April 3, 2026

245. Historia de la Pascua

Show Notes
Transcript

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¿Conocías toda la historia que se esconde detrás de la Pascua? Siglos y siglos de capas que se superponen para lelgar a una festividad tan difundidad como ignorada en su profundo sentido histórico. Hoy lo develamos. ¿Nos acompañás?

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1
00:00:07,120 --> 00:00:10,280
Hola, hola a todos, queridos
amigos, oyentes y seguidores de

2
00:00:10,280 --> 00:00:13,200
historia en poicas bienvenidos,
hermosa comunidad.

3
00:00:13,200 --> 00:00:15,360
¿Cómo están?
¿Se extrañó esto?

4
00:00:15,360 --> 00:00:19,560
Che se extrañó, tuvimos ahí ese.
Ese sábado en donde no nos

5
00:00:19,560 --> 00:00:22,560
encontramos porque tuvimos
nuestra masterclass de dinastías

6
00:00:22,560 --> 00:00:25,840
burgo que las sacamos
absolutamente de la cancha, 3

7
00:00:25,920 --> 00:00:29,680
horas de clases con un grupo
hermoso, más de 120 personas

8
00:00:29,680 --> 00:00:33,120
compartiendo.
Historia en la mañana del SAO,

9
00:00:33,120 --> 00:00:36,840
así que no se queden afuera de
esas masterclass mensuales que

10
00:00:36,840 --> 00:00:40,840
están súper súper buenas.
Ahora sí, bienvenidos a un nuevo

11
00:00:40,840 --> 00:00:43,720
encuentro con la historia, en
este caso la historia de la

12
00:00:43,720 --> 00:00:47,160
Pascua, acorde de la fecha,
acorde a los días que estamos

13
00:00:47,160 --> 00:00:49,720
viviendo.
Digo, bueno, un especial en el

14
00:00:49,720 --> 00:00:52,040
fin de semana de la Pascua, un
fin de un un especial.

15
00:00:52,040 --> 00:00:57,200
Digo sobre la historia de esta
festividad religiosa que ha

16
00:00:57,200 --> 00:01:00,680
marcado un poco Occidente y un
episodio en donde vamos a tener

17
00:01:00,680 --> 00:01:03,400
datos.
De todos los tipos, con el

18
00:01:03,400 --> 00:01:09,280
respeto, con la academicidad que
nos caracteriza, con el rigor y

19
00:01:09,280 --> 00:01:13,920
con el estilo que siempre bueno
venimos teniendo desde hace ya 6

20
00:01:13,920 --> 00:01:15,840
años.
Gracias por estar ahí, les voy a

21
00:01:15,840 --> 00:01:18,440
robar apenas 2 minutos de este
podcast para hacerles

22
00:01:18,440 --> 00:01:21,880
invitaciones, cuatro
invitaciones super super super

23
00:01:22,000 --> 00:01:24,680
especiales para nuestra
comunidad, primera este curso

24
00:01:24,680 --> 00:01:26,920
que vamos a estos cursos que
vamos a estar empezando en la

25
00:01:26,920 --> 00:01:29,720
primera semana de abril.
Acá están las cruzadas.

26
00:01:30,040 --> 00:01:34,200
La fe, la espada y el poder y el
curso de la historia de la China

27
00:01:34,200 --> 00:01:36,600
milenaria.
Cuatro clases cada curso durante

28
00:01:36,600 --> 00:01:39,360
el mes de abril.
La inscripción siempre a través

29
00:01:39,360 --> 00:01:41,680
de nuestra web historia
enpodcast.com punto AR.

30
00:01:41,680 --> 00:01:44,080
Eso es lo que tiene que ver en
cuanto a historia en podcast,

31
00:01:44,120 --> 00:01:47,200
Academia, otra invitación para
los amigos que nos escuchan

32
00:01:47,200 --> 00:01:49,920
desde Argentina, desde Mendoza,
desde San Juan, desde Rosario,

33
00:01:49,920 --> 00:01:52,760
desde Salta, vamos a llevar
chamuzos que hicieron historia

34
00:01:52,760 --> 00:01:58,240
al teatro 8 de mayo en Mendoza,
Teatro Selectro en San Juan, el

35
00:01:58,240 --> 00:02:01,720
día 9 de mayo en el Museo.
Museo en el auditorio del Museo

36
00:02:01,720 --> 00:02:05,880
Franklin Rawson, en Rosario
estaremos el 16/05/21 horas en

37
00:02:05,880 --> 00:02:09,759
el centro Cultural Atlas y en
Salta, en la usina cultural se

38
00:02:09,759 --> 00:02:11,800
pueden conseguir todas las
entradas también a través de

39
00:02:11,800 --> 00:02:15,440
nuestra web, historia, música,
humor y montones de cosas para

40
00:02:15,440 --> 00:02:17,960
disfrutar la historia de una
manera diferente.

41
00:02:17,960 --> 00:02:21,760
Y los último 2 que son 2 grandes
noticias de historia en podcast

42
00:02:21,760 --> 00:02:24,000
ya salió nuestro segundo libro
con editorial planeta.

43
00:02:24,600 --> 00:02:27,480
Chamullos que hicieron historia
porque a veces la historia la

44
00:02:27,480 --> 00:02:31,800
gana, el que mejor la cuenta.
No saben la cantidad de

45
00:02:31,800 --> 00:02:33,640
chamuzos, científicos,
religiosos, comerciales,

46
00:02:33,640 --> 00:02:38,280
políticos, todo, todo metido
condensado en chamuzos que

47
00:02:38,280 --> 00:02:40,760
hicieron historia.
Lo consiguen a través de la web

48
00:02:40,920 --> 00:02:42,720
de planeta.
También encuentra el link en

49
00:02:42,720 --> 00:02:46,720
nuestra página y por último,
ruti, nuestro aplicativo móvil

50
00:02:46,800 --> 00:02:51,200
para recorrer las ciudades del
mundo con sentido histórico.

51
00:02:51,440 --> 00:02:54,560
Hay que caminar con router, hay
que dejar que la historia te

52
00:02:54,560 --> 00:02:58,240
encuentre ya está disponible
para Android y para Apple, sí,

53
00:02:58,240 --> 00:03:01,800
bueno I o s en realidad, así que
ya disponible para la descarga

54
00:03:01,800 --> 00:03:04,120
pueden recorrer el mundo
escuchando a escuchándome a mí

55
00:03:04,120 --> 00:03:06,720
contándoles las historias, la
historia de cada ciudad y la

56
00:03:06,720 --> 00:03:09,440
historia de los sitios
históricos de esas ciudades.

57
00:03:09,440 --> 00:03:12,360
¿Ahora sí, cerrado a los 2
minutos que le robé ese para mí

58
00:03:12,360 --> 00:03:15,880
disculpar, pero esto ayuda a
crecer a este proyecto, fíjense

59
00:03:15,880 --> 00:03:18,760
si no hemos crecido, Eh?
Así que gracias por el aguante,

60
00:03:18,960 --> 00:03:21,360
no les robo más tiempo, vamos
nada más con.

61
00:03:21,440 --> 00:03:24,880
¿La historia que nos compete el
día de hoy, la historia de la

62
00:03:24,880 --> 00:03:28,320
Pascua, esta fecha que se ha
convertido, casi diría, en un

63
00:03:28,320 --> 00:03:32,760
ritual dominical para muchas
familias, no?

64
00:03:32,760 --> 00:03:36,800
Además claramente de lo marcado
por la liturgia católica

65
00:03:36,800 --> 00:03:40,640
tenemos, qué sé yo, el domingo
en familia, la mesa armada, los

66
00:03:40,640 --> 00:03:44,600
huevos de chocolate, algún
feriado que siempre se agradece

67
00:03:45,280 --> 00:03:49,640
y a Pascua, esa palabra que
todos usamos.

68
00:03:50,160 --> 00:03:54,680
Sin pensar mucho de dónde viene,
que no significa que no se

69
00:03:54,680 --> 00:03:57,320
conozca el sentido de la Pascua.
Estamos hablando de la historia

70
00:03:57,320 --> 00:04:00,640
que se esconde detrás de la
Pascua, una historia en donde

71
00:04:00,640 --> 00:04:04,000
van a convivir tradiciones,
tradiciones que no van a nacer

72
00:04:04,000 --> 00:04:07,040
juntas, como ya vamos a ver que
no significan lo mismo que en

73
00:04:07,040 --> 00:04:11,520
muchos casos vienen de mundos
completamente diferentes.

74
00:04:11,720 --> 00:04:16,040
El caso del pueblo hebreo en
Egipto, en primer sentido de

75
00:04:16,040 --> 00:04:18,640
Pascua, que ya vamos a estar
viendo, y el de la iglesia

76
00:04:18,640 --> 00:04:21,480
cristiana.
Primitiva con Jesucristo.

77
00:04:21,480 --> 00:04:23,600
Y uno puede decir, bueno, con
esto ya tenemos más o menos

78
00:04:23,720 --> 00:04:26,880
diagramada la Pascua, no, no le
tenemos que sumar elementos de

79
00:04:26,880 --> 00:04:32,520
la Europa medieval, tenemos que
sumarle el chocolate, los huevos

80
00:04:32,520 --> 00:04:36,240
de Pascua, el conejo de Pascua y
usted diría chocolate.

81
00:04:36,240 --> 00:04:38,800
¿Con todo esto qué tiene que ver
sí todo eso vamos a estar

82
00:04:39,200 --> 00:04:44,800
desandando en este episodio que
decidido iniciar con una

83
00:04:44,800 --> 00:04:49,160
pregunta, esta pregunta qué?
¿Qué estamos celebrando

84
00:04:49,160 --> 00:04:52,240
realmente cuando celebramos la
Pascua?

85
00:04:52,240 --> 00:04:55,360
¿Qué hay detrás de la Pascua?
Porque hoy, claramente digo,

86
00:04:55,360 --> 00:04:59,720
parece una tradición simple y
vamos a ver qué vamos a tener

87
00:04:59,720 --> 00:05:03,880
ahí atrás de esta historia.
Siglos y siglos superpuestos

88
00:05:03,880 --> 00:05:08,360
capas sobre capas de
adaptaciones culturales, de

89
00:05:08,360 --> 00:05:12,040
transformaciones religiosas
súper profundas.

90
00:05:12,040 --> 00:05:15,640
Y, para empezar, no más a
entender todo este panorama.

91
00:05:16,680 --> 00:05:20,840
Vamos a empezar ordenando una
idea fundamental desde el

92
00:05:20,840 --> 00:05:26,240
inicio, cuando nosotros hablamos
de Pascua no estamos hablando de

93
00:05:26,240 --> 00:05:32,120
una sola celebración.
Estamos en realidad usando una

94
00:05:32,120 --> 00:05:37,640
misma palabra para referirnos a
tradiciones distintas con

95
00:05:37,640 --> 00:05:43,600
sentidos distintos que nacen en
momentos distintos, diferentes.

96
00:05:44,080 --> 00:05:45,960
De la historia y que, sin
embargo, van a estar conectadas.

97
00:05:45,960 --> 00:05:49,120
Por un lado, les decía, recién
en ese micro resumen

98
00:05:49,120 --> 00:05:54,600
introductorio, vamos a encontrar
el pesa la Pascua judía, una de

99
00:05:54,600 --> 00:05:58,760
las celebraciones más
importantes dentro del judaísmo,

100
00:05:58,760 --> 00:06:02,560
con una raíz histórica muy
precisa, muy concreta,

101
00:06:02,560 --> 00:06:07,480
profundamente vinculada a la
identidad de de ese de ese

102
00:06:07,480 --> 00:06:11,520
pueblo y por otro lado, la
Pascua cristiana.

103
00:06:12,320 --> 00:06:15,160
Y con memoria, en realidad, la
la resurrección de Jesucristo

104
00:06:15,160 --> 00:06:19,800
que va a ocupar un lugar central
dentro del calendario cristiano.

105
00:06:19,800 --> 00:06:23,000
Digo, la la, la fecha en sí,
hasta acá tenemos 2

106
00:06:23,280 --> 00:06:28,600
celebraciones, tenemos 2
significados, tenemos 2

107
00:06:28,600 --> 00:06:33,080
contextos que son completamente
distintos.

108
00:06:33,080 --> 00:06:37,480
¿Entonces, si son tan distintos,
por qué hablamos de Pascua judía

109
00:06:37,600 --> 00:06:39,520
y por qué hablamos de Pascua
cristiana?

110
00:06:40,120 --> 00:06:42,800
¿Si celebran, por qué se llaman?
Igual digo si van a terminar

111
00:06:42,800 --> 00:06:45,320
celebrando, en definitiva, cosas
distintas.

112
00:06:45,320 --> 00:06:49,040
Y ahí es donde esta pregunta nos
obliga a meternos a la historia.

113
00:06:49,040 --> 00:06:52,600
La palabra Pascua, en realidad
no nace, como muchos suponen,

114
00:06:52,600 --> 00:06:55,960
del cristianismo en su
etimología, en el origen de la

115
00:06:55,960 --> 00:06:57,960
palabra.
En realidad, Pascua viene del

116
00:06:57,960 --> 00:07:01,400
hebreo Pesaj.
¿Qué significa paso?

