May 25, 2026

Códices mexicanos IX

Códices mexicanos IX
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La historia del pueblo purépecha narrada en la "Relación de Michoacán".
WEBVTT

1
00:00:04.919 --> 00:00:08.330
Transmitiendo desde la Ciudad de México. Urus Radio. Una estación

2
00:00:08.589 --> 00:00:38.700
para compartir. Urus Radio. Hola, hola,¿ qué tal?¿ Cómo están,

3
00:00:38.759 --> 00:00:43.500
amigos de Urus Radio? Aquí estamos con ustedes nuevamente, transmitiendo

4
00:00:43.600 --> 00:00:47.439
su programa de la verdadera historia de México. Los saludo,

5
00:00:47.460 --> 00:00:51.840
soy Doris. También está con nosotros aquí el profesor Francisco Mendoza,

6
00:00:51.859 --> 00:00:56.149
que es quien nos habla de nuestro México de una

7
00:00:56.229 --> 00:00:58.740
manera diferente. Profesor,¿ cómo está? Buenas noches.

8
00:00:59.409 --> 00:01:01.049
Bien, bien, licenciado. Bueno, no tan bien.

9
00:01:01.609 --> 00:01:02.590
Por qué, profesor?

10
00:01:02.710 --> 00:01:03.299
Enojado

11
00:01:03.950 --> 00:01:04.129
Anda

12
00:01:04.150 --> 00:01:04.310
de aquí.

13
00:01:05.359 --> 00:01:07.530
De lo que vamos a platicar el día de hoy, licenciada.

14
00:01:07.609 --> 00:01:11.150
Pero fuera de eso, todo bien. Mucho calor de nuevo.

15
00:01:11.170 --> 00:01:15.769
Tuvimos hoy un día un poquito pesado de trabajo, pero bien,

16
00:01:16.129 --> 00:01:20.719
todo bien. Listos para comenzar este lunes, licenciada.

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00:01:20.780 --> 00:01:28.719
Este lunes que hoy estamos a 25 de mayo de 2026, amigos.

18
00:00:00.000 --> 00:01:32.909
25 de mayo, profesor, ya se va a acabar. Qué

19
00:01:33.030 --> 00:01:33.989
rápido se va el tiempo, ¿no?

20
00:01:35.200 --> 00:01:39.099
Sí, depende de la perspectiva. A veces sentimos que el

21
00:01:39.159 --> 00:01:42.719
tiempo no pasa y ya queremos que pase y no.

22
00:01:43.359 --> 00:01:44.829
Y a veces se nos va rapidísimo. Sí,

23
00:01:45.500 --> 00:01:49.810
así es, profesor. Bueno, amigos, el día de hoy vamos

24
00:01:49.870 --> 00:01:54.750
a continuar con esta serie de códices mexicanos. El día

25
00:01:54.829 --> 00:02:00.769
de hoy ya sería el episodio número nueve. Sí, ¿verdad, profesor?

26
00:02:01.010 --> 00:02:01.269
Así

27
00:02:01.519 --> 00:02:07.450
es. Bueno. Entonces,¿ están preparados para hacer coraje, amigos? Ya

28
00:02:08.080 --> 00:02:14.020
tienen su tecito de tila. A ver, profesor,¿ por qué? Bueno,

29
00:02:14.439 --> 00:02:16.460
es que el día de hoy también el profesor nos

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00:02:16.479 --> 00:02:19.900
va a hablar de los códices de Michoacán, ¿verdad

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00:02:20.379 --> 00:02:20.639
Así

32
00:02:21.060 --> 00:02:24.919
es. Bueno, entonces, a ver,¿ cómo está la cosa, profesor? Cuéntenos.

33
00:02:25.960 --> 00:02:27.819
Bueno, pues usted me dice, luz verde.

34
00:02:28.039 --> 00:02:29.439
Adelante, adelante, profesor.

35
00:02:30.620 --> 00:02:35.629
Amigos, pues vamos a platicar un poquito sobre los códices michoacanos.

36
00:02:36.729 --> 00:02:39.650
Como ya lo hemos comentado, lo vamos a seguir repitiendo,

37
00:02:41.150 --> 00:02:45.389
no vamos a ver la parte pictográfica ni simbólica que

38
00:02:45.990 --> 00:02:51.310
traen los códices, sino la historia del mismo códice. De

39
00:02:51.330 --> 00:02:56.090
una vez, me anticipo, la licenciada va a dar algunos datos,

40
00:02:56.729 --> 00:03:00.210
pues vamos a estar allá en San Francisco del Rincón, licenciada.

41
00:03:00.599 --> 00:03:01.409
Así es, profesor.

42
00:03:01.620 --> 00:03:04.449
El próximo jueves ahí estaremos en San Francisco del Rincón,

43
00:03:04.490 --> 00:03:06.159
en la Casa de Cultura, creo, ¿verdad? Ay, profesor

44
00:03:06.389 --> 00:03:10.509
ahorita me agarró en corba. Creo que sí, Casa de Cultura.

45
00:03:11.270 --> 00:03:13.590
Bueno, la licenciada va a dar ahorita los datos. Y

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00:03:13.650 --> 00:03:15.509
allá nos vemos el jueves, amigos. No, es

47
00:03:15.849 --> 00:03:19.650
el Museo de Historia Local Anillo de Hierro.

48
00:03:20.229 --> 00:03:23.580
El Museo de Historia Local. Ahí vamos a estar. Próximo jueves,¿

49
00:03:23.599 --> 00:03:24.530
a qué hora, licenciada?

50
00:03:24.789 --> 00:03:25.789
A las cinco de la tarde.

51
00:03:26.270 --> 00:03:30.039
Ahí los esperamos, amigos. Ahí los esperamos. todos nuestros amigos

52
00:03:30.060 --> 00:03:37.150
ahí de León, de, no sé, Pénjamo, Abasolo, Irapuato, Celaya, Salamanca,

53
00:03:37.169 --> 00:03:42.169
nuestro precioso Bajío Mexicano, pues por ahí los esperamos, amigos,

54
00:03:43.009 --> 00:03:47.289
y bueno, no es que tengamos planeada una banquetera, pero

55
00:03:47.389 --> 00:03:51.569
si ustedes gustan y nos animamos después de la conferencia,

56
00:03:51.629 --> 00:03:55.479
nos podemos salir a platicar un ratito ahí, en cualquier banqueta, amigos,

57
00:03:55.560 --> 00:03:58.319
nos ponemos a platicar un rato, nos tomamos las fotos

58
00:03:58.360 --> 00:04:00.460
y Va a ser un placer estar con ustedes el

59
00:04:00.500 --> 00:04:03.379
próximo jueves. Y pues comenzamos entonces.

60
00:04:03.520 --> 00:04:07.219
Nada más una cosa. Se tienen que registrar. Nosotros vamos

61
00:04:07.259 --> 00:04:12.169
a subir un flyer en nuestra página de Facebook. Hay

62
00:04:12.270 --> 00:04:16.670
un QR donde ustedes, bueno, ya se meten ahí a

63
00:04:16.709 --> 00:04:20.620
la página. Se tienen que registrar en, no sé, creo

64
00:04:20.649 --> 00:04:23.839
que es una página de Google. Y para que tengan

65
00:04:23.879 --> 00:04:26.620
ya seguro su lugar porque es cupo limitado.

66
00:04:28.810 --> 00:04:31.410
Bien, amigos, miren, yo de eso de la tecnología a

67
00:04:31.470 --> 00:04:33.329
mí no se me da. Aquí la que hace todas

68
00:04:33.389 --> 00:04:35.170
las cuestiones tecnológicas es la licenciada.

69
00:04:37.350 --> 00:04:41.610
Sí, nada más que los amigos de allá de San

70
00:04:42.110 --> 00:04:47.329
Francisco del Rincón fueron los que hicieron toda esa logística

71
00:04:47.490 --> 00:04:49.430
profesor. Ah, no, más que nada me refería a que

72
00:04:49.529 --> 00:04:52.009
usted sabe lo del código QR y sabe lo de

73
00:04:52.529 --> 00:04:55.379
todo esto. Yo nada más veo que son cuadritos ahí, este...

74
00:04:56.240 --> 00:04:58.959
pango ahí el celular y aparece y le aprieto y

75
00:04:59.050 --> 00:04:59.319
bueno

76
00:04:59.370 --> 00:05:01.949
en fin pero si sabe ya ve

77
00:05:02.230 --> 00:05:10.100
pues viendo viendo nada más amigos como ya habíamos comentado

78
00:05:10.199 --> 00:05:19.639
tenemos códices prehispánicos coloniales tempranos coloniales tardíos en Ya hemos

79
00:05:19.680 --> 00:05:23.019
hablado de la destrucción de los códices, de códices muy importantes.

80
00:05:24.079 --> 00:05:28.230
De hecho, todos son importantes. Todos, todos, todos. Algunos tienen

81
00:05:28.290 --> 00:05:32.850
un acervo mayor, como el florentino. Tenemos a alguien que

82
00:05:32.910 --> 00:05:36.790
aportó mucho a los códices, que fue Fray Bernardino de Sahagún.

83
00:05:38.410 --> 00:05:47.829
Tenemos personajes que ayudaron a salvaguardar nuestra historia. la historia

84
00:05:47.850 --> 00:05:52.689
de Boturini, de Sigüenza, de todo esto hemos platicado. Pero

85
00:05:52.930 --> 00:06:00.779
no podemos negar, amigos, que la imagen principal de México

86
00:06:02.660 --> 00:06:07.540
que se ha difundido es la cultura mexica y la

87
00:06:07.620 --> 00:06:12.300
cultura maya. Es lo que más se ha difundido. Pero

88
00:06:12.399 --> 00:06:24.769
México es pluricultural, plurietnico, Entonces tenemos grandes culturas, Olmecas, Toltecas, Huastecos, Mixtecas,

89
00:06:24.800 --> 00:06:30.360
en fin, tenemos muchísimas culturas que se desarrollaron y culturas,

90
00:06:30.920 --> 00:06:34.600
culturas que se desarrollaron. El hecho de que no hayan

91
00:06:34.720 --> 00:06:40.740
tenido un desarrollo similar a las culturas europeas no significa

92
00:06:40.800 --> 00:06:48.110
que no tuviéramos cultura. Era nuestra cultura. Bien, aquí, ya

93
00:06:48.149 --> 00:06:54.670
nada más para iniciar, amigos, a lo mejor, quizá, haya

94
00:06:54.790 --> 00:06:59.360
personas hispanistas escuchándonos. Yo te invito, amigo o amiga, si

95
00:06:59.420 --> 00:07:02.540
tú eres hispanista, mejor no escuches lo que vamos a platicar.

96
00:07:03.740 --> 00:07:05.959
Ya luego escuchas otras historias de Códice la semana que

97
00:07:06.100 --> 00:07:09.899
vamos a hablar de Chimalpaín, etc. Ya hablaremos de otras cosas,

98
00:07:10.379 --> 00:07:12.689
pero hoy no lo escuches, entonces, porque no te va

99
00:07:12.699 --> 00:07:17.180
a gustar lo que vas a escuchar. Y, pues... Yo

100
00:07:17.300 --> 00:07:22.420
quisiera ponerle por nombre. Ya ve que cada semana se

101
00:07:22.519 --> 00:07:26.569
sube el título del programa. Entonces, esta vez a mí

102
00:07:26.610 --> 00:07:28.970
me hubiera gustado, yo sé que no, pero me hubiera

103
00:07:28.990 --> 00:07:32.410
gustado que se llamara 500 años de amor.

