June 11, 2026
522 - Feliz: La sabiduría estoica para dejar de sufrir por lo que no controlas
📘 En mis libros encontrarás ideas claras, profundas y aplicables para recuperar tu centro, tu calma y tu poder personal. Están pensados para personas normales, con responsabilidades reales, que quieren vivir mejor.
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Ideas para vivir mejor: Desarrollo personal, profesional, espiritualidad, libertad financiera,emprender y liderazgo para personas que quieren convertirse en su mejor versión.
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Hola a todos y bienvenidos a Ideas para vivir mejor,
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el podcast donde extraigo libro a libro esas ideas que
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00:00:07.710 --> 00:00:10.769
de verdad pueden cambiarte el dÃa, pueden cambiarte la semana
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o con un poco de suerte la vida. Yo soy
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Eugenio Payá y hoy estamos en el episodio 522. Déjame contarte
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una cosa que quizás te va a sorprender. En la
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antigüedad los filósofos, a pesar de lo que nos ha
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llegado a nuestros dÃas, tenÃan bastante mala fama. Eran unos
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tipos bastante raros y unos tipos a los que les
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gustaba mucho llevar la contraria. Pero además se les veÃa
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como gente poco práctica. HabÃa un chiste griego muy popular
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sobre ese filósofo que va tan embobado mirando las estrellas
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que se termina cayendo dentro de un pozo. Es la
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historia del sabio que tropieza con aquello que tiene a
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los pies. Esa era la fama que tenÃan los filósofos.
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Pero hoy te traigo otro. una escuela de filósofos que
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eran justo lo contrario, estoicos, pensadores griegos, pensadores romanos, cuya
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filosofÃa no iba de mirar las estrellas, sino de cómo
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podemos vivir mejor aquà y ahora, un poco lo que
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queremos hacer en este podcast. Y para ellos, por tanto,
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la pregunta más importante no era algo teórico, etéreo, elevado,
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sino simplemente cómo podemos llevar una vida mejor, una vida
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más feliz. Y a lo largo de los siglos... Dieron
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respuestas distintas a esa pregunta, pero todos coincidieron en una idea,
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en una sola que es el corazón de todo el
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pensamiento estoico. Las personas más felices son aquellas que aprenden
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a dejar de preocuparse por las cosas que no pueden controlar.
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El libro que te traigo hoy se llama precisamente Feliz
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y lo firma alguien como Derren Brown, que es un mentalista,
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un ilusionista británico, que buscó responder a la pregunta de
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qué es la felicidad y se topó con el estoicismo.
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Y su tesis es que esta filosofÃa que tiene ya 2.500
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años sigue siendo igual de válida hoy. El truco está
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en saber aplicarla o en no saber aplicarla. Y eso
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precisamente es lo que cuenta en el libro, eso precisamente
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es lo que vamos a ver hoy, asà que ponte cómodo,
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ponte cómoda y vamos a por ello. El libro va
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de estoicismo, como te digo, pero una de las ideas
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más importantes que desarrolla nace de una escuela rival, nace
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de Epicuro. Epicuro es un filósofo nacido en el 341 a.C.
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y se le considera el primer pensador occidental que analizó
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la relación que hay entre la felicidad y las cosas
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que poseemos. Y su conclusión fue que la felicidad no
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00:02:42.330 --> 00:02:45.129
depende de los bienes materiales, que lo que de verdad
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00:02:45.229 --> 00:02:48.259
importa no es lo que tienes, sino cómo te sientes
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respecto a tenerlo o no tenerlo. Déjame decÃrtelo de otra manera.
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Las ideas poco realistas sobre lo que necesitamos y las
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ideas poco realistas sobre lo que merecemos son las que
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nos hacen ser felices o son las que nos hacen
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ser desgraciados. La verdadera felicidad va a venir de aceptar
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aquello que ya tienes y de aceptar aquello que razonablemente
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puedes esperar conseguir. Esto lo cuenta el autor, esto lo
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experimentó en un viaje por Marruecos, en las montañas del Atlas,
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donde conoció a una familia que no tenÃa casi nada,
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tenÃa sus utensilios de cocina, su ropa, cuatro muebles y
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00:03:31.479 --> 00:03:35.379
una mula. Y sin embargo esta familia estaba súper feliz
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00:03:35.560 --> 00:03:37.909
con su vida y sentÃan que no les faltaba de
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nada porque no se estaban midiendo contra una lista imposible
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de cosas que deberÃan tener. Y ese es exactamente el
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tipo de felicidad que Epicuro tenÃa en mente. Claro, esto
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no pretende romantizar la pobreza. Esto pretende suavizar la idea
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de que tenemos que consumir todo lo que nos ponen delante.
