Okiku Fantasma del pozo || Relatos del lado oscuro

0:00 Relatos del Lado Oscuro. Fantasma. Perversidad. Relatos del Lado Oscuro. Que lo lleve atrás en el tiempo y a un lugar totalmente diferente. Vamos hasta Japón. Estamos en un rincón de Japón en donde se ubica un magnífico palacio. Es el castillo de la familia Aoyama, conocido como el castillo Himeji.

1:01 Es una enorme construcción de una gran belleza. construido en algún momento alrededor de 1340. El castillo Jimeji es un símbolo de poderío. Fue construido por una familia audaz, poderosa, bélica, con un historial enorme. El castillo está en una especie de ladera en la parte alta. En sus mejores tiempos, El castillo pudo haber tenido unos 150 sirvientes, únicamente para mantenerlo en forma y para atender a los señores. La familia Aoyama era una familia de samuráis, famosos guerreros, personajes que habían luchado al lado de los príncipes en la dinastía Edo, quienes habían hecho una gran fama. Sin embargo, con el paso de los años, como suele ocurrir, aquellos grandes guerreros se habían acostumbrado demasiado a la comodidad y al bienestar.

2:12 El castillo se había vuelto un poco un lugar de caprichos, de grandes caprichos. Se dice que en algún momento de 1600, unos visitantes holandeses llegaron al lugar trayendo regalos para los señores Aoyama. Uno de los regalos que fue más apreciado fue una colección de 10 platos dorados. Se trataba de unos platos de gran belleza que habían sido traídos específicamente como un regalo para la familia. En agradecimiento, los holandeses y todas estas personas que visitaron recibirían beneficios comerciales, protección... Muchas cosas que podía ofrecer la familia Aoyama. El tiempo va pasando y estamos alrededor de 1650. Uno de los Aoyama es un hombre joven relativamente. Aoyama Tessa. Este no es un gran guerrero. No ha enfrentado al lado de su señor a ningún ejército. Pero es descendiente de la familia. es un tipo poderoso, es un tipo con grandes caprichos, y que además atesora los 10 platos que les fueron regalados, como

3:42 una especie de distinción, viendo a los extranjeros, sobre todo aquellos extranjeros holandeses, como una especie de imagen aspiracional, le gustaría haber sido como ellos. Así que, Hay una persona específicamente dentro de la enorme cantidad de empleados que tiene el castillo que debe cuidar, ordenar y limpiar aquellos platos holandeses. A usted o a mí nos puede parecer un asunto absurdo, pero para los Aoyama los platos representaban una distinción social importante. En ocasiones especiales, cuando había un visitante distinguido, cuando venía el señor de aquellos territorios, exhibían los platos no, no se utilizaban jamás simplemente se exhibían y la persona encargada de exhibirlos debía cuidadosamente colocarlos cuidadosamente custodiarlos y al término de la exhibición ordenarlos y colocarlos a resguardo tal era la devoción hacia los ridículos platos que aquel que rompiera uno ya fuera accidental o voluntariamente eso no importaba mucho sería decapitado en el acto. La pérdida de uno de los platos de igual forma significaría la muerte. Era un asunto que realmente a usted o a mí nos parecería absurdo.

5:12 Bastaría con regañar a la persona o quizá despedirla, pero los Aoyama se habían vuelto sumamente caprichosos. Un buen día, una joven local que vive cerca del castillo Himeji es contratada para el castillo. Es una chica de gran belleza, es una joven muy muy bonita, conocida como Okiku. Okiku es una mujer del pueblo, no pertenece a la nobleza y no aspira a hacerlo y no aspira a tener nada que ver con ningún noble. Simplemente busca un trabajo y encuentra un trabajo como doncella del castillo, es decir, una empleada del castillo. Su trabajo es traer y llevar cosas, limpiar, y durante las cenas y las comidas, permanecer atenta a cualquier necesidad que surja, para que de inmediato se encargue de atenderla. Habitualmente su oficio depende de una jerarquía. Hay una mujer arriba de ella que está dentro del comedor.