117
00:07:01,760 --> 00:07:05,440
Ese paso tiene un sentido muy
específico dentro de la

118
00:07:05,440 --> 00:07:09,400
tradición judía, que que ya
dentro de poquito vamos a a

119
00:07:09,400 --> 00:07:12,680
desarrollar con profundidad.
Digo, lo importante acá es

120
00:07:12,680 --> 00:07:17,200
entender que el cristianismo
toma esa palabra, pesa Pascua,

121
00:07:17,200 --> 00:07:20,920
la hereda y la va a
resignificar, porque claro, el

122
00:07:20,920 --> 00:07:25,920
el el cristianismo no surge.
En el vacío, nosotros hace un

123
00:07:25,920 --> 00:07:28,280
tiempo dimos una masterclass
sobre historia del cristianismo

124
00:07:28,280 --> 00:07:31,600
que la pueden adquirir ustedes
ya grabada, que estuvo súper

125
00:07:31,600 --> 00:07:35,120
súper buena a mediados del 2025.
Fue esto y contamos esta

126
00:07:35,120 --> 00:07:38,920
historia, digo, el cristalismo
surge dentro del mundo judío del

127
00:07:38,920 --> 00:07:41,440
siglo uno, no, Jesús, sus
discípulos, las primeras

128
00:07:41,440 --> 00:07:44,360
comunidades cristianas, todos se
están moviendo dentro de ese

129
00:07:44,360 --> 00:07:47,160
universo cultural, YYYY,
religioso.

130
00:07:47,160 --> 00:07:50,200
Y eso implica que muchas de las
prácticas de ese universo judío

131
00:07:50,480 --> 00:07:54,600
de sus símbolos.
De de sus tiempos litúrgicos

132
00:07:54,600 --> 00:07:57,960
están profundamente vinculados
con las las tradiciones que

133
00:07:57,960 --> 00:08:00,240
después del cristianismo va a a
enarbolar.

134
00:08:00,240 --> 00:08:03,760
Entre esas tradiciones que se
entremezclan, que cruzan sus

135
00:08:03,760 --> 00:08:06,880
caminos, está es justamente la
Pascua, pero a medida que el

136
00:08:06,880 --> 00:08:11,920
cristianismo se va desarrollando
como religión independiente, esa

137
00:08:11,920 --> 00:08:14,520
herencia se va a empezar a
transformar.

138
00:08:15,040 --> 00:08:17,640
¿La celebración va a mantener
este nombre?

139
00:08:18,000 --> 00:08:22,200
De Pascua va a mantener ciertos
vínculos simbólicos, ciertos

140
00:08:22,200 --> 00:08:26,160
significados, pero el
significado central va a cambiar

141
00:08:26,160 --> 00:08:32,159
lo que en el judaísmo remite a
un evento histórico concreto,

142
00:08:32,960 --> 00:08:35,880
que es la liberación del pueblo
hebreo de Egipto.

143
00:08:35,880 --> 00:08:38,919
Ya lo vamos a ver, en el
cristianismo esa Pascua pasa a

144
00:08:39,000 --> 00:08:44,520
reinterpretarse en una clave más
espiritual, esta victoria, sí,

145
00:08:44,520 --> 00:08:48,120
de Jesucristo sobre la muerte.
Y esta promesa de salvación que

146
00:08:48,120 --> 00:08:51,160
definitivamente está llegando y
ese desplazamiento de

147
00:08:51,160 --> 00:08:53,720
significado central no va a
pasar de un día para otro.

148
00:08:53,720 --> 00:08:56,520
Es un proceso, es un proceso en
en el que una tradición se va a

149
00:08:56,520 --> 00:09:00,000
apoyar en la otra, se va, se van
a reinterpretar, van a terminar

150
00:09:00,000 --> 00:09:02,120
construyendo algo nuevo, va a
tener que pasar mucha política

151
00:09:02,120 --> 00:09:04,440
imperial romana por el medio,
van a tener que pasar siglo, van

152
00:09:04,440 --> 00:09:07,840
a tener que pasar decisiones.
Por eso, cuando hoy hablamos de

153
00:09:07,840 --> 00:09:10,440
Pascua, en realidad estamos
hablando de estas, de esta

154
00:09:10,440 --> 00:09:14,040
palabra que contiene capas sobre
capas de historia, una capa

155
00:09:14,040 --> 00:09:16,360
judía.
Es la memoria de la liberación

156
00:09:16,360 --> 00:09:20,160
del pueblo hebreo de Egipto, una
capa cristiana centrada en la

157
00:09:20,160 --> 00:09:25,160
resurrección y otras capas que
vamos a ir añadiendo a medida.

158
00:09:25,200 --> 00:09:28,240
Avancemos ahora.
¿Cómo empieza todo esto?

159
00:09:28,240 --> 00:09:31,560
Tenemos que ir, tenemos que ir
enseguida, no más al origen.

160
00:09:33,040 --> 00:09:38,440
Para entender el sentido
original de la Pascua hay que ir

161
00:09:38,440 --> 00:09:42,480
a uno de los relatos
fundacionales más importantes de

162
00:09:42,480 --> 00:09:44,560
la de la tradición judía.
Digo que fue.

163
00:09:44,880 --> 00:09:47,160
El éxodo.
Esto lo voy a explicar, breve,

164
00:09:47,160 --> 00:09:50,680
rápido y lo más fácil posible.
El el pueblo hebreo en esos

165
00:09:50,680 --> 00:09:52,960
momentos estaba viviendo en
Egipto, sometido a una situación

166
00:09:53,160 --> 00:09:56,760
de de esclavitud, en una
condición de de opresión

167
00:09:56,760 --> 00:10:00,640
estructural, de falta de
libertad, de imposibilidad de de

168
00:10:00,640 --> 00:10:04,960
decidir sobre su propio destino.
Y en ese contexto aparece

169
00:10:05,080 --> 00:10:10,040
Moisés, que asume su rol de
mediador entre Dios y su pueblo

170
00:10:10,040 --> 00:10:13,920
y encarna esa promesa de una
salida de un de una huida de

171
00:10:13,920 --> 00:10:16,320
una.
Liberación de un pase de un

172
00:10:16,320 --> 00:10:20,680
Estado esclavo a otro Estado,
que es la libertad.

173
00:10:21,160 --> 00:10:24,160
Esa salida no va a ser rápida,
no va a ser sencilla, va a haber

174
00:10:24,160 --> 00:10:27,600
conflicto el medio.
Hay resistencia del poder

175
00:10:27,600 --> 00:10:33,640
egipcio, pero hay un momento
final que concentra todo ese

176
00:10:33,640 --> 00:10:38,880
sentido de del del del relato,
en donde aparentemente hay una

177
00:10:38,880 --> 00:10:43,360
noche que, según la tradición,
Dios pasa, pasa por Egipto.

178
00:10:43,360 --> 00:10:46,440
Ahí aparece.
El núcleo simbólico de la Pascua

179
00:10:46,440 --> 00:10:51,280
judía, el término pesas,
significa, digo, justamente eso

180
00:10:51,280 --> 00:10:58,560
paso en ese episodio el paso.
Las casas de los hebreos en

181
00:10:58,560 --> 00:11:02,800
Egipto son marcadas con la
sangre de un cordero

182
00:11:02,840 --> 00:11:06,520
sacrificado, anoten estos si
están tomando nota esa señal de

183
00:11:06,520 --> 00:11:09,080
la sangre de un cordero
sacrificado sobre los dinteles

184
00:11:09,080 --> 00:11:13,320
de las casas, indica protección,
indica.

185
00:11:13,840 --> 00:11:16,960
Pertenencia a a una, a una
comunidad.

186
00:11:17,080 --> 00:11:22,680
Y en ese pasar de largo, en esa
distinción entre unos y otros,

187
00:11:22,760 --> 00:11:25,600
se va a empezar a configurar la
liberación.

188
00:11:25,600 --> 00:11:31,440
A partir de ahí el pueblo hebreo
inicia su salida de Egipto y ese

189
00:11:31,440 --> 00:11:36,120
momento va a quedar fijado en la
memoria del del del pueblo

190
00:11:36,120 --> 00:11:37,920
judío.
Por eso la Pascua judía.

191
00:11:39,120 --> 00:11:41,760
No es solamente una celebración,
es algo así como una

192
00:11:41,760 --> 00:11:46,280
conmemoración activa.
Cada año, a través de una comida

193
00:11:46,280 --> 00:11:51,800
ritual que se llama Seder, se
vuelve a contar esa historia de

194
00:11:51,800 --> 00:11:54,440
la Pascua.
Se recuerdan con esa comida los

195
00:11:54,440 --> 00:11:57,400
elementos de ese momento
histórico que la memoria está

196
00:11:57,400 --> 00:12:01,160
guardando el pan sin levadura,
que está remitiendo ahí a la

197
00:12:01,160 --> 00:12:04,640
urgencia de de esa huida de
Egipto las hierbas amargas.

198
00:12:05,320 --> 00:12:07,800
Algunos van a decir que evoca
simbólicamente a a lo que fue la

199
00:12:07,800 --> 00:12:12,120
dureza de la esclavitud y el
cordero y el cordero que remite

200
00:12:12,440 --> 00:12:14,640
a ese sacrificio original
inicial.

201
00:12:14,640 --> 00:12:16,120
En realidad, no, no, no
original.

202
00:12:16,120 --> 00:12:21,880
Todo en en el seder en la Pascua
judía está en esa comida dentro

203
00:12:21,880 --> 00:12:23,920
de la celebración del pesas de
la Pascua judía.

204
00:12:24,120 --> 00:12:29,840
Está cargado de sentido de
simbolismo y el el gran concepto

205
00:12:29,840 --> 00:12:34,480
que está liderando acá es el de
la liberación, el del paso.

206
00:12:35,080 --> 00:12:41,160
Paso pesa de la opresión a la
libertad, a la capacidad, a la

207
00:12:41,160 --> 00:12:44,160
posibilidad de construir un
destino propio.

208
00:12:44,160 --> 00:12:49,360
Esa idea va a quedar
profundamente arraigada en la

209
00:12:49,360 --> 00:12:51,320
tradición judía.
Eso va a ser el punto de

210
00:12:51,320 --> 00:12:56,080
referencia constante para pensar
la identidad, la relación de

211
00:12:56,080 --> 00:12:59,840
Dios con el hombre, con la
historia del propio pueblo,

212
00:12:59,960 --> 00:13:03,520
pueblo judío ahora en este
punto.

213
00:13:03,960 --> 00:13:08,760
Aparece según yo, según yo,
según mi criterio, aparece 1. ¿

214
00:13:08,760 --> 00:13:13,280
pregunta, qué es la que nos va a
abrir el resto de la historia?

215
00:13:13,280 --> 00:13:17,040
¿Cómo esta celebración que nace
en este contexto de huida?

216
00:13:17,040 --> 00:13:20,720
El digo, ligada a la liberación
del pueblo hebreo en Egipto,

217
00:13:20,720 --> 00:13:23,840
termina convirtiéndose en el
núcleo de la Pascua cristiana

218
00:13:24,160 --> 00:13:27,640
que muchos celebramos hoy en
día.

219
00:13:27,640 --> 00:13:30,720
Bueno, para responder eso
tenemos que avanzar.

220
00:13:32,000 --> 00:13:35,680
Varios siglos y hay que entrar
en otro momento decisivo que es

221
00:13:35,680 --> 00:13:39,080
en la vida de Jesús y
especialmente en sus últimos

222
00:13:39,080 --> 00:13:42,680
días.
Ahí es donde esta historia va a

223
00:13:42,680 --> 00:13:47,320
cambiar de sentido.
Vamos a ver, acá es donde la

224
00:13:47,320 --> 00:13:51,640
historia toma un un giro
decisivo porque el cristianismo.

225
00:13:52,760 --> 00:13:54,480
¿No va a inventar la Pascua
desde Zero?

226
00:13:54,480 --> 00:13:57,480
El cristianismo la toma desde un
marco anterior, profundamente

227
00:13:57,480 --> 00:14:00,080
arraigado en la en la tradición
judía, como decíamos recién y lo

228
00:14:00,080 --> 00:14:04,040
va a resignificar a partir de un
acontecimiento que para los para

229
00:14:04,040 --> 00:14:07,720
los cristianos, cambia
absolutamente todo lo que es la

230
00:14:07,720 --> 00:14:09,800
muerte y la resurrección de
Jesús.

231
00:14:09,800 --> 00:14:16,160
Jesús vive, predica, actúa
dentro del mundo judío de su

232
00:14:16,160 --> 00:14:19,080
tiempo.
Esto digo.

233
00:14:19,960 --> 00:14:22,240
Puede que para muchos esté
diciendo no obviedad, pero para

234
00:14:22,240 --> 00:14:24,240
mí es necesario siempre
aclararlo, porque si no parece,

235
00:14:24,760 --> 00:14:27,520
se lo presenta muchas veces a
Jesús fuera de contexto, como si

236
00:14:27,520 --> 00:14:31,200
hubiese aparecido en un universo
religioso completamente nuevo.

237
00:14:31,200 --> 00:14:34,520
No, no, no, eso no fue así.
Jesús nació, creció y desarrolló

238
00:14:34,520 --> 00:14:37,600
su vida pública dentro de una
sociedad judía atravesada por

239
00:14:37,600 --> 00:14:41,240
sus fiestas, por su calendario,
por sus textos, por sus normas,

240
00:14:41,440 --> 00:14:46,320
por sus expectativas mesiánicas.
También no olvidar eso YY por

241
00:14:46,320 --> 00:14:49,400
eso también sus últimos días se
van a entender.

242
00:14:49,800 --> 00:14:53,640
¿Dentro de ese calendario
sagrado nosotros le dedicamos ya

243
00:14:53,640 --> 00:14:57,040
un episodio, no recuerdo el
nombre ahora 141 creo que es o

244
00:14:57,040 --> 00:14:58,840
145?
Yo no, no tengo bien el nombre

245
00:14:58,840 --> 00:15:01,760
en la cabeza, que es el el de la
historia del Jesús histórico,

246
00:15:01,760 --> 00:15:05,000
súper recomendado acá para para
entender esa parte.

