Oct. 12, 2026

Exorcismo-en-Nankin-_-Relatos-del-lado-oscuro

Exorcismo-en-Nankin-_-Relatos-del-lado-oscuro
Apple Podcasts Spotify Castro RSS Feed
Apple Podcasts podcast player icon Apple Podcasts Apple Podcasts Spotify podcast player icon Spotify Spotify Castro podcast player icon Castro Castro RSS Feed podcast player icon RSS Feed RSS Feed

Cuando un exorcismo falla, el demonio regresa con site aún peores... ¿Paso eso en Nankin?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/relatos-del-lado-oscuro--5421502/support.

#relatos de misterio #relatos de terror #historias de miedo #asesinos #terror parapsicológio #joseramoncantalapiedra

WEBVTT

1
00:00:02.149 --> 00:01:13.890
Relatos del lado oscuro. Música Música La ciudad de Nanking

2
00:01:14.709 --> 00:01:19.890
hoy en día es una gigantesca ciudad moderna, repleta de

3
00:01:19.969 --> 00:01:27.019
edificios altísimos. Es una ciudad próspera, con un enorme comercio,

4
00:01:27.090 --> 00:01:31.560
con una enorme industria. Está en la parte central de China,

5
00:01:33.560 --> 00:01:37.540
pero está comunicada hacia el océano por el caudaloso río Yangtze.

6
00:01:38.340 --> 00:01:42.920
Por lo tanto, Nanking es... por así decirlo, el punto

7
00:01:43.000 --> 00:01:46.579
natural de embarque de muchas de las regiones más prósperas

8
00:01:46.640 --> 00:01:51.019
de China. Es una ciudad, sin embargo, muy muy antigua.

9
00:01:51.879 --> 00:01:56.750
Nanking fue fundada 500 años antes de Cristo. Eso le

10
00:01:56.780 --> 00:02:02.129
da una idea de la antigüedad de esta región. Durante

11
00:02:02.290 --> 00:02:06.870
mucho tiempo, Nanking fue la capital china. Durante la época

12
00:02:06.930 --> 00:02:10.710
de los grandes emperadores, durante la época de la ocupación inglesa,

13
00:02:11.219 --> 00:02:16.229
Nanking era la capital china. A principios del siglo XX

14
00:02:16.729 --> 00:02:20.930
habían sobrepasado ya la ocupación británica. Tras la guerra del opio,

15
00:02:20.949 --> 00:02:24.889
la guerra de los boxers, todo aquello, China había entrado

16
00:02:24.909 --> 00:02:30.979
en una etapa de crecimiento. Nanking era una próspera ciudad bulliciosa,

17
00:02:32.240 --> 00:02:36.379
probablemente una de las más grandes de China. La sede

18
00:02:36.460 --> 00:02:41.810
central del gobierno chino estaba ahí, en Nanking. a la

19
00:02:41.879 --> 00:02:47.120
orilla del río Yangtze. Y por supuesto, a diferencia de

20
00:02:47.199 --> 00:02:50.539
muchas de las regiones chinas que eran rurales completamente y

21
00:02:50.560 --> 00:02:54.629
que vivían en una etapa feudal muy primitiva, la ciudad

22
00:02:54.669 --> 00:03:00.169
de Nanking era una ciudad que tenía automóviles, tranvías, calles

23
00:03:00.229 --> 00:03:04.750
repletas de gente, edificios, había telégrafos, teléfonos, era la ciudad

24
00:03:04.840 --> 00:03:11.110
moderna de China. Ahí, en los años treinta, Convivía toda

25
00:03:11.150 --> 00:03:16.770
esta comunidad internacional. Había ingleses, americanos, franceses. En las afueras

26
00:03:16.849 --> 00:03:23.210
de Nanking se habían establecido las escuelas extranjeras. Frecuentemente sacerdotes,

27
00:03:23.330 --> 00:03:27.969
monjas venidos de Europa impartían clases en estas escuelas. Estaban

28
00:03:28.030 --> 00:03:33.599
también las misiones. Las misiones eran estos edificios, estas construcciones

29
00:03:33.680 --> 00:03:37.719
en las afueras, en donde había atención a la gente extranjera.

30
00:03:38.000 --> 00:03:42.860
Había evangelización, escuelas, hospitales. Muchísimas personas llegaban de muchas partes

31
00:03:42.919 --> 00:03:48.120
de China a Nanking por todo esto que había. En

32
00:03:48.159 --> 00:03:53.900
los años 30s, aquello era un hervidero de gente. Pocos

33
00:03:53.939 --> 00:04:02.039
se imaginaban lo que vendría después. 1937. Los rumores de

34
00:04:03.120 --> 00:04:06.939
un deseo expansionista japonés se hacen cada día más claros.

35
00:04:08.129 --> 00:04:13.509
El ejército japonés es un ejército moderno, muy armado, muy numeroso,

36
00:04:14.129 --> 00:04:18.189
con cosas muy modernas. El ejército chino, sin embargo, es

37
00:04:18.250 --> 00:04:21.060
un ejército que quizás sea muy numeroso, pero es un

38
00:04:21.079 --> 00:04:26.420
ejército pobremente entrenado, pobremente equipado, y que depende de armamentos

39
00:04:26.519 --> 00:04:31.199
residuo de otras naciones europeas. cosas que les mandan los ingleses,

40
00:04:31.259 --> 00:04:33.579
cosas que les mandan los americanos, pero es un ejército

41
00:04:33.939 --> 00:04:37.160
con muy baja preparación, a diferencia del ejército japonés que

42
00:04:37.199 --> 00:04:40.879
ha participado en guerras importantes prácticamente en todo lo que

43
00:04:40.939 --> 00:04:44.160
llevaba el siglo XX. Habían estado presentes en la Primera

44
00:04:44.199 --> 00:04:46.800
Guerra Mundial, habían estado presentes en la guerra con Rusia,

45
00:04:47.339 --> 00:04:51.620
habían estado presentes en conflictos internos de las regiones de Asia,

46
00:04:51.639 --> 00:04:56.250
en un ejército con mucha experiencia. Los rumores de la

47
00:04:56.290 --> 00:05:02.550
llegada de una invasión van creciendo cada día más. Y

48
00:05:02.689 --> 00:05:07.750
en 1937, aquello se vuelve una realidad. El ejército japonés

49
00:05:07.829 --> 00:05:11.129
comienza a invadir China desde la parte de la costa

50
00:05:12.139 --> 00:05:19.259
hacia el interior. La ciudad de Shanghai, Guangzhou, todas estas

51
00:05:19.339 --> 00:05:23.779
zonas costeras son rápidamente ocupadas por las tropas niponas. Es...

