570
le pone el nombre de un gobernador. Posteriormente, con estas fotografías,

426
00:35:34.969 --> 00:35:40.699
hace una edición de libros. Pocos, pero hace una edición facimil...

427
00:35:42.260 --> 00:35:49.590
Fue similar, ¿verdad? Y resulta, amigos, que la edición se quema. ¿Sí?

428
00:35:49.989 --> 00:35:54.710
Se quema. Y desaparece. Pero él nunca dijo dónde estaba

429
00:35:54.730 --> 00:35:58.469
el códice. O sea, el códice original hasta el día

430
00:35:58.510 --> 00:36:01.550
de hoy no se sabe dónde está. Y se hizo

431
00:36:01.590 --> 00:36:05.860
esta edición, fue similar. Y se quema. Y en el

432
00:36:05.929 --> 00:36:16.019
año de 1958, creo que sí es, 1958, déjame checar bien

433
00:36:16.239 --> 00:36:25.110
el dato, creo que sí, esta señorita Leander, Virgita Leander,

434
00:36:26.349 --> 00:36:28.929
andando en un mercado, nada más lo dice así, que

435
00:36:28.949 --> 00:36:32.239
estaba en un mercado del centro de la Ciudad de México,

436
00:36:32.719 --> 00:36:36.760
quiero pensar la lagunilla, yo quiero pensar la lagunilla, igual

437
00:36:36.820 --> 00:36:41.019
fue otro mercado, dice un mercado en el centro, se

438
00:36:41.079 --> 00:36:48.679
encuentra un ejemplar de esa edición facimilar, donde viene el códice. Sí,

439
00:36:48.760 --> 00:36:53.849
pero es una copia, pues. Pero la encuentra. Es lo

440
00:36:53.929 --> 00:36:58.090
único que tenemos. O sea, ella lo rescata y ella

441
00:36:58.150 --> 00:37:00.909
comienza los estudios y por eso se le quiere poner

442
00:37:01.750 --> 00:37:07.059
a estos códices como el Códice Leander o los Códices Leander,

443
00:37:07.500 --> 00:37:10.659
porque ella descubre esta edición que les digo, es una

444
00:37:10.739 --> 00:37:15.219
copia porque el original no se sabe dónde está. Está perdido,

445
00:37:15.659 --> 00:37:20.969
quizá destruido en alguna colección particular, no se sabe. Pero

446
00:37:21.050 --> 00:37:28.269
ella lo encuentra, en un mercado del centro encuentra una edición. Entonces, amigos,

447
00:37:28.969 --> 00:37:36.119
así es como se van dando esas historias de los códices. Este...

448
00:37:37.699 --> 00:37:42.320
Yo quisiera mencionar otro, el Códice Xolotl. Xolotl es un

449
00:37:42.360 --> 00:37:46.000
personaje importantísimo en la historia porque era la cabeza, el

450
00:37:46.039 --> 00:37:53.869
líder de los chichimecas. Entonces, existe el Códice Xolotl. Y

451
00:37:53.929 --> 00:37:58.230
el Códice Xolotl fue de los que se llevó Alexis

452
00:37:58.269 --> 00:38:02.250
Aubin de México y se encuentra actualmente en la Biblioteca

453
00:38:02.329 --> 00:38:07.949
Nacional de Francia. se lo lleva de México en 1840, así

454
00:38:07.989 --> 00:38:12.309
como hace ratito nos decía la licenciada Humboldt, se llevó códices. Bueno,

455
00:38:12.389 --> 00:38:18.650
pues Aubin se llevó también códices, entre ellos el Tonalamac,

456
00:38:19.630 --> 00:38:23.510
el famoso Tonalamac. Bueno, pues también el Códice Xolotl se

457
00:38:23.550 --> 00:38:28.530
lo lleva. Y está elaborado en el año de 1542 y

458
00:38:28.610 --> 00:38:36.230
nos va a platicar la historia de los chichimecas desde

459
00:38:36.250 --> 00:38:42.309
el año 1224. O sea, 100 años antes de la llegada de

460
00:38:42.369 --> 00:38:49.159
los mexicas, que llegan en 1325 o 1324. Bueno, pues 110 años antes

461
00:38:49.239 --> 00:38:53.780
nos platica la historia del pueblo chichimeca hasta el año de 1427,

462
00:38:54.079 --> 00:39:00.440
cuando se da el enfrentamiento con los tepanecas, la gente

463
00:39:00.489 --> 00:39:03.730
de Azcapotzalco. Sí, cuando se forma la Triple Alianza y

464
00:39:03.829 --> 00:39:08.269
todo esto. Y nos va a platicar lo que es

465
00:39:08.309 --> 00:39:10.969
la historia de Texcoco. Es lo que nos va a

466
00:39:11.010 --> 00:39:14.570
platicar el Códice Xolotl. La historia de Texcoco del año

467
00:39:14.949 --> 00:39:20.739
de 1224 al año de 1427, que es la historia del pueblo chichimeca.