104
00:07:33.230 --> 00:07:33.550
Sí

105
00:07:33.910 --> 00:07:37.430
es sarcasmo, amigos, es sarcasmo, claro. 500 años de amor,

106
00:07:37.490 --> 00:07:41.250
porque las relaciones han sido 500 años de amor. Bueno, pues

107
00:07:41.290 --> 00:07:45.399
vamos a ver qué pasó allá en Michoacán. cae la

108
00:07:45.459 --> 00:07:49.990
gran Tenochtitlán, ya hemos platicado bastante de ello, cae la

109
00:07:50.009 --> 00:07:54.389
gran Tenochtitlán, tenemos varios códices que hablan acerca de la

110
00:07:54.449 --> 00:08:01.370
gran Tenochtitlán, y posteriormente caerá el imperio, el imperio Purépecha,

111
00:08:01.790 --> 00:08:07.910
o el imperio Tarasco. Ahorita vamos a ver toda esa parte,

112
00:08:07.930 --> 00:08:12.569
a la caída del imperio Tarasco, que es muy, muy temprana,

113
00:08:13.470 --> 00:08:16.750
y que bueno, De hecho, se rinde el Imperio Tarasco.

114
00:08:16.889 --> 00:08:22.829
Ahorita vamos a platicar de todo eso. Llega el primer virrey,

115
00:08:22.850 --> 00:08:29.209
Antonio de Mendoza, 1535, y llega con la encomienda de reconocer

116
00:08:29.899 --> 00:08:34.000
el virreinato. Y uno de sus viajes, de sus viajes

117
00:08:34.120 --> 00:08:43.490
más mencionados, es su viaje hacia el occidente del virreinato. pasa, ¿sí?,

118
00:08:43.769 --> 00:08:49.230
por lo que en ese tiempo era el valle de Guanyagareo, ¿sí?,

119
00:08:49.830 --> 00:08:54.389
que actualmente ahí se encuentra la ciudad de Morelia. Se

120
00:08:54.490 --> 00:08:58.649
funda tres veces Michoacán. Es más, de hecho, la ciudad

121
00:08:58.769 --> 00:09:02.850
se iba a llamar Michoacán, no el estado. Vamos a

122
00:09:02.870 --> 00:09:08.360
aclarar esa parte. Michoacán no es un nombre purépecha. Michoacán

123
00:09:08.399 --> 00:09:13.299
es un nombre náhuatl, ¿sí?, Y Michoacán significa lugar de

124
00:09:13.360 --> 00:09:20.049
pescadores o lugar de los dueños del pescado. Entonces, los

125
00:09:20.129 --> 00:09:24.929
mexica hablaron de un gran reino que era Michoacán. O sea,

126
00:09:25.389 --> 00:09:28.330
el reino se llamaba el lugar de los pescadores. Entonces

127
00:09:28.409 --> 00:09:33.259
ellos llegaron a Michoacán, pero realmente no se llamaba Michoacán.

128
00:09:34.879 --> 00:09:38.970
De hecho, no había un nombre como tal. en el

129
00:09:39.029 --> 00:09:44.009
idioma purépecha no existía un nombre como Tenochtitlán, Teotihuacán, Montalbán,

130
00:09:44.610 --> 00:09:53.059
no existía como tal. Existían ciudades, Zinzunzan, Iguazio, Pátzcuaro, existían

131
00:09:53.100 --> 00:09:57.240
las ciudades, pero como mencionamos, así como un pueblo en general,

132
00:09:58.399 --> 00:10:05.830
no existía tal nombre. Amigos, Hernán Cortés va a encomendarle

133
00:10:05.850 --> 00:10:10.690
a Cristóbal de Olit, uno de sus capitanes, que inicie

134
00:10:10.750 --> 00:10:18.769
la conquista de Occidente y que vaya hacia, ellos le decían, Mechuacán. Bueno,

135
00:10:19.269 --> 00:10:22.570
es que tengo que aclarar que todo el idioma purépecha,

136
00:10:23.929 --> 00:10:27.889
todo se tiene que poner el acento en la segunda

137
00:10:28.080 --> 00:10:33.580
sílaba de izquierda a derecha, no de derecha a izquierda.

138
00:10:34.529 --> 00:10:43.820
Entonces es mechuacán, es patscuaro, es irimbo, etc. Siempre en

139
00:10:43.860 --> 00:10:48.259
la segunda sílaba, de izquierda a derecha. Ahí se debe

140
00:10:48.299 --> 00:10:52.600
de colocar el acento en el idioma purépecha. No es como,

141
00:10:52.779 --> 00:10:55.679
les digo en occidente, que el acento se recorre de

142
00:10:55.759 --> 00:11:00.120
derecha a izquierda, ¿no? Agudo, grave, trújula, etc. No, acá

143
00:11:00.159 --> 00:11:05.879
es al revés en el idioma purépecha. Bueno. En 1539, Antonio

144
00:11:06.179 --> 00:11:12.490
de Mendoza llega en el 35, cruza por lo que ahora

145
00:11:12.549 --> 00:11:22.230
es Valladolid y encarga un registro de la historia, la cultura,

146
00:11:22.250 --> 00:11:26.570
las costumbres, el folclore, etcétera, etcétera, porque él tenía que

147
00:11:26.629 --> 00:11:31.419
entregar esto, este reporte al rey de España. Él Tarda

148
00:11:31.519 --> 00:11:35.379
dos años, o sea, avanza hacia lo que ahora es Guadalajara, etc., etc.,

149
00:11:36.230 --> 00:11:39.870
a la guerra del Mixtón, y posteriormente regresa. Tarda dos

150
00:11:39.950 --> 00:11:45.350
años en regresar y en 1541 le entregan a Antonio de

151
00:11:45.409 --> 00:11:50.120
Mendoza la relación de Michoacán. A ver, esto es Michoacán.

152
00:11:50.779 --> 00:11:57.759
Aquí está todo.¿ Quién lo hace? Bueno, tenemos casi la certeza,

153
00:11:57.899 --> 00:12:00.850
o se tiene casi la certeza, de que fue un

154
00:12:01.490 --> 00:12:08.149
fraile franciscano llamado Jerónimo de Alcalá. Pero no hay ninguna prueba,

155
00:12:08.389 --> 00:12:11.179
o sea, no se puede comprobar. Lo que pasa es

156
00:12:11.240 --> 00:12:15.960
que se menciona mucho, ¿sí? Se menciona mucho y en

157
00:12:16.000 --> 00:12:20.700
la misma relación de Michoacán aparece un fraile franciscano entregándole

158
00:12:21.080 --> 00:12:25.129
la misma relación a Antonio de Mendoza. Pero no se

159
00:12:25.169 --> 00:12:28.330
ha podido comprobar, pero prácticamente es un hecho. Pónganle ustedes

160
00:12:28.350 --> 00:12:32.220
un 90%. es un hecho de que fue Jerónimo de Alcalá.

161
00:12:33.460 --> 00:12:36.539
Por ahí hay algún dato de que el primer franciscano

162
00:12:36.600 --> 00:12:39.659
que llegó pudo haber sido el que encomendara la relación

163
00:12:39.679 --> 00:12:43.200
de Michoacán, que fue Fray Martín de la Coruña, uno

164
00:12:43.259 --> 00:12:46.830
de los doce primeros frayles franciscanos que llegaron a estas tierras,

165
00:12:47.370 --> 00:12:50.730
que venían con Fray Martín de Valencia, con Motolinía, etc.

166
00:12:51.210 --> 00:12:53.830
Él fue el primero que llega a Michoacán, el primer franciscano.

167
00:12:54.409 --> 00:12:57.549
Entonces hay quien afirma que él es el que inicia

168
00:12:58.350 --> 00:13:01.840
la relación de Michoacán. Pero les digo, es muy poco probable.

169
00:13:01.960 --> 00:13:05.960
Lo más seguro es que haya sido Jerónimo de Alcalá. Bien,

170
00:13:06.460 --> 00:13:11.279
y él le entrega en 1541, esto es, que es un

171
00:13:11.450 --> 00:13:17.710
códice este novo hispano o colonial temprano, porque recién había

172
00:13:17.789 --> 00:13:22.330
terminado la conquista. Y en este caso, la conquista de Michoacán,

173
00:13:22.809 --> 00:13:27.419
es que es complicado explicarlo, porque Michoacán se rinde. O sea,

174
00:13:27.639 --> 00:13:32.440
Tangaxuan se rinde. Y vamos a hablar de esto porque

175
00:13:32.580 --> 00:13:36.519
no fue un acto de cobardía. Pero después viene la

176
00:13:36.600 --> 00:13:44.990
masacre y estamos hablando de 1529. Entonces, para 1539 apenas habían pasado 10 años.

177
00:13:45.889 --> 00:13:52.090
Había muchísimos sobrevivientes y pudieron narrar en la relación de Michoacán,

178
00:13:52.809 --> 00:13:56.230
pudieron narrar la conquista. La relación de Michoacán es el

179
00:13:56.269 --> 00:14:00.049
códice michoacano más importante de la historia. y podríamos decir

180
00:14:00.100 --> 00:14:03.639
que casi es como un códice florentino, de ese tamaño

181
00:14:03.700 --> 00:14:06.820
de importancia. Pero les digo, los reflectores se van a

182
00:14:06.860 --> 00:14:09.720
la cultura mexica y a la cultura maya, y a

183
00:14:09.759 --> 00:14:12.440
veces nos olvidamos de otras culturas, y la cultura purépecha

184
00:14:12.960 --> 00:14:17.340
era una cultura que iba creciendo. De hecho, son varios pueblos,

185
00:14:18.519 --> 00:14:21.419
y quien va a unificar, y que ya está narrado

186
00:14:21.440 --> 00:14:25.179
en la relación de Michoacán, es el gran Tariacuri. Y

187
00:14:26.059 --> 00:14:31.850
Tariacuri va a encabezar, esta unificación por medio de ciudades,

188
00:14:32.549 --> 00:14:36.159
sobre todo se habla de una como triple alianza. No,

189
00:14:36.259 --> 00:14:38.759
no es lo mismo que Texcoco, Tacube, Tenochtitlán, que ahí

190
00:14:38.820 --> 00:14:43.460
sí eran tres fuerzas que se unen. No, aquí Tariacuri

191
00:14:43.519 --> 00:14:48.840
los une. Entonces estamos hablando de Zinzún, San Páscuaro e Iguazio.

192
00:14:49.919 --> 00:14:53.460
Él une y crea de alguna forma el Imperio Tarasco.¿

193
00:14:53.519 --> 00:14:56.809
Por qué? Porque los reúne a todos. Entonces es un

194
00:14:56.909 --> 00:15:03.340
gran personaje Tariacuri. Y ellos iban creciendo, tan iban creciendo

195
00:15:03.360 --> 00:15:06.919
que aquí hemos platicado que dos veces se enfrentaron al

196
00:15:06.980 --> 00:15:11.360
pueblo mexica y con los mejores hombres, los mejores guerreros.