6:21 Arriba de esa mujer hay otra mujer que está cerca del señor Aoyama. Y esta es la que escucha la petición y ordena dos o tres mujeres después para que vayan a traer las cosas. Pero un buen día, según cuenta la leyenda, Okiku está atendiendo sola. Únicamente está la jefa que está junto al señor Aoyama y ella. Cuando el señor pide alguna cosa, aquella mujer, la jerarca, ordena a Okiku que vaya por ella Okiku corre y viene trayéndola y la pone sobre la mesa momento en el que el señor Aoyama Tessa la observa. Aoyama la mira fijamente dándose cuenta que es una mujer de gran belleza, no es una geisha, no es una mujer de compañía, es simplemente una aldeana que trabaja en el palacio, pero para aquel sujeto le genera inmediatamente una atracción incontrolable. Aoyama Tessa no es un tipo exactamente agradable. Es un sujeto que bebe, está pasado de kilos, es presuntuoso, grosero. Así que Okiku jamás se enfriaría en un sujeto como ese.

7:46 Pero eso no es todo. Aoyama Tessa ordena a la jefa del servicio que Okiku esté presente siempre. Esto no es ninguna distinción, significa que estará parada a un lado, dentro del comedor esperando cualquier cosa para salir a traerla o para atenderlo de inmediato. Escuchará conversaciones que no le interesan, a veces algunos temas secretos, a veces indiscreciones, a veces parrandas de aquellos sujetos que se reúnen ahí, varios jefes de familia, lo que se consideraría hoy como niños ricos. Tiene que soportar las risotadas, las bromas. No es un buen puesto. Pero Tessa, Aoyama Tessa, sigue prendado de aquella mujer hasta el punto en el que ordena que Okiku sea la encargada de los platos. No atenderá a nadie.

8:46 No volverá a estar parada en el comedor viendo qué se ofrece. no tendrá que limpiar nada, no tendrá que hacer nada, más que estar pendiente de los mentados platos. Pero eso no es ningún privilegio, como le decía, porque si uno solo se daña, se pierde, se rompe, lo pagará con su vida. Aquello se ve muy raro, porque además, el señor Aoyama puede pedir ver los platos en cualquier momento, sin necesidad de que haya otras personas atendiendo, lo que le permite tener cerca a Okiku, y lo aprovecha, por supuesto. Muy pronto, Aoyama Tessa hace insinuaciones de carácter amoroso a la joven Okiku. No queda claro por la leyenda si Okiku se siente impresionada por aquellos avances amorosos de manera favorable o de manera desfavorable. Lo que es un hecho es que hay un sisma entre ellos. Hay una división social tremenda. Pero además, aparentemente, Aoyama Tessa va a contraer matrimonio con una joven de la nobleza. Una chica que le ha sido presentada por su tío y que le corresponde en jerarquía social y aporta un beneficio económico muy importante al palacio. Así que, Okiku tiene que escoger. Sabe elegir.

10:17 que este sujeto, un tanto pasado de peso, de malas maneras, se va a casar, pero al mismo tiempo le está prometiendo que será su consorte para siempre. Según cuenta la leyenda, de alguna u otra forma, Okiku rechaza la propuesta de Aoyama. Con la leyenda, Aoyama Tessa está prendado de aquella mujer. y no acepta de buena forma el rechazo. Constantemente Okiku tiene que buscar formas para evadir los avances amorosos de aquel hombre, que en primer lugar no le es grato, y en segundo lugar ella sabe perfectamente que este sujeto está por contraer matrimonio con una mujer de la nobleza, y que semejante posición tampoco será prudente. Así que continúa rechazándolo.

11:15 No queda claro qué fue lo que ocurrió. El hecho es que un buen día hay un enorme revuelo en el castillo de Himeji y es que falta uno de los platos. De los diez platos holandeses solamente hay nueve. Inmediatamente se hace venir a Okiku a la que se le acusa de perder o romper uno de aquellos platos. Esto significa la muerte. Sin embargo... El señor Aoyamatesa es tan generoso que a cambio de que sea su consorte o por lo menos su amante, no la va a matar.

11:56 Según cuenta la leyenda, Okiku camina desesperada en dirección hacia la parte baja del castillo Himeji hasta llegar a un pozo. De acuerdo con la leyenda, una vez ahí, Observa hacia adentro del pozo la negrura y el vacío. Meditando sobre lo que va a ocurrir con su vida, decide no aceptar la oferta del señor Aoyama y prefiere lanzarse al interior del pozo, encontrando la muerte tras varios días de estar atrapada en el fondo. Aoyama, en su enojo por haber...

