Tlatelolco, México, un lugar marcado por la muerte || Relatos del lado oscuro

0:00 Un lugar puede quedar marcado por la muerte?¿ Es decir que de alguna manera ese sitio atraiga la muerte, la tragedia, el horror?¿ O eso es una fantasía? Es una buena pregunta. Hay ciertos lugares que parecieran tener una proclividad, es decir, una atracción hacia la desgracia. Uno de ellos es Está en la Ciudad de México y se llama Tlatelolco. Relatos del lado oscuro Fantasmas Seres extraños Sucesos inexplicables Perversidad humana Historias que otras mentes prefieren ignorar Déjeme que lo lleve mucho tiempo atrás en el tiempo, a una época completamente diferente. Estamos en el año 1330 aproximadamente.

1:19 Un grupo de tribus procedentes del norte de México, de una región conocida como Aztlán, han emigrado hacia el altiplano central. Están buscando asentarse en un sitio propicio para el crecimiento de una comunidad. Pero es complicado. Cuando llegan allá, encuentran otras tribus que ya se han asentado. Hay reinos completos con una organización social, política, militar. Lo que hace complicado asentarse. Conforme van avanzando, pasan por algunas regiones que tienen miles de años de estar habitadas, otras que están vacías. ya totalmente copadas hasta que llegan a un sitio muy peculiar es en la altura a unos 2400 metros sobre el nivel del mar es además un sitio rodeado por montañas es decir que todavía además de que es un sitio muy alto está rodeado por montañas pero lo que más les asombra es que aquello es un gigantesco lago un enorme mar interior o por lo menos es lo que parecería para cualquiera que lo viera.¿ El problema? El problema es que ahí también hay otras tribus que también se han asentado y que tienen también muy dominado el territorio.

2:40 Este grupo de personas comienza a vagar de un lado a otro, de una ribera a otra, de este lago, sin poderse asentar, siendo corridos una y otra vez hasta que finalmente el señor de Azcapotzalco les permite asentarse a cambio de que sean sus súbditos. Una especie de rey, un tlatoani. El único detalle es que el lugar donde asentarán su colonia es un islote. Un islote que se encuentra en el centro de ese enorme lago. No es un lugar agradable. Le explico por qué. En primer lugar, Aquel sitio, aquel extraño lago que se encuentran, estas personas a las que llamaron aztecas, era un lago de aguas mixtas.

3:32 Debido a una serie de fuentes sulfurosas ubicadas en un extremo, una buena parte era de agua salada, hedionda, pestilente y definitivamente no era apta para el consumo humano ni para el riego ni para nada. Las partes más cercanas a las desembocaduras de numerosos ríos que alimentan este lago son tratables. Vamos a pensar que estas fuentes de agua que escurren hacia este enorme lago, ahí donde llegan al lago, son para el consumo. Se puede tomar agua y regar los campos, se puede usar para el consumo, pero el islote que les han asignado está en el centro, en un área que no tiene agua dulce. Aún así, aceptan, siguiendo un antiguo designio, en donde encontrarían, en medio de un lago, un águila devorando a una serpiente sobre de un nopal, lo que se convertiría en el emblema nacional. Es una leyenda.

4:36 La realidad histórica es que estaban vagando y finalmente fueron a dar ahí. No era un sitio fácil. Para habitarlo no era fácil, era complicado. Además tenía varios islotes alrededor, que eran también de gran tamaño. Eran habitables, pero había una reserva. Verá, cuando a este grupo de personas se les asigna aquel islote principal, los otros pequeños islotes no se les asignan. Y no es que no se les asignen por avaricia, no, no, no. Simplemente que algunos de esos islotes se consideraba que eran de la muerte, que eran para morir. Es más, cuando una persona de alguna de las múltiples etnias o de las tribus que estaban asentadas en la orilla ya no iba a sobrevivir por una enfermedad, por ancianidad, por lo que fuera, era llevado allá.

5:39 Y allá moría. Porque estos islotes en medio de aguas muy salitrosas, saladas si bien no era un mar como tal pero con agua muy salada sin alimento morirían y al referirme a sin alimento es porque en este sitio la pesca es raquítica el único sitio donde se puede pescar es en los ríos hay veintitantos ríos que llenan este enorme lago pero además si bien hay aves migratorias que anidan en esta zona en esos dos islotes no tampoco hay vegetación exuberante Por una razón muy simple, el agua no lo permite. Y es una zona que huele por el olor a azufre, por las aguas azufrosas que vienen del fondo del lago. Aquello huele mal. Era un lugar que además se le tenía mucho miedo. Incluso cuando algún reo o alguien era detestado, era rechazado, no se le sacrificaba. Ese era un honor. Simplemente se iba y se abandonaba ahí. y no podría salir nadando porque estaba lejos.