197
00:15:11.379 --> 00:15:16.220
Y se agarraron a carambazos y no pudieron, no pudieron

198
00:15:16.379 --> 00:15:22.409
cruzar de Tajimaroa. Así, de plano, hasta Tajimaroa llegaron, ahí

199
00:15:22.450 --> 00:15:25.570
se da uno de los encuentros más importantes de Hay

200
00:15:25.610 --> 00:15:29.029
toda una leyenda acerca de ese encuentro entre mexicas y

201
00:15:29.129 --> 00:15:34.129
purépechas en Tajimaroa. Hoy se llama Ciudad Hidalgo, pero ahí

202
00:15:34.210 --> 00:15:38.669
fue el combate. Bueno, Cortés le ordena a Cristóbal de

203
00:15:38.690 --> 00:15:48.940
Olit que avance hacia Michoacán. Él lleva alrededor de gente armada,

204
00:15:49.100 --> 00:15:55.059
bien armada, como 120, con caballos y todo esto. Y lleva

205
00:15:55.139 --> 00:16:01.360
gente de a pie, lleva como 700. En total son como 800

206
00:16:02.940 --> 00:16:09.409
españoles que avanzan con Cristóbal de Olid. Y bueno, menciono

207
00:16:09.450 --> 00:16:13.230
un poquito a este grupo argentino, a Le Luthier. Y

208
00:16:13.289 --> 00:16:19.080
como 20 mil extras. Bueno, pues iban miles y miles de

209
00:16:19.159 --> 00:16:25.009
indígenas que ya los habían... convencido de que apoyaran la

210
00:16:25.070 --> 00:16:32.519
conquista de Michoacán. Y van tlaxcaltecas, van mexicas, van otomíes,

211
00:16:32.799 --> 00:16:38.940
van otomíes, ya no me acuerdo, otomíes, van junto a

212
00:16:38.980 --> 00:16:49.269
Cristóbal de Olid. Entonces, expliquemos esto. Cristóbal de Olid se

213
00:16:49.309 --> 00:16:55.129
encuentra con Tangaxuan. Tangatzuan es el Kazonsi. Kazonsi es lo

214
00:16:55.169 --> 00:16:57.590
mismo que un Tlatoani, es el emperador, es el rey.

215
00:16:59.070 --> 00:17:07.180
Se encuentra con Tangatzuan. Pero no olvidemos, amigos, que no

216
00:17:07.319 --> 00:17:11.579
fue una llegada sorpresiva la de los conquistadores. Desde el

217
00:17:11.599 --> 00:17:16.400
año de 1502, durante el último viaje de Cristóbal Colón a América,

218
00:17:17.329 --> 00:17:21.640
él se encuentra con una canoa. Todo parece indicar por

219
00:17:21.740 --> 00:17:24.700
la zona, se encuentra en Honduras, en lo que actualmente

220
00:17:24.740 --> 00:17:28.210
es la República de Honduras, ahí se encuentra con una

221
00:17:28.289 --> 00:17:33.289
canoa con la cual va a comerciar Cristóbal Colón. Todo

222
00:17:33.309 --> 00:17:36.349
el mundo dice, bueno, por la zona, pues eran mayas.

223
00:17:37.750 --> 00:17:39.650
Y así se ha quedado en la historia, pero realmente

224
00:17:39.670 --> 00:17:43.839
no se ha comprobado quiénes eran.¿ Por qué? Porque era

225
00:17:43.900 --> 00:17:48.960
una ruta comercial. Es que aquí, insisto, nos han dicho...

226
00:17:49.890 --> 00:17:54.690
durante estos 500 años de amor, nos han dicho que nosotros estábamos,

227
00:17:55.269 --> 00:18:00.930
o nuestros pueblos antiguos, estaban tan atrasados que no tenían carabelas,

228
00:18:01.190 --> 00:18:04.109
pues porque no las necesitaban, ya lo hemos explicado, no

229
00:18:04.170 --> 00:18:09.160
se necesitaban grandes barcos, pero eran excelentes marinos, excelentes marinos

230
00:18:09.180 --> 00:18:14.660
y había rutas comerciales. Entonces pudo haber sido una canoa,

231
00:18:14.740 --> 00:18:18.160
porque era grande la canoa, pudo haber sido una canoa huasteca,

232
00:18:18.740 --> 00:18:23.960
o pudo haber sido Sempoalteca, o pudo haber sido, no sé, Chontal,

233
00:18:24.059 --> 00:18:29.089
pudo haber sido Mexica, no sé. Simplemente era una canoa.

234
00:18:29.309 --> 00:18:34.690
Pero hay un detalle importante. Como comercia cambian objetos, la

235
00:18:35.609 --> 00:18:40.329
gente de Colón, con esta canoa, resulta que en los

236
00:18:40.410 --> 00:18:49.329
objetos encuentran figuras de cobre. Y el cobre, amigos, Solamente

237
00:18:49.390 --> 00:18:55.990
se trabajaba en Michoacán. En Michoacán ya se trabajaban los metales. Entonces,

238
00:18:56.589 --> 00:18:59.250
esas figuras de cobre, que bueno, no se tiene ninguna,

239
00:19:00.099 --> 00:19:04.880
pero lo identifican los que venían con Colón, dicen es cobre.

240
00:19:05.480 --> 00:19:08.279
Uno dice,¿ de dónde llegó ese cobre? Pues de Michoacán.

241
00:19:08.900 --> 00:19:13.720
No había otro lugar. Entonces, con esto vemos el movimiento.

242
00:19:13.740 --> 00:19:18.539
Había un gran movimiento comercial. Igual no eran michoacanos, No

243
00:19:18.579 --> 00:19:22.660
eran purépechas, pero sus objetos habían llegado hasta allá, como

244
00:19:22.720 --> 00:19:31.319
se han encontrado objetos mayas en el norte. Entonces, desde 1502

245
00:19:30.819 --> 00:19:34.720
se sabe de la llegada de estos hombres blancos barbados.

246
00:19:34.740 --> 00:19:45.809
Y también se sabe del salvajismo de estos hombres.¿ Por qué, amigos? porque,

247
00:19:46.019 --> 00:19:51.299
por ejemplo, hay una historia poco explorada de una nativa

248
00:19:51.380 --> 00:19:55.000
de la isla de Jamaica que por algún motivo llegó

249
00:19:55.019 --> 00:19:59.250
a las costas de Yucatán y que ella platicó y

250
00:19:59.309 --> 00:20:03.849
ella explicó lo que había pasado con su pueblo, con

251
00:20:03.890 --> 00:20:06.529
los pueblos de la isla de Jamaica, que a su

252
00:20:06.569 --> 00:20:08.769
vez ellos se habían enterado de lo que había pasado

253
00:20:08.789 --> 00:20:10.940
en lo que ahora es Cuba, lo que ahora es

254
00:20:11.000 --> 00:20:16.869
Puerto Rico. donde fueron exterminadas las naciones y los sobrevivientes

255
00:20:16.950 --> 00:20:23.940
fueron hechos esclavos. Entonces ya se sabía en Yucatán. Y

256
00:20:24.000 --> 00:20:28.819
si había este comercio, amigos, pues las noticias van. Las

257
00:20:28.900 --> 00:20:32.500
noticias también circulan. No solamente llevo los objetos, sino me

258
00:20:32.640 --> 00:20:35.660
entero de lo que está pasando. Y no olvidemos que

259
00:20:35.680 --> 00:20:40.970
en 1511 llegan a las costas de Michoacán Gonzalo Guerrero y

260
00:20:41.009 --> 00:20:45.329
Jerónimo de Aguilar. en un naufragio, y ellos se mezclan

261
00:20:45.410 --> 00:20:49.319
con los mayas. Y Gonzalo Guerrero incluso se vuelve maya

262
00:20:49.480 --> 00:20:54.099
y les explica cómo luchar contra los españoles, porque sabe

263
00:20:54.180 --> 00:20:59.880
que van a llegar. Entonces, amigos, ya se tiene conocimiento

264
00:20:59.900 --> 00:21:02.160
de la llegada de estos hombres y que estos hombres

265
00:21:02.180 --> 00:21:08.619
vienen destruyendo y acabando todo. Se sabe perfectamente. Pero aparte,¿

266
00:21:08.700 --> 00:21:11.920
por qué se los digo? Me adelanto un poquito. Porque

267
00:21:12.180 --> 00:21:15.440
la relación de Michoacán está dividida en cuatro partes. De hecho,

268
00:21:15.480 --> 00:21:18.359
está dividida en tres. A ver, tres y cuatro. Vamos

269
00:21:18.400 --> 00:21:24.940
a explicarlo. La primera parte nos habla de los dioses,

270
00:21:25.539 --> 00:21:32.089
nos habla de las fiestas, pero la primera parte se perdió.

271
00:21:33.490 --> 00:21:38.190
Algunas fojas se perdieron. Se piensa que esas fojas que

272
00:21:38.250 --> 00:21:43.059
se perdieron son las que hablan de los sacrificios. porque

273
00:21:43.099 --> 00:21:46.920
habla de las fiestas, etc. Entonces se pierde esa parte.

274
00:21:48.059 --> 00:21:51.700
La segunda parte del lienzo de Michoacán, de la relación

275
00:21:51.740 --> 00:21:55.339
de Michoacán, nos habla de la conquista, pero no de

276
00:21:55.380 --> 00:22:01.529
la conquista española, sino de Tariacuri y de cómo unifica,

277
00:22:01.589 --> 00:22:06.210
porque hubo pleito, claro que hubo pleito, y unifica a

278
00:22:06.250 --> 00:22:09.150
la nación purépecha. De eso nos va a platicar la

279
00:22:09.210 --> 00:22:14.200
segunda parte de la relación. La tercera parte nos habla

280
00:22:14.319 --> 00:22:19.529
de la gobernación. Esto es de cómo se gobernaban, cómo

281
00:22:20.529 --> 00:22:25.750
se regían sus leyes, cómo se repartían la tierra. O sea,

282
00:22:26.170 --> 00:22:31.690
toda esa parte la menciona. Y hay una cuarta parte

283
00:22:31.710 --> 00:22:36.039
que no forma, válgame la redundancia, no forma parte en

284
00:22:36.079 --> 00:22:37.980
sí de la relación, pero que se incluye en la

285
00:22:38.039 --> 00:22:41.839
relación porque es otro autor. De hecho, son varios autores.

286
00:22:42.579 --> 00:22:45.900
Es otro autor y ese autor habla de la conquista

287
00:22:45.960 --> 00:22:51.640
ya de los españoles. Pero se entiende que la relación,

288
00:22:51.700 --> 00:23:04.200
cuando ordena hacerla Antonio de Mendoza, buscan a diferentes testigos

289
00:23:04.220 --> 00:23:12.099
y uno de estos testigos es don Pedro Quinirangari. Este

290
00:23:12.650 --> 00:23:19.099
Don Pedro Cuinerangari viene a ser como yerno del Casonci,

291
00:23:19.599 --> 00:23:24.099
de Tangaxuan, pero viene a ser el segundo en el poder.

292
00:23:25.900 --> 00:23:28.000
Viene a ser el segundo en el poder, pero ahorita

293
00:23:28.019 --> 00:23:31.960
vamos a platicar de él, por lo que vienen los códices.