12:43 sido despreciado por una simple aldeana, no ordena que retiren el cuerpo, prefiere dejar de usar el pozo, prefiere dejarlo abandonado, pero que nadie toque el cadáver. Así de sencillo es tal su enojo por semejante actitud, que prefiere dejar el cadáver de Okiku dentro del pozo, a que se corrompa Pero en realidad, en Japón, según cuenta la leyenda, una mujer que muere en esas condiciones regresa convertida en un yurei, un fantasma vengativo. Y la leyenda cuenta que a los pocos días de esa muerte injusta, puesto que el que había escondido el plato era el propio Aoyama Tessa, para aprovechar aquello y forzar a Okiku a que fuera su amante.

13:46 A los pocos días comenzó a ocurrir un fenómeno terrible. Comenzaron a escuchar la voz de Okiku que salía del pozo y comenzaba a contar. Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete... ocho, nueve, y entonces entraba en una especie de desesperación y comenzaba a aullar, gimiendo y dando grandes alaridos al tiempo que volvía a contar. Según cuenta la leyenda, antes de arrojarse al pozo, Okiku contó cientos de veces los platos tratando de encontrar algún error. Tras la muerte, sale de aquel pozo y vuelve a contar. uno hasta el nueve, para darse cuenta de nuevo que no hay más que nueve y comenzar a dar grandes alaridos hasta llegar a la ventana de Oyama Tessa. Oyama, desesperado, sabiendo que se trata de un fantasma yurei, y por supuesto que sabe de qué se trata y sabe quién es el fantasma, ordena que saquen el cuerpo y lo quemen. Según cuenta la leyenda, así lo hacen los empleados, van allá y sacan el cadáver del pozo para poderlo quemar lejos del palacio. Pero

15:19 tal como cuenta la leyenda, eso no impidió que el fantasma, el yurei del pozo, volviera a salir cada noche y repitiera exactamente lo mismo, ir contando del 1 al 9 hasta llegar a la ventana de Oyamatesa y comenzar a dar esos grandes alaridos que terminan por desesperar al sujeto, que se vuelve loco, completamente loco, y termina muerto de desesperación. Con el paso de los años, los nuevos señores del palacio Himeji siguieron viviendo aquello. El fantasma de Okiku seguía saliendo del pozo. Había quienes lo veían y perdían la razón.

16:10 Se cuenta que el simple hecho de ver salir a Okiku de aquel pozo era suficiente para volverse loco. Sobre todo, el fantasma salía durante las noches y en especial durante las noches lluviosas. Aparentemente, esto incitaba a un mar la ira de Okiku que buscaba venganza en los descendientes de Aoyama. En el siglo XVIII el castillo fue vendido, se convirtió en una posesión extranjera y finalmente se convirtió en una embajada. Como resultado de aquello, los nuevos propietarios ordenaron, tras haber vivido la experiencia aquella aterradora de ver salir a la mujer del pozo, ordenaron la colocación de una malla gruesa que tapa totalmente la entrada al pozo Esa malla tiene todo un ritual detrás. La historia de la famosa malla del pozo de Okiku tiene que ver con todo un ritual budista para invitar al descanso del yurei que ahí habita.

17:24 Pero se lo ponen en la época en la que pasa a ser embajada. Esto es curioso porque era tal la desesperación por la presencia de aquel fantasma que terminan vendiendo el castillo y Los nuevos propietarios tienen que ponerle esta tapa. Por supuesto que actualmente, si usted le pregunta a los guardias que custodian aquel sitio que se ha convertido en un sitio turístico, le dirán que es para que la gente no arroje basura. El problema es que aquello está ahí desde 1800 y se ha cambiado varias veces por el deterioro, pero ha estado tapado permanentemente. Aún así, Algunos de los guardias que custodian ese castillo, de las personas que guardan el lugar de los intrusos nocturnos, aseguran que en época de lluvias hay que alejarse del pozo.

18:19 Si bien Okiku no sale del pozo, si se escuchan lamentos. Los fantasmas yurei japoneses son terriblemente vengativos. Hace poco hacíamos un programa respecto a fantasmas japoneses y hablábamos de las diferentes clases de fantasmas que hay allá. Y uno de los más difíciles de contener es este. Una persona que muere en injusticia, víctima de un juego sucio, que no le permite ser reconocido ni consolado en ningún momento, regresa convertido en eso. Pero no solo esa es la historia, sino que además es una mujer. lo que representa todavía un problema mayor porque es una mujer sumamente enojada y ciertamente no hay nada más peligroso que una mujer enojada y convertida en un fantasma yurei. Así que esta es la historia famosa, pero¿ por qué se la estoy platicando?