247
00:15:05,000 --> 00:15:11,880
Nosotros nos vamos a ir al digo
a los últimos días de vida de

248
00:15:11,880 --> 00:15:15,360
Jesús, Días que se desarrollan
dentro de estas tradiciones

249
00:15:15,360 --> 00:15:19,240
dentro de ese calendario.
Litúrgico, por decirlo de alguna

250
00:15:19,240 --> 00:15:21,280
forma, del mundo judío del siglo
uno.

251
00:15:21,280 --> 00:15:25,760
En ese marco se ubica este hecho
que es La Última Cena según la

252
00:15:25,760 --> 00:15:29,680
tradición cristiana.
Esa cena final que Jesús está

253
00:15:29,680 --> 00:15:35,400
compartiendo con sus discípulos
ocurre dentro de la Pascua

254
00:15:35,680 --> 00:15:40,120
judía, en los denominados
Evangelios Sinópticos, el de

255
00:15:40,120 --> 00:15:44,000
Mateo, el de Marcos, el de Lucas
aparece La Última Cena,

256
00:15:44,280 --> 00:15:46,560
claramente presentada como una
comida pascual.

257
00:15:46,880 --> 00:15:48,680
O sea, no es una escena
cualquiera esta que está

258
00:15:48,680 --> 00:15:51,280
sucediendo acá, no es una
reunión improvisada.

259
00:15:51,280 --> 00:15:54,200
El tipo dijo Che, nos juntemos,
tengo algo para picar, vénganse

260
00:15:54,200 --> 00:15:55,960
a casa que tengo algo muy
importante que decirle.

261
00:15:56,440 --> 00:16:01,080
Hay una escena cargada de esa
memoria religiosa, del judaísmo,

262
00:16:01,320 --> 00:16:07,080
de referencias al éxodo, al al
al paso, al al pesaj de símbolos

263
00:16:07,080 --> 00:16:10,200
de liberación.
O sea, esa última escena es una

264
00:16:10,200 --> 00:16:13,440
escena de celebración directa
del pesaj y eso.

265
00:16:13,640 --> 00:16:16,880
Cambio un poquito la escena del
fondo, porque Jesús no está

266
00:16:16,880 --> 00:16:18,960
compartiendo una comida
cualquiera.

267
00:16:18,960 --> 00:16:21,480
Está participando de una
celebración que recuerda la

268
00:16:21,480 --> 00:16:24,760
salida de Egipto, del del del
pueblo hebreo, la acción

269
00:16:24,760 --> 00:16:26,400
salvadora de Dios, etcétera,
etcétera.

270
00:16:26,400 --> 00:16:30,240
Y ahí es donde vamos a encontrar
el punto de inflexión, cuando

271
00:16:30,240 --> 00:16:33,320
Jesús le dice Asus seguidores,
uno de ustedes me va a

272
00:16:33,320 --> 00:16:37,760
traicionar.
A partir de ese momento, para

273
00:16:37,880 --> 00:16:42,480
los cristianos la Pascua deja de
remitir.

274
00:16:42,800 --> 00:16:48,960
Únicamente al pasado de Israel y
comienza a leerse Bajo esta

275
00:16:48,960 --> 00:16:54,320
nueva óptica la la nueva luz de
la pasión de la muerte y de la

276
00:16:54,320 --> 00:16:59,560
resurrección de Cristo.
Esa liberación ya no queda

277
00:16:59,560 --> 00:17:04,000
pensada solamente como la salida
de una esclavitud histórica

278
00:17:04,280 --> 00:17:09,040
concreta al pueblo judío, sino
que empieza a interpretarse como

279
00:17:09,040 --> 00:17:13,240
una liberación más profunda.
Más universal, vinculada al

280
00:17:13,240 --> 00:17:17,200
pecado, vinculada a la muerte,
vinculada a la promesa de

281
00:17:17,200 --> 00:17:20,839
salvación.
Ahí está el núcleo del giro

282
00:17:21,079 --> 00:17:24,319
cristiano.
El cordero Pascual, que en la

283
00:17:24,319 --> 00:17:28,240
tradición judía remitía a ese
sacrificio de la noche del

284
00:17:28,240 --> 00:17:31,800
éxodo, va a empezar a ser
releído ahora en clave

285
00:17:31,800 --> 00:17:33,880
cristiana.
Con con Cristo en el centro de

286
00:17:33,880 --> 00:17:36,320
la escena, Cristo pasa a ser
identificado con el nuevo

287
00:17:36,320 --> 00:17:40,040
cordero sacrificado.
La sangre que en Egipto marcaba

288
00:17:40,040 --> 00:17:42,360
las casas que les decía recién
que protegía al pueblo, se va a

289
00:17:42,360 --> 00:17:47,280
convertir ahora dentro de la
interpretación cristiana, en una

290
00:17:47,280 --> 00:17:52,120
figura del del del sacrificio de
este muchacho, este redentor que

291
00:17:52,120 --> 00:17:55,880
fue Jesús, se según digo, la la
la lógica litúrgica.

292
00:17:55,880 --> 00:18:00,840
Después cada uno puede ir con su
pensamiento para y con su digo

293
00:18:00,840 --> 00:18:02,440
religiosidad para para donde
quiera.

294
00:18:02,840 --> 00:18:08,040
Y el paso ese ese paso.
Ya no se piensa solo como un

295
00:18:08,040 --> 00:18:12,240
tránsito geográfico de un pueblo
que sale de una condición desde

296
00:18:12,240 --> 00:18:16,560
Egipto a a otro lugar, si no
como el paso de la vida, perdón,

297
00:18:16,560 --> 00:18:19,720
de la de la muerte a la vida lo
iba a decir al revés de la

298
00:18:19,720 --> 00:18:25,840
muerte a la vida, porque la
resurrección no es un episodio

299
00:18:26,000 --> 00:18:28,560
aislado.
Al final de la vida de Jesús

300
00:18:28,560 --> 00:18:31,080
aparece como el, a ver, digo, no
estoy descubriendo nada nuevo.

301
00:18:31,080 --> 00:18:32,920
No estoy tirando un datazo en
esto, no, pero.

302
00:18:33,280 --> 00:18:36,320
El centro de la reinterpretación
de la Pascua.

303
00:18:36,760 --> 00:18:42,560
¿Si Jesús muere y resucita
durante ese tiempo, que ya es

304
00:18:42,560 --> 00:18:46,040
sagrado para las comunidades
judías del siglo uno, entonces

305
00:18:46,040 --> 00:18:48,440
la Pascua ahí va a adquirir un
significado nuevo, se va a

306
00:18:48,440 --> 00:18:52,080
convertir en el momento en el
que Dios ya no está liberando

307
00:18:52,080 --> 00:18:55,080
solamente a un pueblo de la
opresión de la esclavitud y qué

308
00:18:55,080 --> 00:18:57,720
sé yo qué?
Sino que está ofreciendo, según

309
00:18:57,720 --> 00:19:01,640
la lógica del cristianismo, una
posibilidad de redención, ya no

310
00:19:01,640 --> 00:19:04,640
para un pueblo, sino para.
Toda la humanidad lo hace

311
00:19:04,640 --> 00:19:08,360
colectivo y eso explica por qué
la Pascua cristiana terminó

312
00:19:08,400 --> 00:19:13,280
ocupando un lugar absolutamente
central.

313
00:19:13,840 --> 00:19:16,840
¿Dentro del calendario ya vamos
a ver cómo se construye esa

314
00:19:16,840 --> 00:19:20,240
fecha, cómo llegamos a la fecha?
De de de de la de la Pascua,

315
00:19:20,240 --> 00:19:23,040
porque no es que de la noche a
la mañana simplemente lleva la

316
00:19:23,040 --> 00:19:25,480
partida del domingo que viene.
El año que viene tenemos la

317
00:19:25,480 --> 00:19:27,880
Pascua cristiana se tiene que
pasar, como le decía, recién

318
00:19:27,880 --> 00:19:31,360
decisiones políticas, actores
políticos de gran, de gran peso,

319
00:19:31,360 --> 00:19:35,120
como emperadores romanos por el
medio, lo mismo que sucedió con

320
00:19:35,120 --> 00:19:37,720
otras festividades, también con
la propia Navidad, por ejemplo,

321
00:19:37,720 --> 00:19:41,240
en la cual también ya le
dedicamos un un episodio y esa

322
00:19:41,400 --> 00:19:44,480
Navidad.
¿Es importante?

323
00:19:44,480 --> 00:19:48,000
Claramente es importante dentro
de la liturgia, dentro del

324
00:19:48,000 --> 00:19:51,040
calendario festivo marca el
nacimiento de este muchacho en

325
00:19:51,040 --> 00:19:54,440
el marca, el nacimiento de
Jesús, pero para la estructura,

326
00:19:55,280 --> 00:20:00,600
la la, la estructura simbólica,
para el mensaje profundo del del

327
00:20:00,600 --> 00:20:05,240
cristianismo, el corazón de la
fe está en otro lado más que en

328
00:20:05,240 --> 00:20:07,000
la en la Navidad, que sin duda
alguna está ahí.

329
00:20:07,000 --> 00:20:10,640
No estoy restándole puntos a la
Navidad, pero digo el el

330
00:20:10,640 --> 00:20:13,200
significado profundo está en la
pasión.

331
00:20:13,720 --> 00:20:16,760
En lo que vivió Jesús en la
cruz, en la resurrección.

332
00:20:16,760 --> 00:20:21,960
Porque ahí se está jugando el
sentido último de ese mensaje

333
00:20:21,960 --> 00:20:24,720
cristiano, la idea del
sacrificio, de la redención, de

334
00:20:24,720 --> 00:20:29,920
la victoria sobre la muerte.
Entonces, La Última Cena está

335
00:20:29,920 --> 00:20:32,560
funcionando como un puente entre
2 mundos.

336
00:20:32,560 --> 00:20:35,680
Por un lado, sí anclado a la
memoria judía del pesas, y por

337
00:20:35,680 --> 00:20:39,440
otro, está inaugurando.
Una lectura nueva que va a dar

338
00:20:39,440 --> 00:20:43,280
origen a una celebración nueva,
diferente, distinta.

339
00:20:43,320 --> 00:20:47,120
No se borra la raíz inmediata
anterior, se la relee.

340
00:20:47,160 --> 00:20:56,400
Ese ese pasaje es reordenado, es
releído y va a ser integrado en

341
00:20:56,400 --> 00:21:00,840
una narrativa nueva que empieza
a circular dentro del mundo

342
00:21:00,840 --> 00:21:03,160
cristiano de esas comunidades
cristianas del siglo uno, siglo

343
00:21:03,160 --> 00:21:06,800
2 después de Cristo.
Pero como lo decía la Pascua

344
00:21:06,800 --> 00:21:09,560
cristiana.
No va a romper de manera

345
00:21:09,560 --> 00:21:13,880
inmediata, ni siquiera total.
O sea, no, no rompe, no rompe

346
00:21:13,880 --> 00:21:16,360
con la Pascua judía.
De hecho, durante un tiempo esas

347
00:21:16,360 --> 00:21:21,040
primeras comunidades van a vivir
esa relación entre Pascua judía

348
00:21:21,040 --> 00:21:24,040
y Pascua cristiana de manera muy
muy porosa.

349
00:21:24,040 --> 00:21:26,720
Ahí las fronteras casi no, no,
no van a existir entre una

350
00:21:26,720 --> 00:21:30,200
celebración y otra, porque las 2
ocurren en en el en el en el

351
00:21:30,200 --> 00:21:34,720
mismo tiempo, digo sí.
O sea, la separación nítida

352
00:21:34,720 --> 00:21:37,200
entre Pascua cristiana y Pascua
judía va a venir.

353
00:21:37,520 --> 00:21:39,840
Después dentro de un tiempito no
más.

354
00:21:39,840 --> 00:21:42,520
Y ya vamos a llegar a medida que
el cristianismo se va a ir

355
00:21:42,520 --> 00:21:47,320
consolidando con como como una
tradición propia que necesita

356
00:21:47,320 --> 00:21:50,240
definir sus tiempos, sus
calendarios, sus prácticas, su

357
00:21:50,240 --> 00:21:53,840
identidad, todo tiene que ser
redefinido de manera precisa

358
00:21:53,840 --> 00:21:55,800
dentro de esa Comunidad que
están haciendo y que se está

359
00:21:55,800 --> 00:21:58,440
fortaleciendo.
Entonces ahí hay que agarrar

360
00:21:58,440 --> 00:22:02,560
esta fecha y decir, Che, le
damos un tinte propio, pero en

361
00:22:02,560 --> 00:22:05,680
definitiva, amigos, el.
Punto de partida.

362
00:22:05,760 --> 00:22:09,720
Estaca en una mesa compartida
como la de La Última Cena, en

363
00:22:09,720 --> 00:22:15,600
una celebración judía dentro del
pesach, en un muchacho maestro,

364
00:22:15,600 --> 00:22:19,720
dirán algunos que toma símbolos
conocidos que se pueden ver

365
00:22:19,720 --> 00:22:24,320
incluso en la mesa que le da un
significado nuevo, y en esa, en

366
00:22:24,320 --> 00:22:29,680
esa ulterior muerte que para sus
seguidores no va a ser el final,

367
00:22:30,000 --> 00:22:32,520
porque esto tranquilamente la
historia podría haber terminado

368
00:22:32,520 --> 00:22:37,280
acá, sino que va a ser.
El inicio de una interpretación

369
00:22:37,280 --> 00:22:41,120
completamente diferente,
novedosa al menos de la Pascua

370
00:22:41,120 --> 00:22:45,240
del pesa a partir de acá la
pregunta que nosotros tenemos ya

371
00:22:45,240 --> 00:22:49,160
no es qué significa la Pascua en
su en en su origen, que ya lo

372
00:22:49,160 --> 00:22:53,640
sabemos, a esta altura es un
pasaje, un pase, sí, sino que la

373
00:22:53,640 --> 00:22:56,800
pregunta tiene que ser cómo el
cristianismo empezó a organizar

374
00:22:56,800 --> 00:23:03,440
esa nueva celebración de pase.
¿Cómo cuándo decidió?