294
00:23:32.319 --> 00:23:35.720
Esta historia que vamos a contar está en los códices, amigos.

295
00:23:36.319 --> 00:23:42.980
Y hay más códices michoacanos, como el códice de Jucatán, Jucutacato,

296
00:23:43.500 --> 00:23:49.460
el códice Tzintzunzan, el códice Carapan, el códice Plancarte, etcétera,

297
00:23:49.529 --> 00:23:52.529
que son varios códices michoacanos, pero que tienen otra, como

298
00:23:52.569 --> 00:23:56.869
otra línea. Ahorita igual lo explicamos. Bueno, que por cierto

299
00:23:56.910 --> 00:24:02.470
hay un detalle curioso. Entre los mexica, las clases se dividían,

300
00:24:02.710 --> 00:24:07.009
recordará la licenciada, entre los pipilzin o pipiltin, que era

301
00:24:07.130 --> 00:24:11.859
la clase noble, y los más iguales, ¿sí?¿ Sabe usted

302
00:24:11.900 --> 00:24:15.259
cómo se dice más iguales o más igual en purépecha? No, no,

303
00:24:15.279 --> 00:24:15.920
no tengo idea.¿ Cómo

304
00:24:18.220 --> 00:24:18.700
se

305
00:24:18.720 --> 00:24:24.849
dice? Purépecha. Entonces, es decirles más iguales. O sea, era

306
00:24:24.930 --> 00:24:30.490
el pueblo. Los purépechas son el pueblo. Entonces, es curioso

307
00:24:30.569 --> 00:24:37.269
porque es la traducción directa. Purépecha significa más igual. Bueno, entonces, amigos,

308
00:24:39.930 --> 00:24:43.430
aquí va la historia. de la relación de Michoacán, y

309
00:24:43.490 --> 00:24:47.660
la historia del Códice de Sinsunza, ni de otros códices,

310
00:24:48.380 --> 00:24:50.880
del cual se han hecho muchos estudios que casi no

311
00:24:50.920 --> 00:24:53.759
se han difundido, son poco conocidos, pero que sí se

312
00:24:53.799 --> 00:24:57.990
han hecho los estudios de esa etapa del pueblo michoacano.

313
00:24:59.069 --> 00:25:07.170
Dice la relación de Michoacán, es que les digo, está curioso, este...

314
00:25:09.150 --> 00:25:13.160
porque menciona que ellos vienen del norte, que ellos son

315
00:25:13.220 --> 00:25:17.059
un pueblo que avanzó del norte. Hay algunas versiones que

316
00:25:17.119 --> 00:25:21.960
dicen que venían incluso con los mexica y que un

317
00:25:22.029 --> 00:25:24.950
grupo decide quedarse en la zona de los lagos y

318
00:25:27.309 --> 00:25:30.829
que se funda el Imperio Purépecha y los demás siguieron

319
00:25:31.210 --> 00:25:34.539
para llegar al centro de México. Otros que dicen que no,

320
00:25:34.599 --> 00:25:37.279
que fue otro pueblo, pero que igual emigraron del norte.

321
00:25:38.509 --> 00:25:46.279
Pero hay algunas versiones, por ejemplo en el códice Jukutakato,

322
00:25:47.339 --> 00:25:53.529
que ahí nos dice que no, que ellos venían del surf. Entonces,

323
00:25:53.609 --> 00:25:57.990
a ver,¿ de dónde vienen? Incluso, amigos, una de sus

324
00:25:58.150 --> 00:26:05.269
fiestas principales era la fiesta dedicada a pecar y tambor.

325
00:26:07.190 --> 00:26:11.660
Pero curiosamente, Dentro de los incas había una fiesta a

326
00:26:12.220 --> 00:26:18.519
un dios similar al de los purépechas llamado Pekaritamó. Uno

327
00:26:18.559 --> 00:26:24.630
era Pekaritamó y otro era Pekaritamó. Como que es demasiada coincidencia,

328
00:26:25.630 --> 00:26:31.029
demasiada coincidencia, de que están teniendo la misma deidad y

329
00:26:31.349 --> 00:26:35.009
solamente cambia una letra. Y es la misma deidad entre

330
00:26:35.049 --> 00:26:37.880
los incas que entre los purépechas. Por eso hay muchas

331
00:26:37.960 --> 00:26:44.140
versiones que dicen que los purépechas venían del sur. Pero igual, amigos,

332
00:26:44.420 --> 00:26:46.349
o venían del sur o venían del norte o fue

333
00:26:47.009 --> 00:26:49.490
un pueblo que se quedó o una rama del pueblo

334
00:26:49.569 --> 00:26:52.970
mexica que se quedó. La cuestión es que llega Tariacur

335
00:26:52.990 --> 00:26:58.470
y los reúne a todos. Ya ven que les comentábamos

336
00:26:58.559 --> 00:27:02.039
otras veces, es que el lenguaje purépecha tiene muchas palabras,

337
00:27:02.819 --> 00:27:08.059
muchas palabras del lenguaje inca. Entonces, de ahí que hay

338
00:27:08.319 --> 00:27:14.480
muchos misterios todavía del pueblo de Purépecha. Bueno, entonces, amigos,

339
00:27:15.119 --> 00:27:21.589
va Cristóbal de Olite. Como ya saben, en Michoacán, que

340
00:27:21.609 --> 00:27:27.990
estos hombres vienen destruyendo todo. Y el padre de Tangaxuan

341
00:27:28.210 --> 00:27:34.470
se llamaba Suanga, que significa cuerno. Y Suanga, que fue

342
00:27:34.519 --> 00:27:40.289
un gran guerrero, Suangua muere de viruela. No solo la

343
00:27:40.369 --> 00:27:45.490
viruela fue en México Tenochtitlán, fue en toda la zona

344
00:27:45.509 --> 00:27:49.430
y también la viruela llegó a Michoacán. E igual como

345
00:27:49.509 --> 00:27:53.650
murió el gran Huitláhuac, muere el gran Suangua, víctima de

346
00:27:53.710 --> 00:27:57.670
la viruela. Y también diezmó a la población allá en

347
00:27:57.710 --> 00:28:01.839
Michoacán la viruela. Bueno, pues su hijo es el que

348
00:28:01.900 --> 00:28:05.609
tomó el poder, entonces sabe que están llegando enfermedades sabe

349
00:28:05.700 --> 00:28:10.009
por cuestiones comerciales, por, les digo, todos estaban comunicados y

350
00:28:10.029 --> 00:28:15.509
se platicaban las noticias que están llegando hombres blancos barbados

351
00:28:15.569 --> 00:28:19.700
que son unos salvajes. Entonces, cuando llega Cristóbal de Olid,

352
00:28:20.480 --> 00:28:24.400
él agarra y dice,¿ saben qué? No voy a arriesgar

353
00:28:24.440 --> 00:28:32.069
al pueblo si lo recibo en paz. Lo recibo en paz. Entonces,

354
00:28:32.119 --> 00:28:36.539
Cristóbal de Olid,¿ Ya acabó la conquista de Michoacán?¿ Ya terminó?

355
00:28:37.180 --> 00:28:41.660
Así de rápido. 1523, ya acabó la conquista de Michoacán,

356
00:28:42.519 --> 00:28:47.339
prácticamente sin disparar un solo tiro. Entonces deciden traer a

357
00:28:47.480 --> 00:28:52.490
Tangaxuán a la ciudad de México. Cuando Tangaxuán llega aquí

358
00:28:52.549 --> 00:28:57.490
a México, recién había terminado la destrucción de Tenochtitlán e

359
00:28:57.569 --> 00:29:02.180
incluso Cortés habla con Tangaxuán Tangaxón le dice, sí, sí,

360
00:29:02.240 --> 00:29:05.799
yo me someto, no hay problema. Porque Cristóbal de Olit

361
00:29:05.819 --> 00:29:08.539
le dijo, mira, nada más es de que tú te sometas.

362
00:29:09.640 --> 00:29:12.369
O sea, no hay problema, nada más sométete de que

363
00:29:12.619 --> 00:29:15.309
el rey de España es tu rey y ya. Tú

364
00:29:15.369 --> 00:29:19.210
puedes seguir gobernando, tú puedes seguir con la vida normal.

365
00:29:19.970 --> 00:29:23.190
Nada más acepta que el rey de España es tu rey.

366
00:29:24.109 --> 00:29:29.230
Tangaxón dice, va, acepto. Lo traen a México, habla con Cortés.

367
00:29:30.420 --> 00:29:36.180
y Cortés lo lleva ante Cuauhtémoc. De hecho, algunos de

368
00:29:36.220 --> 00:29:40.819
los cronistas dicen que lo dejó un buen rato platicando

369
00:29:40.920 --> 00:29:46.059
con Cuauhtémoc. Tuvo que haber habido, por fuerza, traductores, porque

370
00:29:46.160 --> 00:29:48.200
una es la lengua pura y pecha que tiene, les digo,

371
00:29:48.220 --> 00:29:53.259
hasta raíces incas, y otra es el náhuatl. Tuvo que

372
00:29:53.299 --> 00:29:59.720
haber habido traductores. Y platican.¿ Qué habrán hablado? No lo sabemos.

373
00:30:00.869 --> 00:30:04.730
Pero dicen que fue un buen rato, horas, que estuvieron platicando.

374
00:30:05.509 --> 00:30:07.849
Igual Cuauhtémoc le dijo,¿ sabes qué? No se va a

375
00:30:07.910 --> 00:30:14.130
poder hacer nada. O igual Cuauhtémoc le dijo, defiéndete. Cualquiera

376
00:30:14.190 --> 00:30:17.970
de las dos. No sabemos qué hablaron Cuauhtémoc y Tangaxan.

377
00:30:19.190 --> 00:30:26.359
Pero Cuauhtémoc ya estaba quemado de los pies. Ya lo

378
00:30:26.380 --> 00:30:29.549
habían quemado de los pies. Ya no podía caminar. De hecho,

379
00:30:29.569 --> 00:30:34.809
se encontraron en el Tecpan de Tlatelolco. Ahí fue donde platicaron.

380
00:30:34.849 --> 00:30:40.410
Lo que fue el anterior palacio de Cuauhtémoc. Ahí es

381
00:30:40.450 --> 00:30:47.130
donde platicaron porque ahí lo metió Cortés. Entonces, Tangaxuan regresa

382
00:30:47.150 --> 00:30:53.180
y dice, señores, pues nos están pidiendo oro y aparte

383
00:30:53.240 --> 00:30:57.450
quieren que les demos oro. Ah, pero también me pidieron oro. Ah,

384
00:30:57.490 --> 00:31:00.710
y si teníamos un poquito de oro. Lo único que

385
00:31:00.769 --> 00:31:07.630
pedían era oro. Lo que pedía Cortés era oro. Sí. Entonces,

386
00:31:09.289 --> 00:31:13.940
tienen sus propios pleitos los españoles, que de pronto dicen, ay,¿

387
00:31:14.029 --> 00:31:17.220
cómo tenían pleitos aquí?¿ Qué si los mexiqui, los purépechos

388
00:31:17.279 --> 00:31:20.759
y los tlaxcaltecas? Pues los españoles, por favor, tenían los

389
00:31:20.799 --> 00:31:24.079
mismos pleitos, porque llega un tipo a Santo Domingo, Nuño

390
00:31:24.119 --> 00:31:28.869
de Guzmán, y Nuño de Guzmán, es nombrado presidente de

391
00:31:28.930 --> 00:31:34.950
la audiencia. Y al presidir la audiencia, él tiene la

392
00:31:35.109 --> 00:31:41.670
máxima autoridad, la máxima autoridad jurídica. Y entonces llega a

393
00:31:41.710 --> 00:31:45.450
la Nueva España y no se lleva con Cortés. De hecho,

394
00:31:45.509 --> 00:31:48.930
Cortés va a iniciar una expedición hacia el norte con

395
00:31:48.970 --> 00:31:52.059
sus carabelas, saliendo de Acapulco, y va un primo de Cortés...