19:19 Porque a lo largo de los años hemos escuchado muchas historias acerca de pozos, agua y fantasmas femeninos. Apenas hace unos días presentábamos un programa a través del canal de Relatos del Lado Oscuro, en donde hablábamos de la Llorona, experiencias de las personas, en particular un caso de experiencia con la Llorona. Y nos dábamos cuenta que este es un fenómeno muy recurrente. En el caso de la Llorona es una aparición que emite grandes alaridos y que se asocia con cuerpos de agua. En el caso de Japón, el fantasma de Okiku es un fantasma gritón, similar a la Llorona, similar a la Banshee, de territorios de Irlanda, Escocia, Inglaterra, y que tienen las características muy parecidas. Aun cuando hay detrás de esto una leyenda, como pudiera ser la leyenda de la Llorona en México, de una mujer que mata a sus hijos y lo que usted quiera. En el caso de Okiku, el fenómeno como tal que fue descrito durante por lo menos 200 años, tiene que ver con esto apariciones en cuerpos de agua pero la leyenda de Okiku además tiene una riqueza tremenda y tiene todavía algo curioso por ahí una especie de giro inesperado se podría decir mientras leíamos la historia de Okiku y toda la leyenda de los nueve platos encontramos una información muy curiosa también

20:54 japonesa también en la misma región pero paralela completamente Y es una historia que se llama igual, pero no tiene nada que ver con Okiku, la leyenda de los nueve platos, sino que es la historia de una muñeca embrujada.¿ Recuerda usted que durante años en Relatos del Lado Oscuro hemos platicado acerca de muñecas y muñecos embrujados?¿ Se acuerda usted del marinerito, el muñeco Bob? Por supuesto,¿ se acuerda usted de Annabelle, la muñeca de los Warren? de la cual vamos a hacer un programa próximamente. Y como estos, hay muchos otros que a lo largo de los años han sido catalogados como muñecos malditos. Uno de estos muñecos tiene una historia estupenda. Si usted tiene oportunidad de estar en Facebook, podrá ver por ahí una imagen de cómo es. Pero básicamente es una muñeca japonesa. Es una bonita muñeca. Tiene un kimono, que es un vestido tradicional japonés. Tiene el rostro muy blanco, similar a una geisha, y tiene el cabello negro, negro azabache. Esta muñeca es muy peculiar. Es una muñeca antigua, pero no demasiado antigua. Lo interesante del caso es la historia que está detrás. La muñeca se llama Okiku. Y es que, en 1932, una joven... de apenas

22:27 unos 17 años, sale de viaje estando en Japón. Es un muchacho japonés, Eikichi Suzuki. En una de sus visitas a una parte de la ciudad de Tokio, encuentra en un mercado esta hermosa muñeca. Lo primero que piensa es, esta muñeca volvería loca a mi pequeña hermana. La pequeña hermana se llama Kikuko. Kikuko tiene tres años de edad y es una niña enferma. Es una persona de una salud muy precaria. Así es que Eikishi lo primero que piensa es que esta muñeca la va a animar. Y sin pensarlo dos veces, aun cuando él no compra nada para sí y se gasta sus ahorros, compra la hermosa muñeca de pelo negro. Es una muñeca además relativamente grande. No es una muñequita chiquita, sino una muñeca relativamente grande. Hermosamente vestida con su vestido de seda tipo kimono, el pelo parece ser natural. Cuando alguien lo toca se siente con una textura casi natural. Cuando la pequeña Kikuko recibe la muñeca, inmediatamente la adora, le encanta. Y si bien no es un juguete muy apto para jugar, Kikuko se hace acompañar de la muñeca a todas partes donde va. desafortunadamente la

24:00 salud de la niña no es muy buena. Constantemente está en cama, constantemente tiene que estar siendo revisada por médicos y su salud se va deteriorando poco a poco. Todo el tiempo, sin embargo, la muñeca es su compañía. Cuando intentan separarla para alguna cosa, la niña inmediatamente reacciona de forma dramática. Según cuenta la historia, Kikuko, Se descontrolaba totalmente en cuanto alguien intentaba alejarla de la muñeca en una forma muy inusual. Pero al mismo tiempo la presencia de la muñeca la tranquilizaba. Los padres, sabiendo que los días de la pequeña Kikuko estaban contados y que en cualquier momento encontraría la muerte, no tenían inconveniente en que la muñeca estuviera en su misma cama o en donde ella estuviera.