468
00:39:22.219 --> 00:39:26.530
Y bueno, sabemos de Xolotl que después... tiene toda una tragedia,

469
00:39:26.550 --> 00:39:30.409
ya platicamos la tragedia de Xolotl, y termina ahorcándose en

470
00:39:30.469 --> 00:39:38.079
una huehuete en Chapultepec, el gran Xolotl, según la tradición. Entonces, ven, amigos,

471
00:39:38.639 --> 00:39:42.719
toda la historia que nos platican. Estas cosas, toda la

472
00:39:42.739 --> 00:39:48.789
historia que nos van platicando. Amigos, mientras más nos enteramos,

473
00:39:50.230 --> 00:39:54.150
más hago el entripado de decir todo lo que quemaron.

474
00:39:55.349 --> 00:40:01.739
todo lo que destruyeron, cuántas historias destruyeron. Por ejemplo, el

475
00:40:01.800 --> 00:40:09.880
códice Huamantla, regresando a este códice, nos platica que los

476
00:40:10.280 --> 00:40:14.340
otomíes son los primeros que se enfrentan a los conquistadores

477
00:40:14.360 --> 00:40:24.630
y ellos cuentan que ven a un hombre con un caballo, bueno,

478
00:40:24.869 --> 00:40:29.269
ya lo dibujan ahí en el Códice, y pues son

479
00:40:29.329 --> 00:40:32.860
muy poderosos, o sea, Cortés lo que hacía siempre que

480
00:40:32.880 --> 00:40:35.579
iba a tener un combate era lanzar a su caballería

481
00:40:35.639 --> 00:40:38.639
por delante, o sea, hacer cargas de caballería, porque con

482
00:40:38.679 --> 00:40:41.380
esto espantaba a la gente, el caballo era muy grande,

483
00:40:41.400 --> 00:40:45.659
arrollaba a la gente, a los guerreros, entonces utilizaba cargas

484
00:40:45.699 --> 00:40:49.840
de caballería Hernán Cortés. Entonces dice que se pusieron de

485
00:40:49.900 --> 00:40:55.230
acuerdo los otomíes, ¿sí?, para cazar solo a uno de

486
00:40:55.269 --> 00:40:58.769
los españoles que iba a caballo. No tenían muchos caballos.

487
00:41:00.010 --> 00:41:05.690
Este hombre se llamó Pedro de Morón. Y de pronto,

488
00:41:06.030 --> 00:41:09.119
en lugar de dispararle a todos, decidieron dispararle a uno

489
00:41:09.179 --> 00:41:13.619
solo y le matan al caballo y lo dejan herido

490
00:41:13.659 --> 00:41:18.179
a él. Entonces se lanzan sobre él y Cortés tiene

491
00:41:18.239 --> 00:41:22.300
que ir a rescatarlo. Entonces hace otra carga de caballería,

492
00:41:23.460 --> 00:41:25.420
con los pocos caballos que tenía, esa otra carga, y

493
00:41:26.360 --> 00:41:29.559
llegan a donde están golpeando a Pedro de Morón y

494
00:41:31.429 --> 00:41:34.210
lo agarran prácticamente de una pierna y lo jalan y

495
00:41:35.070 --> 00:41:39.949
lo rescatan. Pero muere al poco tiempo de las heridas

496
00:41:39.969 --> 00:41:43.679
que le habían causado los otomíes, muere de las heridas.

497
00:41:43.699 --> 00:41:51.639
Y el caballo también muere. Pero más que nada era

498
00:41:52.579 --> 00:41:57.360
como demostrar, a ver, esos animales no son divinos, o sea,

499
00:41:57.400 --> 00:42:01.460
también los podemos matar, ¿sí? Y matan al caballo con

500
00:42:01.519 --> 00:42:06.090
esa idea de demostrar que al caballo se le puede vencer. Amigos,

501
00:42:06.170 --> 00:42:08.730
son los sotomíes, casi no se habla de esto. Todo

502
00:42:08.750 --> 00:42:11.570
el mundo habla, Cortés entró y de pronto se enfrentó

503
00:42:11.610 --> 00:42:13.860
con los tlaxcaltecas, que ahorita vamos a platicar de eso,

504
00:42:14.480 --> 00:42:18.800
y este... Y después a México. No, los otomíes fueron

505
00:42:18.840 --> 00:42:21.920
los primeros. Y tenemos hasta el dato del primer muerto

506
00:42:21.980 --> 00:42:25.559
de los españoles. Pedro de Morón. Tenemos hasta el dato.

507
00:42:26.260 --> 00:42:29.730
Vean cuántas historias tienen nuestros códices. Muchísimas.

508
00:42:30.789 --> 00:42:35.269
Sí, profesor. Ahorita regresando al códice de Xolotl. También es

509
00:42:35.829 --> 00:42:41.019
interesante o importante que el primer dato que se tiene... Este,

510
00:42:41.059 --> 00:42:45.780
de este, de este códice es a través de Fernando

511
00:42:45.800 --> 00:42:47.360
Alba Istlazoche.

512
00:42:47.389 --> 00:42:47.639
Istli.

513
00:42:48.550 --> 00:42:54.710
Istlizoche, perdón, Istlizoche. Que, bueno, afirmó, él afirmaba que se

514
00:42:54.750 --> 00:43:00.929
había pintado en época de Nezahualcóyotl. Pero estudios de códices

515
00:43:01.349 --> 00:43:08.739
muestran que no pudo ser precortesiano. La ruta que llevó

516
00:43:08.760 --> 00:43:15.719
el códice Xolotl es importante porque Fernando Alba, ya no

517
00:43:15.820 --> 00:43:21.539
pronuncio lo demás, creo que no se nos da el náhuatl.