6:48 Así es que moriría en ese sitio. Cuando comienzan a asentarse en 1330 y tantos, los aztecas fundan Tenochtitlán en medio de aquel islote, lo que se llegaría a convertir en lo que es ahora la Ciudad de México. El asunto está en que estas personas no eran cualquier persona. eran increíblemente agarridos, inteligentes, trabajadores, luchadores, y muy pronto comienzan a forjar una ciudad y a realizar un montón de cosas, como por ejemplo, traslados en canoa para traer alimento, traslados a los ríos para la pesca, traslados para traer agua, se organiza un verdadero tráfico lacustre, de cientos de canoas que van y vienen y algunas embarcaciones más grandes. Conforme van creciendo, sin embargo, hay un problema grave. Este problema grave es que en la época de lluvias, el agua inunda todo. 21 ríos con sus crecidas, con avenidas que vienen de las montañas provocan que aquello se inunde. Cada vez que se inunda. Hay muchos problemas porque a veces la inundación son unos pocos centímetros, pero otras veces son metros y hay personas muertas. Para mil trescientos cuarenta y tantos, además, algunos de los caciques de Tenochtitlán están en desacuerdo y

8:22 se separan. Y se van a vivir y a armar su propio pueblo, su propia ciudad. Allá, en los islotes. En los islotes, aquellos donde llevaban a las personas a morir, les llaman Tlateotoli, montoncitos de tierra. El hecho es que allá comienza a formarse otra ciudad de personas de origen azteca y tienen contacto también con la gente de Azcapotzalco y muy pronto ocurre un fenómeno interesantísimo. Tenochtitlán se convierte en una potencia militar. Son increíbles guerreros, violentos, fuertes, rígidos en su combate, organizados. Además son grandes constructores. Muy pronto comienzan a diseñar cosas y a mejorar su entorno, hacer crecer su islote. En Tlatelolco, sin embargo, no son guerreros.

9:22 Son comerciantes. Son los mejores comerciantes. Tienen un poder increíble, económico, en muy poco tiempo. Y todavía sigue aquello funcionando porque... Los de Tenochtitlán tienen el templo mayor, tienen sus patios ceremoniales, la gente de Tlatelolco también tiene un templo mayor, tiene su área de ceremonias, tiene su edificio de gobierno, tiene una ciudad perfectamente delimitada y un mercado que a nivel Mesoamérica era único. Pero para que todo esto existiera y cada vez que llovía no se lo llevara el agua, comienzan a diseñar algo que asombraría a propios y ajenos obras de ingeniería mayor comienzan a construir diques los diques comienzan a contener el agua dulce que mina de los ríos que llega de los ríos y la separan del agua salada por lo tanto a través de una obra creada Obtienen agua dulce. Y luego construyen acueductos que traen agua dulce. Y construyen puentes. Puentes no en el sentido de que hubiera tráfico de carretas ni nada de esto. No.

10:33 Tenochtitlán no utilizaba tracción animal ni carretas. Conocían la rueda. Por supuesto que la conocían, pero no la usaban. Utilizaban canoas. Los aztecas comienzan a crear un tráfico de lo más interesante. Porque al mismo tiempo que son muy ingeniosos y son increíblemente bélicos, combativos, extienden sus territorios y someten a los pueblos vecinos. Muy pronto están todos sometidos y entonces pueden hacer estos mecanismos que permiten comunicarse. Dentro de Tenochtitlán había un orden especial que asombró a los españoles cuando llegaron en 1500. El hecho es que, por ejemplo, había baños.

11:21 Las personas en sus viviendas tenían baños, letrinas, pero también había letrinas públicas. En los lugares públicos, mercados, todo esto, había letrinas públicas que después eran limpiadas y este material, materia orgánica, era utilizada para fertilizar chinampas y tierras. Las chinampas eran básicamente unas estructuras de madera rellenas de tierra y que cubrían el agua era ganarle terreno al agua del lago poco a poco se fue haciendo esto pero además el sistema de puentes servía para que las personas pudieran caminar pero en la noche se podían quitar para evitar una invasión de tal manera que estaban protegidos todo estaba calculado en el lado de Tlatelolco no eran bélicos Pero eran también increíblemente organizados. El mercado de Tlatelolco era increíble por varias razones. Primero, porque en este sitio se podía comprar. No solamente era trueque, no había una moneda.

12:31 Eso es cierto, no había una moneda como tal. Sin embargo, había algo que servía como moneda. Por ejemplo, la sal. En este sitio había un producto derivado de la deshidratación, de la evaporación del agua, que era tequesquite, piedras de sal, que se podían intercambiar por productos. Finalmente trueque, pero a través de una medida fija, polvo de oro, cobre, cacao. El cacao era una forma de intercambio muy similar al dinero. En ese mercado se podía comprar desde unas... que eran unos guaraches que utilizaban las personas encumbradas, los pipiltin. O se podía comprar tela, tela traída de otras partes. Aquí se podían comprar cosas que venían de Mesoamérica, desde territorios tan lejanos como Belice, como Honduras, como Panamá. Traían cosas al mercado de Tlatelolco y aquí se podían comprar desde comida, armadillos, Armadillos similares al pangolín. Tejones. Se podían comprar venado. Se podía comprar peces. Peces de mar. Peces traídos de la costa.