52
00:05:24.459 --> 00:05:29.180
Imparable el avance. En Nanking la situación se vuelve muy complicada.

53
00:05:29.279 --> 00:05:32.279
Es la sede del gobierno. Es obvio que van a

54
00:05:32.319 --> 00:05:36.269
atacar la ciudad porque además es un punto intermedio. Es

55
00:05:36.329 --> 00:05:42.050
una zona comercial rica en recursos. Concentra todo el comercio local.

56
00:05:42.949 --> 00:05:45.649
Es una zona que además recibe alimentos de muchas partes

57
00:05:45.709 --> 00:05:49.269
de China para transferirlos vía el río. También por supuesto

58
00:05:49.310 --> 00:05:53.379
es la sede del comando militar. La gente comienza a preocuparse.

59
00:05:53.920 --> 00:05:57.819
Los extranjeros comienzan a irse. Algunos de ellos deciden formar

60
00:05:58.379 --> 00:06:02.139
lo que llaman una zona segura. La ciudad todavía conserva

61
00:06:02.240 --> 00:06:06.480
parte de la antigua ciudadela amurallada. Es una zona histórica

62
00:06:06.540 --> 00:06:11.269
impresionante y ahí establecen esta zona segura. Comienzan los preparativos,

63
00:06:11.350 --> 00:06:14.269
pero se hace evidente muy pronto que los preparativos no

64
00:06:14.329 --> 00:06:18.370
van encaminados a proteger la ciudad, sino a irse de ahí.

65
00:06:19.290 --> 00:06:24.180
Mandos militares, altos funcionarios del gobierno... La gente importante de

66
00:06:24.240 --> 00:06:27.819
ese momento comienza a evacuar la ciudad, mientras que miles

67
00:06:27.860 --> 00:06:33.279
de personas procedentes de las zonas rurales están llegando buscando

68
00:06:33.379 --> 00:06:37.120
refugio en lo que consideran una zona más segura. La

69
00:06:37.199 --> 00:06:43.199
ciudad pareciera ofrecer un área protegida. Las zonas rurales están solas,

70
00:06:43.500 --> 00:06:48.180
devastadas algunas de ellas conforme los japoneses avanzan. Es evidente

71
00:06:48.259 --> 00:06:52.670
que van sembrando destrucción y muerte. Van capturando sin ningún

72
00:06:52.750 --> 00:06:57.850
problema las poblaciones rurales, las pequeñas ciudades. Pero esto hace

73
00:06:57.910 --> 00:07:03.800
que la gente comience a oír hacia Nanking. Para diciembre

74
00:07:04.399 --> 00:07:10.560
de 1937, la cercanía del ejército japonés se hace evidente.

75
00:07:11.000 --> 00:07:16.060
A la distancia se alcanzan a escuchar cañonazos, explosiones. Por

76
00:07:16.110 --> 00:07:19.149
la noche se alcanza a ver el reflejo de construcciones

77
00:07:19.230 --> 00:07:25.620
que arden en otras ciudades. Pero en Nanking hay una

78
00:07:25.680 --> 00:07:30.819
preocupación adicional. El capitán de la policía de una de

79
00:07:30.870 --> 00:07:35.670
las comandancias en las afueras, cerca de la misión del

80
00:07:35.750 --> 00:07:41.089
padre Michael, tiene una preocupación diferente. Durante los últimos días,

81
00:07:41.189 --> 00:07:44.750
las últimas semanas, han estado ocurriendo una serie de crímenes

82
00:07:44.870 --> 00:07:49.110
terribles que no tienen explicación y que no tienen ninguna

83
00:07:49.209 --> 00:07:54.329
comparación con otros hechos delictivos antiguos. En la ciudad han

84
00:07:54.550 --> 00:07:58.560
comenzado a aparecer cadáveres de personas que habían sido reportadas

85
00:07:58.620 --> 00:08:04.939
como desaparecidas, pero los cadáveres presentan características que hielan la sangre.

86
00:08:05.740 --> 00:08:10.600
Hay lesiones terribles que fueron infligidas en vida, lesiones que

87
00:08:11.199 --> 00:08:15.199
provocaron gran dolor a la persona antes de morir. Los

88
00:08:15.279 --> 00:08:22.019
cuerpos de hombres y mujeres por igual aparecen con lesiones como...

89
00:08:22.790 --> 00:08:27.230
haber sido abiertos en canal cuando estaban en vida, haber

90
00:08:27.290 --> 00:08:32.830
sido mutilados, haber sido parcialmente devorados. En un principio se

91
00:08:33.009 --> 00:08:35.990
pensó que los cuerpos podrían ser producto de algún crimen

92
00:08:36.350 --> 00:08:39.590
y habían sido abandonados si las bestias, los animales salvajes,

93
00:08:39.990 --> 00:08:44.070
los habrían devorado. Sin embargo, con las primeras revisiones que

94
00:08:44.149 --> 00:08:47.289
hacen los médicos, se dan cuenta que aquello no fue

95
00:08:47.350 --> 00:08:53.309
devorado por ningún animal. Los cadáveres fueron mordidos. por una

96
00:08:53.429 --> 00:09:00.080
persona un ser humano atacó a estas personas horriblemente mutilando

97
00:09:00.139 --> 00:09:06.620
las arrancándoles trozos de carne a mordidas para después causarles

98
00:09:06.740 --> 00:09:12.299
hemorragias muy variadas faltaban órganos los cuerpos presentaban extirpación de

99
00:09:12.450 --> 00:09:17.750
ojos pero además presentaban características que daban la idea de

100
00:09:17.809 --> 00:09:21.669
que todas estas lesiones habían sido infligidas mientras la persona

101
00:09:21.750 --> 00:09:25.710
seguía con vida Es decir, el intento era provocar el

102
00:09:25.809 --> 00:09:29.870
mayor dolor posible, el mayor espanto, el mayor horror. Era

103
00:09:29.929 --> 00:09:33.250
evidente que eso era lo que se había intentado. Pero

104
00:09:33.330 --> 00:09:36.730
no solo eso. No se trata de un grupo de delincuentes, no.