518
00:43:23.050 --> 00:43:28.639
Él como herencia... Se lo da a Carlos de Sigüenza

519
00:43:28.780 --> 00:43:34.489
y Góngora. Y, bueno, le dice que los escritos simbólicos

520
00:43:34.590 --> 00:43:38.789
y mapas son para él. Carlos de Sigüenza y Góngora

521
00:43:39.329 --> 00:43:45.219
lo deja en el Colegio Jesuita de México. De ahí,

522
00:43:45.570 --> 00:43:53.579
después perteneció a Boturini. Y después, pues ya a Obán. Fíjese,

523
00:43:53.679 --> 00:43:57.059
toda la ruta que... que hizo el Códice Xolo.

524
00:43:57.880 --> 00:44:01.889
Sí, y sobre todo, amigos, don Carlos de Sigüenza y Huangora,

525
00:44:01.929 --> 00:44:05.550
que lo mencionamos desde el primer programa, de que fue

526
00:44:06.110 --> 00:44:09.630
un hombre que ayudó mucho a rescatar los códices, sí,

527
00:44:09.650 --> 00:44:13.900
a estudiarlos y a rescatarlos, fue un gran personaje del Virreinato,

528
00:44:13.940 --> 00:44:16.869
don Carlos de Sigüenza y Huangora,¿ Se acuerdan cuando platicamos

529
00:44:16.909 --> 00:44:19.510
cómo se metió a Palacio a sacar los libros, a

530
00:44:19.650 --> 00:44:23.050
sacar el archivo? Esto lo platicamos en el primer episodio.

531
00:44:23.070 --> 00:44:26.539
Un súper personaje de un Carlos de Sigüenza y Góngora.

532
00:44:27.400 --> 00:44:35.300
Pero bueno, vamos a cerrar así rapidísimo con otro códice. Ah,

533
00:44:35.360 --> 00:44:37.619
pero vamos a quitarnos ya un poquito la idea de

534
00:44:37.659 --> 00:44:42.389
esos códices tipo biombo. Este es un lienzo y es

535
00:44:42.429 --> 00:44:49.250
un lienzo grandísimo. No es el más grande, pero mide 4.80 por 2.80.

536
00:44:49.710 --> 00:44:58.239
A ver, este es el lienzo de Tlaxcala, ¿sí? Yo

537
00:44:58.280 --> 00:45:02.760
quiero cerrar con esto, amigos, porque el lienzo de Tlaxcala

538
00:45:03.159 --> 00:45:09.239
es otra versión de la conquista, pero ahora por los conquistadores, ¿sí?

539
00:45:11.789 --> 00:45:16.280
Hernán Cortés hace sus cartas de relación y escribe, y

540
00:45:16.340 --> 00:45:22.260
tenemos a los cronistas, Bernal del Castillo, en fin. Pero

541
00:45:23.000 --> 00:45:26.119
el pueblo trascalteca, los trascaltecas también hacen su propia historia.

542
00:45:26.960 --> 00:45:29.820
Y ellos formaron parte de los conquistadores. Nos guste o no,

543
00:45:30.059 --> 00:45:34.119
ellos formaron parte de los conquistadores. ¿Sí? Y Cortés no

544
00:45:34.139 --> 00:45:37.559
hubiera podido conquistar México si no hubiera organizado esa guerra civil,

545
00:45:37.599 --> 00:45:40.659
porque realmente lo que fue fue una guerra civil. Y este...

546
00:45:42.219 --> 00:45:51.750
y los tlaxcaltecas lo apoyan, entonces el cabildo que se formó,

547
00:45:52.210 --> 00:45:56.969
los tlaxcaltecas tuvieron privilegios por haber apoyado a los conquistadores,

548
00:45:56.989 --> 00:46:00.389
que esto no los hace traidores, aclaro, esto no los

549
00:46:00.409 --> 00:46:05.900
hace traidores, fueron engañados, totalmente engañados, y tenemos el ejemplo

550
00:46:06.360 --> 00:46:12.530
claro del gran Xicotengal, o sea, fueron engañados. Bueno, Entonces,

551
00:46:13.369 --> 00:46:19.130
para que sean tomados en cuenta, deciden hacer un lienzo

552
00:46:21.409 --> 00:46:26.599
donde platican dónde participaron ellos, dónde estuvieron ellos, para que

553
00:46:26.639 --> 00:46:29.420
lo viera el rey y para que no se olvidara

554
00:46:29.460 --> 00:46:34.949
de ellos. Entonces, el lienzo de Tlaxcala, se hicieron tres lienzos,

555
00:46:35.610 --> 00:46:37.949
uno para el rey, otro para el virrey y otro

556
00:46:37.989 --> 00:46:43.559
se quedó en Tlaxcala. Entonces, amigos, ellos platican esta parte

557
00:46:43.599 --> 00:46:47.460
de la historia y a quien le toca, pues es

558
00:46:47.519 --> 00:46:52.469
a Luis de Velasco, el virrey Luis de Velasco, en

559
00:46:52.530 --> 00:46:59.690
el año de 1552. Bueno, se hace lienzo en algodón, aquí

560
00:46:59.730 --> 00:47:02.769
ya no es papel amate o piel de venado, se

561
00:47:02.809 --> 00:47:07.570
hace en algodón, se le envía, bueno, van unos representantes

562
00:47:07.630 --> 00:47:10.840
tlaxcaltecas a entregárselo al rey de España, Otro se le

563
00:47:10.880 --> 00:47:13.980
entrega a Luis de Velasco, otro se queda en Tlaxcala.¿

564
00:47:15.260 --> 00:47:18.139
Qué pasó con el de Luis de Velasco?¿ Quién sabe?¿

565
00:47:18.849 --> 00:47:22.130
Qué pasó con el de Carlos V?¿ Quién sabe? Se perdieron.