13:51 Se podía comprar helado. Ah, sí. Usted pensará, ya se le botó una canica a este tipo. No, no. No gelato. Helado. Nieve. Era simple. en este sitio, en este mercado, había un grupo de personas que eran denominados los Poxtecas. Poxtecas eran comerciantes, los mejores comerciantes, constantemente viajando por todo este territorio, por toda esta región, más allá de las fronteras del alcance de Tenochtitlán, yendo a otros territorios lejanos, el norte de México, territorios norteamericanos correspondientes a Estados Unidos, actual Estados Unidos, hasta el sur de territorios maya y traían cosas llevaban cosas, traían cosas los puxtecas además tenían una especie de mecánica de intercambio tremenda los tamemes, cargadores así es que un tameme era un corredor profesional con carga por ello podían ir al volcán llenar cestas con nieve de los glaciares y venir corriendo a Tenochtitlán y a Tlatelolco cargando eso para venderse, intercambiarse, trueque si usted quiere. Pero había nieve, que se podía preparar con sabores. El pescado era lo mismo.

15:11 En la costa alguien lo pescaba y los tamemes lo traían corriendo.¿ Cómo lo hacían? Bueno, a carrera de relevos. El tameme era un estupendo corredor, un hombre fuerte, joven generalmente, atlético que podía soportar 15 kilómetros a trote sin parar. A los 15 kilómetros había una estación en donde se cambiaban la carga y otro también me continuaba. Y en montaña cambiaba la disciplina y bajaban el kilometraje. El hecho es que actualmente de la costa a la Ciudad de México deben de ser unas 6 o 7 horas por carretera. En aquel momento deben de haber sido unas 24 a 30 horas. Pero esto significaba que el pescado llegaba aún fresco.

15:53 La nieve tomaría 3 horas traerla del volcán hasta el mercado. Así es que era aquello asombroso el orden, la disciplina. Incluso podía usted tener la suerte, si estaba ahí al mediodía, de ver ni más ni menos que al Ixiptla de Tezcatlipoca. Tezcatlipoca era un dios de estas personas en su cosmovisión, era un dios tremendo, imponente, de muerte. El Ixiptla era... una persona a la que se le asignaba el valor del Dios por un periodo de tiempo. Se le llamaba Ixitla, que significa imagen. Por lo tanto, era la imagen de Tezcatlipoca.

16:42 Y durante el periodo de ese hombre, vestido de Tezcatlipoca, se le rendían todos los honores, la gente le daba obsequios, se le alimentaba, se le vestía, se le daba a beber los mejores pulques, la mejor comida. Se cuenta que también había chicas que iban a atenderle. Pasado ese tiempo, el Ixiptla era llevado al templo principal, al templo mayor, en donde era sacrificado. En una ceremonia especial era sacrificado. Y no era uno, había varios. Dependiendo de las familias más poderosas, podían hacer uno, otro, cada quien con el suyo.

17:25 Cada barrio tenía sus propios... tributos a ciertas deidades y por lo tanto había diferentes representaciones. Los sacrificios eran reales. En el templo mayor, que estaba ubicado en Tlatelolco, a un lado del mercado, en ciertos momentos del año había sacrificios humanos en el lugar en donde se dejaban las personas a morir. Lugar marcado por la muerte. Usted se preguntará,¿ Cuánto era esto?¿ Uno de vez en cuando?¿ Uno al año? No. Había algunos barrios en los que podía haber tres o cuatro sacrificios en un año. Había otros en los que podía haber cientos. Dependiendo de lo que se celebrara, se practicaban sacrificios que podían ser doncellas, varones, niños, dependiendo de lo que se quisiera. Algo que se acostumbraba mucho entre los aztecas, tanto de Tenochtitlán como de Tlatelolco, era utilizar a los guerreros cautivos para el sacrificio. Era un honor, eran los grandes guerreros, los habían traído, se les rendía un tributo, se les atendía, se les alimentaba y después se les sacrificaba. El sacrificio aquí era brutal. Si bien era con un fin ceremonial, No era por diversión, no era por hambre. Aquí no era por hambre. Sí, se

18:56 consumía el cuerpo. Pero no era por hambre. Lo que se hacía era, llegado el momento del sacrificio, a la persona se le daba a beber una bebida preparada que servía un poco como analgésico, un poco como narcótico. De tal manera que no tuviera un ataque de pánico, que no se desmayara varias veces o que no sintiera un terrible dolor. Porque lo que seguía era llevarlo a una piedra ceremonial en la parte de arriba del templo, con una pieza de obsidiana, es decir, una especie de cuchillo de obsidiana, se podía abrir la parte abdominal, introducir aquello hasta la cavidad torácica, cortar las conexiones del corazón y extraerlo.

19:47 Todo esto mientras la persona estaba en vida. otra de las formas rituales de sacrificio era la decapitación otra más era el desollamiento retirarle la piel a una persona había flechado apedramiento ahogamiento aplastamiento había muchas formas de sacrificio dependiendo de la divinidad a la cual fuera encaminado aquel sacrificio pudo haber sido muy, muy, muy violento. Posteriormente al sacrificio, la cabeza se cercenaba en muchas de las ocasiones, se cortaba para utilizarse en un zompantli. El zompantli era un muro de cráneos en donde se iban colocando los cráneos en unas largas varas como una especie de decoración ritual.