105
00:09:37.590 --> 00:09:42.340
Se trata de una única persona. Cuando los médicos comienzan

106
00:09:42.360 --> 00:09:46.860
a medir las marcas de las mordeduras, resulta evidente que

107
00:09:46.899 --> 00:09:51.700
es la misma persona. Un solo individuo ha estado atacando

108
00:09:51.720 --> 00:09:57.120
a estas personas que aparecen sus cuerpos horriblemente mutilados. Es inusual.

109
00:09:57.730 --> 00:10:00.840
Para el capitán de policía, aquello no tiene ningún sentido

110
00:10:01.649 --> 00:10:05.779
ciertamente había delincuencia había robos había algunos crímenes comenzaban en

111
00:10:05.820 --> 00:10:09.480
ese entonces algunos actos de la mafia pero esto era

112
00:10:09.580 --> 00:10:13.779
muy diferente las personas que se encontraban en estas condiciones

113
00:10:13.879 --> 00:10:17.799
terribles no eran personas que tuvieran grandes capitales no eran

114
00:10:17.840 --> 00:10:21.240
personas importantes No era gente que pudiera haber sido objeto

115
00:10:21.299 --> 00:10:23.340
de un ataque de una mafia o de un robo.

116
00:10:23.799 --> 00:10:27.340
Eran campesinos, mujeres que habían salido de su casa temprano

117
00:10:27.440 --> 00:10:30.950
para ir hacia algún lugar y nunca volvieron. Hombres que

118
00:10:31.289 --> 00:10:34.529
se encontraban en alguna zona apartada en los arrozales y

119
00:10:35.029 --> 00:10:38.889
habían desaparecido y posteriormente sus cuerpos habían aparecido con estas

120
00:10:38.970 --> 00:10:44.379
lesiones horribles. La policía no tiene pistas. Evidentemente es una

121
00:10:44.440 --> 00:10:47.299
persona quien ha estado atacando, pero no saben quién es.

122
00:10:49.470 --> 00:10:55.629
Hasta que de pronto hay un testimonio. Alguien vio al atacante.

123
00:10:57.090 --> 00:11:02.200
Y no es una persona desconocida. El atacante es Tomás Wu.

124
00:11:03.639 --> 00:11:07.559
Un ciudadano chino. Es un hombre joven. Radica en la región.

125
00:11:08.960 --> 00:11:12.080
Era miembro de la iglesia local. Y era una persona

126
00:11:12.159 --> 00:11:15.850
común y corriente. El capitán no lo ha tratado en persona,

127
00:11:15.950 --> 00:11:19.809
pero cuando platica con algunas otras personas, que sí lo

128
00:11:19.850 --> 00:11:24.250
han conocido. Le relatan que Tomás Wu era un personaje

129
00:11:24.409 --> 00:11:27.610
común y corriente, un chino que trabajaba en los arrozales

130
00:11:27.629 --> 00:11:31.509
y que participaba en los servicios de la misión del

131
00:11:32.049 --> 00:11:36.200
padre Michael Strong. Cuando el capitán de policía llega a

132
00:11:36.259 --> 00:11:39.740
la misión, conoce bien a Michael, son amigos de años.

133
00:11:40.559 --> 00:11:42.919
Michael es un tipo que conoce a prácticamente todos y

134
00:11:44.279 --> 00:11:47.039
tiene mucho respeto de la gente, así es que el

135
00:11:47.080 --> 00:11:50.090
capitán le explica aquello. El padre no lo puede creer.

136
00:11:50.129 --> 00:11:55.929
Michael es un buen muchacho. Ha colaborado tanto. Trabaja bien.

137
00:11:56.620 --> 00:12:01.440
El propio padre, Michael Strong, un sacerdote irlandés llegado a

138
00:12:01.580 --> 00:12:04.840
China en los años 20, se había encargado de bautizar

139
00:12:05.379 --> 00:12:09.559
a Tomás Wu. Él le puso el nombre. Él lo conoce.

140
00:12:09.820 --> 00:12:14.259
Sabe quién es. No lo puede creer. Cuando el propio

141
00:12:14.350 --> 00:12:18.289
padre comienza a preguntar aquí o allá, comienza a enterarse

142
00:12:18.350 --> 00:12:21.549
de que Tomás Ha actuado muy raro desde hace algún tiempo.

143
00:12:22.830 --> 00:12:29.019
Pareciera ser otra persona. Ha cambiado totalmente. Incluso hay momentos

144
00:12:29.120 --> 00:12:34.000
en los que pareciera estar ausente, ser otro ser humano

145
00:12:34.080 --> 00:12:39.090
totalmente diferente. El padre Michael Strong recuerda que durante algún

146
00:12:39.149 --> 00:12:41.909
tiempo no lo ha visto en la misión. Así que

147
00:12:41.970 --> 00:12:46.409
comienza la búsqueda. Pero es difícil encontrar a una persona.

148
00:12:46.450 --> 00:12:50.309
La situación general es de caos. Hay muchas personas que

149
00:12:50.330 --> 00:12:55.690
están llegando. Campesinos de las áreas rurales llegan por cientos

150
00:12:55.789 --> 00:12:58.220
buscando refugio en la ciudad ante el rumor de la

151
00:12:58.250 --> 00:13:01.629
llegada de los japoneses. En medio de esta horda de

152
00:13:01.720 --> 00:13:05.539
gente que está entrando a Nanking resulta muy complicado encontrar

153
00:13:05.559 --> 00:13:12.259
a alguien. 11 de diciembre de 1937. El capitán de

154
00:13:12.320 --> 00:13:16.799
policía recibe un mensaje. Es un trozo de papel en

155
00:13:16.840 --> 00:13:21.009
donde escrito a mano Viene un mensaje procedente del padre Michael,

156
00:13:22.090 --> 00:13:27.330
en donde le dice, tengo a Tomás Wu. Estoy haciendo

157
00:13:27.370 --> 00:13:33.649
un exorcismo. Necesito tiempo. Cuando el capitán pregunta dónde es esto,

158
00:13:34.389 --> 00:13:36.769
el mensajero informa que están a las afueras de la ciudad,

159
00:13:37.110 --> 00:13:40.629
en un viejo granero. Es un edificio construido muchos años

160
00:13:40.700 --> 00:13:44.480
atrás y que no está en uso. El capitán reúne

161
00:13:44.500 --> 00:13:48.490
a algunos hombres y junto con varias personas, se trasladan

162
00:13:48.549 --> 00:13:51.360
para allá. Deben de ser cerca de las 10 de

163
00:13:51.529 --> 00:13:58.159
la noche. Minutos después, el capitán acompañado de esta comitiva

164
00:13:58.240 --> 00:14:01.340
llega a un lugar conocido como Pu Chi, que es

165
00:14:01.379 --> 00:14:04.809
donde está el viejo granero en las afueras de Nanking.