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Esa idea que tenemos en las sociedades más ricas o
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en las sociedades relativamente ricas en las que estamos enfermos
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de consumismo. Tanto los epicúreos como los estoicos nos dicen
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que lo único que de verdad necesitamos es lo esencial
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y que los lujos que exigen un gran gasto rara
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00:04:21.790 --> 00:04:25.209
vez nos van a compensar. Esto es un ejemplo que
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00:04:25.250 --> 00:04:30.149
cualquiera que haya tenido deudas o tarjetas de crédito va
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00:04:30.180 --> 00:04:32.800
a conocer muy bien. El placer que te da comprar
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algo es efÃmero, pero la angustia de las preocupaciones financieras,
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eso no es efÃmero. El subidón del paquete de que
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te llega, dura un dÃa a lo mejor. La cuenta
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00:04:46.329 --> 00:04:48.110
que tienes que pagar a lo mejor te dura meses
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de preocupaciones. Esta idea te suena porque es la idea
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del contentamiento de la que hemos hablado con el libro
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00:04:56.259 --> 00:04:59.180
de la trampa de la ambición que comenté hace unos dÃas.
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00:04:59.779 --> 00:05:02.500
La comparación es la enemiga de la paz mental y
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00:05:02.879 --> 00:05:06.259
perseguir siempre más y más y más es perseguir un
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00:05:06.279 --> 00:05:09.550
agujero que no vamos a poder llenar nunca. Y esto
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lo vio Epicuro hace ya 2.300 años sentado en su huerto
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de Atenas y filosofando. Pero el estoicismo no se quedó
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en Grecia. Uno de los estoicos más famosos fue nada
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00:05:22.189 --> 00:05:25.259
menos que un emperador romano, Marco Aurelio. Hemos hablado de
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00:05:25.319 --> 00:05:29.199
él también en el podcast. Gobernó el imperio durante casi 20 años.
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FÃjate qué paradoja que el hombre más poderoso del mundo,
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00:05:32.680 --> 00:05:35.579
que estaba además en guerra por todas partes por el
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00:05:35.639 --> 00:05:40.529
imperio y que era incapaz de encontrar la paz fuera,
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00:05:41.470 --> 00:05:46.189
la buscó dentro, la buscó Y la base de su
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00:05:46.230 --> 00:05:49.550
pensamiento te va a sonar muchÃsimo porque la hemos visto también.
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00:05:50.529 --> 00:05:53.579
Marco Aurelio nos dijo que las emociones no son permanentes,
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las emociones cambian constantemente según lo que pasa afuera. ImagÃnate
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que un amigo lleva dos semanas dejándote plantado y tú
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00:06:02.339 --> 00:06:05.970
pues ante esto te sientes dolido, te sientes enfadado con él,
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no hay derecho... Pero entonces te llama y se disculpa
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00:06:10.009 --> 00:06:12.810
y te explica que ha estado desaparecido dos semanas porque
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00:06:12.990 --> 00:06:15.889
ha tenido una emergencia familiar, su padre o su madre
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00:06:15.910 --> 00:06:19.930
están en el hospital y demás. Bueno, tu enfado se
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va a evaporar. Lo único que vas a sentir es compasión,
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00:06:22.949 --> 00:06:26.689
preocupación por esa persona, por su familiar. Y todo eso
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00:06:26.769 --> 00:06:30.769
pasa en un segundo.¿ Qué es lo que ha cambiado?
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00:06:31.350 --> 00:06:34.149
Los hechos son exactamente los mismos. Tu amigo ha desaparecido
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00:06:34.189 --> 00:06:38.120
durante dos semanas.¿ Qué está cambiando aqu� la historia que
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00:06:38.160 --> 00:06:42.779
te contabas sobre esos hechos. Por tanto, la causa de
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00:06:42.839 --> 00:06:46.240
tus emociones no son los hechos objetivos que pasan ahà fuera,
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00:06:46.259 --> 00:06:50.930
sino las historias subjetivas que te estás contando sobre esos hechos.
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00:06:51.730 --> 00:06:53.829
Lo que te ha dolido no fue que tu amigo
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00:06:53.870 --> 00:06:58.949
haya desaparecido dos semanas, sino tu interpretación de esa desaparición.