566
00:47:22.869 --> 00:47:27.469
Solo se conservaba el tercero, que es el de Tlaxcala.

567
00:47:28.590 --> 00:47:38.929
Y en el año de 1773, más de 200 años después, Deciden

568
00:47:39.070 --> 00:47:45.050
rescatar ese material y Yañez del Huerto hace una copia

569
00:47:46.050 --> 00:47:48.829
de ese original que ya tenía más de 200 años, que

570
00:47:49.369 --> 00:47:53.480
ya estaba muy maltratado, que ya estaba muy deteriorado, porque

571
00:47:53.519 --> 00:47:58.699
era de algodón, amigos. Era de algodón, una tela de algodón. Entonces,

572
00:47:58.760 --> 00:48:02.219
después de más de 200 años estaba muy deteriorado. Y él

573
00:48:02.500 --> 00:48:10.949
hace una copia del lienzo de Tlaxcala. Pero a partir

574
00:48:11.010 --> 00:48:16.869
de ahí, el lienzo de Tlaxcala, ese número 3, desapareció también.

575
00:48:17.889 --> 00:48:22.289
O sea, ninguno de los originales se conoce. Entonces se

576
00:48:22.389 --> 00:48:27.130
conoce solamente la copia de Yañez del Huerto. Y a

577
00:48:27.230 --> 00:48:32.449
partir de ahí se hacen más copias hasta llegar a

578
00:48:32.690 --> 00:48:39.110
Diódoro Serrano en 1892. que también hace copias, pero la copia

579
00:48:39.190 --> 00:48:44.550
de la copia. Y nos llega hasta nuestros días la

580
00:48:44.650 --> 00:48:52.530
copia de la copia de la copia. Entonces, es algo interesante, amigos,

581
00:48:53.409 --> 00:48:58.769
que por ahí de los años 80 del siglo pasado, de

582
00:48:58.849 --> 00:49:06.690
pronto aparece otra copia. No es el original que se

583
00:49:06.750 --> 00:49:09.469
fue para Europa, para el rey, no es el original.

584
00:49:10.219 --> 00:49:15.079
Y no se sabe su procedencia, pero está en Glasgow, Escocia,

585
00:49:15.679 --> 00:49:24.619
en Inglaterra. Allá apareció ese códice. Entonces dicen, este es

586
00:49:24.639 --> 00:49:28.510
el lienzo de Tlaxcala, solo que aquel está ya hecho

587
00:49:28.630 --> 00:49:33.210
como libro. O sea, lo dividieron, porque está dividido en cuadros,

588
00:49:34.010 --> 00:49:38.530
lo dividieron, lo hicieron como páginas y lo empastaron al

589
00:49:38.570 --> 00:49:43.110
estilo de un libro. Lo empastaron. Y así lo encontraron

590
00:49:43.179 --> 00:49:48.059
allá en Glasgow y comienzan a estudiarlo. Comienzan a estudiarlo

591
00:49:48.119 --> 00:49:52.800
porque hacen igual una edición familiar, lo distribuyen y empiezan

592
00:49:52.820 --> 00:49:55.940
a hacer comparaciones con el lienzo de Tlaxcala. O sea,

593
00:49:57.280 --> 00:50:01.380
con la copia de la copia de la copia. No

594
00:50:01.480 --> 00:50:06.539
sabemos dónde está el problema. Pero resulta que la primera copia,

595
00:50:06.579 --> 00:50:11.079
la de Yáñez del Huerto, de 1773, ya le faltan siete cuadros.

596
00:50:12.050 --> 00:50:16.750
O sea, siete escenas que no están dibujadas. El lienzo

597
00:50:16.789 --> 00:50:20.690
de Tlaxcala habla de toda la participación del pueblo tlaxcalteca,

598
00:50:21.429 --> 00:50:25.199
de los guerreros tlaxcaltecas, que también anduvieron mexicas ahí, no olvidemos.

599
00:50:26.760 --> 00:50:30.000
No lo estoy diciendo en defensa de Tlaxcala, no sé quién,

600
00:50:30.260 --> 00:50:32.860
y Tlaxcala no necesita que lo defendamos en nuestro radio.

601
00:50:32.880 --> 00:50:39.030
O sea, Tlaxcala... vale muchísimo para nuestra historia. Pero sí

602
00:50:39.050 --> 00:50:46.130
hay que aclarar eso. Tlaxcaltecas estuvieron en Sinaloa, estuvieron en Nayarit,

603
00:50:46.190 --> 00:50:51.989
en Colima, en Michoacán, en Guatemala, en Chiapas, y sabemos

604
00:50:52.090 --> 00:50:56.900
que varias centenares de familias tlaxcaltecas fueron llevadas al norte

605
00:50:56.960 --> 00:50:59.900
del país, a Monterrey, a toda esa zona, fue fundada

606
00:51:00.000 --> 00:51:06.420
por tlaxcaltecas. Entonces, todo eso lo platica el lienzo de Tlaxcala.