166
00:14:05.850 --> 00:14:09.690
Al llegar, hay varias personas en los alrededores. La construcción

167
00:14:09.730 --> 00:14:14.840
es una construcción grande, un almacén de granos. La puerta

168
00:14:14.889 --> 00:14:18.580
está entreabierta, y solamente hay una ventana desde donde se

169
00:14:18.620 --> 00:14:22.480
puede observar una tenue luz en el interior. La gente

170
00:14:22.519 --> 00:14:25.480
que rodea el granero no se atreve a entrar, ni

171
00:14:25.539 --> 00:14:29.480
lo intenta. El capitán conoce bien a Michael Strong, han

172
00:14:29.519 --> 00:14:34.039
compartido largas jugadas de McGong, han estado juntos en algún torneo,

173
00:14:34.379 --> 00:14:37.269
han jugado cosas. Michael Strong es un tipo muy querido,

174
00:14:37.350 --> 00:14:39.929
es amigo de muchos, y el capitán lo conoce bien,

175
00:14:39.990 --> 00:14:42.250
por lo que va a respetar el tiempo que le

176
00:14:42.269 --> 00:14:45.419
ha pedido Michael. No sabe qué es lo que está haciendo,

177
00:14:45.500 --> 00:14:48.460
no entiende que es un exorcismo. Pero si el padre

178
00:14:48.480 --> 00:14:52.879
está pidiéndole el tiempo, él esperará afuera. Pero observará. Así

179
00:14:52.919 --> 00:14:57.490
es que se acerca. La puerta está entreabierta. Con el brazo,

180
00:14:58.070 --> 00:15:01.070
abre un poco para ingresar al espacio y ver qué

181
00:15:01.090 --> 00:15:05.929
está ocurriendo. Cuando abre la puerta, observa que en el interior,

182
00:15:05.950 --> 00:15:10.950
al centro de aquel edificio, que es un granero, está

183
00:15:11.509 --> 00:15:14.679
el padre Michael Strong de pie. tiene en la mano

184
00:15:14.740 --> 00:15:18.700
un pequeño libro del que cuelga un rosario y está

185
00:15:18.759 --> 00:15:22.399
hablando en un idioma que el capitán no conoce en

186
00:15:22.440 --> 00:15:26.960
ese momento Michael Strong seguramente estaba leyendo el ritual romano

187
00:15:27.220 --> 00:15:30.830
del exorcismo en latín por lo tanto el capitán no

188
00:15:30.919 --> 00:15:33.070
sabe qué es lo que está diciendo pero observa que

189
00:15:33.110 --> 00:15:37.149
las palabras son enérgicas muy fuertes muy claras con una

190
00:15:37.210 --> 00:15:40.669
voz muy profunda que resuena por todas las paredes al

191
00:15:40.730 --> 00:15:44.360
fondo En la penumbra alcanza a distinguir la figura de

192
00:15:44.440 --> 00:15:48.419
Tomás Wu. Está agachado en un rincón, con una actitud

193
00:15:48.500 --> 00:15:51.559
muy rara. El capitán afina un poco la vista y

194
00:15:52.440 --> 00:15:55.450
alcanza a distinguir que de pronto Tomás Wu no es

195
00:15:55.509 --> 00:16:01.370
Tomás Wu, sino un anciano de 90 años, enjuto, enclenque, quebradizo,

196
00:16:01.669 --> 00:16:04.269
pero entonces distingue que ya vuelve a ser Tomás Wu

197
00:16:04.570 --> 00:16:06.620
y que se levante que tiene un cuchillo en la mano.

198
00:16:07.460 --> 00:16:10.240
El capitán desenfunde el arma. Si ese tipo se acerca

199
00:16:10.259 --> 00:16:13.049
al sacerdote lo va a matar. Pero en ese instante,

200
00:16:13.509 --> 00:16:16.490
el padre Michael levanta la mano y hace una señal

201
00:16:16.840 --> 00:16:21.000
indicando que no siga, que se detenga. El capitán se

202
00:16:21.039 --> 00:16:25.440
detiene un momento y aprovecha para ver alrededor, en las paredes,

203
00:16:25.460 --> 00:16:29.519
algo que está ahí acomodado, para su espanto. Lo que

204
00:16:29.559 --> 00:16:33.299
está ahí son más cadáveres, muchos cadáveres de hombres, de mujeres.

205
00:16:33.759 --> 00:16:37.549
Algunos están fragmentados, son trozos, otros están completos, pero están

206
00:16:38.350 --> 00:16:44.409
visiblemente descompuestos, hinchados. El olor se hace... insoportable. Sin embargo,

207
00:16:44.429 --> 00:16:47.190
Michael Strong está parado a la mitad, como si nada

208
00:16:47.250 --> 00:16:52.000
ocurriera y sigue haciendo sus oraciones. Allá al fondo, la

209
00:16:52.059 --> 00:16:55.559
figura de Tomás Wu va cambiando. De pronto parece ser

210
00:16:55.600 --> 00:16:58.620
otra vez el joven y habla en una lengua muy rara,

211
00:16:58.639 --> 00:17:02.320
que no entiende el capitán, que observa con más cuidado

212
00:17:02.340 --> 00:17:06.500
y sigue asombrado de ver¿ Cuántos cadáveres están por todas partes?

213
00:17:06.880 --> 00:17:10.640
Hay esta especie de entrepaños o literas a los lados

214
00:17:10.660 --> 00:17:14.569
del granero y ahí hay cadáveres. Todo aquello es terrible,

215
00:17:14.640 --> 00:17:18.869
es perturbador. Y entonces cae en cuenta de que el

216
00:17:18.890 --> 00:17:24.150
sacerdote está ahora hablando en su misma lengua y pregunta

217
00:17:24.230 --> 00:17:28.430
con una voz fuerte y penetrante, dime tu nombre,¿ quién eres?

218
00:17:29.589 --> 00:17:32.589
La voz que contesta, contesta en una especie de sonido profundo.