24:57 Los médicos no eran muy positivos. Aparentemente no tenía cura para lo que la pequeña sufría. Según cuenta la historia, en el año de 1933, la pequeña Kikuko finalmente fallece. Hay una profunda desesperación en aquella familia porque aún siendo una pequeña enferma, Kikuko era adorable, una criatura dulce, amable, gentil. La tristeza embarga a la familia quienes siguen los rituales funerarios tradicionales japoneses. Básicamente, uno de los rituales centrales para el descanso correcto de una persona es la cremación de sus objetos personales, su ropa, en este caso sus juguetes siendo una niña, Sus objetos preciados, su libro favorito, sus fotografías, lo que sea, deberían de ser cremados en una ceremonia ritual.

25:56 Y así lo hacen. También creman por separado el cuerpo de Kikuko. Siguiendo la tradición budista japonesa en medio de un ritual, se hace la cremación. Pero cuando vuelven a casa, se dan cuenta de un error. No llevaban con ellos a la muñeca. la pequeña Kikuko había nombrado a su muñeca Okiku. Igual que la muchacha de la leyenda de los nueve platos, que era un libro que en algún momento había oído mencionar o había leído la pequeña o alguien se lo había contado. Así que sin pensarlo dos veces, nombra a la muñeca Okiku. La familia decide no quemarla en el momento. Es tal su dolor, es tal su tristeza que ven en aquella muñeca hermosa de kimono de seda a la propia niña que ha muerto. Conforme pasan las semanas desisten de enviarla al ritual para cremarla, para convertirla en cenizas y la colocan en la parte central de la casa junto a las cenizas de la pequeña.

27:17 van pasando los días y de pronto una buena mañana la madre de la pequeña muerta se percata de un detalle raro en la muñeca le ha crecido el pelo cuando la madre se acerca se da cuenta que el pelo que hasta hace unos días era relativamente corto a la altura del hombro siguiendo la apariencia de una geisha De pronto le cuelga un poco más allá de los hombros. Esto la llama la atención duramente y comienza a observarla todos los días notando que poco a poco el cabello le va creciendo. Pero esto no es lo único que ocurre alrededor de la muñeca, también ocurren cosas raras. La muñeca llega a cambiar de lugar. En aquel año de 1934, cuando la familia tiene que salir durante unos días para una visita, al volver, la muñeca no está en el sitio donde estaba, sino que está a un lado de la cama de la que fuera la cama de la pequeña muerta. Este tipo de cosas comenzaron a ocurrir en torno a la muñeca, pero sobre todo era el hecho de notar que el pelo crecía. hasta el punto en el que la madre decide cortarlo. Toma unas tijeras y corta el cabello para volverle a dar la forma original que tenía, similar al de una geisha. Esa noche, según contaban,

28:55 dentro de la casa de la familia Suzuki, los ruidos fueron insoportables, como si alguien estuviera muy enojado, golpeando cosas, azotando las puertas, derribando biombos. Los ruidos se centraban en la zona de la parte central de la casa donde estaba la muñeca. Cada vez que alguien se levantaba para ir a revisar qué estaba ocurriendo, encontraban que todo estaba en orden, excepto la muñeca. La encontraban caída en alguna parte, la encontraban recargada en algún lado, y aun cuando la volvían a poner en su sitio, la muñeca volvía a cambiar de lugar. La historia de esta muñeca no termina ahí.