20:37 El corazón era quemado hacia los dioses, la sangre se se vertía en una serie de ocarinas y de trastos que posteriormente se untaba en las bocas de los dioses de piedra. Debe de haber sido un espectáculo aterrador, pero era parte de su cosmogonía. Entiéndame en esto. El que ahora lo veamos como una brutalidad y como un salvajismo en su momento, para ellos era parte de y significaba la continuidad del tiempo de la vida de todo esto. El hecho es que en este lugar Cuando los arqueólogos comienzan a trabajar mucho tiempo después, descubren cientos de enterramientos de personas que fueron sacrificadas. El cuerpo normalmente se entregaba a quien había pagado por el sacrificio, a aquel que lo había ordenado, pero había muchos otros que eran sacrificios generales, cuyos restos no eran consumidos y eran sepultados en las partes bajas del templo mayor colocados ahí. Se han encontrado osamentas que exhiben claras huellas del sacrificio ritual, como por ejemplo rasguños en el costillar por la cara interior, evidencia de que se hurgó en la cavidad torácica. No era un sacrificio fácil y no era rápido, así de simple, no era rápido. No se trataba de cortar y sacar, sino de abrir, meter y hurgar hasta llevárselo. ¿Cuántos? Alrededor

22:09 del templo se han encontrado unas 80 sepulturas de sacrificios rituales en Tlatelolco. Sin embargo, en la periferia se han encontrado más de 10.000 restos humanos en diferentes enterramientos. El lugar era un lugar que además tenía, evidentemente, la muerte.¿ Por qué? Porque, por ejemplo, Tlatelolco tenía otros problemas. Si bien era un mercado fantástico, lleno de productos asombrosos, con una prosperidad enorme. Toda la región era muy débil en cuanto a su ecosistema. Y así, por ejemplo, se sabe que en 1450, una sequía y una posterior temporada de frío intensa con grandes heladas acabó con la comida. A pesar de tener todas estas conexiones comerciales, de pronto se encuentran con que no tienen con qué comerciar. porque por una parte los yacimientos de sal en la parte baja del lago están cubiertos de agua porque hubo lluvias en exceso.

23:16 Pero luego viene un periodo de secas y viene una serie de fríos tremendos y heladas que acaban con todo y la gente comienza a morir de hambre. Es 1450, no tiene ni siquiera 100 años de que se han asentado y han comenzado a formarse como una gran urbe. Después de esto, de que comienzan a morir, Algunos comienzan a intercambiar a sus hijos, comienzan a regalarlos literalmente a los pueblos circunvecinos para que no mueran de hambre. Ahí, en Tlatelolco, hay evidencia arqueológica abundante de un periodo de extrema hambruna en donde se han encontrado numerosos restos óseos que revelan muertes, o por epidemia o por hambruna. Difícil saberlo, pero a partir de ciertos estudios se ha determinado que pudo haber habido un periodo de hambruna tal que hizo emigrar y prácticamente abandonar aquello. Algún tiempo estuvo aquello realmente desolado.

24:20 La muerte seguía estando ahí. Tlatelolco, los pequeños islotes donde llevaban a las personas a morir, seguía cobrando su cuota de sangre, pero en 1473 las cosas ya habían mejorado enormemente. Tras un periodo de unos 10 años de pobreza y de muerte, la vida vuelve y todos son felices, incluido el señor Mokihwix. Mokihwix es tan próspero que contrae matrimonio con la hermana de Aksayakatl, señor de Tenochtitlán. El problema es que la chica se entiende no era muy atractiva y este sujeto la trata con la punta del pie.

25:03 Muy mal. La golpea, la humilla, la hace dormir en el piso y siempre se está quejando de que tiene un pésimo aliento. Déjeme explicarle algo curioso. Estas personas eran increíblemente limpias. Tenían una especie de jabón que fabricaban localmente para el cuerpo. Y también tenían jabón para lavar la ropa. Preparado ahí con una serie de productores locales, pero limpios. funcionaba como tal y se aseaba la boca utilizando hojitas de menta y sal. Así es que eran muy limpios, era muy mal visto que alguien oliera mal. Ya se imaginará lo que pensaron cuando llegaron los conquistadores. Bueno, el hecho es que Mokíwix maltrata a la hermana del señor de Tenochtitlán y cuando éste le reclama, Mokíwix, envalentonado, le declara la guerra. Llega a Xayácatl y los masacra a todos, hace una carnicería en el templo mayor, y en el Tecpan, que era el edificio de gobierno, una verdadera masacre, es la primera masacre de Tlatelolco, habían pasado inundaciones, habían perdido vidas por el hambre, y ahora los de Tenochtitlán, que eran sus vecinos, los invaden, y en un día, Acaban con todos los soldados de Tlatelolco, con su señor Moquiwix, con sus sumos sacerdotes y con un buen tanto de la población, hombres, mujeres, niños, lo que fuera. La gente de Tenochtitlán era increíblemente violenta. Habían arrasado con los de