219
00:17:32.950 --> 00:17:35.250
que proviene de todas partes, no viene de la garganta

220
00:17:35.289 --> 00:17:38.319
de Tomás, no viene de ahí, viene de todas partes,

221
00:17:38.400 --> 00:17:41.690
es un sonido que parece una explosión, un tronido, que contesta,¿

222
00:17:42.029 --> 00:17:45.819
para qué quieres saber mi nombre? En ese instante el

223
00:17:45.859 --> 00:17:48.720
capitán retrocede un poco, no entiende qué ocurre, ni de

224
00:17:48.799 --> 00:17:51.730
qué es esto, pero el sonido es muy fuerte, y

225
00:17:51.789 --> 00:17:54.609
entonces vuelve a preguntar el cura, te digo en el

226
00:17:54.690 --> 00:17:57.160
nombre de Jesús, que me digas cuál es tu nombre,¿

227
00:17:57.579 --> 00:18:02.349
para qué lo quieres, eunuco? Eres un eunuco insignificante, ni

228
00:18:02.470 --> 00:18:05.410
tú ni ninguno de estos nos puede hacer nada, no entiendes.

229
00:18:05.890 --> 00:18:08.930
En el nombre de Jesús te digo, sal del cuerpo

230
00:18:08.970 --> 00:18:12.119
de Tomás, te ordeno, salgas, tú no me ordenas nada,

231
00:18:12.130 --> 00:18:18.480
insignificante pigmeo, que tú no puedes conmigo. Nadie puede conmigo.

232
00:18:18.819 --> 00:18:22.680
Somos más fuertes que la muerte. No lo entiendes. Somos

233
00:18:22.779 --> 00:18:25.559
más fuertes que tú. Y nos vamos a llevar a

234
00:18:25.619 --> 00:18:30.279
Tomás con nosotros. Se irá con nosotros. Él quiere irse

235
00:18:30.380 --> 00:18:35.140
con nosotros. El padre Strong, parado al centro, continúa con

236
00:18:35.180 --> 00:18:38.589
el ritual, recitando algunas oraciones para después volver a gritar

237
00:18:38.990 --> 00:18:42.250
con una voz profunda y potente. Abandona el cuerpo de

238
00:18:42.349 --> 00:18:45.500
Tomás por el nombre de Jesucristo. Yo te lo ordeno.¡

239
00:18:46.730 --> 00:18:50.309
Dime tu nombre! La voz que a continuación le responde

240
00:18:50.349 --> 00:18:54.390
es totalmente diferente. Es una voz femenina, aguda, terrible, que

241
00:18:54.450 --> 00:18:57.130
vuelve a salir de todas partes, de las paredes, del techo,

242
00:18:57.190 --> 00:19:00.410
de la puerta, y que le responde,¿ qué no lo entiendes?¡

243
00:19:00.769 --> 00:19:06.650
Somos uno, y sólo uno! El padre Strong continúa gritándole,

244
00:19:07.039 --> 00:19:10.920
abandona el cuerpo cuando de pronto, el capitán observa que

245
00:19:10.980 --> 00:19:14.420
del piso de madera que forma todo este granero comienza

246
00:19:14.440 --> 00:19:17.829
a salir humo. Es evidente que está empezando a arder

247
00:19:17.869 --> 00:19:20.450
el granero. Solo Dios sabe por qué, si le cayó

248
00:19:20.470 --> 00:19:22.569
una chispa del fuego que ha traído el viento de

249
00:19:22.609 --> 00:19:25.130
la ciudad o alguna cosa, pero el hecho es que

250
00:19:25.460 --> 00:19:28.700
está comenzando a arder. El sonido crepitante de la madera

251
00:19:28.720 --> 00:19:31.579
que está empezando a arder se hace notar cada vez más.

252
00:19:31.960 --> 00:19:35.319
Y entonces el capitán le grita al padre, ¡salga! Pero

253
00:19:35.420 --> 00:19:39.309
Strong no contesta, no reacciona. Está empeñado en esto, sigue

254
00:19:39.430 --> 00:19:43.789
tan concentrado, repitiendo una y una vez más las jaculatorias

255
00:19:43.849 --> 00:19:46.519
de aquel texto que tiene en la mano. mientras que

256
00:19:47.039 --> 00:19:50.809
el rostro de Tomás Wu va cambiando. los sonidos son

257
00:19:50.869 --> 00:19:53.950
diferentes a veces es esta voz de hombre grotesca terrible

258
00:19:54.009 --> 00:19:55.849
a veces de mujer a veces escucho una voz de

259
00:19:55.890 --> 00:20:00.059
anciana de pronto va cambiando aquello mientras que Strong continúa

260
00:20:00.339 --> 00:20:04.319
haciendo señales y gritando pero el fuego está avanzando el

261
00:20:04.359 --> 00:20:06.500
capitán alcanza a ver que ahora el fuego está llegando

262
00:20:06.519 --> 00:20:08.619
a los cadáveres de las esquinas de las orillas y

263
00:20:08.920 --> 00:20:12.599
el humo es penetrante, no se puede respirar, decide sacar

264
00:20:12.640 --> 00:20:15.619
al padre. Entra, y con la fuerza de un hombre

265
00:20:15.700 --> 00:20:19.839
joven y fuerte, toma al sacerdote, lo sujeta del centro

266
00:20:19.880 --> 00:20:24.529
del cuerpo, lo levanta prácticamente y lo saca a jalones. Afuera,

267
00:20:24.829 --> 00:20:27.049
el padre le suplica que le permita volver a entrar,

268
00:20:27.630 --> 00:20:31.369
pero cuando se suelta del capitán para regresar, repentinamente el

269
00:20:31.470 --> 00:20:34.289
techo completo de la estructura comienza a arder, se hace

270
00:20:34.349 --> 00:20:38.789
imposible entrar. Caen algunos trozos, El sacerdote se acerca a

271
00:20:38.829 --> 00:20:41.549
la ventana, la única ventana que da hacia el interior

272
00:20:41.569 --> 00:20:46.890
donde puede observar, junto con el capitán, asombrados, cómo Tomás

273
00:20:46.990 --> 00:20:52.549
Wu está comenzando a arder. El cuerpo de aquel chino, menudo,

274
00:20:53.309 --> 00:20:56.910
comienza a arder. Están las llamas lamiendo su cuerpo, el

275
00:20:56.950 --> 00:21:00.210
cabello comienza a arder, la cara comienza a enrojecerse al

276
00:21:00.230 --> 00:21:02.670
tiempo que la piel se está desprendiendo, pero el chino

277
00:21:02.970 --> 00:21:07.289
sigue sonriendo con esta extraña risa que retumba por todas partes.