375
00:23:03,720 --> 00:23:06,960
Conmemorarla de qué manera, bajo
qué criterios, bajo qué

376
00:23:06,960 --> 00:23:09,920
símbolos.
Y ahí entramos en otra pata

377
00:23:10,080 --> 00:23:13,480
interesantísima, fascinante, de
esta historia que es la Pascua

378
00:23:13,480 --> 00:23:17,120
cristiana como fiesta propia.
¿Una vez que la Pascua adquiere

379
00:23:17,560 --> 00:23:21,120
ese sentido nuevo dentro de de
las primeras comunidades

380
00:23:21,120 --> 00:23:26,280
cristianas, aparece un problema
que así dicho rápidamente de

381
00:23:26,280 --> 00:23:28,040
decir, Ah, esto es un qué?
¿Qué problema es?

382
00:23:28,040 --> 00:23:29,920
¿Esto?
Es un problema menor, pero que

383
00:23:29,920 --> 00:23:32,240
va a ser un problema y vamos a
ver que se va a magnificar

384
00:23:32,240 --> 00:23:35,240
dentro de.
¿De poquito nomás que es cuándo

385
00:23:35,240 --> 00:23:37,080
celebramos la Pascua?
¿Las primeras comunidades

386
00:23:37,080 --> 00:23:39,120
cristianas están preguntando
esto, cuándo celebramos la

387
00:23:39,120 --> 00:23:40,360
Pascua?
¿Y es decir, es una pregunta

388
00:23:40,360 --> 00:23:42,880
bastante Pascua, las Pascuas se
celebra cuando se celebra la

389
00:23:42,960 --> 00:23:45,880
Pascua, pesa?
Sí, ritual de pasaje, ya está

390
00:23:45,880 --> 00:23:49,480
conmemorando la huida del pueblo
hebreo de de de Egipto.

391
00:23:49,480 --> 00:23:52,080
¿Listo, fin de la cuestión, por
por qué es cuando celebramos la

392
00:23:52,080 --> 00:23:54,120
Pascua?
Claro, a ver, esto va a ser

393
00:23:54,120 --> 00:23:56,720
importante, porque si la Pascua
cristiana esta vinculada a la

394
00:23:56,720 --> 00:23:59,760
muerte y a la resurrección de
Jesús, ya no a la huida del

395
00:23:59,760 --> 00:24:04,640
pueblo.
Judío de de de de Egipto.

396
00:24:05,760 --> 00:24:11,040
Esos hechos que ocurren dentro
del contexto de la pacua judía,

397
00:24:11,960 --> 00:24:16,200
digo, van a tener que
resignificarse el la cuestión

398
00:24:16,680 --> 00:24:19,720
calendárica, no sé si existe la
palabra o la acabo de inventar.

399
00:24:19,720 --> 00:24:23,080
La cuestión de de fijar una
fecha en el calendario no es un

400
00:24:23,080 --> 00:24:26,280
detalle técnico bueno, es parte
del significado que hacemos.

401
00:24:26,280 --> 00:24:28,680
Nos pegamos esta festividad que
ya existe y nos precede.

402
00:24:29,240 --> 00:24:31,040
O creamos una identidad propia
nueva.

403
00:24:31,040 --> 00:24:34,080
Y ahí empiezan las tensiones.
Las primeras comunidades

404
00:24:34,080 --> 00:24:38,040
cristianas no tenían una única
forma de resolver esa esa

405
00:24:38,040 --> 00:24:40,880
cuestión de la de la fecha en la
cual caía la Pascua, alguna se

406
00:24:40,880 --> 00:24:43,280
mantenía cerca del de del
calendario judío.

407
00:24:43,280 --> 00:24:46,000
¿Celebraban la Pascua en la
misma fecha que el pesac?

408
00:24:46,840 --> 00:24:49,720
A ver, independientemente el
día, la semana, buen punto,

409
00:24:49,800 --> 00:24:51,760
importantísimo.
Esto no importaba el día, la

410
00:24:51,760 --> 00:24:56,200
semana en que cayera el pesac.
El día que caía se celebraba la

411
00:24:56,200 --> 00:24:59,880
Pascua, dato importante porque
voy a volver sobre esto después.

412
00:25:00,520 --> 00:25:05,320
Otras comunidades, en cambio,
van a empezar a poner el acento

413
00:25:05,320 --> 00:25:08,800
en un día particular de la
semana, que es el domingo, el

414
00:25:08,800 --> 00:25:12,400
día en el que, según la
tradición, había ocurrido la

415
00:25:12,400 --> 00:25:15,520
resurrección de quienes estas
comunidades decían era El

416
00:25:15,520 --> 00:25:20,160
Salvador, el redentor del mundo.
Y eso va a generar una división

417
00:25:20,600 --> 00:25:24,000
práctica cuando celebramos y
también una definición.

418
00:25:24,160 --> 00:25:26,320
Conceptual.
¿Qué celebramos?

419
00:25:27,280 --> 00:25:29,440
Hay 2 maneras de entender la
Pascua allá adentro, una más

420
00:25:29,440 --> 00:25:33,320
anclada a la continuidad con la
tradición judía y otra centrada

421
00:25:33,320 --> 00:25:36,360
en la especificidad de
acontecimiento cristiano de la

422
00:25:36,360 --> 00:25:39,440
muerte y resurrección,
resurrección sobre todo de de

423
00:25:39,440 --> 00:25:45,000
Jesús, y durante los primeros
siglos, esa diversidad medio que

424
00:25:45,000 --> 00:25:49,280
va a ir conviviendo rozándose de
manera porosa, como le decía

425
00:25:49,280 --> 00:25:53,280
recién un vaivén ahí donde se se
entremezclan cosas.

426
00:25:54,160 --> 00:25:59,600
Pero a medida que el
cristianismo avanza, se expande.

427
00:25:59,600 --> 00:26:01,400
Si usted está siguiendo el
vídeo, pues que yo estoy

428
00:26:01,400 --> 00:26:05,200
mostrando en este momento un un
mapa con la expansión del

429
00:26:05,200 --> 00:26:07,240
cristianismo entre el siglo 3 y
cuatro.

430
00:26:07,960 --> 00:26:11,080
Sí, el cristianismo ahí se
empieza a estructurar como una

431
00:26:11,080 --> 00:26:14,720
institución.
¿Hay necesidad, como institución

432
00:26:14,760 --> 00:26:19,520
nueva, de unificar criterios?
Esa necesidad de unificar

433
00:26:19,520 --> 00:26:22,080
criterios se va a volver cada
vez más evidente.

434
00:26:22,080 --> 00:26:24,360
Y que unir ahora a toda esa
comunidad que está disparsa por

435
00:26:24,360 --> 00:26:26,280
Europa, por Asia, por el Norte
de África.

436
00:26:27,080 --> 00:26:29,960
¿Una religión que está buscando
consolidarse, Eh?

437
00:26:30,360 --> 00:26:34,600
No puede claramente sostener de
manera indefinida las

438
00:26:34,600 --> 00:26:38,000
celebraciones que son parte del
canon de la historia en fechas

439
00:26:38,000 --> 00:26:40,400
diferentes, según la región,
según la tradición, según la

440
00:26:40,400 --> 00:26:43,080
Comunidad o según lo que sea.
Y ahí aparece un momento clave

441
00:26:43,080 --> 00:26:46,520
en esta historia que es el
concilio de Nicea.

442
00:26:46,800 --> 00:26:51,760
En el año 325 se concilio fue
convocado por el Emperador

443
00:26:51,760 --> 00:26:55,400
Constantino, a quien le debo un
súper episodio.

444
00:26:55,480 --> 00:26:58,120
Hablamos mucho de Constantino en
nuestra obra, en nuestra obra,

445
00:26:58,120 --> 00:27:01,040
sí, en nuestro unipersonal
chamosos que hicieron historia,

446
00:27:01,040 --> 00:27:04,400
no vamos a estar ahí, Rosario,
perdón, Mendoza, San Juan,

447
00:27:04,480 --> 00:27:07,560
Rosario y Salta, ese es el
orden, toda la info en en

448
00:27:07,560 --> 00:27:10,080
nuestra web.
Bueno, este Constantino,

449
00:27:10,320 --> 00:27:13,640
Emperador Romano, Primer
Emperador Romano, en convertirse

450
00:27:13,640 --> 00:27:15,520
él personalmente en
cristianismo.

451
00:27:15,960 --> 00:27:18,160
Medio que se frenan las
persecuciones y las matanzas de

452
00:27:18,160 --> 00:27:19,720
los cristianos dentro del
Imperio Romano.

453
00:27:20,880 --> 00:27:26,000
El tipo Llama a este concilio
que va a tener múltiples

454
00:27:26,000 --> 00:27:29,840
objetivos.
No, no, no voy a analizar ahora

455
00:27:29,840 --> 00:27:34,120
1:1 de los objetivos del
Concilio de de de Nicea, pero sí

456
00:27:34,120 --> 00:27:37,480
hay uno que nos interesa
puntualmente a nosotros ahora

457
00:27:37,480 --> 00:27:40,440
que es resolver la cuestión de
la Pascua, cuando se celebra la

458
00:27:40,440 --> 00:27:44,800
Pascua, establecer está buscando
Constantino, digo establecer una

459
00:27:44,800 --> 00:27:47,520
regla.
Común a la comunidad cristiana

460
00:27:48,080 --> 00:27:50,640
que permita toda esa
cristiandad.

461
00:27:50,680 --> 00:27:55,960
Porque ya a ver, ya que hay un
sentimiento de comunidad muy

462
00:27:55,960 --> 00:27:58,320
fuerte que está partiendo, en
este caso en el Concilio

463
00:27:58,320 --> 00:28:03,040
iniciado del año 325 desde el
propio Emperador Romano, ni más

464
00:28:03,200 --> 00:28:06,080
ni menos.
Entonces se está buscando que

465
00:28:06,080 --> 00:28:09,960
toda la cristiandad celebre la
misma fiesta fundamental para

466
00:28:09,960 --> 00:28:13,280
para el el canon histórico en un
mismo tiempo.

467
00:28:14,080 --> 00:28:16,680
Y el tipo dice, acá hay que
tomar una decisión, vamos a

468
00:28:16,680 --> 00:28:23,000
mojarnos.
Decide definir la Pascua en día

469
00:28:23,400 --> 00:28:28,880
domingo, ya no cuando cayera
según el pesa día domingo,

470
00:28:28,880 --> 00:28:33,040
porque el día domingo es el día
asociado a la resurrección de

471
00:28:33,040 --> 00:28:37,840
Jesús.
Y aparte se estableció que no,

472
00:28:38,400 --> 00:28:41,720
no tenía que coincidir con la
Pascua judía.

473
00:28:42,440 --> 00:28:46,040
Entonces, se fija un criterio
para establecer qué domingo va a

474
00:28:46,040 --> 00:28:51,920
ser Pascua, siguiendo combinando
elementos del calendario lunar

475
00:28:51,920 --> 00:28:56,040
que era propio del mundo hebreo,
con el calendario solar para

476
00:28:56,040 --> 00:28:59,040
determinar la fecha en la cual
celebrar la Pascua.

477
00:28:59,040 --> 00:29:02,680
Insisto, esto no se va a
resolver todo de manera

478
00:29:02,680 --> 00:29:04,440
inmediata.
Van a seguir habiendo

479
00:29:04,440 --> 00:29:08,600
diferencias entre iglesias
dentro de esa comunidad

480
00:29:08,920 --> 00:29:12,000
cristiana, pero sí va a
establecer una base común.

481
00:29:12,320 --> 00:29:16,560
Y organiza el calendario
cristiano hasta el día de hoy y

482
00:29:16,560 --> 00:29:21,000
acá parece lo interesante, o sea
una uno de los puntos, a mi

483
00:29:21,000 --> 00:29:23,440
criterio es mucho más importante
que Navidad, porque el mensaje

484
00:29:23,440 --> 00:29:28,280
que que traslada digo que
comunica la Pascua a mi criterio

485
00:29:28,280 --> 00:29:30,480
estoy diciendo, Eh, pueden
ustedes no coincidir y todo

486
00:29:30,480 --> 00:29:32,640
bien, me lo me lo pueden
escribir en los comentarios,

487
00:29:33,000 --> 00:29:35,120
pero para mí es mucho más
importante la Pascua que el el.

488
00:29:35,120 --> 00:29:38,120
El mensaje de fondo gana más
valor que en la Navidad, por

489
00:29:38,120 --> 00:29:40,960
ejemplo.
Entonces la Navidad tiene un día

490
00:29:40,960 --> 00:29:45,360
fijo.
Acá esta fecha importante no cae

491
00:29:45,360 --> 00:29:49,360
siempre, ni en el mismo día, ni
siquiera en el mismo mes, y eso

492
00:29:49,360 --> 00:29:53,840
no es que sea un error.
Una irregularidad en en en los

493
00:29:53,840 --> 00:29:58,880
cánones para establecer las
fechas es una consecuencia

494
00:29:58,880 --> 00:30:04,320
directa del origen de la misma
Pascua, porque al intentar

495
00:30:04,400 --> 00:30:06,520
Constantino y el Concilio
inicia, digo al intentar

496
00:30:06,520 --> 00:30:10,000
mantener un vínculo con el
calendario lunar.