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00:07:01.490 --> 00:07:04.149
De ahà sale el segundo punto de Marco Aurelio. Los
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acontecimientos y las demás personas no controlan tus reacciones emocionales.
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00:07:09.410 --> 00:07:14.449
Solamente las controlas tú. Por eso un camarero borde arruina
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la cena a una persona que está sentada en una
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00:07:16.790 --> 00:07:19.379
mesa y a lo mejor al que tiene sentado enfrente,
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00:07:20.259 --> 00:07:23.060
pues no, porque le da igual, porque está feliz, porque
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00:07:23.180 --> 00:07:25.420
saborea la comida, porque está en otra cosa. Es el
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00:07:25.439 --> 00:07:29.660
mismo camarero, pero la respuesta es distinta. Por tanto, lo
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00:07:29.699 --> 00:07:32.319
que importa no es la situación, sino lo que tú
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00:07:32.339 --> 00:07:37.129
haces con esa situación. Otro ejemplo. Tu pareja se olvida
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00:07:37.149 --> 00:07:39.649
de tu cumpleaños. No es algo ideal, pero es algo
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00:07:39.689 --> 00:07:43.769
que puede pasar.¿ Por qué duele tanto? Porque lo más
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00:07:43.850 --> 00:07:46.970
fácil del mundo es coger ese olvido y empezar a
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00:07:47.050 --> 00:07:51.029
montarte una narración en tu cabeza que une todas las
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00:07:51.089 --> 00:07:54.139
veces que esa persona te ha decepcionado. Y eso, nos
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00:07:54.180 --> 00:07:57.560
dicen los estoicos, que es inútil porque no podemos cambiar
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00:07:57.620 --> 00:08:01.759
el pasado y rumiarlo solamente nos va a hacer infelices.
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00:08:02.699 --> 00:08:05.500
Por tanto, no eres los hechos, eres la historia que
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00:08:05.699 --> 00:08:08.610
te cuentas sobre esos hechos, que es exactamente lo que
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00:08:08.670 --> 00:08:11.949
vimos ya con James Allen, es exactamente lo que vimos
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00:08:12.009 --> 00:08:16.769
con Mario Alonso Puch. No es casualidad. La terapia cognitivo-conductual
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00:08:16.860 --> 00:08:22.800
moderna nació literalmente inspirándose en los estoicos. Es decir, Marco
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00:08:22.819 --> 00:08:27.800
Aurelio hacÃa terapia cognitivo-conductual 18 siglos antes de que se inventara
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00:08:28.420 --> 00:08:34.100
este tipo de terapia. Pero la idea central del estoicismo,
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00:08:34.179 --> 00:08:37.129
la más famosa, viene de Picteto, un filósofo que por
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00:08:37.169 --> 00:08:39.750
cierto habÃa sido esclavo, lo cual quizá le da más
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00:08:39.809 --> 00:08:43.190
peso todavÃa a lo que dice. Y lo que dice
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00:08:43.250 --> 00:08:46.090
es que la vida es impredecible. Somos un barco en
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00:08:46.149 --> 00:08:50.389
alta mar, estamos zarandeados por vientos, por olas. Esos vientos
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00:08:50.409 --> 00:08:53.570
y esas olas es la fortuna o la mala fortuna.
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00:08:53.590 --> 00:08:56.529
Y hay mucha gente que no soporta eso, que se
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00:08:56.590 --> 00:08:59.450
obsesiona con controlar hasta el último detalle de su vida
141
00:08:59.470 --> 00:09:02.509
y de la vida de los demás. Y los estoicos
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00:09:02.529 --> 00:09:06.860
entienden ese impulso, pero lo rechazan.¿ Por qué? por una
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00:09:06.899 --> 00:09:11.659
distinción que lo cambia todo. Según Epicteto, solo hay dos
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00:09:11.740 --> 00:09:16.019
cosas que de verdad podemos controlar, nuestros pensamientos y nuestras acciones.