29:38 Los fenómenos siguieron ocurriendo, aprendieron a controlarlos de alguna forma y entendieron que quizá la niña, el fantasma de su propia hija, una de dos, o estaba en la muñeca, o bien estaba muy apegado a esa muñeca y no permitía que alguien la tocara. Tal como parece en esta historia, la niña seguía jugando con su muñeca aún después de la muerte. Pero eso no es todo. la familia Suzuki emigraría a los Estados Unidos poco antes del inicio de la guerra en 1939. Sabedores de que la muñeca nunca estaría en paz en los Estados Unidos, deciden regalarla. Hacen un viaje hacia la provincia de Iwamisawa, en donde se encuentra un famoso templo budista, el templo Manenji. Cuando llegan allá, Los monjes se sorprenden al ver el objeto que aquella familia lleva, pero se sorprenden más al escuchar la historia que está detrás de aquella hermosa muñeca cuando abren la caja en la que la llevan. Hay una profunda impresión de aquellos hombres porque en primer lugar se percibe algo extraño alrededor de la muñeca. No necesitan contarles cosas, simplemente al abrir la caja de cartón en la que la

31:08 están llevando perciben que hay algo inusual. Pero cuando escuchan la historia, entienden que puede haber un espíritu asociado con ese objeto y lo reciben. Los monjes del templo Manenji colocan a la muñeca o kiku en un lugar dentro del templo, una especie de pequeña ermita, y comienzan a cuidarla. Durante todos estos años, Los guardias han tenido el cuidado de fotografiar a la muñeca cuando le cortan el cabello y después cuando le ha vuelto a crecer. Algunas de las fotografías son muy curiosas porque son fotografías en blanco y negro, las primeras, después son de color exhibiendo cómo la muñeca tiene esa peculiaridad. A raíz de estar en el templo, la muñeca ha dejado de ser molesta. Tal parece que las oraciones constantes y el ambiente de santidad que reina dentro del templo Manenji han ayudado a que la presencia de la muñeca o Kiku sea tolerable. Sin embargo, el cabello le sigue creciendo y de cuando en cuando los monjes, en medio de una especie de ritual, vuelven a cortar el cabello de la muñeca. El fenómeno paranormal asociado con una manifestación como la que hemos platicado de Okiku en el pozo y el fenómeno asociado a un

32:42 objeto son dos fenómenos muy peculiares. Dentro de la tipología paranormal hay dos grandes categorías. Los espíritus que han estado dentro de un cuerpo humano, es decir, aquellos que estuvieron encarnados y tras la muerte fueron permanecen cercanos a este plano de existencia y aquellos otros que nunca han encarnado. Estos últimos son considerados como espíritus inmundos, espíritus oscuros, que pertenecen a un nivel diferente y a un tipo de personajes bastante macabros. Suelen ser entidades asociadas con presencias demoníacas. Hay un tercer tipo que también se ha manejado últimamente y que es considerado como las manifestaciones animales. a raíz de numerosos relatos de apariciones y de fenómenos paranormales asociados con mascotas y con animales. Tal pareciera que hay este tercer tipo, aunque numerosos estudiosos del tema consideran que esto es más asociado hacia el primero de los casos, es decir, hacia el fenómeno oscuro, que hacia las personas. En el caso particular de las apariciones de Pozo, hay dos variantes.

33:52 La primera de ellas es que se trata de apariciones primitivas, asociadas con una entidad demoníaca, con una entidad oscura. La segunda que sea una manifestación legítima de una persona que ha muerto en condiciones que puedan permitir la aparición fantasmal. Pero este caso es bastante menos frecuente. Los relatos que hemos tenido oportunidad de escuchar, relatos de lado oscuro a lo largo de los años, y que tienen que ver con este tipo de manifestaciones, tienen mucho más de diabólico que de positivo.¿ Por qué podría ocurrir esto? Bueno, hay varios fenómenos asociados. El primero de ellos tiene que ver con una práctica de brujería muy peculiar. Durante muchos años se practicaron actos de brujería asociados con agua. Era una forma de afectar a las personas. Tenía dos vertientes. Una, la contaminación de las aguas por medio de productos que derivaban de actos de hechicería. Por ejemplo, la mezcla de sustancias tóxicas, belladona, opioides... y por supuesto también estricnina y otro montón de cosas que de forma natural se podían conjugar y contaminar un pozo provocando la muerte, pero también el acto mismo de la brujería provocando una especie de encantamiento oscuro dentro de uno de estos cuerpos de agua que, por ser indispensables, se volvían lugares de visita regular. En una propiedad que tenía un pozo para uso de la propiedad, resultaba indispensable acudir para tomar agua para sacarla para lo

35:26 que fuera a usarse había que ir ahí así es que era un lugar objetivo era un lugar a donde podría haber un daño mayor por lo tanto muchas de estas apariciones pueden estar asociadas a actos de hechicería pero también hay otra vertiente y es la vertiente que tiene que ver con los fantasmas arraigados a que pueden estar arraigados muy bien usted tiene que esconder algo rápidamente Vamos a pensar en un ejemplo muy sencillo de México. Vienen llegando los revolucionarios y usted es un rico acaudalado, hacendado y tiene una gran cantidad de monedas de oro y de posesiones económicas y tiene que ocultarlas rápidamente. Las arroja al pozo.¿ Y qué pasa si lo mataron en ese momento?