497
00:30:10,360 --> 00:30:13,280
Judío.
Recuerden esto, calendario lunar

498
00:30:13,440 --> 00:30:18,880
judío lunar, calendario lunar,
que es el que determina el pesar

499
00:30:18,880 --> 00:30:22,000
y al mismo tiempo, tratar de
organizar toda la celebración

500
00:30:22,000 --> 00:30:25,520
dentro de una estructura propia.
El cristianismo va a construir

501
00:30:25,720 --> 00:30:27,760
una solución que queda ahí, a
mitad de camino.

502
00:30:27,800 --> 00:30:30,280
No es que quede a mitad de
camino, sea ineficaz, sino,

503
00:30:30,280 --> 00:30:35,040
digo, es una solución intermedia
entre las 2 vías, entonces.

504
00:30:35,800 --> 00:30:39,040
La razón por la cual la Pascua
cambia de fechas todos los años

505
00:30:39,040 --> 00:30:42,160
tiene que ver con esa
combinación de tradiciones, con

506
00:30:42,160 --> 00:30:45,960
ese intento de articular la
herencia, con la diferencia, con

507
00:30:45,960 --> 00:30:49,440
la continuidad, con la ruptura,
con todo lo que venimos

508
00:30:49,440 --> 00:30:52,520
hablando, esa Pascua cristiana
va a quedar ahora anclada a un

509
00:30:52,520 --> 00:30:54,840
sistema que no va a ser ni
puramente.

510
00:30:55,080 --> 00:30:57,720
Derivado del calendario solar,
ni puramente derivado del

511
00:30:57,720 --> 00:31:01,120
calendario lunar, lo que hace
que su ubicación en el

512
00:31:01,120 --> 00:31:05,040
calendario fructure varie, no
caiga siempre en el mismo día ni

513
00:31:05,040 --> 00:31:11,200
en el mismo mes.
¿Ahora, cómo se llega a calcular

514
00:31:11,200 --> 00:31:13,720
la fecha de la Pascua?
¿Cómo se calcula la Pascua?

515
00:31:13,720 --> 00:31:16,840
Vamos a ver eso.
Y la respuesta a esta a esta

516
00:31:16,840 --> 00:31:19,920
pregunta es, desde el punto de
vista histórico, al menos para

517
00:31:19,920 --> 00:31:26,160
mí es hermosa, porque demuestra.
¿Hasta hasta qué punto, hasta

518
00:31:26,160 --> 00:31:28,800
dónde llega esta esta
celebración que va a quedar

519
00:31:29,960 --> 00:31:34,200
construida y constituida sobre
esta mezcla de tradiciones

520
00:31:34,400 --> 00:31:37,920
diferentes y no tanto de las
cuales venimos hablando acá?

521
00:31:37,920 --> 00:31:41,920
La regla general en el
cristianismo occidental es la

522
00:31:41,920 --> 00:31:44,440
siguiente, yo lo voy a decir así
de una usted, no se preocupe

523
00:31:44,440 --> 00:31:48,160
porque vamos a volver sobre
esto. la Pascua se celebra,

524
00:31:48,160 --> 00:31:53,080
según la Iglesia, desde el
Concilio de Nicéan, adelante el

525
00:31:53,080 --> 00:31:56,840
primer domingo.
Después de la primera Luna llena

526
00:31:56,840 --> 00:32:00,120
posterior al Equinoccio de
Primavera del hemisferio norte,

527
00:32:00,120 --> 00:32:03,520
que eclesiásticamente se fija
siempre el 21 de marzo.

528
00:32:04,000 --> 00:32:05,600
¿Vos te ya estás diciendo esto
de memoria?

529
00:32:05,600 --> 00:32:11,360
¿Sí, y dicho así, suena bastante
técnico, pero si uno lo desarma,

530
00:32:11,800 --> 00:32:14,560
qué es lo que vamos a hacer?
Lo vamos a terminar entendiendo

531
00:32:14,800 --> 00:32:17,200
un poquito mejor.
Por un lado, antes que nada

532
00:32:17,200 --> 00:32:21,280
aparece la idea del equinoccio,
el Equinoccio de Primavera.

533
00:32:21,280 --> 00:32:26,360
Esto remite a un criterio.
Solar, es decir, a un momento

534
00:32:26,360 --> 00:32:29,800
del año vinculado al movimiento
de la Tierra alrededor del sol,

535
00:32:29,800 --> 00:32:32,640
el momento en el que el día y la
noche duran exactamente lo

536
00:32:32,640 --> 00:32:35,280
mismo.
Por eso equinoccio, o sea

537
00:32:35,320 --> 00:32:38,800
elemento del calendario solar,
elegimos el equinoccio o K

538
00:32:39,160 --> 00:32:43,320
después, paso siguiente,
buscamos la siguiente Luna llena

539
00:32:43,400 --> 00:32:46,240
después de ese equinoccio Luna
llena.

540
00:32:46,640 --> 00:32:51,880
Esto remite a un criterio del
calendario lunar, Luna llena y

541
00:32:51,880 --> 00:32:57,200
recién después aparece el primer
domingo posterior a esta Luna

542
00:32:57,200 --> 00:33:02,480
llena que introduce este
criterio específicamente

543
00:33:02,480 --> 00:33:07,520
cristiano del día, asociado a a
la a la resurrección de Jesús.

544
00:33:07,520 --> 00:33:09,400
Y ahí donde está la clave de la
Pascua.

545
00:33:09,400 --> 00:33:12,960
La la fecha definitiva de la
Pascua surge de esta combinación

546
00:33:12,960 --> 00:33:18,080
entre calendario solar.
Calendario lunar propiamente del

547
00:33:18,080 --> 00:33:23,840
mundo hebreo y el significado
religioso cristiano del domingo

548
00:33:23,840 --> 00:33:29,080
como día de la resurrección.
Eso explica por qué nunca queda

549
00:33:29,080 --> 00:33:32,000
fija la fecha de la Pascua como
si lo queda la fecha de la

550
00:33:32,000 --> 00:33:34,480
Navidad.
La Navidad está atada a un

551
00:33:34,480 --> 00:33:36,920
determinado día del calendario
solar, que es el 25 de

552
00:33:36,920 --> 00:33:39,280
diciembre, que también es toda
una construcción, pero 25 de

553
00:33:39,280 --> 00:33:40,680
diciembre.
No importa si es que el lunes,

554
00:33:40,680 --> 00:33:43,320
martes, jueves, cualquier día de
la semana, la Pascua, el cambio

555
00:33:43,320 --> 00:33:44,720
depende de esta secuencia que
es.

556
00:33:45,080 --> 00:33:48,320
Móvil hay que esperar primero al
equinoccio, después a la

557
00:33:48,320 --> 00:33:52,840
siguiente Luna llena y recién
ahí ubicar el domingo siguiente,

558
00:33:52,840 --> 00:33:56,360
que será el Domingo de Pascua.
¿Ahora por qué tenía que ser

559
00:33:56,440 --> 00:33:59,040
domingo sí o sí?
Porque para el cristianismo es

560
00:33:59,120 --> 00:34:03,600
clave ese día, el el es el día
central de la resurrección es el

561
00:34:03,600 --> 00:34:06,920
corazón del sentido Pascual
cristiano.

562
00:34:07,680 --> 00:34:10,840
Si la Pascua cristiana se
diferencia de la de la judía,

563
00:34:10,920 --> 00:34:14,440
porque una vez celebra el paso
de un estado de esclavitud a la

564
00:34:14,440 --> 00:34:17,760
liberación del pueblo de Israel,
en Egipto la Pascua cristiana

565
00:34:17,760 --> 00:34:19,679
está celebrando la resurrección
de Cristo.

566
00:34:19,679 --> 00:34:22,199
Y si celebra la resurrección de
Cristo, entonces tiene que

567
00:34:22,199 --> 00:34:26,400
celebrarse el día en que Cristo
resucitó en un día.

568
00:34:26,480 --> 00:34:31,760
Domingo es el día de la Victoria
de Jesús y de la humanidad, en

569
00:34:31,760 --> 00:34:34,600
definitiva, porque ese es el
mensaje que se traslada sobre.

570
00:34:34,920 --> 00:34:37,239
La muerte.
Por eso el domingo termina

571
00:34:37,239 --> 00:34:43,040
siendo innegociable ese concilio
de Nicea para entender la la

572
00:34:43,040 --> 00:34:45,920
fecha, ahora que se haya
definido ahí y que lo sigamos

573
00:34:45,920 --> 00:34:49,480
usando la mayoría.
Quienes estamos dentro, digo de

574
00:34:49,480 --> 00:34:54,199
de de las celebraciones de la de
la Pascua, por tradiciones

575
00:34:54,199 --> 00:34:57,040
familiares, por convicciones
propias, por lo que sea, no

576
00:34:57,040 --> 00:35:01,360
significa que desde el 326 vamos
a decir al año siguiente del

577
00:35:01,360 --> 00:35:03,560
Concilio, todas las iglesias
cristianas celebraran una Pascua

578
00:35:03,560 --> 00:35:07,000
el mismo día.
Eso no sucede en las iglesias

579
00:35:07,200 --> 00:35:10,440
occidentales, por ejemplo.
Van, digo, acá dentro de va a

580
00:35:10,440 --> 00:35:13,960
estar la Iglesia católica, la la
la mayoría de las iglesias

581
00:35:14,040 --> 00:35:17,320
protestantes para calcular la
Pascua siguiendo el calendario

582
00:35:17,480 --> 00:35:21,040
gregoriano, que es el calendario
civil más difundido hoy en el

583
00:35:21,040 --> 00:35:22,720
mundo.
En cambio, muchas iglesias

584
00:35:22,720 --> 00:35:28,040
ortodoxas, sobre todo el mundo
oriental, siguen usando el

585
00:35:28,040 --> 00:35:32,520
calendario Juliano para para
este para esta fecha.

586
00:35:33,000 --> 00:35:37,080
O sea, hay diferencias.
Nosotros, episodio 181, hablamos

587
00:35:37,080 --> 00:35:40,080
del del calendario Juliano, el
calendario gregoriano que en

588
00:35:40,080 --> 00:35:42,160
algún momento de la historia y
dijeron, Che, esto no coincide

589
00:35:42,160 --> 00:35:44,640
con el año astronómico.
Entonces hay que medir de vuelta

590
00:35:44,640 --> 00:35:48,600
la fechas y ese octubre de 1582
se comió 11 días, por ejemplo.

591
00:35:48,600 --> 00:35:50,960
Entonces que fue el momento de
la reforma de calendario.

592
00:35:50,960 --> 00:35:53,440
Y bueno, eso sigue existiendo
hasta el día de hoy, esa

593
00:35:53,440 --> 00:35:56,680
diferencia de calendario dentro
de las iglesias occidentales y

594
00:35:57,720 --> 00:36:00,080
ortodoxas.
Y esto no significa que con esté

595
00:36:00,080 --> 00:36:04,680
bien la otra, este mal.
Las 2 líneas conservan formas

596
00:36:04,680 --> 00:36:08,320
diferentes, calendarios
diferentes para ver este este.

597
00:36:08,320 --> 00:36:11,080
Para resolver este problema
antiguo de cómo fijar en el

598
00:36:11,080 --> 00:36:15,200
calendario una celebración que
desde su origen va a quedar

599
00:36:15,400 --> 00:36:20,360
atada esta lógica móvil.
Por eso, amigos, es tan

600
00:36:20,360 --> 00:36:24,360
importante entender.
La historia detrás de la Pascua.

601
00:36:24,360 --> 00:36:27,320
Porque, en definitiva, esta
celebración va a ser el sí.

602
00:36:27,320 --> 00:36:31,400
El resultado, perdón, de siglos
de historia una sobre otra, de

603
00:36:31,440 --> 00:36:33,800
se van a sumar debates
religiosos, se van a sumar

604
00:36:33,960 --> 00:36:38,000
decisiones institucionales, se
va a a sumar la necesidad de de

605
00:36:38,000 --> 00:36:42,080
articular esa herencia judía con
ese, con esa organización

606
00:36:42,080 --> 00:36:46,680
cristiana nueva se va a sumar la
observación del tiempo.

607
00:36:47,720 --> 00:36:49,600
Todo eso hay detrás de la
Pascua.

608
00:36:49,600 --> 00:36:52,360
Ahora, una vez que esa fecha
queda fijado, mejor dicho.

609
00:36:52,640 --> 00:36:55,160
Queda calculada porque no se
fija la fecha, sino que se

610
00:36:55,160 --> 00:37:01,600
calcula todo el resto del tiempo
litúrgico dentro del calendario

611
00:37:01,600 --> 00:37:05,840
litúrgico cristiano católico.
Empieza a ordenarse alrededor de

612
00:37:05,840 --> 00:37:10,840
la fecha de la Pascua. la Pascua
no llega sola. la Pascua llega

613
00:37:10,840 --> 00:37:18,280
precedida por un camino de 40
días de preparación, de espera,

614
00:37:18,600 --> 00:37:25,400
de reflexión, que es la.
Cuaresma, si la Pascua ocupa el

615
00:37:25,400 --> 00:37:30,680
el el centro del calendario
cristiano, todo, todo lo que

616
00:37:30,680 --> 00:37:35,120
ocurre antes de la Pascua
empieza a organizarse con lógica

617
00:37:35,200 --> 00:37:37,760
Pascual.
¿Preparándote para la Pascua?

618
00:37:37,760 --> 00:37:41,640
Eso es la Cuaresma, ese período
previo que está cargado de

619
00:37:41,640 --> 00:37:45,640
sentido, que está pensado como
un proceso, un proceso de de

620
00:37:45,640 --> 00:37:49,080
preparación interior, de ajuste,
de reflexión.