278
00:21:07.759 --> 00:21:11.299
Mientras vuelve a repetir una y otra vez, somos uno,

279
00:21:11.759 --> 00:21:16.400
el mismo, somos uno, el mismo. Las palabras retumban por

280
00:21:16.460 --> 00:21:19.119
todas partes mientras el cuerpo de aquel hombre está ardiendo,

281
00:21:19.180 --> 00:21:22.980
los cadáveres alrededor están ardiendo, pareciera que se están derritiendo.

282
00:21:23.609 --> 00:21:28.390
El sacerdote Michael Strong desde afuera grita voz en cuello, Caín,

283
00:21:28.750 --> 00:21:31.730
sal de este cuerpo. Es el momento en el que

284
00:21:31.769 --> 00:21:34.849
se escucha una horrible risa. y una voz que parece

285
00:21:34.930 --> 00:21:38.710
provenir de todas partes, no solamente de adentro, sino también

286
00:21:38.769 --> 00:21:43.529
de los exteriores, le contesta, yo no soy Caín, soy

287
00:21:43.569 --> 00:21:48.710
el padre de Caín. En ese momento, el sacerdote, el

288
00:21:48.779 --> 00:21:53.900
padre Michael, se dobla. Una mano invisible está apretando su corazón,

289
00:21:53.920 --> 00:21:57.460
la respiración se vuelve difícil, la sangre no parece circular

290
00:21:57.579 --> 00:22:01.180
más y cae al suelo, al tiempo que la estructura

291
00:22:01.259 --> 00:22:06.289
completa comienza a colapsar. El capitán de policía recupera al sacerdote,

292
00:22:06.630 --> 00:22:09.230
lo lleva en el hombro y, ayudado por otras personas,

293
00:22:09.250 --> 00:22:14.559
se apartan del lugar. Es 11 de diciembre. Deben de

294
00:22:14.579 --> 00:22:18.039
ser cerca de las 12 de la noche. El padre

295
00:22:18.079 --> 00:22:24.579
Michael Strong está inconsciente. Sería trasladado hacia Hong Kong, prácticamente

296
00:22:24.599 --> 00:22:28.990
en andas, para salvarle la vida. Dos días después, el

297
00:22:28.990 --> 00:22:36.740
13 de diciembre de 1937... 50.000 soldados japoneses invadieron Nanking,

298
00:22:37.759 --> 00:22:40.789
con la única orden de acabar con todo lo que

299
00:22:40.869 --> 00:22:46.150
tuviera vida. Iniciaba así seis semanas de lo que se

300
00:22:46.230 --> 00:22:51.250
conoció como la masacre de Nanking. Durante seis semanas, los

301
00:22:51.289 --> 00:22:57.319
soldados japoneses sistemáticamente masacraron a la población. No solamente la masacraron,

302
00:22:58.180 --> 00:23:01.910
sino que la masacraron de formas terribles. Los soldados japoneses

303
00:23:01.990 --> 00:23:05.680
abusaron de todas las mujeres que encontraron. Asesinaron a todos

304
00:23:05.740 --> 00:23:09.880
los hombres que encontraron. Mataron delante de los padres a

305
00:23:10.000 --> 00:23:14.299
los hijos. Asesinaban a los recién nacidos, cortándolos en trozos

306
00:23:14.420 --> 00:23:18.710
justo frente a sus madres. Mujeres que estaban en cinta

307
00:23:19.430 --> 00:23:22.950
fueron llevadas a las afueras, abiertos su vientre y sacaban

308
00:23:22.990 --> 00:23:28.019
el producto, arrojándolo a la basura. Cientos de niños fueron decapitados.

309
00:23:28.470 --> 00:23:33.740
Hombres fueron muertos a bayoneta. masacrados, otros, ante el hastío

310
00:23:33.779 --> 00:23:37.779
de tanta muerte, simplemente agruparon a las personas para prenderles fuego.

311
00:23:39.700 --> 00:23:45.289
Un cálculo estimado considera que fueron asesinadas 300 mil personas

312
00:23:45.309 --> 00:23:51.470
en estas seis semanas de destrucción. Nanking fue prácticamente arrasada.

313
00:23:51.490 --> 00:23:56.950
No hubo resistencia. La zona segura que habían formado los

314
00:23:57.650 --> 00:24:02.730
extranjeros en la ciudad fue destruida por igual. Las atrocidades

315
00:24:02.849 --> 00:24:07.430
cometidas durante este momento de la historia parecerían ser obra

316
00:24:08.029 --> 00:24:13.490
de aquellos espíritus inmundos que se quedaron libres, sueltos, durante

317
00:24:13.519 --> 00:24:18.799
el fallido exorcismo. El padre Michael lograría sobrevivir al infarto.

318
00:24:19.720 --> 00:24:23.660
Siendo llevado hasta Hong Kong, permanecería ahí durante el resto

319
00:24:23.700 --> 00:24:27.480
de la guerra. Al término de la guerra en 1945

320
00:24:27.480 --> 00:24:31.369
y después de una enfermedad prolongada, sería enviado a Inglaterra.

321
00:24:32.019 --> 00:24:37.259
en donde permanecería en un hospital hasta 1948, cuando fue

322
00:24:37.319 --> 00:24:41.640
enviado de regreso a su pueblo natal, Castle Connell, en Irlanda,

323
00:24:42.640 --> 00:24:46.089
en la región de Tipperary. El padre Michael Strong siempre

324
00:24:46.130 --> 00:24:49.470
había sido un hombre dinámico, un hombre muy activo, jugador

325
00:24:49.529 --> 00:24:54.529
de tenis, buen jugador también de críquet, buen jugador de Mahgong,

326
00:24:54.789 --> 00:25:01.130
el juego clásico chino, amigo de todos, cantaba, jugaba, hacía bromas.

327
00:25:02.579 --> 00:25:06.660
Después de aquellos incidentes en Puchi, el padre Michael Strong

328
00:25:07.099 --> 00:25:12.299
nunca volvió a ser el mismo. Comenzó a verse viejo, acabado.

329
00:25:13.200 --> 00:25:15.160
Su apariencia era la de un hombre de 80 años.

330
00:25:15.180 --> 00:25:20.390
Apenas superaba los 50. Cuando alguien preguntaba sobre lo que

331
00:25:20.430 --> 00:25:24.029
había ocurrido en China, era muy raro que contestara. Y

332
00:25:24.650 --> 00:25:30.089
si contestaba algo, contestaba con evasivas. Se apartaba. Se sabe.