396
00:31:52.730 --> 00:31:55.509
y lo evita este Nuño de Guzmán. Traen un pleito

397
00:31:55.529 --> 00:31:58.609
ahí entre Nuño de Guzmán y Cortés, pero un pleitazo

398
00:31:58.990 --> 00:32:01.440
que traen, que bueno, no es el enfoque que vamos

399
00:32:01.480 --> 00:32:08.000
a trabajar ahorita. Entonces llega Nuño de Guzmán, ¿sí? Cortés

400
00:32:08.319 --> 00:32:14.019
viaja a España, luego regresa, y Nuño de Guzmán encabeza

401
00:32:14.480 --> 00:32:19.009
la conquista de Occidente. A ver, van a decir ustedes,

402
00:32:19.089 --> 00:32:21.880
a ver, profe, si los purépechos ya se habían rendido,¿

403
00:32:21.940 --> 00:32:27.710
cuál conquista? Exactamente. Entonces Nuño de Guzmán,¿ a qué va?

404
00:32:28.369 --> 00:32:31.730
Si los purépechas se habían rendido, y les pedían algodón,

405
00:32:31.769 --> 00:32:33.710
y les pedían cobre, y les pedían oro, y les

406
00:32:33.779 --> 00:32:40.940
pedían bastimentos, y todo lo entregaban los purépechas. Entonces llega

407
00:32:40.960 --> 00:32:44.440
Nuño de Guzmán. Todo esto está en la relación de Michoacán,

408
00:32:44.940 --> 00:32:49.349
porque la relación de Michoacán se escribió en español. Está

409
00:32:49.369 --> 00:32:54.119
escrita en español. y tiene ilustraciones, que son los dibujos,

410
00:32:54.289 --> 00:32:59.509
pues es como un cómic casi. Entonces está la relación,

411
00:32:59.769 --> 00:33:02.950
tenemos imágenes y todo lo demás está escrito en español.

412
00:33:03.450 --> 00:33:06.390
No se ha encontrado una versión de la relación de

413
00:33:06.430 --> 00:33:12.089
Michoacán en pura pecha. Está en español. Entonces todo esto

414
00:33:12.109 --> 00:33:14.650
que les estoy platicando ahí está en la relación de Michoacán.

415
00:33:16.140 --> 00:33:20.579
Entonces llega y bueno, lo reciben. Por eso les decía...

416
00:33:21.309 --> 00:33:25.230
Qué fácil llegó Cristóbal de Olí hasta Cinsunzan, que era

417
00:33:25.289 --> 00:33:29.470
como la capital. Llegó muy fácil para llevarse al Casonse

418
00:33:29.490 --> 00:33:32.220
o traerlo a la Ciudad de México, cuando los mexicanos

419
00:33:32.259 --> 00:33:36.059
pudieron pasar de Tajimaroa. No pudieron pasar de ahí. Bueno,

420
00:33:36.099 --> 00:33:40.200
pues éste sí, llegaron hasta allá. Bueno, pues entonces llega

421
00:33:40.259 --> 00:33:45.470
Nuño de Guzmán con sus fuerzas y toma prisionero al Casonse,

422
00:33:46.269 --> 00:33:52.119
a Tangaxuan. Y entonces, ¿sí?,¿ Cómo se enteraron los españoles?

423
00:33:52.140 --> 00:33:56.720
No sé, no sé cómo se enteraron. De que no

424
00:33:57.220 --> 00:34:02.670
les estaba escondiendo oro. De que escondía pueblos. Eso de

425
00:34:02.730 --> 00:34:07.970
que escondía pueblos, no lo entiendo. Pero bueno, escondía pueblos.

426
00:34:09.269 --> 00:34:13.429
De que estaba organizando un motín en contra de los

427
00:34:13.510 --> 00:34:19.619
españoles y los quería matar. Luego... encontraron, así lo dice

428
00:34:20.219 --> 00:34:26.280
el juicio, pellejos de hombre. Por lo tanto, la deducción

429
00:34:26.340 --> 00:34:30.159
de ellos, de esos pellejos de hombre, es que utilizaban

430
00:34:30.219 --> 00:34:35.880
esos pellejos para ponérselos, tipo la ceremonia de Hipetotec, aquí

431
00:34:35.960 --> 00:34:39.679
donde se ponía la piel humana. Entonces, que también se

432
00:34:39.760 --> 00:34:45.869
ponía la piel, que estaba escondiendo ídolos, ¿sí?, E incluso

433
00:34:46.190 --> 00:34:50.110
uno de los peores, peores, peores delitos que podían cometer

434
00:34:50.619 --> 00:34:57.579
los cristianos. Lo acusan de sodomita.¿ Qué es sodomita? Homosexual. Sí,

435
00:34:57.760 --> 00:35:00.530
eso es lo que quieren decir, homosexual. Que tiene relación

436
00:35:01.070 --> 00:35:04.510
con hombres. Y de hecho mencionan a su amante, supuestamente.

437
00:35:05.829 --> 00:35:07.670
Que si así fuera no tendría nada de malo. Bueno,

438
00:35:07.730 --> 00:35:11.230
lo digo como psicólogo, o sea, no me espantan. Pero...

439
00:35:12.579 --> 00:35:15.159
es que en el juicio que le hacen a Tangaxuan,

440
00:35:16.199 --> 00:35:21.679
llaman al que dicen que es su amante. Juanico o

441
00:35:21.760 --> 00:35:24.559
algo así, porque ya lo habían bautizado. Algo así se llamaba.

442
00:35:26.179 --> 00:35:28.630
Y le preguntan, oye,¿ es cierto que tiene oro escondido?¿

443
00:35:28.690 --> 00:35:31.380
Es cierto que esconde a los pueblos?¿ Es cierto que esto?

444
00:35:31.420 --> 00:35:34.500
Pero nunca le preguntaron,¿ es cierto que tiene sexo con él?

445
00:35:34.639 --> 00:35:39.150
Nunca le preguntaron. Pero la conclusión fue, no, sí.¿ Tienen

446
00:35:39.170 --> 00:35:42.659
sexo ellos? Y eso es sodomía, porque viene de la

447
00:35:42.699 --> 00:35:46.159
ciudad de Sodoma, que fue hecha polvo por la ira

448
00:35:46.219 --> 00:35:49.780
de Dios, porque los hombres se gustaban unos a otros.

449
00:35:51.500 --> 00:35:57.500
Entonces es acusado Tangaxuan y la pena es el tormento.

450
00:35:59.980 --> 00:36:04.840
Para que dijera dónde estaba el oro. Y aparte le

451
00:36:05.030 --> 00:36:12.829
piden seis mil guerreros. Y Tangaxón dice, sí, los vamos

452
00:36:12.849 --> 00:36:15.989
a apoyar, nosotros ya nos rendimos, o sea, no vamos

453
00:36:16.050 --> 00:36:20.210
a pelear con ustedes. Y trae seis mil guerreros, seis

454
00:36:20.269 --> 00:36:24.690
mil guerreros purépechas, y se los entrega a Nuño de Guzmán.

455
00:36:25.610 --> 00:36:29.579
Y entonces, Nuño de Guzmán agarra, a ver, cincuenta para ti,

456
00:36:29.619 --> 00:36:32.699
cien para ti, ochenta para ti, bla, bla, bla, esclavos.

457
00:36:33.659 --> 00:36:37.530
En ese momento esclavizó a seis mil guerreros y los

458
00:36:37.610 --> 00:36:42.670
repartió entre su gente, los 700 que él traía, no los aliados,

459
00:36:43.250 --> 00:36:47.090
los 700 que él traía se los repartió como esclavos. Fue

460
00:36:47.139 --> 00:36:50.619
uno de los más grandes esclavistas en la Nueva España,

461
00:36:51.480 --> 00:36:57.179
Nuño de Guzmán. Bueno, pero como no me dices dónde

462
00:36:57.219 --> 00:37:00.079
está el oro, como no me has dado más oro

463
00:37:00.139 --> 00:37:03.039
y él dice, ya te di todo. Y de hecho

464
00:37:03.099 --> 00:37:07.130
están sacando,¿ de dónde? Pues no sé, de las minas. No,¿

465
00:37:07.210 --> 00:37:10.429
me estás ocultando dónde están las minas?¿ Me estás ocultando

466
00:37:10.489 --> 00:37:14.469
eso también? Y entonces empiezan con el tormento. Y el

467
00:37:14.530 --> 00:37:20.050
primer tormento fue, ay, se me olvidó ahorita el nombre,

468
00:37:20.070 --> 00:37:23.659
que fue con el que murió igual don Leonardo Bravo,

469
00:37:23.679 --> 00:37:29.860
que es un madero con un agujero y le dan

470
00:37:30.260 --> 00:37:35.889
vueltas con una cuerda El garrote vil. El garrote vil. Bueno,

471
00:37:35.989 --> 00:37:41.070
primero lo torturan en el garrote vil. Sí. Después, como

472
00:37:41.110 --> 00:37:44.050
no habla... Todo esto, amigos, no lo estamos inventando, no

473
00:37:44.090 --> 00:37:48.360
lo estamos imaginando. Está en las actas, porque hicieron actas,

474
00:37:48.380 --> 00:37:51.739
están en las actas en Sevilla. En el archivo de

475
00:37:51.820 --> 00:37:55.440
India de Sevilla, ahí está todo el juicio de Tangaxuan

476
00:37:55.820 --> 00:37:59.719
y ahí está su condena y ahí dice fue llevado

477
00:37:59.739 --> 00:38:08.289
a garrote vil. Y después... Agua, ¿sí? Entonces, el agua

478
00:38:08.710 --> 00:38:16.030
le ponían a Tangaxuan una tela en la cara para

479
00:38:16.130 --> 00:38:20.840
que al echarle agua a él, jarros de agua, la

480
00:38:20.960 --> 00:38:24.059
tela se le pegara en la nariz y en la boca,

481
00:38:24.840 --> 00:38:27.719
pero sí entraba el agua, pero ya no podía respirar

482
00:38:28.699 --> 00:38:32.260
hasta que perdiera el conocimiento. Para esto lo tenían amarrado

483
00:38:32.559 --> 00:38:38.460
de manos y pies. Todavía resistió Tangaxuan. Y entonces el

484
00:38:38.559 --> 00:38:44.789
siguiente tormento, para que dijera dónde estaba el oro, fue

485
00:38:45.489 --> 00:38:52.769
amarrarlo dentro de un petate, envolverlo, amarrarlo y luego atarlo

486
00:38:52.809 --> 00:38:58.420
a un caballo y luego arrastrarlo. Mientras él se iba golpeando,

487
00:38:58.480 --> 00:39:03.869
imagínense el petate cómo iba, todo golpeado dentro del petate

488
00:39:04.320 --> 00:39:08.539
porque el caballo lo iba arrastrando con un jinete. Algunos

489
00:39:08.599 --> 00:39:11.820
dicen que fue el mismo Nuño de Guzmán quien lo hizo.