26:36 Tlatelolco y ahora imponían su ley. Por supuesto que su ley significó que todo se organizara mucho más y hubiera un comercio perfectamente delimitado por una serie de callejones o de pasillos cercanos que definían aquí se vende esto, aquí se vende esto, otro allá se vende lo demás, allá de aquel lado están tales productos, aquello era asombroso pero había costado la muerte a muchas personas durante los años siguientes y gracias a las obras de ingeniería que habían sido hechas la ciudad prosperó y todos prosperaron enormemente pero en 1521 las cosas cambiaron dramáticamente los españoles habían llegado algún tiempo atrás Cristóbal Colón, desde 1492, había estado viajando por las aguas del Océano Atlántico hasta llegar al Golfo de México. Para 1521, Cortés, Pánfilo de Narváez y un montón de conquistadores habían llegado. Y llegaron a las puertas de Tenochtitlán, pero no llegaron solos. Eran unos mil combatientes españoles, pero más de 50 mil combatientes indígenas. que habían llegado, de los pueblos tlaxcaltecas, huehotzingas, cholultecas, bueno, todos aquellos a los que los de Tenochtitlán habían masacrado y humillado, ahora venían a cobrar las cuentas. El hecho es que en 1521, ahí,

28:10 de nueva cuenta, en esa plaza, en ese lugar donde ahora está esa iglesia y esas ruinas arqueológicas, hubo una nueva masacre.¿ Cuántas personas murieron? Muy difícil saberlo. Los restos están por todas partes. Es imposible cuantificarlos. Están abajo de la Ciudad de México. Así es que es muy difícil saberlo. Hay quienes estiman que pudieron haber muerto 150.000 personas. Porque además, no solo fue el ataque directo. Cortés se las ingenió para transmitir la viruela, por ejemplo. Para quitar los acueductos, romper los diques. Y esto provocó que se mezclaran las aguas y por lo tanto no se podía consumir el agua del lago. Estaba contaminada. No había acueductos, no llegaba agua fresca, no llegaban alimentos, no se podía. La gente empezó a morir de hambre. Cuando se da la invasión, los guerreros están diezmados, enfermos. El propio monarca, el propio Tlatoani, muere de enfermedad. Y esto significaría que de nueva cuenta Ahí, en ese lugar, en donde habían sido los islotes donde llevaban a las personas a morir, donde también murieron de hambre, donde también murieron en las inundaciones, donde murieron en la masacre que los propios vecinos provocaron, ahora volvían a morir.

29:39 Tras todo, la conquista aquellos territorios fueron modificados totalmente al haber roto los diques al haber roto el orden hidrológico que se había establecido lo que hicieron fue provocar nuevamente inundaciones durante los años siguientes aquello se volvió un caos porque la ciudad que se había fundado la capital de la Nueva España, era inhabitable. Las inundaciones eran una tras otra. En 1553 una inundación duró tres días, pero tres días en donde por lo menos tres metros de agua cubrían toda la ciudad. Evidentemente las personas no pudieron salir y en ese lugar volvieron a morir ahogados. Comenzaron a trabajar, se diseñó un sistema conocido como el Tajo de Nochistongo, que servía para drenar las grandes avenidas de los ríos y las inundaciones. Pero antes de que se pudiera concluir aquello, vino una de las peores inundaciones de las cuales se tiene memoria. Fue en 1629. En 1629 hubo tal inundación que la ciudad prácticamente fue abandonada. Cinco años, la zona de Tlatelolco estuvo bajo el agua. No hubo personas que se quedaran ahí, ya no había sobrevivientes. El mercado, que se le llamaba tianguis, fue trasladado hacia el otro lado,

31:11 hacia la zona conocida como Tepito, que actualmente sigue siendo el mercado clásico de la ciudad. El hecho es que movieron para allá todo, porque en este sitio la inundación fue de tal dimensión que no se podía recuperar durante los siguientes 300 años. Estas zonas prácticamente estarían despobladas. Por alguna razón, este lugar reclamaba la vida de las personas. Se construyó un convento, se construyó una iglesia. Sin embargo, México pasó por un periodo muy peculiar a mediados del siglo XIX, la guerra de reforma, las leyes de reforma, etc. Y al final del día, aquel convento se convirtió en una cárcel militar. Afuera de toda esta zona había numerosas viviendas populares y zonas muy pobres. pero generalmente eran terrenos baldíos.