607
00:51:08.199 --> 00:51:11.500
Pero sobre todo la parte de la conquista. Y ahí

608
00:51:11.559 --> 00:51:15.150
vamos a ver mucho la imagen de Marina a un

609
00:51:15.210 --> 00:51:18.010
lado de Cortés. Aparece muchas veces la imagen de Cortés.

610
00:51:18.909 --> 00:51:21.570
Y ahí vamos a ver a Marina. Pero yo me

611
00:51:21.590 --> 00:51:24.829
acuerdo que cuando hablamos del sitio de Tenochtitlán, yo les

612
00:51:24.869 --> 00:51:29.170
comentaba eso. Que en el lienzo de Tlaxcala aparece Marina

613
00:51:29.570 --> 00:51:33.530
siempre está con un dedo así estirando. O sea, dándole

614
00:51:33.570 --> 00:51:35.690
indicaciones a Cortés. O sea, nos está

615
00:51:35.730 --> 00:51:36.269
diciendo,

616
00:51:36.769 --> 00:51:39.829
mira, ella es la que le está explicando todo a Cortés.

617
00:51:39.989 --> 00:51:40.269
Esto es

618
00:51:40.329 --> 00:51:44.619
así, esto es asado. Pero aparte en una aparece con

619
00:51:44.659 --> 00:51:48.460
escudo y con espada. Quiere decir que también peleó Marina.

620
00:51:49.139 --> 00:52:01.530
También peleó. Entonces, amigos, imagínense esto, porque el... El lienzo

621
00:52:01.670 --> 00:52:07.269
o el Códice de Glasgow trae algunos cuadros que no

622
00:52:07.469 --> 00:52:13.739
tiene el de Yáñez del Huerto. Entonces uno dice, a ver,

623
00:52:13.900 --> 00:52:19.860
a ver,¿ qué pasó?¿ Dónde está mal todo esto? Resulta

624
00:52:20.260 --> 00:52:24.570
que revisando o juntando el lienzo hay partes de las

625
00:52:24.670 --> 00:52:30.090
que no se habla. Por ejemplo... El lienzo de Tlaxcala

626
00:52:30.130 --> 00:52:34.690
nos va diciendo, pasó esto y luego pasó esto. No habla,

627
00:52:34.750 --> 00:52:39.829
por ejemplo, de la matanza del Templo Mayor. No lo menciona.

628
00:52:41.030 --> 00:52:44.010
De la fiesta de Tóxcatl. No menciona la masacre del

629
00:52:44.070 --> 00:52:48.119
Templo Mayor. No menciona que cuando los españoles llegaron a

630
00:52:48.199 --> 00:52:53.440
la zona tlaxcalteca, tuvieron tres batallas contra los tlaxcaltecas. No

631
00:52:53.539 --> 00:52:57.219
sea que vaya a ver al rey, que peleamos contra

632
00:52:57.280 --> 00:53:04.769
los españoles. Entonces nos habla de que hubo un traidor,

633
00:53:05.769 --> 00:53:09.070
nos habla de que hubo un traidor llamado Xicotencat y

634
00:53:09.110 --> 00:53:13.329
hay una imagen donde lo apresan a Xicotencat, pero no

635
00:53:13.409 --> 00:53:16.659
habla de que se fugó Xicotencat, que lo capturan y

636
00:53:16.719 --> 00:53:19.719
que lo ahorcan, que lo mandó a ahorcar Cortés. De

637
00:53:19.760 --> 00:53:24.219
eso no habla el lienzo de Tlaxcala. Entonces habla de

638
00:53:24.480 --> 00:53:27.059
todo lo bonito, pero yo creo lo más impactante es

639
00:53:28.139 --> 00:53:33.599
es que en el lienzo de Tlaxcala aparecen imágenes donde ellos,

640
00:53:34.519 --> 00:53:43.489
los gobernantes, se someten así al cristianismo. Pero así se someten.

641
00:53:44.829 --> 00:53:50.630
Mansamente sometidos ante una cruz, etc. Así como somos cristianos.¿

642
00:53:52.110 --> 00:54:00.000
Está bien? Pero el lienzo de Glasgow que tiene unas

643
00:54:00.099 --> 00:54:02.920
láminas que el de Tlaxcala no tiene, la copia que

644
00:54:03.139 --> 00:54:06.489
nos dio Yañez del Huerto, porque los originales no están.

645
00:54:08.530 --> 00:54:15.050
Aparecen imágenes donde varios de los gobernantes tlaxcaltecas son ahorcados,

646
00:54:17.170 --> 00:54:23.539
donde algunos gobernantes tlaxcaltecas son quemados vivos como escarmiento por

647
00:54:23.599 --> 00:54:27.659
no sujetarse a la nueva religión. Eso el lienzo de

648
00:54:27.719 --> 00:54:32.960
Tlaxcala no lo dice. pero su copia de Glasgow sí

649
00:54:33.039 --> 00:54:39.469
lo tiene. Pareciera que tramposamente recortaron esa parte que no

650
00:54:39.530 --> 00:54:46.010
se supiera que habían sido sometidos a la evangelización de

651
00:54:46.090 --> 00:54:52.539
una manera cruel y despiadada. Porque inclusive vemos imágenes en

652
00:54:52.579 --> 00:54:57.219
el lienzo de Glasgow, vemos imágenes donde está nada más

653
00:54:57.559 --> 00:55:02.469
y nada menos que Hernán Cortés y Fray Martín de

654
00:55:02.550 --> 00:55:13.289
Valencia presidiendo las ejecuciones y las cremaciones que hicieron, presidiéndolas.