145
00:09:16.240 --> 00:09:18.610
Todo lo demás, lo que hacen los demás, lo que
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00:09:18.639 --> 00:09:22.309
dicen los demás, el destino, los resultados, todo eso está
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00:09:22.490 --> 00:09:26.070
fuera de nuestro alcance. Por tanto, la próxima vez que
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00:09:26.110 --> 00:09:29.750
te enfrentes a un problema, pregúntate si ese problema pertenece
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00:09:29.769 --> 00:09:32.190
a la categorÃa de lo que puedes controlar o a
150
00:09:32.250 --> 00:09:36.629
la categorÃa de lo que no puedes controlar. Si afecta
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00:09:36.649 --> 00:09:40.000
a tus pensamientos, si afecta a tus acciones, pues ponte
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00:09:40.009 --> 00:09:43.419
a cambiarlo. Si afecta a cualquier otra cosa, no tienes
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00:09:43.480 --> 00:09:48.440
más remedio que aceptarlo y seguir adelante. Ejemplo, ascienden a
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00:09:48.500 --> 00:09:51.480
tu compañero, sientes que tú te lo merecÃas más, que
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00:09:51.539 --> 00:09:55.299
te han pasado por encima, que es injusto. Lo normal
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00:09:55.320 --> 00:09:59.519
es ponerte celoso, criticar a la empresa, al jefe, plantearte
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00:09:59.580 --> 00:10:02.690
que te vas a ir, el estoicismo que te dice...
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00:10:03.299 --> 00:10:05.389
que la causa real de tu sufrimiento no es el
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00:10:05.429 --> 00:10:08.809
ascenso en sÃ, que eso ya pasó, que no lo controlas,
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00:10:09.429 --> 00:10:14.350
sino tu reacción, tus pensamientos desbordados ante esa situación. Y
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00:10:14.429 --> 00:10:18.889
eso sà lo controlas. Eso sà lo controlas. Significa que
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00:10:19.980 --> 00:10:22.980
te tienes que resignar ante las injusticias, que tienes que
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00:10:23.039 --> 00:10:27.039
tragar con todo, que tienes que dejar las cosas pasar. No,
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00:10:27.440 --> 00:10:29.659
no es eso. No te tienes que quedar quieto ante
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00:10:29.700 --> 00:10:32.149
lo que está mal. pero sà que tienes que dejar
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00:10:32.190 --> 00:10:34.990
de sufrir y tienes que dejar de rumiar por aquellas
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00:10:35.070 --> 00:10:37.809
cosas que no están en tu mano. Y tienes que
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00:10:38.210 --> 00:10:41.769
actuar con todas tus fuerzas en aquellas cosas que sÃ
169
00:10:41.840 --> 00:10:45.399
están en tu mano. Es dejar de malgastar energÃa donde
170
00:10:45.440 --> 00:10:48.779
no te sirve para nada y concentrar esa energÃa donde
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00:10:48.860 --> 00:10:53.580
sà te sirve. Y esto es profundamente liberador, profundamente liberador.
172
00:10:53.600 --> 00:10:56.679
Esto es como cuando te despiertas y crees que es
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00:10:56.720 --> 00:10:59.950
un dÃa... Entre semana y de repente sábado por la mañana, ¿vale?
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00:10:59.970 --> 00:11:01.919
Y te das cuenta de que tienes dos dÃas enteros
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00:11:02.450 --> 00:11:06.129
por delante para ti. Es esa ligereza, esa misma paz,
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00:11:06.690 --> 00:11:13.690
es lo que sientes cuando sueltas aquello que no puedes controlar. Vale,
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00:11:13.730 --> 00:11:17.389
acabamos de decir que sà podemos controlar nuestras acciones. Entonces,
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00:11:17.470 --> 00:11:21.309
si quieres ese ascenso, lo lógico serÃa en volcarte en
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00:11:21.389 --> 00:11:25.870
conseguir ese ascenso. Bueno, sà y no. En la mayorÃa
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00:11:25.889 --> 00:11:30.000
de situaciones solamente vamos a tener un control limitado sobre
181
00:11:30.080 --> 00:11:36.000
los resultados. Obviamente, si trabajas duro, si trabajas bien, si
182
00:11:36.100 --> 00:11:38.679
te aseguras de que tus jefes vean ese trabajo, estás
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00:11:38.720 --> 00:11:43.879
aumentando tus posibilidades de ascender. Pero no te estás garantizando nada.
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00:11:44.220 --> 00:11:46.480
La decisión final en cualquier caso no va a ser tuya.
185
00:11:46.740 --> 00:11:49.740
Va a depender de las preferencias de tu jefe, de
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00:11:49.820 --> 00:11:53.279
quiénes sean los otros candidatos, va a depender de la
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00:11:53.379 --> 00:11:55.850
suerte también.¿ Por qué no decirlo? También de la suerte.