333
00:25:30.519 --> 00:25:33.039
que Michael Strong había sido un exorcista en algún tiempo,

334
00:25:33.500 --> 00:25:37.369
antes de ir a China. Dos años antes de su muerte,

335
00:25:37.890 --> 00:25:43.089
el padre Michael conoció a un sacerdote joven, Malachi Martin.

336
00:25:44.150 --> 00:25:49.309
Este jesuita buscaba algunas respuestas acerca de preguntas clave. Había

337
00:25:49.369 --> 00:25:53.390
oído rumores sobre el fallido exorcismo de Pu Chi en

338
00:25:53.490 --> 00:25:59.150
Nanking y quería conocer al sacerdote aquel. Pocas eran las

339
00:25:59.210 --> 00:26:02.329
palabras que se dieron al respecto. Strong no solía hablar

340
00:26:02.390 --> 00:26:06.109
de eso. Prefería hablar del clima, del fútbol, de cualquier cosa,

341
00:26:06.250 --> 00:26:11.380
pero no de China. Sin embargo, Malachí aprendería cosas interesantes

342
00:26:11.440 --> 00:26:15.220
de aquellas pláticas. El padre Strong le relataría lo que

343
00:26:15.299 --> 00:26:21.480
era un exorcismo, una oración, una súplica, un reto, luchar

344
00:26:21.839 --> 00:26:26.349
contra el enemigo máximo. pero además le explicaría ciertas cosas

345
00:26:26.430 --> 00:26:29.349
que harían entender por qué falló aquello o qué fue

346
00:26:29.410 --> 00:26:33.710
lo que ocurrió. Durante el exorcismo suelen ocurrir diferentes etapas.

347
00:26:34.410 --> 00:26:37.980
La primera de ellas es la presencia. Cuando entra un

348
00:26:38.019 --> 00:26:42.500
exorcista y tiene contacto con el poseso, inmediatamente se hace

349
00:26:42.539 --> 00:26:46.240
notar la presencia. Se siente que algo se agita en

350
00:26:46.339 --> 00:26:51.160
medio de aquella habitación. No necesita verlo ni oírlo. Se percibe,

351
00:26:51.220 --> 00:26:55.240
se siente, te golpea. Apenas entras, te golpea, te recibe,

352
00:26:55.519 --> 00:26:59.440
está ahí la presencia. Aun cuando el poseso parezca una

353
00:26:59.500 --> 00:27:05.380
persona totalmente normal, sana, ordinaria, sentadita en una silla, sonriente, amable,

354
00:27:05.700 --> 00:27:08.220
la presencia está ahí a su alrededor, se puede percibir

355
00:27:08.279 --> 00:27:14.180
cómo se intensifica conforme se acerca. Si el sacerdote comienza

356
00:27:14.220 --> 00:27:18.640
el exorcismo y no ha sentido esta presencia, es preferible

357
00:27:18.680 --> 00:27:21.200
que se vaya a su casa. Esa persona puede tener

358
00:27:21.259 --> 00:27:25.339
un desorden mental pero no está poseído. Sin embargo, si

359
00:27:25.380 --> 00:27:29.109
el sacerdote exorcista y su asistente igualmente sacerdote lo perciben,

360
00:27:29.809 --> 00:27:34.970
deberán continuar. Lo que sigue es la llamada pretensión. Es

361
00:27:35.009 --> 00:27:39.250
una etapa durante la cual el poseso parece totalmente normal.

362
00:27:40.450 --> 00:27:43.549
Habla con normalidad, con su propia voz, no se transfigura,

363
00:27:43.609 --> 00:27:49.210
no ocurren fenómenos extraordinarios y sin embargo se notan cambios repentinos.

364
00:27:50.279 --> 00:27:54.259
y pareciera saber muchas cosas. Durante esta etapa, la pretensión.

365
00:27:55.200 --> 00:27:58.309
El poseso argumenta cosas como estoy bien, no tengo nada,

366
00:27:58.329 --> 00:28:00.630
yo no sé por qué estoy aquí, para qué me trajeron,

367
00:28:00.970 --> 00:28:03.789
quién diablos dijo que tenían que traerme, por amor de Dios,

368
00:28:03.829 --> 00:28:07.369
sáquenme de aquí. Cosas que intentan aparecer con normalidad. Es

369
00:28:07.430 --> 00:28:11.579
una máscara. El sacerdote debe de continuar con toda esta

370
00:28:11.680 --> 00:28:14.259
serie de oraciones que le han sido sugeridas en el

371
00:28:14.319 --> 00:28:19.900
ritual romano. Durante todo este tiempo, podrá intercalar algunas preguntas

372
00:28:20.900 --> 00:28:24.309
pero nunca deberá establecer una comunicación, no es una plática,

373
00:28:24.660 --> 00:28:26.769
no viene a entrevistar a nadie, viene a ordenar que

374
00:28:26.869 --> 00:28:30.029
salga un espíritu inmundo y cuando lo haga puede ocurrir

375
00:28:30.089 --> 00:28:35.390
el siguiente fenómeno, que es el rompimiento. Cuando la pretensión

376
00:28:35.410 --> 00:28:40.130
está acosada, cuando el sacerdote hace evidente por medio de preguntas,

377
00:28:40.250 --> 00:28:43.829
por medio de órdenes, que hay ahí una entidad diferente

378
00:28:43.869 --> 00:28:48.109
a la persona, entonces se da el rompimiento. El rompimiento

379
00:28:48.150 --> 00:28:54.210
es un momento crítico. Aquella persona poseída, por momentos parece

380
00:28:54.309 --> 00:28:57.049
todavía estar ahí, pero por momentos parece ser alguien más

381
00:28:57.109 --> 00:29:01.089
y entonces viene totalmente la fractura. La voz es el

382
00:29:01.130 --> 00:29:04.339
siguiente paso, aparece esta voz que pareciera ser una grabación

383
00:29:04.359 --> 00:29:08.099
que está siendo repetida a velocidad baja, se va ralentizando,

384
00:29:08.140 --> 00:29:10.920
es una voz rara, diferente, totalmente diferente a la del

385
00:29:10.980 --> 00:29:14.339
poseso y es el momento en el cual también comienza

386
00:29:14.359 --> 00:29:18.470
a referirse la voz en tercera persona. Hasta ahora todo

387
00:29:18.549 --> 00:29:22.299
parecía ser el poseso hablándole al sacerdote pero ahora de