655
00:55:14.110 --> 00:55:15.590
Y uno dice, a ver, a ver, a ver, espérame,

656
00:55:15.610 --> 00:55:18.849
Fray Martín de Valencia, es que este señor está a

657
00:55:18.869 --> 00:55:21.889
un paso casi de que lo canonicen.¿ Por qué? Porque

658
00:55:21.909 --> 00:55:26.489
él venía comandando a los doce primeros frailes franciscanos que

659
00:55:26.530 --> 00:55:31.400
llegaron a estas tierras en 1524 y que se vienen caminando

660
00:55:31.460 --> 00:55:34.420
desde Veracruz hasta la Ciudad de México, bueno, hasta Texcoco.

661
00:55:35.260 --> 00:55:37.949
Y ahí sale Cortés a recibirlo, lleva a Cuauhtémoc, que

662
00:55:38.010 --> 00:55:43.769
Cuauhtémoc lleva los pies quemados, y Cortés se arrodilla frente

663
00:55:43.789 --> 00:55:47.389
a Fray Martín de Valencia y le besa el hábito.

664
00:55:48.139 --> 00:55:51.280
Y todo el mundo se impresiona.¿ Cómo Cortés, el conquistador,

665
00:55:51.300 --> 00:55:56.110
de rodillas ante este hombre que se ve tan pobre, empolvado, etcétera?

666
00:55:56.130 --> 00:55:59.769
Y entonces San Martín de Valencia empieza a enviar a

667
00:55:59.809 --> 00:56:05.670
los evangelizadores. Y ahí surge Matolinía. Y surgen varios personajes

668
00:56:05.750 --> 00:56:10.079
muy importantes. Bueno, hasta ahí lo teníamos. Como qué bueno

669
00:56:10.119 --> 00:56:17.159
que llegaron los franciscanos. Pero cuando vemos que gobernantes tlaxcaltecas

670
00:56:18.099 --> 00:56:23.489
fueron quemados vivos y fueron ahorcados en la presencia de

671
00:56:23.590 --> 00:56:29.610
Fray Martín de Valencia y de Hernán Cortés. Entonces vemos

672
00:56:29.690 --> 00:56:34.429
que la evangelización tuvo dos caras, amigos, tuvo dos caras.

673
00:56:35.150 --> 00:56:37.590
Porque luego nos dicen, es que la gente iba por

674
00:56:37.710 --> 00:56:44.409
multitudes a que los bautizaran. Motolinía no se daba abasto, bautizaba,

675
00:56:44.969 --> 00:56:51.510
según sus escritos de Motolinía, bautizaba miles, miles al día. Claro,

676
00:56:52.469 --> 00:56:57.099
la gente tenía miedo. Si no me echan agua encima,

677
00:56:57.119 --> 00:57:00.019
y lo estoy diciendo con respeto, si no me echan

678
00:57:00.059 --> 00:57:02.940
agua encima me van a quemar vivo o me van

679
00:57:02.960 --> 00:57:06.159
a ahorcar. Pues voy y que me echen agua y

680
00:57:06.739 --> 00:57:12.010
ya me quito ese problema. Entonces fue mediante el terror, amigos.

681
00:57:12.869 --> 00:57:19.420
Fue mediante el terror. Entonces, vean, comparamos el lienzo de Tlaxcala,

682
00:57:19.440 --> 00:57:23.480
que se ve que de alguna forma fue manipulado, ¿sí?

683
00:57:24.840 --> 00:57:29.380
Este lienzo que es histórico, totalmente histórico, nos enseña muchísimo

684
00:57:29.440 --> 00:57:33.730
de la conquista, muchísimo de la conquista, amigos. Pero sí

685
00:57:33.769 --> 00:57:38.409
hay manipulación en esa información. Y luego tenemos el de Glasgow,

686
00:57:39.010 --> 00:57:44.309
que nos muestra, a ver, la evangelización fue distinta, ¿eh? Entonces,

687
00:57:45.659 --> 00:57:48.239
yo quiero cerrar, híjole, ya se me fue el tiempo,

688
00:57:49.159 --> 00:57:54.099
con un pequeño mensaje, yo sé que, no debo de hacerlo, licenciada,

689
00:57:54.280 --> 00:57:56.260
yo sé que usted me va a regañar, pero no

690
00:57:56.340 --> 00:58:00.199
puedo evitarlo, no puedo evitarlo por un gran escándalo que

691
00:58:00.300 --> 00:58:05.250
se armó en estos días en México, con una señora

692
00:58:05.309 --> 00:58:11.829
de España, de Asayuzo, yo quisiera que ella me escuchara,

693
00:58:12.090 --> 00:58:13.949
pero yo sé que ella no escucha este tipo de

694
00:58:14.030 --> 00:58:17.489
programas porque no tiene el más mínimo conocimiento de historia.