188
00:11:55.870 --> 00:12:00.009
Y obsesionarte con ese resultado que no controlas te va
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00:12:00.029 --> 00:12:03.850
a hacer sufrir y puede ser hasta contraproducente porque la
190
00:12:03.889 --> 00:12:08.250
ambición desesperada se nota. Se nota. Y acaba jugando en
191
00:12:08.289 --> 00:12:12.379
tu contra. Pero por otro lado, sà que tienes que
192
00:12:12.419 --> 00:12:16.220
volcarte en conseguirlo. ¿Cómo? Pues te pongo un ejemplo. El
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00:12:16.480 --> 00:12:20.820
actor de Breaking Bad, Bryan Cranston, ha contado muchas veces...
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00:12:21.440 --> 00:12:24.080
cómo cambió su carrera el dÃa que entendió una cosa.
195
00:12:25.259 --> 00:12:28.639
Antes iba a cada prueba, a cada audición, desesperado por
196
00:12:28.700 --> 00:12:31.289
conseguir el papel, que es algo que no controlaba. Y
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00:12:31.330 --> 00:12:33.649
un dÃa se dio cuenta de que lo único que
198
00:12:33.710 --> 00:12:37.470
podÃa controlar como actor en una audición era su propia actuación.
199
00:12:38.490 --> 00:12:41.429
Asà que dejó de ir a las pruebas a conseguir
200
00:12:41.470 --> 00:12:44.409
el trabajo y empezó a ir a hacer la mejor
201
00:12:44.450 --> 00:12:49.320
actuación posible. Si lo das todo, si creas un personaje fuerte,
202
00:12:49.870 --> 00:12:52.610
Si dices tus frases lo mejor que sabes, te puedes
203
00:12:52.690 --> 00:12:54.889
ir orgulloso a casa, aunque no te den el papel.
204
00:12:56.350 --> 00:12:58.889
Y la paradoja es que cuando sueltas esa obsesión por
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00:12:58.929 --> 00:13:05.340
el resultado, empiezas a conseguir mejores resultados. El único resultado
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00:13:05.409 --> 00:13:07.919
que está de verdad en tus manos es lo bien
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00:13:07.960 --> 00:13:12.019
que interpretas tu papel. Esto es, por cierto, justamente la
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00:13:12.059 --> 00:13:14.860
acción alineada de la que estábamos hablando el otro dÃa
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00:13:14.879 --> 00:13:17.240
en la trampa de la ambición. Tú céntrate en el
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00:13:17.279 --> 00:13:20.940
siguiente paso, que es tuyo, Y suelta el resultado, que
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00:13:21.000 --> 00:13:26.730
no lo es. Suelta el desenlace. Esto enlaza con una
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00:13:26.789 --> 00:13:30.090
técnica estoica que es el prosoqué, que en griego significa
213
00:13:30.169 --> 00:13:33.970
prestar atención. Es una especie de autoconciencia que va apartando
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00:13:34.029 --> 00:13:38.700
los pensamientos que perturban tu calma. Y tiene dos derivadas
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00:13:38.759 --> 00:13:42.899
muy prácticas. La primera, quedarse con las primeras impresiones en
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00:13:43.259 --> 00:13:47.940
lugar de obsesionarse con buscar significados ocultos. Y la segunda...
217
00:13:49.210 --> 00:13:52.389
Poner el énfasis en la tenacidad y no en la perfección.
218
00:13:54.370 --> 00:13:57.429
ImagÃnate que quieres dejar de fumar. Llevas dos semanas sin fumar,
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00:13:57.470 --> 00:14:01.100
tienes una recaÃda y te fumas un cigarro. Si tu
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00:14:01.159 --> 00:14:04.240
meta es la perfección, no fumar jamás, vas a sentir
221
00:14:04.259 --> 00:14:07.659
que has fracasado. Y con esa sensación vas a volver
222
00:14:07.679 --> 00:14:12.120
a fumar un paquete entero. Pero si practicas el prosoqué,
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00:14:12.500 --> 00:14:15.830
entiendes que la perfección es enemiga de lo bueno. Que
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00:14:15.889 --> 00:14:19.470
una recaÃda no te convierte en un fracasado. Aceptas que
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00:14:19.509 --> 00:14:22.350
has tenido un desliz, lo sueltas y lo vuelves a intentar.