490
00:39:13.280 --> 00:39:19.960
Imagínense cómo quedó Tangaxuan. Y después, el fuego. Y entonces

491
00:39:20.039 --> 00:39:25.579
lo llevaron a un madero, lo condenaron porque no adoraba

492
00:39:25.659 --> 00:39:31.320
las deidades, digo, porque adoraba sus deidades, etcétera, etcétera, por hereje,

493
00:39:32.300 --> 00:39:36.260
y le prenden fuego y lo queman vivo. Pero no

494
00:39:36.300 --> 00:39:41.679
acabó ahí. Después todas sus cenizas se tenían que recuperar

495
00:39:42.639 --> 00:39:45.590
y las cenizas tenían que ser arrojadas a un río

496
00:39:46.289 --> 00:39:49.710
para que no quedara una sola huella de él, una

497
00:39:49.789 --> 00:39:55.949
sola huella de él. Afortunadamente hubo quien recuperó cenizas de Tangaxuan,

498
00:39:56.630 --> 00:40:00.869
que hasta el día de hoy no se sabe dónde están, Dicen,

499
00:40:01.090 --> 00:40:06.789
porque él había pedido, porque él sabía su condena por

500
00:40:06.849 --> 00:40:09.289
todo lo que iba a pasar y que lo iban

501
00:40:09.309 --> 00:40:12.550
a quemar al último, dice, mis cenizas, déjenlas en Zinzunzan.

502
00:40:14.420 --> 00:40:17.039
Solo se sabe que alcanzaron a recuperar algo de las

503
00:40:17.079 --> 00:40:20.659
cenizas de él y un poquito se lo llevaron a Páscuaro,

504
00:40:20.699 --> 00:40:23.880
un poquito se lo llevaron a Zinzunzan, quizá otro poquito

505
00:40:23.920 --> 00:40:27.780
lo escondieron, pero no se sabe qué fue de esas

506
00:40:27.900 --> 00:40:32.349
pocas cenizas que se rescataron de Tangaxuan. Él ya les

507
00:40:32.389 --> 00:40:37.030
había dado todo. Ya se había rendido. No hubo batallas

508
00:40:37.130 --> 00:40:45.739
como aquí en la gran Tenochtitlán. No hubo batallas. Entonces, amigos,

509
00:40:45.760 --> 00:40:49.800
son 500 años de amor. Ahí está el amor. Ahí está

510
00:40:49.820 --> 00:40:53.019
el amor que nos mostraron o que mostraron a los

511
00:40:53.159 --> 00:41:03.050
pueblos prehispánicos. Ahí está el amor. Sí, sigo con mis sarcasmos, licenciada. Entonces, amigos,¿

512
00:41:07.130 --> 00:41:09.570
qué va a pasar? Que en el juicio que le

513
00:41:09.769 --> 00:41:16.219
hacen a Tangaxuan, este hombre, Pedro Cunerangari, que era su yerno,

514
00:41:17.780 --> 00:41:23.800
tenemos sus declaraciones y traiciona a Tangaxuan. Lo traiciona y

515
00:41:23.860 --> 00:41:29.980
afirma muchas cosas. Obvio que tenían miedo al ver lo

516
00:41:30.019 --> 00:41:34.500
que eran capaces de hacer. y saber que habían destruido Tenochtitlán...

517
00:41:37.619 --> 00:41:44.000
y que no tenían posibilidades... la gente tenía miedo... hay

518
00:41:44.039 --> 00:41:49.880
quien afirma que Tangaxuán fue un cobarde... no lo creo...

519
00:41:50.679 --> 00:41:53.940
yo creo que fue prudente... no fue la mejor decisión...

520
00:41:55.219 --> 00:41:59.719
porque con los guerreros purépechas... que los guerreros mexicanos pudieron

521
00:41:59.820 --> 00:42:05.920
con ellos... eran excelentes guerreros los purépechas, hubieran destrozado a

522
00:42:05.980 --> 00:42:11.059
las fuerzas conquistadoras, los hubieran hecho pedazos. Pero con esta

523
00:42:11.219 --> 00:42:14.190
fama que ya tenían, y sí es cierto, si hubieran

524
00:42:14.230 --> 00:42:16.869
derrotado a Olidia, a niños de Guzmán, hubieran llegado más.

525
00:42:17.590 --> 00:42:25.429
Eso era cierto. Pues actuó por prudencia Tangaxuan.¿ Qué pasa?

526
00:42:25.750 --> 00:42:29.670
Que los pueblos purépechas al ver tal salvajismo, al ver

527
00:42:29.829 --> 00:42:35.110
tales crímenes, los pueblos purépechas se fueron a la sierra.

528
00:42:36.309 --> 00:42:39.969
Y actualmente, amigos, si ustedes visitan la sierra de Michoacán,

529
00:42:40.869 --> 00:42:44.610
van a encontrar muchos pueblos todavía con su indumentaria preciosa,

530
00:42:44.929 --> 00:42:49.039
la indumentaria, la hemos visto, hemos estado cerca de ellos,

531
00:42:49.079 --> 00:42:54.599
la indumentaria de las Guares, es que ese es el nombre,

532
00:42:54.619 --> 00:42:59.800
de las Guares, Es colorido, es bonito. Y es su

533
00:42:59.900 --> 00:43:02.320
ropa del diario. No es la ropa de fiesta tradicional.

534
00:43:02.780 --> 00:43:09.429
Es su ropa del diario. Por cierto, vestuarios carísimos. Carísimos.

535
00:43:09.449 --> 00:43:14.489
Y pesados. Y pesados. Ya la licenciada Doris se probó uno. Pesados, ¿sí?

536
00:43:15.789 --> 00:43:24.820
Por tanto adornos y todo esto. Son muy bonitos esos vestuarios. ¿Cómo...?

537
00:43:25.949 --> 00:43:29.030
pues prácticamente todos los vestuarios de los antepasados muy bonitos,

538
00:43:29.750 --> 00:43:35.449
pero tiene sus características. Han sobrevivido gracias a que llegó

539
00:43:35.469 --> 00:43:44.159
un personaje, que llegó Tatabasco, Vasco de Quiroga. Y Tatabasco

540
00:43:44.219 --> 00:43:49.659
llega a proteger de esas masacres, de esos crímenes que

541
00:43:49.679 --> 00:43:53.760
estaban viviendo el pueblo purépecha y que también es mencionado

542
00:43:53.800 --> 00:43:57.730
en la relación de Michoacán, Es mencionado en el Códice

543
00:43:57.750 --> 00:44:06.449
Sinsunzan la labor que hace Tatabasco. Había una población muy

544
00:44:06.510 --> 00:44:11.690
importante que se llamaba y se llama actualmente Uruapan. El

545
00:44:11.789 --> 00:44:20.739
Códice de Carapan se encontró en Uruapan. Son códices que

546
00:44:20.780 --> 00:44:24.780
se escribieron después de la conquista y que se guardaron

547
00:44:25.239 --> 00:44:28.760
en conventos, ahí se quedaron y después de muchos años

548
00:44:30.099 --> 00:44:39.829
fueron encontrados. El códice Jucutacato, siempre se me dificulta este, Jucutacato,

549
00:44:40.269 --> 00:44:44.570
es de 1530-1540, o sea, recién dada la conquista, y

550
00:44:44.670 --> 00:44:49.510
resulta que ese códice quedó en poder de una cacique

551
00:44:49.590 --> 00:44:54.489
o de una cacica, no sé ahí cómo aplicar el

552
00:44:54.510 --> 00:44:57.780
masculino al femenino, cómo aplicar el género, lo estoy diciendo

553
00:44:57.800 --> 00:45:03.460
obviamente con respeto, ella se queda con ese códice, donde

554
00:45:03.500 --> 00:45:09.480
les digo se habla del origen inca, pero fíjense, escrito

555
00:45:09.500 --> 00:45:15.789
o elaborado en 1530, entre 1530 y 1540, y ella se lo regala

556
00:45:15.809 --> 00:45:19.989
a su doctor, ella lo conservó muchos años, y antes

557
00:45:20.030 --> 00:45:23.809
de morir se lo regala a su doctor, El doctor

558
00:45:23.889 --> 00:45:30.239
lo conserva, ¿sí? Este, o sea, este codice se hace,

559
00:45:30.539 --> 00:45:34.880
lo encuentra esta señora, lo protege, es como una línea familiar,

560
00:45:35.019 --> 00:45:37.559
ella se lo regala a un médico y el médico

561
00:45:37.639 --> 00:45:40.639
se lo va a regalar a un amigo de él, ¿sí?

562
00:45:41.260 --> 00:45:46.059
Que pertenecía a la Sociedad de Geografía y Estadística de

563
00:45:46.099 --> 00:45:49.699
la Nación. Se lo regala nada más y nada menos

564
00:45:50.699 --> 00:45:57.349
que a Ignacio Manuel Altamirano. le regala el códice. Y él, obviamente,

565
00:45:57.429 --> 00:46:01.449
don Ignacio Manuel, nuestro gran Ignacio Manuel Altamirano, lo lleva

566
00:46:01.670 --> 00:46:07.489
a la Sociedad de Geografía, donde se posee, se tiene

567
00:46:08.090 --> 00:46:14.389
en la Sociedad de Geografía este códice. Y bueno, pues

568
00:46:14.429 --> 00:46:18.250
llegó hasta nuestros días. En el caso de la relación

569
00:46:18.269 --> 00:46:21.880
de Michoacán, amigos, el original como le fue entregado a

570
00:46:21.900 --> 00:46:25.400
Antonio de Mendoza, Antonio de Mendoza regresa aquí y envía

571
00:46:25.480 --> 00:46:29.300
muchas cosas a España, actualmente se encuentra en el Museo

572
00:46:29.340 --> 00:46:33.739
del Escorial, en España, ahí es donde está la relación

573
00:46:33.780 --> 00:46:38.670
de Michoacán, aunque se han permitido copias, porque llegaban legajos

574
00:46:38.730 --> 00:46:42.170
de papeles comunitos ahí que no les entiendo nada, pues

575
00:46:42.190 --> 00:46:46.210
los arrumbaban amigos, los arrumbaban, y ahí se quedaron en

576
00:46:46.269 --> 00:46:50.010
anaqueles o en cajas guardados por décadas y décadas, Es

577
00:46:50.070 --> 00:46:53.199
hasta ya el siglo XIX cuando empiezan a descubrir todo esto.

578
00:46:54.019 --> 00:46:59.000
Cuando le ven el valor que le vio Boturini o Van, etc.

579
00:46:59.420 --> 00:47:01.460
Y empiezan a buscar y empiezan a descubrir códices que

580
00:47:01.480 --> 00:47:05.889
estaban ahí guardados.¿ Cuántos todavía seguirán ahí guardados? ¿Cuántos, amigos?