695
00:58:18.309 --> 00:58:21.510
Ella no va a escuchar este programa. Pero si alguien

696
00:58:21.610 --> 00:58:26.349
por ahí puede hacer una cadenita y decirle, que digan,

697
00:58:26.449 --> 00:58:29.889
mira un programa, un podcast de Historia de México, te

698
00:58:30.550 --> 00:58:40.610
enviaron este mensaje. Amigos, la No es que vivamos cargando

699
00:58:40.670 --> 00:58:44.030
la conquista. Es algo que tenemos que conocer porque forma

700
00:58:44.230 --> 00:58:48.539
parte de nuestra identidad como mexicanos. Es cierto. Y como

701
00:58:48.619 --> 00:58:51.820
mexicanos tenemos que conocer las páginas gloriosas y las páginas

702
00:58:51.920 --> 00:58:55.619
dramáticas y trágicas de nuestra historia. Y tenemos que conocerle

703
00:58:55.659 --> 00:58:58.559
todo porque es nuestra identidad. Así como conocemos a nuestra

704
00:58:58.619 --> 00:59:03.019
familia que dicen todos tenemos cola que nos pisen. Bueno,

705
00:59:03.059 --> 00:59:06.260
también como nación tenemos cola que nos pisen. Y tenemos

706
00:59:06.489 --> 00:59:09.539
historias negras, y hemos tenido traidores, y hemos tenido héroes,

707
00:59:09.599 --> 00:59:15.079
y hemos tenido de todo. Hay que conocerlo. Durante mucho

708
00:59:15.159 --> 00:59:19.000
tiempo fueron nuestros enemigos los españoles, y la independencia se

709
00:59:19.059 --> 00:59:22.440
hizo contra ellos, aunque fue también casi una guerra civil,

710
00:59:22.820 --> 00:59:26.059
pero al último se peleó contra España. Se termina la

711
00:59:26.079 --> 00:59:30.019
independencia y se exige la expulsión de los españoles. Costó

712
00:59:30.079 --> 00:59:36.369
mucho trabajo, señor Ayuso, costó mucho trabajo, Muchos años, muchos

713
00:59:36.389 --> 00:59:43.219
enfrentamientos para que de nuevo volviéramos a tener una comunicación,

714
00:59:43.239 --> 00:59:47.460
una hermandad con el pueblo español. Y esto se vino

715
00:59:47.480 --> 00:59:50.659
a reflejar en el siglo XX. Sobre todo en el

716
00:59:50.699 --> 00:59:56.750
siglo XX, cuando México le abrió las puertas a tantos

717
00:59:57.170 --> 01:00:00.949
niños refugiados que habían perdido a sus padres o que

718
01:00:00.989 --> 01:00:03.409
habían dejado a sus padres en plena guerra civil española.

719
01:00:04.210 --> 01:00:08.369
México les abrió las puertas. México ha mostrado amistad y

720
01:00:08.409 --> 01:00:12.110
España también ha mostrado amistad con México. A partir de

721
01:00:12.150 --> 01:00:17.230
la muerte de Franco, México ha estrechado excelentes lazos de

722
01:00:17.250 --> 01:00:24.269
amistad con España. Muchos mexicanos viven en España, muchos españoles

723
01:00:24.329 --> 01:00:28.429
viven en México. Tenemos una comunidad española en México pujante,

724
01:00:30.690 --> 01:00:34.489
que han creado empresas que dan fuentes de trabajo Sí,

725
01:00:34.969 --> 01:00:37.110
y tenemos muchos mexicanos igual que trabajan allá y que

726
01:00:37.150 --> 01:00:41.269
han creado empresas en España. Y tenemos una excelente comunicación

727
01:00:42.449 --> 01:00:48.110
con España. Nosotros, quizá como Radio, hablamos de la historia

728
01:00:49.530 --> 01:00:53.090
y una parte de la historia, los españoles son los malos,

729
01:00:54.050 --> 01:00:56.699
pero se quedó atrás en esa parte de la historia.

730
01:00:57.429 --> 01:01:03.469
Actualmente nuestras relaciones con España son muy buenas. Y lástima

731
01:01:03.570 --> 01:01:06.699
que usted, señora, venga a echar a perder el trabajo

732
01:01:06.739 --> 01:01:10.519
de muchos años, el trabajo de muchos diplomáticos, el trabajo

733
01:01:10.579 --> 01:01:15.159
de muchos pensadores, filósofos, artistas, deportistas, de todo que han

734
01:01:15.219 --> 01:01:18.989
fomentado la unión entre estos dos pueblos. México es hermano

735
01:01:19.010 --> 01:01:21.010
de todos los pueblos. Y México le ha dado asilo

736
01:01:21.030 --> 01:01:26.170
a chilenos, a cubanos, a españoles, a franceses, a israelitas,

737
01:01:26.190 --> 01:01:31.420
a polacosa, en fin. México ha sido un país amistoso. Sí,

738
01:01:31.679 --> 01:01:36.320
tenemos eso como norma. Entonces, señora, qué bueno que ya

739
01:01:36.400 --> 01:01:38.960
se fue. Qué bueno que ya se fue. Por favor,

740
01:01:39.059 --> 01:01:43.219
no regrese. Por favor, no regrese. Y antes de hablar

741
01:01:43.940 --> 01:01:46.539
de la historia de México, siéntese a leer por lo

742
01:01:46.599 --> 01:01:50.030
menos un libro. Sí, por lo menos. O que se

743
01:01:50.070 --> 01:01:52.929
lo lean, o que se lo cuenten, no sé. Pero

744
01:01:52.969 --> 01:01:55.250
interese un poquito de lo que es la historia de

745
01:01:55.309 --> 01:01:59.090
México antes de atreverse a hablar de México. Perdón, licenciada.