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00:14:22.889 --> 00:14:25.409
La clave no es que no te caigas nunca, sino
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00:14:25.490 --> 00:14:30.690
levantarte sin hacer un drama. Y luego hay una emoción
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00:14:30.710 --> 00:14:33.769
que es la que más preocupaba a los estoicos. La ira.
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00:14:34.299 --> 00:14:37.500
Piensa que el mundo antiguo era un lugar colérico. Piensa
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00:14:37.700 --> 00:14:41.259
en los gobernantes que habÃa. Gobernantes como el rey LÃsÃmaco,
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00:14:41.480 --> 00:14:44.379
que es el sucesor de Alejandro Magno, que cuando un
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00:14:44.419 --> 00:14:47.629
amigo suyo hizo un comentario sobre su esposa... El rey
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00:14:47.649 --> 00:14:50.370
lo hizo torturar, lo paseó por la ciudad en una jaula.
234
00:14:51.149 --> 00:14:55.340
Asà de desproporcionada era la ira en esa época. Y claro,
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00:14:55.419 --> 00:14:58.159
los estoicos que amaban la serenidad por encima de todo
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00:14:59.179 --> 00:15:02.460
se horrorizaban. Para ellos la ira es algo, es una
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00:15:02.500 --> 00:15:06.149
emoción que te impide pensar, que bloquea toda comunicación con
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00:15:06.190 --> 00:15:09.509
los demás y que destruye las cosas que más nos importan.
239
00:15:10.690 --> 00:15:13.789
Y aunque hoy no vivamos entre tiranos sanguinarios en general
240
00:15:13.830 --> 00:15:17.889
en la mayorÃa de paÃses, por fortuna, la ira sigue
241
00:15:17.929 --> 00:15:24.960
teniendo el mismo efecto. Normalmente, cuando nos critican, o imagÃnate
242
00:15:24.980 --> 00:15:28.200
que estás en un proyecto y te critican, nos enfurecemos
1
00:00:00.480 --> 00:00:03.520
2
00:00:03.799 --> 00:00:07.669
3
00:00:07.710 --> 00:00:10.769
4
00:00:10.789 --> 00:00:13.289
5
00:00:13.310 --> 00:00:18.670
6
00:00:18.710 --> 00:00:21.710
7
00:00:21.730 --> 00:00:24.800
8
00:00:24.839 --> 00:00:29.050
9
00:00:29.129 --> 00:00:31.910
10
00:00:31.969 --> 00:00:35.250
11
00:00:35.329 --> 00:00:39.829
12
00:00:40.409 --> 00:00:43.950
13
00:00:43.979 --> 00:00:46.700
14
00:00:46.729 --> 00:00:49.619
15
00:00:49.659 --> 00:00:52.899
16
00:00:54.420 --> 00:00:56.649
17
00:00:56.689 --> 00:01:02.090
18
00:01:02.149 --> 00:01:05.430
19
00:01:05.510 --> 00:01:08.629
20
00:01:08.689 --> 00:01:12.019
21
00:01:12.439 --> 00:01:17.239
22
00:01:17.439 --> 00:01:21.079
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24
00:01:25.370 --> 00:01:29.450
25
00:01:30.090 --> 00:01:31.950
26
00:01:32.010 --> 00:01:37.329
27
00:01:37.349 --> 00:01:41.099
28
00:01:42.060 --> 00:01:44.719
29
00:01:45.439 --> 00:01:48.859
30
00:01:48.879 --> 00:01:54.000
31
00:01:54.140 --> 00:01:57.019
32
00:01:58.260 --> 00:02:02.840
33
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34
00:02:05.170 --> 00:02:08.409
35
00:02:08.469 --> 00:02:11.389
36
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37
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38
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39
00:02:21.759 --> 00:02:25.710
40
00:02:25.750 --> 00:02:31.270
41
00:02:31.289 --> 00:02:35.110
42
00:02:35.530 --> 00:02:38.289
43
00:02:38.310 --> 00:02:42.250
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00:02:42.330 --> 00:02:45.129
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00:02:45.229 --> 00:02:48.259
46
00:02:48.340 --> 00:02:52.539
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00:02:53.219 --> 00:02:57.270
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50
00:03:03.710 --> 00:03:07.740
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00:03:08.300 --> 00:03:13.139
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53
00:03:19.039 --> 00:03:22.680
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55
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58
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62
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00:04:01.889 --> 00:04:04.889
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00:04:13.819 --> 00:04:17.350
67
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70
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79
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