581
00:47:06.750 --> 00:47:10.269
Entonces se hicieron copias, etc. Pero el original de la

582
00:47:10.329 --> 00:47:18.539
relación está ya en España. Y el Jukutakato... Lo voy

583
00:47:18.579 --> 00:47:23.380
a tener que decir cien veces. Es un tacato. Licenciada,

584
00:47:23.420 --> 00:47:29.250
qué rápido se lo aprendió. Bueno, amigos, todo esto, todo esto,

585
00:47:30.550 --> 00:47:32.769
lo que me llama la atención es que cuando juzgan

586
00:47:32.789 --> 00:47:38.530
a Tangaxuan, se lo dicen. Es que tú violaste las leyes,

587
00:47:39.769 --> 00:47:46.869
violaste las ordenanzas y violaste las proanzas. La pregunta es,¿

588
00:47:47.880 --> 00:47:51.349
Y qué es eso?¿ Qué es eso? Es que como

589
00:47:51.449 --> 00:47:54.349
tú ya eres cristiano, te tenemos que aplicar las leyes cristianas.

590
00:47:54.789 --> 00:47:57.929
Si ni siquiera conocían las leyes cristianas, ellos se regían

591
00:47:57.989 --> 00:48:02.780
por sus propias leyes. Vean los abusos que había. Entonces

592
00:48:02.820 --> 00:48:06.400
les digo, llega Vasco de Quiroga y Vasco de Quiroga

593
00:48:06.920 --> 00:48:11.519
empieza a poner orden en toda esa zona. Va llamando

594
00:48:11.539 --> 00:48:13.800
a mucha gente que se escondió en las montañas y

595
00:48:14.780 --> 00:48:18.670
empieza a hacer una labor, sí, evangelizadora, pero también una

596
00:48:18.750 --> 00:48:26.309
labor que podríamos decir casi va a replicar cuatro siglos

597
00:48:26.389 --> 00:48:29.750
después o tres siglos después, tres siglos y medio después,

598
00:48:30.469 --> 00:48:35.760
los Flores Magón, de formar comunidades que fueran autosuficientes y

599
00:48:35.780 --> 00:48:41.920
que cada comunidad tuviera una escuela, tuviera un dispensario médico, tuviera,

600
00:48:42.940 --> 00:48:48.659
o sea, todo se concentrara en el centro Si ustedes

601
00:48:48.699 --> 00:48:52.400
tienen la oportunidad de ir a Pueblos Purépechos, amigos, vemos

602
00:48:52.460 --> 00:48:56.710
las construcciones de Vasco de Quiroga. Y son pequeñas plazoletas,

603
00:48:57.230 --> 00:49:01.829
les digo, donde está la escuela, donde hay como un asilo,

604
00:49:03.570 --> 00:49:09.960
donde tienen dispensario médico y son cuadrángulos. Hay una iglesia,

605
00:49:10.260 --> 00:49:12.659
todo esto está alrededor de la iglesia, como en el atrio,

606
00:49:12.679 --> 00:49:17.800
y tienen la misma forma, la misma forma. Todo esto

607
00:49:17.840 --> 00:49:22.079
es el trabajo de Vasco de Quiroga. De esos españoles, sí,

608
00:49:22.360 --> 00:49:25.550
qué bueno que llegaron, qué bueno que dejaron un legado

609
00:49:25.619 --> 00:49:28.550
tan grande, porque él los empezó a dividir, y ahí

610
00:49:28.610 --> 00:49:31.889
está en la relación de Michoacán, cómo Vasco de Quiroga

611
00:49:32.349 --> 00:49:38.030
los empieza a dividir. A ver, artesanos, agricultores, orfebres, los

612
00:49:38.650 --> 00:49:43.289
empieza a dividir por oficios. Y empieza a formar comunidades

613
00:49:43.309 --> 00:49:49.030
donde cada oficio ocupaba un lugar ya predeterminado. Organiza al

614
00:49:49.110 --> 00:49:54.090
pueblo purépecha. Lo organiza y lo salva al pueblo purépecha.

615
00:49:54.820 --> 00:49:58.400
Por eso es tan venerado Vasco de Quiroga. Tuvimos ya

616
00:49:58.440 --> 00:50:02.960
la oportunidad recientemente de conocer su tumba. Bueno, no es

617
00:50:03.000 --> 00:50:06.880
su tumba, es donde tienen sus restos, ahí en Páscuaro. Fuimos...

618
00:50:08.110 --> 00:50:11.119
A ver, el lugar donde murió Doña Gertrudis Bocanegra y

619
00:50:11.179 --> 00:50:14.500
donde están los restos de Vasco de Quiroga. Y es

620
00:50:14.539 --> 00:50:19.840
un personaje de veras fundamental en la historia de Michoacán, amigos. Entonces,

621
00:50:21.420 --> 00:50:28.199
Tangaxón muere, curiosamente, el 14 de febrero de 1530. Todavía no se

622
00:50:28.239 --> 00:50:32.019
celebraba el Día del Amor, ¿verdad? El 14 de febrero, pero

623
00:50:32.039 --> 00:50:35.780
ahorita es Día del Amor. Con razón dice X persona, ¿no?

624
00:50:36.610 --> 00:50:42.170
Han sido 500 años de amor entre México y España. Y aclaro,

625
00:50:42.409 --> 00:50:45.349
amigos de España, el problema no es con ustedes, porque

626
00:50:45.389 --> 00:50:49.449
hemos tenido excelentes relaciones y hemos compartido tantas cosas con

627
00:50:49.530 --> 00:50:54.809
ustedes y ustedes con nosotros, muchísimas cosas con la comunidad española.

628
00:50:55.170 --> 00:50:59.960
Estamos hablando de los conquistadores. Y que, ya para concluir, licenciada,

629
00:50:59.980 --> 00:51:05.840
y que cuando Hernán Cortés, cuando Hernán Cortés se entera

630
00:51:06.250 --> 00:51:10.750
de lo que está haciendo Nuño de Guzmán, lo denuncia,

631
00:51:11.369 --> 00:51:16.849
porque hasta el mismo Cortés se horrorizó de los crímenes

632
00:51:16.889 --> 00:51:20.300
de Nuño de Guzmán. Ya para que Cortés se haya horrorizado,

633
00:51:20.780 --> 00:51:22.860
después de todo lo que él cometió, la matanza del

634
00:51:22.900 --> 00:51:26.239
Templo Mayor, la matanza de Cholula, etc. Después de todo

635
00:51:26.300 --> 00:51:29.619
lo que hizo Cortés, hasta se horrorizó de Nuño de Guzmán.

636
00:51:30.619 --> 00:51:34.940
Juzgaron a Nuño de Guzmán, se lo llevaron de aquí, encadenado,

637
00:51:35.559 --> 00:51:40.179
a España. No pagó por todo lo que hizo. Pero

638
00:51:40.500 --> 00:51:42.949
a mí me llama la atención, y perdón si voy

639
00:51:42.969 --> 00:51:46.469
a decir un comentario un poquito fuerte, pero esto lo vivimos,

640
00:51:46.489 --> 00:51:49.429
si mal no recuerdo, fue en los 70's con Patricia Hertz,

641
00:51:49.929 --> 00:51:52.590
cuando surgió el síndrome de Estocolmo, de que de pronto

642
00:51:52.610 --> 00:51:56.050
te enamoras de quien te tortura, de quien te masacra,

643
00:51:56.070 --> 00:52:01.340
acabas enamorado de él, el síndrome de Estocolmo. Entonces, pues

644
00:52:01.360 --> 00:52:03.900
si hay lugares en México, no voy a decir nombres

645
00:52:03.940 --> 00:52:06.539
para que no se me enojen tanto, que presumen, es

646
00:52:06.579 --> 00:52:12.730
que aquí estuvo Nuño de Guzmán, dices, híjole, híjole, sí,

647
00:52:13.670 --> 00:52:16.869
estuvimos hace poco en un, bueno, se van a dar cuenta,

648
00:52:16.989 --> 00:52:18.710
no lo quiero mencionar para que no se me ofendan,

649
00:52:19.550 --> 00:52:24.309
pero en un país hermano del sur, estuvimos ahí donde

650
00:52:24.590 --> 00:52:29.510
todo es Pedro de Alvarado, sí, aquí estuvo Pedro de Alvarado, dices,

651
00:52:30.079 --> 00:52:32.599
Pedro de Alvarado, el de la matanza del Templo Mayor,

652
00:52:33.690 --> 00:52:36.690
O sea, de la gente que venía con cortés, el

653
00:52:36.750 --> 00:52:40.900
peor era Pedro de Alvarado. El peor. Bueno, pues en

654
00:52:40.960 --> 00:52:43.780
estas poblaciones tuvimos la oportunidad de estar, les digo, en

655
00:52:43.820 --> 00:52:47.860
este otro país. ¡Guau! Aquí estuvo Pedro de Alvarado y

656
00:52:47.940 --> 00:52:50.539
el Hotel Alvarado y la Quinta Alvarado. Y

657
00:52:50.559 --> 00:52:52.489
las calles Alvarado

658
00:52:52.969 --> 00:52:58.619
Las calles, ¿no? Alvarado. Escuelas. Exacto. Dices, híjole. Vuelvo a

659
00:52:58.639 --> 00:53:01.280
lo mismo y lo vuelvo a repetir ya para concluir.

660
00:53:01.460 --> 00:53:05.840
Lo digo con todo el respeto del mundo. Es como

661
00:53:05.980 --> 00:53:09.710
poner una estatua de Adolfo Hitler a la mitad de

662
00:53:09.809 --> 00:53:15.210
Tel Aviv o de Jerusalén. Porque al final, por tanto

663
00:53:15.309 --> 00:53:19.170
daño que le hizo al pueblo de Israel, al final

664
00:53:19.670 --> 00:53:23.320
fundaron una nación. Pues entonces que le pongan un monumento

665
00:53:23.340 --> 00:53:28.730
a Hitler también.¿ Cómo es posible que todavía sigamos venerando

666
00:53:28.750 --> 00:53:31.969
a este tipo de criminales? Y si les digo, si

667
00:53:32.050 --> 00:53:35.190
Cortés lo fue, ahora, para que él se horrorizara, de

668
00:53:35.250 --> 00:53:39.210
Nuño de Guzmán. Y aquí platicamos lo que está escrito.

669
00:53:39.429 --> 00:53:44.070
Esto no lo estamos inventando. Está en los archivos de Indias,

670
00:53:44.090 --> 00:53:48.070
en Sevilla. Está todo el juicio de Tangaxuan y está

671
00:53:48.340 --> 00:53:53.139
todo su martirio de Tangaxuan. Ahí están sus 500 años de amor.

672
00:53:54.510 --> 00:53:57.010
Yo con eso terminaría porque voy a tomarme un tecito

673
00:53:57.030 --> 00:53:59.010
de tila y una tortita de aguacate que me está

674
00:53:59.030 --> 00:53:59.159
esperando

675
00:53:59.309 --> 00:54:04.750
No, no, no, profesor, por favor. No,¿ por qué? No,

676
00:54:04.769 --> 00:54:05.650
porque el aguacate hace daño cuando

677
00:54:05.670 --> 00:54:07.769
hacen corajes. Entonces no me recomienda una tortita de aguacate. No,

678
00:54:07.809 --> 00:54:09.059
no, no

679
00:54:09.849 --> 00:54:12.849
No, ahorita no. Pues esto es lo que hablan los

680
00:54:12.889 --> 00:54:16.670
códices michoacanos, amigos. Los demás códices, como el códice carapan,

681
00:54:16.710 --> 00:54:24.260
el códice de plancarte, etcétera, hablan de relaciones comerciales Porque

682
00:54:24.300 --> 00:54:27.110
se tenían que pagar tributos, entonces se habla de los tributos.