746
01:01:59.570 --> 01:02:00.719
Tuve que... Ok

747
01:02:01.139 --> 01:02:11.190
profesor. Amigos, ya nos vamos, ya nos vamos. Antes, darles, bueno,

748
01:02:11.250 --> 01:02:16.610
queremos darles unos comerciales que el sábado que, no es

749
01:02:16.670 --> 01:02:28.050
el sábado que entra, ¿verdad? Está por confirmarse el horario,

750
01:02:28.130 --> 01:02:30.539
tal vez sea a las 4 o 5 de la tarde, o

751
01:02:30.960 --> 01:02:35.260
entre 3 o 5, y se realizará en la ex Hacienda de

752
01:02:35.340 --> 01:02:40.159
Santa Ana. Va a estar muy, muy padre. Así que

753
01:02:41.070 --> 01:02:47.650
por allá nos vemos, amigos. Es sábado 23 y el jueves 28

754
01:02:48.829 --> 01:02:55.360
estaremos en San Francisco del Rincón, Guanajuato. Sería a las 5

755
01:02:54.880 --> 01:02:57.980
de la tarde, también falta por confirmar el lugar y

756
01:02:59.079 --> 01:03:01.900
el evento es para el Colegio de Ingenieros Civiles de

757
01:03:02.000 --> 01:03:06.690
San Francisco del Rincón. Entonces amigos, nada más estén atentos

758
01:03:06.710 --> 01:03:10.949
la siguiente semana, ya les avisaremos el horario de Puente

759
01:03:11.070 --> 01:03:15.530
Nacional y el lugar en San Francisco del Rincón.

760
01:03:17.340 --> 01:03:21.000
Vamos a tener cuidado para lo de Puente Nacional, porque

761
01:03:21.239 --> 01:03:24.519
muy cerca está la hacienda de El Encero, que es

762
01:03:24.559 --> 01:03:27.940
un museo que perteneció también a Santana. No vamos a

763
01:03:28.000 --> 01:03:33.320
estar en El Encero, acuérdense. Vamos a estar en Puente Nacional, sí,

764
01:03:33.449 --> 01:03:37.929
justo en Puente Nacional, pasando el puente, están las ruinas,

765
01:03:38.130 --> 01:03:41.250
se puede decir ruinas cuidadas, pero son ruinas de una

766
01:03:41.309 --> 01:03:44.210
de las haciendas de Santana. Ahí es donde vamos a

767
01:03:44.250 --> 01:03:47.329
estar pegaditos a Puente Nacional. No se nos vayan a

768
01:03:47.409 --> 01:03:50.550
confundir y vayan a ir a Lencero, no. Es acá

769
01:03:50.570 --> 01:03:55.070
en Puente Nacional, la hacienda de Santana, amigos. Será excelente

770
01:03:55.110 --> 01:03:59.340
estar en un lugar tan lleno de historia. Amigos de Jalapa,

771
01:03:59.360 --> 01:04:04.440
amigos de Puebla, amigos de Veracruz, que nos quieran acompañar.

772
01:04:04.460 --> 01:04:08.699
Ahí vamos a estar dando una plática y ojalá, nos

773
01:04:08.739 --> 01:04:13.139
gustaría mucho compartirlo porque... También no tenemos en sí el tema,

774
01:04:13.579 --> 01:04:15.989
pero sí voy a hablar yo un poquito de Puente Nacional.

775
01:04:16.010 --> 01:04:19.949
Es que es histórico ese puente, es histórico, histórico. Por

776
01:04:19.989 --> 01:04:24.469
ahí cruzó nuestra independencia. Entonces, vamos a platicar ahí con

777
01:04:24.510 --> 01:04:28.260
los amigos. Ojalá nos puedan acompañar de este sábado noche, ¿verdad, licenciada? Sí,

778
01:04:28.280 --> 01:04:28.849
es el sábado 23 de mayo. Entonces

779
01:04:28.960 --> 01:04:35.929
sí, de este sábado noche. Bueno, pues ya nos vamos, amigos. Híjole,

780
01:04:35.949 --> 01:04:36.050
sí,

781
01:04:36.070 --> 01:04:39.590
porque pasamos por mi culpa. Que estén muy bien, cuídense.

782
01:04:39.929 --> 01:04:42.969
Los esperamos por acá próximo lunes, ya saben, a las 10

783
01:04:42.989 --> 01:04:48.619
de la noche o si no, en el recalentado en Spotify. Profesor,

784
01:04:49.440 --> 01:04:51.400
hasta luego. Y feliz 15

785
01:04:50.940 --> 01:04:52.440
de mayo, feliz 10 de maestro.

786
01:04:52.699 --> 01:04:56.239
Igualmente, profesor. Que estén muy bien, amigos. Hasta luego.

787
01:04:59.610 --> 01:05:05.780
Esta fue una transmisión más de Eurus Radio. Los esperamos

788
01:05:05.860 --> 01:05:09.820
el próximo lunes a las 10 de la noche. Hasta entonces.

789
01:05:09.840 --> 01:05:10.719
Nos vemos rápido.