32:03 La tierra no era muy buena, no se podía cultivar bien, el agua estaba prácticamente a flor de tierra, se abría un poquito y salía agua sulfurosa. Por lo tanto, vivir ahí no era fácil. Los que habitaban aquellas regiones eran personas opacas, tristes, dedicadas a la extracción de sal hacia la zona de Sosa de Texcoco, actualmente una zona conocida como Sosa de Texcoco, pero no había más. Las personas no habitaban ahí, o los que habitaban ahí eran muy pocos. Con el paso del tiempo, sin embargo, la zona estaba invadida de pequeñas casas que vivían en situaciones muy precarias, con muchas enfermedades, sin servicios, sin nada. Las personas morían ahí por enfermedades muy variadas. Durante la época de don Porfirio Díaz, previo a la Revolución, conocida como la época del Porfiriato, la dictadura de Porfirio Díaz, en este sitio, llevaban a los reos a morir es lo que se cuenta las cadenas de prisioneros o cuerdas de prisioneros básicamente eran personas indeseables podía ser desde un raterillo un te por ocho alguien que había estado organizando una protesta alguien que había dicho algo inadecuado del gobierno eran amarrados uno tras otro en largas filas que eran llevadas allá Ellos mismos tenían que excavar la zanja en la que serían sepultados.

33:33 Así es que, trabajando, abrían una zanja, después los aventaban adentro, los mataban y los cubrían. La tierra era muy blanda. Era un lugar perfecto. Se siguen encontrando restos humanos de vez en cuando. Las cuerdas de prisioneros les llamaban. El lugar seguía reclamando sangre. La sangre de las personas. Para los años siguientes estallaría la Revolución Mexicana 1910, tremendo, Porfirio Díaz escapa del país, aquello se arma en una balacera impresionante, toma el poder Francisco Indalesio Madero, presidente electo, un hombre muy querido aparentemente, que comienza a trabajar y de pronto ocurre algo impensable, los militares comienzan a levantarse, a levantarse en armas, uno de los jefes militares, es encarcelado en la prisión militar de Tlatelolco. Ahí, ahí donde estaba la iglesia, donde estaba el templo mayor junto al mercado, estaba la prisión militar. El tipo está ahí encerrado hasta que de pronto, en uno de esos actos singulares del destino, el sujeto es liberado por un grupo de militares e inmediatamente organiza un levantamiento mayor de los militares que van directo a Palacio Nacional y comienzan Un episodio que terminaría con la muerte del presidente electo Francisco I. Madero. Y la llamada de escena trágica en donde hubo un montón de muertos. Ahí.

35:06 Entra Telolco. De nueva cuenta. 1911. Con el paso de los años, finalmente vendría un poco el progreso. Cuando México comienza a asentarse después de la Revolución Mexicana, de la Guerra Cristera y todo aquello, comienza a diseñarse la idea de brindar vivienda, de organizar. Y esta zona es de las que se organizan. En los años 60 comienza el desarrollo nonualco-tlatelolco. Miles de departamentos bien organizados, bien construidos, con vialidades amplias, centros comerciales, escuelas, un trabajo portentoso. Obra de un arquitecto Mario Pani. Tremendo. En ese periodo de tiempo ya se habían descubierto los yacimientos arqueológicos que estaban ahí en Tlatelolco, donde se encontraron miles de esqueletos. Y comienza a construirse la llamada Plaza de las Tres Culturas. La Plaza de las Tres Culturas esencialmente es la plaza en la cual hay restos arqueológicos de la época de Tenochtitlán, que son estos restos del Templo Mayor de Tlatelolco, la iglesia del siglo XVI construida por los españoles, que está ahí, y su convento, y las nuevas construcciones, por ello las tres culturas. Y el progreso llegó. Y así es como

36:37 comienza a crecer aquello, y México va en movimiento.¿ Y sabe algo? Para 1968, México va a ser sede de las Olimpiadas. Las Olimpiadas de 1968. Este es un país moderno. Tiene grandes avenidas, tiene grandes edificios, tiene todo tipo de cosas fabulosas. Pero también tiene muchos jóvenes deseosos de muchas cosas. Algunos de ellos son personas increíblemente inocentes, aun cuando son luchones, gritones. Un buen día, dos grupos de estudiantes pertenecientes a diferentes preparatorias tras un partido de fútbol o no sé de qué, se enfrentan y se arma un zafarrancho tremendo. La fuerza pública de la Ciudad de México, los llamados granaderos, un cuerpo de choque de la policía local, armados con escudos, garrotes, gases y armas de fuego, arremete contra los estudiantes. Varios de ellos mueren ahí. Es julio de 1968 cuando todo esto ocurre. Pero también intervienen los soldados. Es aquello terrible.