683
00:54:27.610 --> 00:54:30.389
Como empezaron a dividir las tierras, se habla de encomiendas.

684
00:54:31.030 --> 00:54:34.349
Esto es, a ver, este pueblito, ¿sí? Este pueblito donde

685
00:54:34.409 --> 00:54:39.630
viven 500 personas van a servir a tal encomendero. Entonces, a ver,¿

686
00:54:39.889 --> 00:54:46.010
quiénes son? Este pueblito depende de tal lugar, de tal hacienda. Entonces,

687
00:54:46.050 --> 00:54:51.260
hay muchos escritos, ¿sí? que se les considera como códices.

688
00:54:51.780 --> 00:54:58.059
De hecho, el Shinsunzan son varios códices, son varios códices juntos,

689
00:54:59.320 --> 00:55:02.440
que son como títulos de propiedades, etcétera, que era como

690
00:55:02.500 --> 00:55:06.179
ellos apelaban a sus propiedades, que se les habían dejado.

691
00:55:06.880 --> 00:55:10.650
Pero les digo, todos ellos, pues dependiendo de los encomenderos. Entonces,

692
00:55:10.989 --> 00:55:13.929
son documentos importantes, claro, porque ahí se habla de la

693
00:55:14.050 --> 00:55:20.699
formación de pueblos, de nuevas localidades, vamos, de dónde fueron fundados,

694
00:55:20.780 --> 00:55:24.489
porque ellos lo demuestran, oiga, mire, nosotros llegamos aquí 100 años

695
00:55:24.590 --> 00:55:27.510
antes de que llegaran los conquistadores, aquí está en este papel,

696
00:55:27.849 --> 00:55:34.190
entonces lo muestran, pero los hacían, son códices coloniales, pero

697
00:55:34.230 --> 00:55:37.929
que tienen un valor enorme, pero digamos, hablando de la

698
00:55:37.969 --> 00:55:41.369
historia de Michoacán, les digo, la relación de Michoacán es

699
00:55:41.570 --> 00:55:45.719
prácticamente un códice florentino, y que se lo debemos, como

700
00:55:45.780 --> 00:55:49.820
les decía antes, a Jerónimo de Alcalá, casi seguramente a

701
00:55:49.880 --> 00:55:55.739
él le debemos este códice, y pues ahí viene toda

702
00:55:56.099 --> 00:56:00.519
la conquista de Michoacán

703
00:56:03.610 --> 00:56:06.690
Gracias, profesor. Gracias, tómense su tecito de tila, por favor, amigos,

704
00:56:06.769 --> 00:56:10.639
para que duerman bien, y ya nos vamos, ya nos vamos,

705
00:56:10.760 --> 00:56:17.869
pero antes les recordamos que el próximo... El próximo jueves 28

706
00:56:17.030 --> 00:56:21.590
vamos a estar en San Francisco del Rincón, en el

707
00:56:21.679 --> 00:56:26.820
Museo de Historia Local. Es Anillo de Hierro, es la

708
00:56:27.039 --> 00:56:32.119
calle de Miguel Hidalgo 115, en la zona centro. La conferencia

709
00:56:32.139 --> 00:56:36.460
es para el Colegio de Ingenieros Civiles de allá de

710
00:56:36.500 --> 00:56:40.929
San Francisco del Rincón, Guanajuato. Y pues están celebrando su

711
00:56:41.389 --> 00:56:47.429
quinto aniversario, así que felicidades.¿ Y qué más, profesor? Que

712
00:56:47.570 --> 00:56:47.699
se

713
00:56:47.739 --> 00:56:48.329
registren.

714
00:56:48.530 --> 00:56:54.409
Ah, sí. Entonces, subiendo, subiendo nosotros el flyer, ahí, por favor,

715
00:56:54.469 --> 00:56:57.949
se registran y sería todo, ¿verdad?

716
00:56:58.590 --> 00:57:01.159
Sí, allá nos vemos.

717
00:57:01.599 --> 00:57:03.840
A las cinco de la tarde. A las cinco de

718
00:57:03.880 --> 00:57:08.019
la tarde. La recepción empieza desde las cuatro y media.

719
00:57:08.679 --> 00:57:13.409
Así que este jueves 28 de mayo nos esperamos por allá.

720
00:57:14.239 --> 00:57:17.510
Bueno, yo leí un mensaje donde nos decían que, porque

721
00:57:17.550 --> 00:57:21.650
vamos a visitar una población, nuestro amigo Gabo Ibarra. Purísima

722
00:57:21.670 --> 00:57:21.969
del Rincón

723
00:57:22.329 --> 00:57:26.250
Purísima del Rincón. Él nos comentaba, dice, yo los quiero

724
00:57:26.289 --> 00:57:29.860
llevar a tal lugar, a Purísima del Rincón, y les comentamos,

725
00:57:29.920 --> 00:57:35.840
vamos a andar por allá conociendo, vamos buscando historia. Entonces

726
00:57:35.880 --> 00:57:38.659
alguien escribió y decía que si podíamos hacer una visita

727
00:57:38.739 --> 00:57:42.409
como un grupo. No la tenemos así como programada. No.

728
00:57:43.480 --> 00:57:46.639
No sabemos incluso el horario en el cual vamos a acudir.

729
00:57:47.110 --> 00:57:50.210
De hecho, vamos a estar muy poquito tiempo. Nos vamos...¿

730
00:57:50.230 --> 00:57:51.329
Pasó mañana?

731
00:57:51.469 --> 00:57:51.880
Sí, el miércoles

732
00:57:52.030 --> 00:57:55.489
El miércoles. Y regresamos el viernes. Entonces vamos a aprovechar

733
00:57:55.510 --> 00:57:57.530
nada más el viernes. Lo que ya sabemos es que

734
00:57:57.550 --> 00:58:00.210
vamos a ir el viernes, pero no sabemos el horario.

735
00:58:00.289 --> 00:58:03.500
Por allá vamos a andar. Pero nuestro amigo Gabo Ibarra,

736
00:58:03.519 --> 00:58:07.079
que también es, bueno, apasionado de la historia, dice, es

737
00:58:07.119 --> 00:58:09.440
que yo los quiero llevar a varios lugares que todavía

738
00:58:09.480 --> 00:58:13.289
no conocen, ¿sí? para que los conozcan y de los

739
00:58:13.309 --> 00:58:16.769
cuales hemos hablado. Este lugar de Purísima del Rincón, bueno,

740
00:58:16.789 --> 00:58:20.409
hubo batallas durante la Guerra Cristera, entonces nos va a

741
00:58:20.429 --> 00:58:22.489
llevar a varios lugares, pero no tenemos como un itinerario,

742
00:58:22.550 --> 00:58:24.650
pero igual allá nos encontramos, amigos, por allá vamos a

743
00:58:24.670 --> 00:58:27.400
andar y en cualquier momento nos encontramos. Sí, así

744
00:58:27.440 --> 00:58:32.300
es, profesor. Y amigos, le mandamos un saludo a Iván,

745
00:58:32.380 --> 00:58:39.630
es Nimrop, Nimrop, dice Velázquez, que nos escucha en la

746
00:58:39.650 --> 00:58:43.170
Ciudad de México, aquí en la Colonia Obrera. A Flor

747
00:58:43.210 --> 00:58:49.199
Cejudo y a su tía Toñita, de 91 años, de Toluca,

748
00:58:49.300 --> 00:58:50.940
que nos escuchan también. A

749
00:58:51.219 --> 00:58:53.940
ver,¿ nos escucha esta damita de 91 años?

750
00:58:54.099 --> 00:58:54.960
Sí, así es.

751
00:58:55.019 --> 00:58:58.840
Quizás sea la persona de más edad que nos escucha.

752
00:58:59.440 --> 00:59:02.659
De 91 años y nos escucha. Un abrazo bien fuerte.¿ Cómo

753
00:59:02.679 --> 00:59:02.920
se llama?

754
00:59:03.539 --> 00:59:03.980
Toñita.

755
00:59:04.179 --> 00:59:04.940
Toñita. La

756
00:59:05.119 --> 00:59:05.940
tía Toñita.

757
00:59:06.119 --> 00:59:11.960
Saludos. Tía Toñita, saludos, mis respetos para usted.¿ Cuánto nos

758
00:59:12.019 --> 00:59:15.929
podrá usted enseñar de historia a nosotros?¿ Cuánto nos podrá enseñar?

759
00:59:16.550 --> 00:59:17.909
Si tiene 91 años, entonces es del 37. De 1937, todo lo que

760
00:59:17.929 --> 00:59:21.269
ha vivido. Eso es toda una enciclopedia, Toñita. Gracias por escucharnos.

761
00:59:30.030 --> 00:59:35.550
Y también, amigos, algunos de ustedes ya nos están viendo

762
00:59:35.829 --> 00:59:41.360
por YouTube. Gracias a nuestro amigo Gabo Ibarra, que está

763
00:59:41.380 --> 00:59:45.659
ahí en los controles. Y entonces ya estamos en diferentes

764
00:59:45.760 --> 00:59:50.420
plataformas en vivo. Y ahora ya terminando, también se sube

765
00:59:51.000 --> 00:59:54.260
el podcast a Spotify.

766
00:59:55.000 --> 00:59:57.019
Así es. Y un saludo a César.

767
00:59:57.119 --> 01:00:00.489
Claro que sí. También a César Obrador. Correa que nos

768
01:00:00.590 --> 01:00:06.570
ayuda muchísimo en la publicidad muchísimas gracias César también Alejandro

769
01:00:06.699 --> 01:00:11.940
gracias gracias por todo su apoyo gracias Gabo Ibarra y

770
01:00:12.079 --> 01:00:15.800
nos vamos nos vamos allá nos vemos

771
01:00:15.840 --> 01:00:16.119
Gabo el

772
01:00:16.159 --> 01:00:22.119
miércoles el miércoles al jueves depende como esté su tiempo

773
01:00:22.440 --> 01:00:25.699
pues que estén muy bien un fuerte abrazo que tengan

774
01:00:25.920 --> 01:00:30.110
muy buen descanso y hasta luego ya casi estoy Encima

775
01:00:30.170 --> 01:00:31.610
de usted, profesor. Bueno,

776
01:00:31.630 --> 01:00:32.510
hasta luego.

777
01:00:32.829 --> 01:00:33.110
Gabo,

778
01:00:33.289 --> 01:00:37.329
no se te olvide, pasas al aeropuerto. Bueno

779
01:00:38.690 --> 01:00:46.460
nos vemos. Que estén muy bien. Hasta luego, amigos. Bye

780
01:00:47.639 --> 01:00:53.760
Esta fue una transmisión más de Eurus Radio. Los esperamos

781
01:00:53.900 --> 01:00:56.440
el próximo lunes a las 10 de la noche. Hasta entonces.