36:18 Evidentemente ahí se inicia un fenómeno paranormal. También hay otra variante que es arrojar a las personas muertas, asesinadas y violentadas dentro de los pozos para ocultarlas, lo cual inmediatamente se convierte en una posibilidad de un fenómeno paranormal. Una persona que ha quedado escondida, sin que se encuentre su cuerpo, puede estar en condición de regresar en forma de espanto. Así que este tipo de relatos son bastante frecuentes. Hemos encontrado historias dentro de la propia Ciudad de México, hemos encontrado historias de este tipo en la región de Tepeaca, en donde tuvimos oportunidad de escuchar un relato muy dramático de un fenómeno que se asemeja mucho al de Okiku, en donde veían cada noche, sobre todo ciertas noches, no eran todas, ciertas noches por alguna razón, veían específicamente a aquella mujer a la orilla del pozo, sentada, aparentemente peinándose.

37:23 La descripción era bastante terrible porque las personas que contaban esto contaban que la casa de aquella propiedad agrícola en la zona rural estaba a unos 100 metros del pozo, que se usaba para riego de tierras y demás, y veían a esta mujer sentada, no venía de ninguna parte del No había manera de que viniera de ningún lado y de pronto con el reflejo de la luna o con alguna tenue iluminación que hubiera, se distinguía la figura de esta mujer sentada a la orilla del pozo en el enorme brocal que tenía, peinándose. Nunca supieron quién era, ellos no habían tenido noticias de alguna muerte específicamente en ese lugar, pero sí sabían que había esa leyenda desde antes de que compraran la propiedad. Contaban que fueron a bendecir el pozo y aún así seguía apareciendo aquello. Taparon el pozo y entonces el fenómeno se veía a un lado de donde había estado el pozo. Nunca supieron realmente qué había.

38:26 Prefirieron no meterse a indagar dentro de aquello. Solamente lo utilizaban para extraer agua durante la temporada de secas para el riego y para los animales y prefirieron perforar un pozo nuevo más profundo y de mayor capacidad. El viejo pozo lo taparon completamente y aún así a veces seguían viendo aquello. También tengo otros relatos que nos platicaron hace muchos años, similares, alguna cosa tiene que ver y ahora que leíamos el caso de Okiku, que es un fantasma japonés, un yurei japonés, nos parecía muy relacionado. Así que esto tiene varias vertientes, pero no todas van en el sentido de una tragedia humana o de un acto terrible. En algunos casos pareciera ser asociado con alguna suerte de aparición demoníaca.

39:17 La mujer del pozo en ocasiones intenta atraer, sobre todo a niños. En algunos casos esta manifestación se da de forma amigable. Amigable como puede ser amigable una aparición. Para una persona normal ver a alguien desconocido sentado en el pozo en la noche... Evidentemente ocasiona que salga corriendo, pero para un pequeño que escucha una voz dulce, femenina, que lo atrae, podría ser el final. Y se cuenta que en muchas ocasiones esas historias de mujeres de pozo terminan con la muerte de un pequeño. Así es que hay muchas variantes. Pero este caso de Okiku es una historia que ha pasado de boca en boca durante muchos años.

40:07 Hay varios casos. varias obras de teatro japonesas relacionadas con la leyenda de Okiku. Y si bien no se sabe exactamente cómo fue la situación, si es que fue una trampa de Aoyama o no lo fue, o si la propia Okiku provocó a Aoyama al romper un plato para probar que realmente la quería, o si fue un despecho, el caso es que la leyenda cuenta. que Oyama Tessa terminó loco. Y en el registro histórico de los miembros de la familia Oyama, hay una Oyama Tessa con una vida muy corta, en un periodo en el que no había guerra. Así es que detrás de esto en algún momento tiene que haber un hecho histórico real. En fin, muchísimas gracias, muy buenas noches, nos escuchamos muy pronto. Gracias por ver el video.