621
00:37:49,960 --> 00:37:53,400
Equipo que a diferencia de la
Pascua no apunta a celebrar,

622
00:37:53,400 --> 00:37:57,920
está apuntando a disponerse para
celebrar la Pascua.

623
00:37:57,920 --> 00:38:01,800
Y esa cuaresma comienza con una
imagen muy concreta, que es el

624
00:38:01,800 --> 00:38:03,640
miércoles de ceniza.
Y acá empiezan datos que están

625
00:38:03,640 --> 00:38:06,240
interesantes en muchas
tradiciones.

626
00:38:06,240 --> 00:38:10,480
El día del miércoles de cenizas
lo lo los fieles van a van,

627
00:38:10,520 --> 00:38:14,960
digamos, a misa, se reúne la
feligresía y reciben una cruz de

628
00:38:14,960 --> 00:38:17,520
ceniza en la frente que dice que
tiene un un.

629
00:38:18,080 --> 00:38:22,480
Que que recuerda la fragilidad
humana, la condición finita del

630
00:38:22,480 --> 00:38:26,200
ser humano ante ante el mundo.
La idea de que todo es material

631
00:38:26,200 --> 00:38:29,320
es pasajero.
Eso simboliza la cruz de ceniza

632
00:38:29,320 --> 00:38:32,480
en, en, en, en la frente.
Esta invitación digo que empieza

633
00:38:32,480 --> 00:38:36,040
a preparar el el periodo de
Cuaresma, el periodo pascual de

634
00:38:36,040 --> 00:38:40,440
mirar hacia dentro, de ordenar
prioridades, no empezar a tomar

635
00:38:40,440 --> 00:38:42,600
conciencia, vivir con
austeridad, etcétera, etcétera.

636
00:38:42,600 --> 00:38:44,840
A partir de ahí empieza un
periodo.

637
00:38:45,160 --> 00:38:50,200
De 40 días.
¿Por eso el nombre de 40 de

638
00:38:50,200 --> 00:38:53,760
Cuaresma, perdón, por qué 40?
¿Eso eso pasa por pensar más

639
00:38:53,760 --> 00:38:57,280
rápido de lo que se habla, no?
¿Por qué 40 días?

640
00:38:57,480 --> 00:39:01,920
40 no es un número casual, es un
número que remite a un tiempo

641
00:39:01,920 --> 00:39:04,920
simbólico que también va a estar
muy presente en la tradición

642
00:39:04,960 --> 00:39:09,400
bíblica, que son los 40 días
que, según los Evangelios,

643
00:39:09,400 --> 00:39:11,760
Jesús.
Pasa en el desierto antes de

644
00:39:11,760 --> 00:39:14,320
comenzar su ministerio de su
vida pública.

645
00:39:14,320 --> 00:39:18,080
Es un tiempo de retiro, de
prueba, de introspección, de

646
00:39:18,080 --> 00:39:22,680
enfrentamiento con con la
tentación de preparación.

647
00:39:23,480 --> 00:39:28,560
Hay preparación en esos 40 días
dicen las Escrituras en la vida

648
00:39:28,560 --> 00:39:31,680
de Jesús.
Entonces la Cuaresma toma esa

649
00:39:31,680 --> 00:39:34,920
ese ese modelo.
Se propone como un espacio de

650
00:39:34,920 --> 00:39:40,040
cierta austeridad, austeridad,
de pausa, de revisión.

651
00:39:40,240 --> 00:39:43,920
Acá aparecen las prácticas como
el ayuno, la moderación, la

652
00:39:43,920 --> 00:39:46,760
oración, la la mirada hacia
adentro, etcétera, etcétera.

653
00:39:46,760 --> 00:39:51,600
Y eso tiene un sentido dentro
del calendario, porque está

654
00:39:51,600 --> 00:39:55,920
preparando para la Pascua, o
sea, primero se calcula la

655
00:39:55,920 --> 00:40:00,800
Pascua y después se calcula
hacia atrás la Cuaresma.

656
00:40:01,440 --> 00:40:04,040
Ese periodo de Cuaresma hacia
atrás son 40 días, que en

657
00:40:04,040 --> 00:40:06,360
realidad no son 40 días porque
no se cuentan los domingos.

658
00:40:06,360 --> 00:40:10,080
O sea, vamos, equinoccio, Luna
llena, siguiente domingo

659
00:40:10,080 --> 00:40:12,560
siguiente, Pascual, ahora
volvemos para atrás, 40 días

660
00:40:12,560 --> 00:40:15,200
para atrás, sin contar los
domingos, caemos a un miércoles,

661
00:40:15,200 --> 00:40:21,320
miércoles de ceniza, asimismo,
justo antes de que empiece ese

662
00:40:21,320 --> 00:40:26,440
periodo de introspección, de de
austeridad, de recogimiento, de

663
00:40:26,440 --> 00:40:30,280
ayuno, penitencia, todo lo que
queramos por ahí adentro.

664
00:40:30,920 --> 00:40:34,960
¿Va a existir un momento que es
completamente diferente o casi

665
00:40:34,960 --> 00:40:37,960
diferente?
Digo casi opuesto en su lógica,

666
00:40:37,960 --> 00:40:42,040
que es un momento de desborde,
de exceso de fiesta, un periodo

667
00:40:42,040 --> 00:40:46,240
en donde vale todo lo que la
carne quiera, lo que el cuerpo

668
00:40:46,240 --> 00:40:50,600
quiera, vale lo que la carne
quiera.

669
00:40:51,160 --> 00:40:56,040
El carneval, el Carnaval.
Ahí encontramos el opuesto a la

670
00:40:56,040 --> 00:41:00,760
a la Cuaresma, los colores, la,
la música, los disfraces, el

671
00:41:00,760 --> 00:41:04,080
desborde, el exceso YY todo
tiene su lógica vinculada a la

672
00:41:04,080 --> 00:41:06,360
Pascua.
Vinculada a la Cuaresma, el

673
00:41:06,360 --> 00:41:09,520
Carnaval funciona en su origen
como una especie de despedida.

674
00:41:09,520 --> 00:41:12,640
Es el último momento de
abundancia antes de entrar en un

675
00:41:12,640 --> 00:41:15,160
periodo de restricción absoluto,
que son los 40 días de Cuaresma

676
00:41:15,160 --> 00:41:18,720
que nos preparan para la Pascua.
El Carnaval cumple.

677
00:41:19,280 --> 00:41:24,560
Esa función permite una especie
de descarga colectiva, no antes

678
00:41:24,560 --> 00:41:28,560
de entrar en una etapa mucho más
contenida, mucho más reflexible.

679
00:41:28,560 --> 00:41:32,160
Y fíjense qué interesante esto,
porque en el fondo, las 2 cosas,

680
00:41:32,520 --> 00:41:35,720
Cuaresma y Carnaval forman parte
del mismo ciclo.

681
00:41:36,920 --> 00:41:39,760
El exceso del Carnaval no
aparece desconectado del ayuno,

682
00:41:39,760 --> 00:41:43,880
lo anticipa, lo contrasta, le da
sentido y al mismo tiempo, el

683
00:41:43,880 --> 00:41:49,160
ayuno redefine el valor.
De ese exceso previo, ese juego

684
00:41:49,160 --> 00:41:52,960
de opuestos, también forma parte
de la historia de la de la

685
00:41:52,960 --> 00:41:57,440
Pascua.
Ahora si a partir de acá el

686
00:41:57,440 --> 00:42:01,320
calendario litúrgico ya está
armado, pero va a empezar a

687
00:42:01,320 --> 00:42:05,240
transitar después de la en ese
último periodo de Cuaresma vimos

688
00:42:05,240 --> 00:42:08,320
el origen, vimos el miércoles de
ceniza, el Carnaval, Cuaresma

689
00:42:08,320 --> 00:42:10,880
hacia el final de la Cuaresma.
Entra el calendario en su

690
00:42:10,880 --> 00:42:14,680
momento más intenso, ahí cuando
llegamos.

691
00:42:15,080 --> 00:42:20,320
Al corazón del relato llegamos a
la famosa Semana Santa.

692
00:42:20,680 --> 00:42:25,600
¿Qué pasa ahí adentro?
Vamos a ver, después de de todo

693
00:42:25,600 --> 00:42:28,680
ese recorrido que venimos
haciendo desde Egipto hasta la

694
00:42:28,680 --> 00:42:32,480
organización del calendario
cristiano y la Cuaresma y todo,

695
00:42:32,880 --> 00:42:37,120
hay un momento donde la historia
parece que se amontona, se

696
00:42:37,120 --> 00:42:41,160
concentra.
A partir de acá todo se va a

697
00:42:41,160 --> 00:42:44,000
volver.
Más intenso se va a volver, más

698
00:42:44,000 --> 00:42:49,080
humano, más concreto, eso es la
Semana Santa y le vamos, vamos a

699
00:42:49,080 --> 00:42:52,200
iniciar ese recorrido de
significado, vamos a transitar

700
00:42:52,200 --> 00:42:55,960
la explicación de esa secuencia.
Todo va a empezar el jueves

701
00:42:55,960 --> 00:42:59,840
santo.
Sí, ahí volvemos a esta imagen

702
00:42:59,840 --> 00:43:03,400
de la Mesa, La Última Cena, La
Última Cena de Jesús, donde

703
00:43:03,560 --> 00:43:05,880
Jesús se reúne con sus
discípulos en un contexto que ya

704
00:43:05,880 --> 00:43:08,280
explicamos que es el del pesas,
es el de la Pascua judía.

705
00:43:08,440 --> 00:43:11,480
En ese momento y en ese marco,
toma.

706
00:43:11,800 --> 00:43:16,440
Gestos e iconografías propias
tradicionales del mundo judío,

707
00:43:16,440 --> 00:43:20,080
les da un sentido nuevo.
El pan, el vino, la palabra,

708
00:43:20,520 --> 00:43:24,120
todo empieza a cargarse ahí de
una de una densidad diferente.

709
00:43:24,120 --> 00:43:27,600
Y en medio de esa escena aparece
este este famoso hecho que

710
00:43:27,600 --> 00:43:30,120
descoloca, me imagino yo, que
habrá descolocado a todos los

711
00:43:30,120 --> 00:43:33,720
que estaban ahí, que Jesús se
inclina, lava los pies de los

712
00:43:33,720 --> 00:43:37,120
discípulos.
A ver, digo en una sociedad

713
00:43:37,120 --> 00:43:41,000
donde las jerarquías.
Están marcadas, están definidas,

714
00:43:41,000 --> 00:43:43,920
preestablecidas.
El gesto de lavarle el los pies

715
00:43:43,920 --> 00:43:47,320
a los discípulos invierte el
orden, tiene un peso muy, muy

716
00:43:47,320 --> 00:43:51,160
grande, porque está proponiendo
una forma de autoridad que no se

717
00:43:51,160 --> 00:43:55,160
está imponiendo desde arriba,
sino que está ahí en se expresa

718
00:43:55,560 --> 00:44:00,760
en el en el servicio.
Y después de esto va a empezar

719
00:44:00,800 --> 00:44:03,840
la segunda escena, que imagino
que si la primera asombro, toda

720
00:44:03,840 --> 00:44:07,440
la segunda va a dejar mudo a
todo el mundo.

721
00:44:08,400 --> 00:44:11,440
¿Es cuando se anuncia la
traición, traición?

722
00:44:11,560 --> 00:44:14,320
Voy a aclarar esto, pequeño
paréntesis sobre la que existen

723
00:44:14,400 --> 00:44:17,960
muchísimas especulaciones.
Yo subiese poquito nuestro

724
00:44:17,960 --> 00:44:20,360
Instagram, que sugiero que nos
vayan a salir una historia que

725
00:44:20,360 --> 00:44:24,160
estaba leyendo, un libro que se
llama el Evangelio perdido de

726
00:44:24,160 --> 00:44:28,280
Judas, que está tremendo, es un
librazo, es un un manuscrito

727
00:44:28,280 --> 00:44:30,000
original bueno, tremenda
historia.

728
00:44:30,920 --> 00:44:35,440
Es una de las miradas sobre este
famoso beso de la tradición YY

729
00:44:35,440 --> 00:44:38,360
toda la cuestión que Judas
entrega a los romanos a la

730
00:44:38,360 --> 00:44:41,480
figura de Jesús.
Bueno, esa historia es súper

731
00:44:41,480 --> 00:44:43,680
rica y en algún momento lo voy a
contar.

732
00:44:43,920 --> 00:44:46,560
Me voy a meter ahí adentro a
desandar esas teorías, esas

733
00:44:46,560 --> 00:44:49,280
hipótesis que hay en torno a la
traición de Judas.

734
00:44:49,280 --> 00:44:51,680
Traición o no, traición.
Qué hubiera pasado si Judas no

735
00:44:51,680 --> 00:44:56,040
entregaba a Jesús la historia
hubiera quedado media media ahí.

736
00:44:57,720 --> 00:45:00,160
Chueca, vamos a decir, le le
faltaba una pata, EH, no

737
00:45:00,160 --> 00:45:03,160
terminaba de cerrar.
Bueno, cuestión, cierro

738
00:45:03,160 --> 00:45:07,240
paréntesis, el tipo dice uno de
los presentes, me va a entregar

739
00:45:07,880 --> 00:45:12,040
y eso mete la la incomodidad a
la mesa, a la escena.