37:51 No ocurre ahí. No ocurre en Tlatelolco. Ocurre en diferentes zonas de la ciudad. La agresión es tal que también hay maestros que estaban dando clases que resultan heridos o muertos. Porque los soldados con los granaderos entran en las escuelas, golpean, rompen. Los estudiantes de diferentes universidades públicas y también algunas privadas se unen en un movimiento de huelga. con una serie de peticiones al gobierno federal, que en ese momento encabezaba un tipo de apellido Díaz Ordaz. Este movimiento de huelga va sumando adeptos del Instituto Politécnico Nacional, de la Universidad Nacional Autónoma de México, de las diferentes preparatorias, de algunas universidades privadas, que comienzan a sumarse en marchas, protestas, en un país que seguía teniendo todavía una especie de militar, aun cuando el gobierno era civil, todavía muy poco tiempo atrás había habido militares en el poder. Este movimiento va creciendo y amenaza con la estabilidad, o por lo menos la apariencia de estabilidad que había, y esto teniendo en cuenta que el 12 de octubre de 1968 inaugurarían las olimpiadas, era algo inaceptable. El movimiento se El movimiento de jóvenes estudiantes lo que pretendía era algo muy simple. Era un pliego petitorio con algunas peticiones que destituyeran al jefe de la policía, que se hiciera esto. No era un movimiento

39:26 que intentara derrocar al gobierno federal, no era un movimiento armado. no era nada. Era simplemente una protesta. Jóvenes que estaban pidiendo el mundo y lo querían en ese momento. Por supuesto, comienza a crecer y esto atemoriza a un gobierno que tenía órganos internos represivos un ejército con un poder extraño un grupo conocido como la dirección federal de seguridad grupos internos de poder choques de voluntades por todas partes el día 2 de octubre de 1968 se convoca a una junta mayor en la que habrá miles de jóvenes de las universidades del instituto politécnico de todas partes vienen se va llenando Todo aquello con miles de jóvenes que están unidos en una sola protesta. Es 1968 y el mundo está cambiando y estos jóvenes quieren poder usar el pelo largo.

40:27 Quieren poder bailar, cantar, gritar, soñar, creer que se pueden comer al mundo cuando ellos quieran. Y se reúnen en Tlatelolco, junto al Templo Mayor, junto a la iglesia, ahí en la Plaza de las Tres Culturas. al pie de los grandes edificios que son la muestra del crecimiento y del desarrollo del moderno México. Ahí están reunidos. El líder está por allá hablando con un altoparlante. Alguien está incluso tocando una guitarra por ahí. Están jugando, bromeando, mientras alguien se echa un discurso interminable cuando de pronto en el cielo, ¡pum!, se prende una bengala. Claro que todo el mundo levanta la vista.¿ Qué es? ¡Pum!, se prende otra bengala. Las bengalas las están lanzando desde un helicóptero que está sobrevolando la plaza. Cuando de pronto comienzan a oírse los disparos, un grupo de personas con un guante blanco comienza a gritar y a correr en todas direcciones disparando. Desde lo alto de los edificios se escuchan disparos y después los soldados.

41:33 Los soldados que estaban ahí también comienzan a disparar. Es una locura. La balacera dura un buen rato, no sé cuánto. Hay versiones que dicen que fueron 20 minutos, hay quien dice que fue más de una hora. El hecho es que cuando termina la balacera hay muchos cuerpos regados por todas partes encima de la plancha de la Plaza de las Tres Culturas junto al Templo Mayor de Tlatelolco. Cientos de jóvenes son arrestados, llevados a diferentes campos militares, llevados a la prisión de Lecumberri, llevados a diferentes sitios, muchos de ellos nunca más se volvería a saber nada.¿ Quiénes eran los hombres del guante blanco? Era conocido como el Batallón Olimpia. un grupo de militares adscritos al Estado Mayor, quienes actuaban vestidos de civil. Las autoridades de aquel entonces dijeron que los estudiantes habían disparado contra los militares y que éstos habían repelido la agresión. Hoy, la Comisión Nacional de Derechos Humanos, por medio de una serie de investigaciones, ha acreditado que no hubo tal, que los estudiantes estaban, literalmente, y que fueron agredidos por elementos gubernamentales, guardias blancas, etc.

42:53 Las cifras también son muy variables. El gobierno oficialmente reconoció 26 muertos. Posteriormente aclaró que más bien podrían haber sido 40. La Comisión Nacional de Derechos Humanos reconoce unos 400 muertos. Sin embargo, organismos no gubernamentales y asociaciones internacionales de desaparecidos aseguran que fueron más de mil los que murieron ese día, en ese lugar. Tenga presente que solo fue en ese día, en ese lugar, porque la represión continuó durante mucho tiempo. Muchos otros jóvenes murieron en los campos militares y en las prisiones, y nunca se tuvo noticia de qué fue de ellos. Restos humanos fueron encontrados muy lejos, en el estado mexicano de Hidalgo, y probablemente tienen filiación con esto.

43:39 El hecho es que, hasta hoy, tantos años después, No se juzgó a nadie, nadie purgó una condena de prisión, nadie fue acusado directamente de la masacre. La versión gubernamental se sostuvo y el día 12 de octubre de 1968, con bombo, platillo, musiquita, banderitas, se inauguraron las Olimpiadas de México. Y había habido muchos muertos en Tlatelolco.

44:19 Con el paso de los años se fue perdiendo aquello, se disminuyó la tensión, el país pasó de una cosa a otra. Pero en 1985, el 19 de septiembre de 1985, en esta misma plaza, en este mismo lugar, enfrente del templo mayor del antiguo Tlatelolco, donde vivía el rey, Se hacían los sacrificios en esa isla donde se abandonaban a las personas a morir. Ahí, ahí donde las inundaciones, la sequía, el hambre, la peste, los conquistadores masacraron. Ahí, en medio de un sismo de 8.1 grados, colapsaba uno de los edificios más grandes, llevándose consigo cientos de personas a la tumba.