388
00:29:22.359 --> 00:29:26.380
pronto esta voz se refiere al sacerdote y al poseso

389
00:29:26.460 --> 00:29:30.140
por separado y se refiere en tercera persona él quiere

390
00:29:30.180 --> 00:29:33.609
que estemos aquí él nos dio permiso de entrar él

391
00:29:34.170 --> 00:29:37.950
nos quiere dentro y así comienza esta discusión es un

392
00:29:37.990 --> 00:29:40.460
momento muy peligroso el momento en el que se da

393
00:29:40.480 --> 00:29:43.099
el rompimiento y viene la voz es el momento en

394
00:29:43.119 --> 00:29:46.240
el cual va a utilizar todas sus herramientas va a

395
00:29:46.279 --> 00:29:48.369
hablar de los pecados va a hablar de los secretos

396
00:29:48.420 --> 00:29:51.369
ocultos de aquello que el sacerdote y todos los asistentes

397
00:29:51.450 --> 00:29:54.049
no quieren que los demás sepan de aquello que todavía

398
00:29:54.089 --> 00:29:56.890
les atormenta de aquello que no han podido superar de

399
00:29:56.930 --> 00:29:59.480
lo que les duele Va a decirles todos sus secretos

400
00:29:59.569 --> 00:30:03.450
ocultos y más dolorosos para tratar de desvirtuar aquello, de distraer,

401
00:30:03.970 --> 00:30:07.750
de confundir. Si el sacerdote se distrae e intenta contestar,

402
00:30:08.029 --> 00:30:12.809
está perdido. Deberá concentrarse en lo que hace. Deberá seguir adelante.

403
00:30:13.369 --> 00:30:16.990
Solamente a través de la oración podrá sacar adelante esto.

404
00:30:17.950 --> 00:30:21.549
Cabe señalar que si durante las sesiones previas no ha

405
00:30:21.609 --> 00:30:25.250
logrado el rompimiento, el exorcismo debe suspenderse. El sacerdote no

406
00:30:25.289 --> 00:30:29.099
ha tenido la capacidad para superar al adversario y está

407
00:30:29.140 --> 00:30:31.980
en riesgo su propia vida, por lo tanto deberá irse.

408
00:30:32.789 --> 00:30:36.829
Si después de varias sesiones se da el rompimiento, entonces

409
00:30:36.910 --> 00:30:38.789
debe de continuar, pero una vez que se da el

410
00:30:38.869 --> 00:30:42.309
rompimiento y que ha comenzado a operar la voz, entonces

411
00:30:43.150 --> 00:30:45.759
no debe parar, no puede ir por un vaso de agua,

412
00:30:45.819 --> 00:30:47.720
no puede ir por una taza de café, no puede

413
00:30:47.779 --> 00:30:50.079
ir al baño, no puede hacer nada, debe de quedarse

414
00:30:50.099 --> 00:30:54.519
y repetir una y otra vez las órdenes, las invocaciones,

415
00:30:54.599 --> 00:30:57.819
las peticiones divinas, para que aquello siga adelante y entonces

416
00:30:57.859 --> 00:31:01.559
llegar a un punto conocido como el choque. El choque

417
00:31:01.619 --> 00:31:04.359
es el momento en el cual hay un enfrentamiento directo,

418
00:31:04.759 --> 00:31:08.900
la agresión es contra el sacerdote y ocurren fenómenos físicos,

419
00:31:09.319 --> 00:31:12.759
ataques físicos, que vuelan cosas en el que levitan cosas,

420
00:31:13.079 --> 00:31:17.119
el poseso comienza a flotar, agrede, dobla, rompe, lo sujetan

421
00:31:17.160 --> 00:31:20.619
cinco personas y salen volando las cinco personas, rompe puertas,

422
00:31:21.039 --> 00:31:24.900
va encaminado a aterrorizar al sacerdote, pero no sólo eso,

423
00:31:25.319 --> 00:31:29.180
Es un momento de gran confusión. El sacerdote puede perder

424
00:31:29.220 --> 00:31:32.200
la orientación. No sabe si está parado, sentado, si está

425
00:31:32.279 --> 00:31:36.220
viendo algo o no. Se vuelve nublada su visión. Está oscuro.

426
00:31:36.559 --> 00:31:40.440
Hay silencio, pero de pronto hay sonidos estridentes. Hay grandes

427
00:31:40.519 --> 00:31:44.059
reflejos de luz que lo deslumbran. Pero si se concentra

428
00:31:44.099 --> 00:31:46.579
en lo que está haciendo, todo aquello pasará. Y entonces

429
00:31:46.660 --> 00:31:51.680
vendrá el momento de la expulsión y el envío hacia

430
00:31:51.700 --> 00:31:58.589
el inframundo. El padre Michael Strong se encontraba precisamente en

431
00:31:58.630 --> 00:32:04.250
el choque. Cuando fue interrumpido, no logró concluir el exorcismo.

432
00:32:05.269 --> 00:32:10.789
No logró expulsar aquellas presencias y enviarlas de regreso al infierno.

433
00:32:13.170 --> 00:32:17.819
La idea de haber liberado estos espíritus inmundos lo acompañó

434
00:32:17.859 --> 00:32:20.940
durante el resto de su vida. No volvería a ser

435
00:32:20.980 --> 00:32:27.720
el mismo. Moriría en octubre de 1949. Esa noche de

436
00:32:27.769 --> 00:32:32.029
octubre de 1949 hizo venir a Malachi. Estando en sus

437
00:32:32.089 --> 00:32:38.049
últimos momentos le entregó un pequeño cuaderno con envoltorio de piel.

438
00:32:39.250 --> 00:32:42.730
Era su diario. Eran todas las respuestas a todas las

439
00:32:42.809 --> 00:32:47.890
preguntas que Martin Malachi había realizado durante tanto tiempo. El

440
00:32:47.930 --> 00:32:53.160
exorcismo fallido de Nanking estaba en aquellos amarillentos papeles. El

441
00:32:53.200 --> 00:32:58.670
padre Michael nunca superó aquello, y siempre pensó, hasta el

442
00:32:58.710 --> 00:33:01.910
último momento de su vida, que la masacre y todo

443
00:33:01.970 --> 00:33:08.119
el horror de Nanking habían sido culpa de aquel exorcismo fallido.

444
00:33:09.539 --> 00:33:11.720
Buenas noches. Muchas gracias.

445
00:33:18.819 --> 00:33:31.369
Gracias por ver el video. Gracias por ver el video.