740
00:45:12,600 --> 00:45:17,720
Ahí todo se vuelve conflictivo.
Estamos cerca del punto de

741
00:45:17,720 --> 00:45:20,720
quiebre, quiebre que va a llegar
recién al día siguiente y que va

742
00:45:20,720 --> 00:45:23,520
a hacer el Viernes Santo.
Ahí el relato cambia de tono,

743
00:45:23,840 --> 00:45:26,880
ahí se vuelve.
Más pesado se vuelve más, más

744
00:45:26,880 --> 00:45:31,000
contenido aparece la la
violencia romana ahí de está de

745
00:45:31,000 --> 00:45:34,800
manera directa, funcionado.
Jesús es arrestado, lo van a

746
00:45:34,800 --> 00:45:40,400
juzgar, lo van a crucificar.
La cruz que hoy tiene un valor

747
00:45:40,400 --> 00:45:44,440
simbólico tan fuerte en esos
momentos es un instrumento más

748
00:45:44,440 --> 00:45:48,440
de ejecución pública.
Un instrumento de ejecución

749
00:45:48,440 --> 00:45:52,320
pública que está reservado para.
Aquellas personas que el poder

750
00:45:52,320 --> 00:45:55,280
Romano considera peligroso y un
instrumento que aparte no fue

751
00:45:55,280 --> 00:45:58,760
diseñado por los romanos, fue un
los antiguos persas hace más de

752
00:45:58,760 --> 00:46:03,600
2400, hace hoy más de 2400 años.
Ya ya usaban la la crucifixión

753
00:46:03,600 --> 00:46:08,720
como como método, pero acá es
cuando la escena se vuelve dura,

754
00:46:08,720 --> 00:46:11,400
que hay.
Hay pasión, hay sufrimiento, hay

755
00:46:11,400 --> 00:46:17,280
abandono de sus seguidores, hay
exposición pública de ese

756
00:46:17,280 --> 00:46:19,840
cuerpo, hay una muerte que en
cualquier.

757
00:46:20,280 --> 00:46:25,280
Lógica histórica, con una muerte
se cierra la historia que ahí,

758
00:46:25,280 --> 00:46:27,160
en fin, punto final.
¿Qué hay más?

759
00:46:27,160 --> 00:46:28,720
¿Qué hay después de la muerte de
alguien?

760
00:46:29,440 --> 00:46:33,560
Hay un líder considerado
rebelde, ejecutado, un grupo que

761
00:46:33,560 --> 00:46:38,520
ahora está disperso, una una
experiencia de poder que no se

762
00:46:38,560 --> 00:46:42,240
que que no, que no logró hacerse
fuerte frente al poder Imperial

763
00:46:42,240 --> 00:46:46,080
romano.
¿Qué viene después de esto?

764
00:46:46,080 --> 00:46:52,160
Ahí viene el silencio, otro día.
Cargado de significado en la

765
00:46:52,160 --> 00:46:57,000
Semana Santa, que es el Sábado
de Gloria, día bastante

766
00:46:57,000 --> 00:46:59,280
particular que generalmente pasa
desapercibido.

767
00:46:59,280 --> 00:47:03,720
Acá no hay acción, acá no hay
grandes escenas, acá no hay, no

768
00:47:03,720 --> 00:47:05,920
hay discurso, lo único que hay
en el Sábado de Gloria es

769
00:47:06,040 --> 00:47:10,240
espera, hay incertidumbre.
¿Se fue el líder, se fue que

770
00:47:10,240 --> 00:47:14,600
queda después de la muerte del
líder, es el Sábado de Gloria,

771
00:47:14,600 --> 00:47:18,640
es ese tiempo suspendido entre
lo que pasó?

772
00:47:20,200 --> 00:47:24,280
Y entre lo que todavía no se
está terminando de dimensionar

773
00:47:24,280 --> 00:47:28,160
lo que no se entiende.
Y ese vacío forma también parte

774
00:47:28,160 --> 00:47:29,840
del relato.
Porque no todo en esta historia

775
00:47:29,840 --> 00:47:34,880
es vidriera, el acontecimiento
visible en este momento.

776
00:47:34,880 --> 00:47:37,680
Sábado, Gloria lo que domina es
la ausencia.

777
00:47:38,200 --> 00:47:43,080
Es esa sensación de que se
perdió todo que viene ahora que

778
00:47:43,080 --> 00:47:45,400
viene después de la muerte de
este muchacho.

779
00:47:46,200 --> 00:47:47,920
Y alrededor de este día
aparecen.

780
00:47:47,920 --> 00:47:51,520
Yo quise rescatar en este guión
una una parte interesante que me

781
00:47:51,520 --> 00:47:55,160
recuerda mucho a a a a mi
infancia y particularmente a mi

782
00:47:55,160 --> 00:48:00,120
vieja que es.
Nos obligaba los sábados a las

783
00:48:00,120 --> 00:48:03,000
10:00 de la mañana, no vaya a
ser que pasara 1 minuto más o

784
00:48:03,000 --> 00:48:06,760
nos adelantáramos 1 minuto.
Que es el el el ritual, la

785
00:48:06,760 --> 00:48:09,800
costumbre esta de lavarse los
ojos como gesto de de

786
00:48:09,800 --> 00:48:12,840
purificación, de renovación.
No sé si ustedes lo harán o no

787
00:48:12,840 --> 00:48:15,400
podrían comentarme ahí sí, sí,
es una práctica que conozco, qué

788
00:48:15,400 --> 00:48:18,720
hago, qué no hago, que no sabía
que existía lo lo, lo que fuera

789
00:48:18,720 --> 00:48:22,920
bueno, es una una tradición de
expresión cultural que acompaña

790
00:48:23,200 --> 00:48:28,000
ese clima de espera y recién
después de esa espera va a

791
00:48:28,000 --> 00:48:31,080
llegar el día, el día del
Domingo de Pascua.

792
00:48:31,080 --> 00:48:33,560
Ahí es cuando el relato da el
giro.

793
00:48:34,040 --> 00:48:36,520
Cambia por completo porque
aparece la resurrección, pero el

794
00:48:36,520 --> 00:48:40,320
cristianismo, este es el eje
vertebrador de la doctrina.

795
00:48:40,720 --> 00:48:44,080
Es el punto a partir de igual
todo lo que ya hemos analizado.

796
00:48:44,080 --> 00:48:48,240
Todo lo anterior va a tomar el
sentido definitivo, porque si la

797
00:48:48,240 --> 00:48:50,680
historia hubiera terminado en la
cruz, recién como le decía con

798
00:48:50,680 --> 00:48:54,120
la muerte y hubiera sido otra
cosa, fin, punto desaparece.

799
00:48:55,280 --> 00:48:59,240
Quedará el el recuerdo de un
muchacho que fue ejecutado de un

800
00:48:59,240 --> 00:49:01,440
líder.
De una experiencia como la

801
00:49:01,440 --> 00:49:03,480
decía, recién que no va a lograr
trascender.

802
00:49:03,480 --> 00:49:06,640
Pero la narración continúa y esa
continuidad es lo que va a

803
00:49:06,640 --> 00:49:10,600
redefinir toda la muerte deja de
ser el final.

804
00:49:11,200 --> 00:49:14,080
La derrota deja de ser
definitiva.

805
00:49:14,080 --> 00:49:17,080
Fíjense, la fuerza y el mensaje.
Ahí la Pascua pasa a significar

806
00:49:17,080 --> 00:49:20,320
algo mucho más profundo que
aquella primera liberación

807
00:49:20,320 --> 00:49:23,120
histórica de un pueblo.
Acá la Pascua se convierte en

808
00:49:23,120 --> 00:49:27,040
una idea, en una idea de
victoria sobre la muerte, en una

809
00:49:27,040 --> 00:49:29,480
idea de.
Renovación en una idea de

810
00:49:29,480 --> 00:49:35,600
posibilidad, en una idea de pase
de pasaje como el pesa, pero de

811
00:49:35,600 --> 00:49:39,000
otra forma, con otro sentido.
Pensemos por 1 segundo, que

812
00:49:39,000 --> 00:49:41,920
sería del cristianismo.
Sin esto es difícil imaginar al

813
00:49:41,920 --> 00:49:44,160
cristianismo como lo conocemos,
porque acá es donde la Pascua

814
00:49:44,160 --> 00:49:47,480
cristiana encuentra el el el
sentido más profundo.

815
00:49:47,480 --> 00:49:52,480
No de ese ese paso que le que
que que antes remitía la salida

816
00:49:52,480 --> 00:49:54,880
del pueblo Israel de Egipto,
ahora se transforma en otra

817
00:49:54,880 --> 00:49:57,720
cosa, en un paso de la muerte a
la vida hay.

818
00:49:58,040 --> 00:50:02,320
Es donde está el sentido último
y primero a la vez de la Pascua.

819
00:50:02,320 --> 00:50:06,120
Y sin embargo, incluso con toda
esta densidad histórica,

820
00:50:06,120 --> 00:50:09,760
densidad simbólica que espero
haber sido claro cuando expliqué

821
00:50:09,920 --> 00:50:14,120
la Pascua que hoy vivimos
nosotros, incluye elementos que

822
00:50:14,120 --> 00:50:16,840
parecen venir de otro lado, como
que han caído en algún momento

823
00:50:16,840 --> 00:50:18,600
de la historia.
¿Decir yo, qué hace esto acá?

824
00:50:18,680 --> 00:50:22,720
¿Que hace un huevo de chocolate,
un conejo de Pascua que hay acá?

825
00:50:22,720 --> 00:50:27,160
Bueno, acá es donde nos tenemos
que meter con lo moderno.

826
00:50:27,960 --> 00:50:31,120
¿Casa no es la pregunta, como
decimos al piso, qué significa

827
00:50:31,120 --> 00:50:33,600
la Pascua?
Acá la pregunta es cómo la

828
00:50:33,600 --> 00:50:36,080
Pascua llegó a hacer lo que es
hoy con sus símbolos, con sus

829
00:50:36,080 --> 00:50:39,640
elementos, con con sus atributos
comerciales.

830
00:50:39,640 --> 00:50:42,160
¿Por qué no?
Porque después de todo ese

831
00:50:42,160 --> 00:50:45,120
recorrido, el el Egipto, el
éxodo, Jesús, la resurrección,

832
00:50:45,120 --> 00:50:47,320
Constantino, los calendarios,
etcétera, etcétera, aparecen

833
00:50:47,320 --> 00:50:50,360
estos elementos que, como decía
a primera vista, parecen

834
00:50:50,520 --> 00:50:54,200
desconectados de la Pascua y sin
embargo, están acá, forman parte

835
00:50:54,200 --> 00:50:56,000
de la Pascua que vivimos hoy en
día, he dicho.

836
00:50:56,240 --> 00:50:58,840
Mi nena Paulina en historia en
Podcast kids en nuestro

837
00:50:58,840 --> 00:51:01,560
Instagram subió un vídeo
contando la historia está de los

838
00:51:01,560 --> 00:51:03,960
de los huevos, que acá lo vamos
a hacer un poquito con mayor

839
00:51:03,960 --> 00:51:07,040
profundidad, digo, pero ella con
6 años quería saber por qué un

840
00:51:07,040 --> 00:51:10,760
conejo de Pascua, por qué un
conejo de chocolate, un huevo de

841
00:51:10,760 --> 00:51:14,560
chocolate en medio de de de una
carga simbólica religiosa no.

842
00:51:14,560 --> 00:51:16,400
¿Entonces, de dónde salen estas
cosas?

843
00:51:16,400 --> 00:51:19,240
Para entenderlo hay que mirar un
poquito más allá del

844
00:51:19,240 --> 00:51:22,600
cristianismo, retroceder un poco
en el tiempo, porque el huevo.

845
00:51:23,080 --> 00:51:25,880
Mucho antes de ser ese ese
regalo Pascual, ese elemento

846
00:51:25,880 --> 00:51:29,480
decorativo, luego ya tenía un
significado simbólico muy fuerte

847
00:51:29,480 --> 00:51:31,960
en diferentes culturas.
De hecho, los persas, los

848
00:51:31,960 --> 00:51:34,960
egipcios antiguos, todos, el
huevo representaba la vida

849
00:51:34,960 --> 00:51:39,400
nueva, el nacimiento, la
renovación de todos esos pueblos

850
00:51:39,400 --> 00:51:41,840
de la Antigüedad.
El huevo parecía asociado, por

851
00:51:41,840 --> 00:51:45,320
ejemplo, el cambio de estación
al final del invierno, al inicio

852
00:51:45,320 --> 00:51:46,960
de la primavera.
Y eso no va a ser menor, porque

853
00:51:46,960 --> 00:51:49,400
la Pascua en el hemisferio norte
coincide con ese momento del

854
00:51:49,400 --> 00:51:52,720
año, con el paso, una etapa
oscura, fría.

855
00:51:53,200 --> 00:51:58,280
Hacia una etapa más luminosa,
más fértil, renaciendo nueva

856
00:51:58,280 --> 00:52:01,680
vida, vida después de la muerte.
¿Ahí es donde está el el

857
00:52:01,680 --> 00:52:04,240
simbolismo, no?
Entonces, con el tiempo, ese

858
00:52:04,240 --> 00:52:06,840
símbolo de huevo se va a
incorporar a las celebraciones

859
00:52:06,840 --> 00:52:08,680
pascuales.
Va a haber un gran salto en la

860
00:52:08,680 --> 00:52:10,120
edad Media.
En la Edad Media, por ejemplo,

861
00:52:10,120 --> 00:52:14,000
estaba prohibido comer huevos
durante la Cuaresma, pero por

862
00:52:14,000 --> 00:52:16,320
más que se lo prohibiera, las
gallinas seguían poniendo

863
00:52:16,320 --> 00:52:17,720
huevos.
Entonces llegaba el Domingo de

864
00:52:17,720 --> 00:52:20,560
Pascua y todos regalaban huevos
porque era lo que más había, así

865
00:52:20,680 --> 00:52:23,560
como.
Abultadamente, de ahí surge la

866
00:52:23,560 --> 00:52:26,440
tradición de regalar huevos,
tradición dentro de la Cuaresma,

867
00:52:26,440 --> 00:52:29,320
que no lo nombré, recién lo digo
ahora al pasar, simplemente es

868
00:52:29,320 --> 00:52:31,880
que también se prohibía.
¿Se va a prohibir prohibir?