45:04 Con la caída del edificio Nuevo León. Entrate, Lolko.¿ Usted cree que existan lugares marcados por la muerte? Sería pretencioso de mi parte decir que sí, no lo puedo asegurar. Pero si quisiera señalar un sitio que a lo largo de la historia ha sido marcado por la muerte, sería este. Desde los lugares donde fueron sacrificadas personas en medio de ritos increíblemente dolorosos. Lugares en los que hubo una muerte por hambruna, por abandono, por destrucción, por conquista. Los lugares donde los antiguos templos de estas personas fueron destruidos en una especie de preludio de lo que ocurriría en aquel 1968.

45:56 2 de octubre. No se olvida. Después de platicar de todas estas situaciones,¿ Qué le parece si mandamos algunos saludos? Y es que este tema en particular, este último, el de la matanza de los estudiantes, nosotros tuvimos oportunidad de conocer personas que estuvieron ahí, que perdieron a personas ahí. Y hemos tenido oportunidad de platicar con personas que perdieron a seres queridos cuando colapsó el edificio. Es extraño,¿ no cree?

46:38 Un lugar así. En fin. Vamos a mandarle un fuerte abrazo a Ludi Velasco. Ludi Velasco nos acompaña desde Brasil. Así es que ella estuvo muy pendiente cuando hicimos el programa recientemente de Brasil. Y le agradecemos mucho que nos acompañe. Bricio Heraclio López Romero. Él saluda a su mamá Manuela y a su tía, la señora Virginia, a Cuthberta, a su prima Vale, Belina, Quique. Ellos están en la Sierra de Puebla. Así es que va para allá un abrazo muy fuerte. Muchas gracias por acompañarnos. Mario Vázquez felicita a su hijo Marito. Marito cumplió 13 años apenas el día 29 de septiembre, así es que le mandamos un fuerte abrazo. Muchas gracias por acompañarnos juntos. Joaquín, Oli y su esposa Claudia, que están un poquito enfermos, andan por ahí en el hospital.

47:26 Así es que vamos a mandarles un fuerte abrazo y nuestros mejores deseos. Que pronto estén en casa, que pronto estén muy bien, muy contentos. Joaquín, Claudia, un abrazo a ambos. Laura Begoña, Laura Begoña tiene una página que se llama Mirela Creaciones y siempre nos acompaña. Y nos da mucho gusto verla ahí en el chat y en los mensajes. Y quiere felicitar a su mamá, la señora María Antonieta. Ella cumple el 10 de octubre, pero mejor la saludamos de una vez. Luego se nos vaya a pasar. Para nuestro amigo Alex 04. Alex siempre nos está escuchando. Gerson Alexander. Siempre nos acompaña en el chat, en los estrenos, siempre está ahí presente. Le mandamos un gran abrazo. Muchas gracias por acompañarnos. Muchas gracias. Él cumplió el 12 de septiembre, pero aparentemente no lo felicitamos. Y bueno, también queremos mandarle un abrazo a Ana María CL. Cumplió el 29 de septiembre.

48:19 Y a Beatriz Alonso, que cumplió el 30 de septiembre. Y por supuesto, a Ana Rosa Vallejo. Ella felicita a su esposo. Dierick Morales Basaj. Están en Miami, en Florida, en los Estados Unidos y cumple años el 30 de septiembre. Angelius Davila. Felicita a su hijo Joaquín Carranz, quien también escucha cuentos de bandera blanca. Si es que ya sabe, si tiene niños, vándelos a cuentos de bandera blanca. Puede ser que les guste. Es muy atractivo. Para Helen Gutiérrez, que cumplió años el 30 de septiembre. para Raida Osorio. Ella cumple mañana, 5 de octubre, pero aprovechamos y de una vez le mandamos un fuerte abrazo. Y claro, también queremos agradecer a las personas que nos apoyan con sus donativos a través del canal, a través de los videos, como es Fanny Mendoza, como nuestro amigo Ricardo Montelongo, que se encuentra del otro lado del mundo en Nueva Zelanda, para Fernando Quirós, nuestro amigo, entrañable, muchas gracias, José Fernando Bellavista, que siempre anda por ahí con nosotros, Carlos Sánchez, Adriana Reale, Raúl Jiménez, más conocido como Gasly, Javier López, Víctor Álvarez, para Karina Gallegos, para Jano Hartley, muchas gracias, para Arnulfo González, Emanuel Servín, Iris Messenger, para Lidia Macy's, Maristela Martínez, Juan Jacobo, muchas gracias. Juan para Lisa Romero, para Octavio Pizarro, muchas gracias a todos ustedes. Muchas gracias porque nos apoyan a sostener este canal. En fin, les mandamos un fuerte abrazo

49:52 a todos. Buenas noches. Que descansen en paz. Gracias por ver el video. Música Música Música