869
00:52:31,880 --> 00:52:35,640
Esa es la palabra, comer carne,
carne roja o de aves, porque en

870
00:52:35,640 --> 00:52:40,520
la Edad media comer carne roja o
de ave era sinónimo de de

871
00:52:42,240 --> 00:52:47,560
excentricismo diría, era algo
costoso, era ostentación y la

872
00:52:47,560 --> 00:52:49,160
Cuaresma busca todo lo
contrario.

873
00:52:49,240 --> 00:52:52,320
Para eso tuvimos el Carnaval.
Sí, para la ostentación y el

874
00:52:52,320 --> 00:52:55,040
derroche.
Entonces vamos hacia la

875
00:52:55,040 --> 00:52:58,800
austeridad, vamos hacia lo
mundano, vamos hacia el ayuno,

876
00:52:58,800 --> 00:53:01,920
hacia la penitencia.
Dejemos los símbolos de de

877
00:53:01,920 --> 00:53:04,520
ostentación, digo como por
ejemplo comer carnes rojas o

878
00:53:04,520 --> 00:53:06,560
carnes de ave, si el pescado que
veíamos recién había un

879
00:53:06,560 --> 00:53:08,120
simbolito.
Ahí se están siguiendo el vídeo

880
00:53:08,120 --> 00:53:12,360
podcast las primeras comunidades
cristianas se se.

881
00:53:13,480 --> 00:53:16,640
Se sí se reconocían dentro de la
figura de un de un pescadito.

882
00:53:16,800 --> 00:53:19,080
Sí que todavía hoy sigue.
Sigue existiendo entonces el

883
00:53:19,080 --> 00:53:24,440
pescado bastante más mundano,
más vinculado a los sectores

884
00:53:24,760 --> 00:53:28,200
bajos de de esos momentos del
Imperio Romano, de incluso de la

885
00:53:28,200 --> 00:53:29,880
Edad Media, dijeron.
Bueno, sí, el pescado es algo

886
00:53:29,880 --> 00:53:31,920
más común, no es un símbolo de
ostentación, lo tiene

887
00:53:31,920 --> 00:53:34,080
cualquiera, comamos eso que es
sinónimo.

888
00:53:34,440 --> 00:53:39,240
De de austeridad y algo similar
a lo que ocurre con el huevo de

889
00:53:39,240 --> 00:53:40,520
Pascua, que era lo que estaba
contando.

890
00:53:40,520 --> 00:53:42,480
En realidad me fui por las ramas
ahí un poquito.

891
00:53:42,640 --> 00:53:45,160
Es lo que ocurre con el Conejo
Pascual.

892
00:53:45,160 --> 00:53:48,080
El conejo no tiene ningún tipo
de significado religioso dentro

893
00:53:48,080 --> 00:53:50,920
de del del cristianismo.
Es un símbolo que aparece

894
00:53:50,920 --> 00:53:54,200
vinculado a la, a la fertilidad,
a la a la reproducción, a la

895
00:53:54,200 --> 00:53:57,520
abundancia, a la fecundidad.
Entonces esa capacidad que tiene

896
00:53:57,560 --> 00:54:00,480
biológica, digo del conejo de
multiplicarse rápidamente.

897
00:54:00,880 --> 00:54:03,880
¿Lo va a convertir en este
símbolo natural de de de una

898
00:54:03,880 --> 00:54:05,840
vida en expansión?
No.

899
00:54:05,840 --> 00:54:08,160
Entonces en algunas regiones de
Europa el conejo va a traer

900
00:54:08,160 --> 00:54:12,720
huevo, se asocia el huevo con el
conejo, después va a venir la

901
00:54:12,720 --> 00:54:15,120
industrialización del del del
cacao.

902
00:54:15,120 --> 00:54:18,440
Surgirá el chocolate a partir
del siglo 19, entonces el

903
00:54:18,440 --> 00:54:21,480
chocolate se vuelve más
accesible, la la, la tradición,

904
00:54:21,480 --> 00:54:26,320
la cultura de de comer, de
ingerir, el chocolate se se

905
00:54:26,320 --> 00:54:30,440
expande, se extiende.
Y en ese contexto, los huevos

906
00:54:30,440 --> 00:54:33,640
dejan de ser objetos simbólicos
del Conejo Pascual también, y

907
00:54:33,640 --> 00:54:37,000
pasan a convertirse en estos
productos elaborados, diseñados

908
00:54:37,000 --> 00:54:39,720
productos comerciales.
Ahí es donde entra el mercado,

909
00:54:39,720 --> 00:54:44,240
al juego, al juego, digo, y lo
lo va a hacer propio.

910
00:54:44,240 --> 00:54:46,960
Y eso no necesariamente anula
todo el sentido previo de la

911
00:54:46,960 --> 00:54:50,560
Pascua, sino que lo complejiza.
Volvemos a meter una capa más,

912
00:54:50,720 --> 00:54:53,640
la capa del pueblo hebreo, la
capa cristiana, la capa

913
00:54:53,640 --> 00:54:57,280
medieval, la capa eclesiastica,
la capa romana, la capa.

914
00:54:57,640 --> 00:55:01,320
¿Comercial, por qué no la capa
comercial?

915
00:55:03,360 --> 00:55:08,360
Por eso digo que no anula, sino
que complejiza, ahí es donde

916
00:55:08,360 --> 00:55:13,560
está esa superposición y
entonces acá ya para ir buscando

917
00:55:13,560 --> 00:55:18,200
el el final.
¿Cuánto queda de religión,

918
00:55:18,200 --> 00:55:21,480
cuánto queda de cultura, cuánto
queda de qué?

919
00:55:21,480 --> 00:55:24,160
¿Qué hay dentro de esto que
celebramos?

920
00:55:25,040 --> 00:55:27,440
¿Cuánto queda de todo eso?
¿Para mí?

921
00:55:27,440 --> 00:55:31,080
La respuesta digo, no sé si hay
una proporción exacta para

922
00:55:31,080 --> 00:55:34,720
medirlo, hay, hay una mezcla,
hay una simbiosis que se va a ir

923
00:55:34,720 --> 00:55:38,160
construyendo durante el tiempo,
donde cada época, cada actor,

924
00:55:38,160 --> 00:55:40,720
cada comunidad le va a ir
agregando algo, va a ir

925
00:55:40,720 --> 00:55:44,960
reinterpretando lo anterior, va
adaptándolo a su propio contexto

926
00:55:45,280 --> 00:55:48,520
y quizás ahí va a estar una de
las claves más interesantes de

927
00:55:48,520 --> 00:55:50,640
toda esta historia.
Porque si no, vuelve a esa

928
00:55:50,640 --> 00:55:52,920
pregunta inicial que hicimos
cuando abrimos.

929
00:55:53,640 --> 00:55:56,360
Esa pregunta no, perdón, esa
imagen inicial de cuando abrimos

930
00:55:56,360 --> 00:56:00,120
la mesa familiar el domingo, los
huevos de chocolate, la familia

931
00:56:00,120 --> 00:56:04,000
reunida.
Digo uno, uno puede caer en lo

932
00:56:04,000 --> 00:56:05,480
simple.
Sí, sí, el Domingo de Pascua nos

933
00:56:05,480 --> 00:56:09,320
juntamos a comer con la familia,
pero detrás de todo, de todo

934
00:56:09,320 --> 00:56:12,040
eso, hay una historia, está el
pesah, está la Pascua cristiana,

935
00:56:12,040 --> 00:56:15,760
está la edad Media, está el
Imperio romano, está el

936
00:56:15,760 --> 00:56:20,240
comercio, está el mercado, todo
está detrás de la historia.

937
00:56:20,720 --> 00:56:25,000
De de de de la Pascua, algo que
parece absolutamente simple,

938
00:56:25,000 --> 00:56:28,280
vamos a terminar encontrando, o
al al menos a mi criterio, y ya

939
00:56:28,280 --> 00:56:33,280
para ir terminando algo que es
profundamente complejo desde la

940
00:56:33,280 --> 00:56:35,640
historia.
Ahí está el valor de entender

941
00:56:35,640 --> 00:56:38,000
esta fecha.
No, no para cambiar la forma de

942
00:56:38,320 --> 00:56:42,160
que uno mira el mundo en la que
uno celebra no va por ahí, sino

943
00:56:42,160 --> 00:56:48,320
para darle espesor, algo que
muchas veces se vive sin pensar

944
00:56:48,320 --> 00:56:52,800
demasiado de donde viene.
Entonces, para reconocer que

945
00:56:52,800 --> 00:56:56,680
incluso las tradiciones más
cotidianas y más antiguas del

946
00:56:56,680 --> 00:56:59,720
mundo de la humanidad están
atravesadas por historias que

947
00:56:59,720 --> 00:57:02,880
son largas, que son complejas,
que por decisiones, por

948
00:57:02,880 --> 00:57:06,200
reinterpretaciones.
¿Y ahí cuando volvemos, ahora

949
00:57:06,200 --> 00:57:11,640
sí, a la pregunta inicial, qué
celebramos cuando celebramos la

950
00:57:11,640 --> 00:57:14,960
Pascua?
Y la respuesta, queridos amigos,

951
00:57:14,960 --> 00:57:17,720
oyentes y seguidores, quizás no
sea una sola.

952
00:57:18,160 --> 00:57:22,360
Y justamente por eso.
¿Vale la pena hacerse esta

953
00:57:22,360 --> 00:57:25,160
pregunta que ustedes
internamente o si lo quieren

954
00:57:25,160 --> 00:57:28,360
hacer público a través de un
comentario a este episodio, me

955
00:57:28,360 --> 00:57:32,600
lo harán saber qué celebramos
cuando celebramos la Pascua?

956
00:57:33,360 --> 00:57:36,640
Queridos amigos, qué hermoso
episodio.

957
00:57:36,640 --> 00:57:39,320
Me ha encantado este tema.
Lo he disfrutado mucho.

958
00:57:39,320 --> 00:57:42,960
He dado muchas notas en medios
en Argentina durante estos días

959
00:57:43,080 --> 00:57:45,920
hablando de esto, porque
realmente es un tema que.

960
00:57:46,440 --> 00:57:49,120
Como digo, pasa casi
desapercibido y tiene una

961
00:57:49,120 --> 00:57:51,640
historia súper, súper, súper
rica.

962
00:57:51,800 --> 00:57:54,600
Por detrás me despido dejándole
la invitación a nuestros cursos,

963
00:57:54,600 --> 00:57:57,160
empiezan las cruzadas, empiezan
la la historia de la China

964
00:57:57,160 --> 00:57:58,640
milenaria.
Primera semana de abril,

965
00:57:58,680 --> 00:58:02,680
inscripción en nuestra web,
amigos de Mendoza, los espero, 8

966
00:58:02,680 --> 00:58:06,080
de mayo, teatros electro amigos
de San Juan, 9 de mayo en el

967
00:58:06,080 --> 00:58:09,880
auditorio Museo Franklin Rawson.
Amigos de Rosario, 16 de mayo,

968
00:58:09,880 --> 00:58:13,040
en el Centro Cultural Atlas y
Amigos de Salta en Lucina

969
00:58:13,040 --> 00:58:16,880
Cultural el 13 de junio con
chamuzos que hicieron historia

970
00:58:16,880 --> 00:58:19,560
está obra este unipersonal que
llegó a las librerías también

971
00:58:19,560 --> 00:58:22,880
con este gran libro que hemos
publicado con nuestros amigos de

972
00:58:22,960 --> 00:58:26,360
editorial planeta.
Todo, todo, todo, absolutamente

973
00:58:26,360 --> 00:58:29,760
todo a través de nuestra web,
salvo ruthi que pueden entrar a

974
00:58:29,760 --> 00:58:32,680
su APP store, a su Play Store,
descargarla y van a poder

975
00:58:32,680 --> 00:58:35,480
descubrir ciudades del mundo
contadas por mí.

976
00:58:36,080 --> 00:58:40,600
Con sitios históricos curados
por la producción de historia en

977
00:58:40,600 --> 00:58:43,440
podcast, desde la comodidad del
sillón de tu casa, podés

978
00:58:43,440 --> 00:58:45,960
escuchar la historia de la
ciudad o recorriéndola voy a ser

979
00:58:45,960 --> 00:58:48,960
tu audio guía yo, yo Lucas, vota
como te estoy hablando acá, nada

980
00:58:48,960 --> 00:58:53,440
de inteligencia artificial yo
así que vayan, descarguen,

981
00:58:53,440 --> 00:58:55,960
aprovechen, déjennos
comentarios, nos ayuda mucho a

982
00:58:55,960 --> 00:58:57,720
crecer.
Síganos en Instagram, historia

983
00:58:57,720 --> 00:59:01,400
en podcast, lo que ya sabemos y
ruti punto a PP.

984
00:59:01,800 --> 00:59:05,520
Que ruti, que es en realidad un
apócope de Ruth of History.

985
00:59:05,640 --> 00:59:09,040
Así que las rutas de la historia
nos van a encontrar por montones

986
00:59:09,040 --> 00:59:12,760
de canales en los cursos, en los
viajes, en el teatro, con los

987
00:59:12,760 --> 00:59:17,960
libros, con la APP o con un
episodio nuevo de historia en

988
00:59:17,960 --> 00:59:22,280
podcast dentro de una semana.
Nada más, queridos amigos, será

989
00:59:22,400 --> 00:59:24,640
hasta que la historia nos vuelva
a reunir.

990
00:59:24,680 --> 00:59:25,840
Chao, muchas gracias.

245. Historia de la Pascua

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