Aug. 24, 2026
Fantasmas en casonas || Relatos del lado oscuro
Cuando se habla de espantos, muertos que se aparecen, fallecidos que no se marchan, no hay otro sitio que nos remita más fuertemente que las casonas antiguas y abandonadas, no solo es una leyenda, también hay razones para que esto ocurra.
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#relatos de misterio #relatos de terror #historias de miedo #asesinos #terror parapsicológio #joseramoncantalapiedra
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Obviamente cuando se habla de fenómenos paranormales... Se imagina uno...
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Viejas casonas... Viejos castillos... Cementerios repletos de fantasmas... Pulgando por
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todas partes... Etcétera, etcétera... Ya hemos hablado mucho de este
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tipo de cosas... En donde explicábamos que no necesariamente... Los
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lugares tradicionales en los que se cree... Y que pueda
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haber más actividad paranormal... Son realmente aquellos en los que
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hay esa actividad... Pero de hecho... Tiene que haber también
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la suma de historias, la suma de emociones, de recuerdos,
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de cosas que se han ido quedando ahà atrapadas. Evidentemente
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tienen que dejar algo y tienen que dejar ahà una marca.
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Que puede ser simplemente un residual, una marca residual, algo
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que se repite, que no tiene ningún sentido de ubicación,
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de realidad, de tiempo y que se repite sin ningún sentido.
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en momentos especÃficos o a veces de manera aleatoria. Otros
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casos tienen mucho que ver con una realidad consciente. No
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es lo mismo ver una sombra que pasa detrás de
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una ventana a escuchar una voz que nos llama, especÃficamente
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a nosotros, a escuchar una voz que nos dice un
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mensaje que puede ser corroborable. Hay una enorme diferencia en esto.
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Cada uno de estos fenómenos tiene una casuÃstica diferente. Cada
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uno de ellos representa una situación muy distinta. Terrible, por cierto.
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No solamente porque nos dé miedo. Creo yo que el
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miedo que nos provoca un fenómeno paranormal, lo inusual, el
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hecho de que se rompa nuestra barrera de la realidad,
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nuestro concepto de la realidad, todo esto no es tan
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terrible como el hecho de que alguien no pueda seguir
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su camino. Normalmente nos imaginamos que es un monstruo. Relatos
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del lado oscuro. Historias que otras mentes prefieren ignorar. Si
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ahora mismo le pasara que estando usted en casa viera
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pasar una sombra a su lado, justo atrás de usted.
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No sé si está usted sentado en una mesa, si
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estará ya recostado en la cama. Y de pronto viera
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esta figura Una figura encapuchada a pasar detrás de usted
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probablemente brincarÃa del suelo hasta el techo y sentirÃa un
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ataque de nervios.¿ Por qué?¿ Se imagina usted que se
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lo va a comer, que le va a hacer algún daño,
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que lo va a lastimar?¿ O le da miedo no
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estar seguro de que sea eso algo real?
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No sé por qué
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provoca ese miedo tan terrible. Pero más terrible es que
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aquella persona esté ahÃ. que se haya roto su destino,
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su posibilidad de seguir adelante en el proceso natural, que
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es la vida, la muerte y lo que venga. Lo
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terrible de todo esto es que está ahÃ, cuando no
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deberÃa de estar, cuando deberÃa de estar en un sitio
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mucho mejor. El resultado de, quizá, la avaricia, resultado quizá
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del miedo, del odio, del rencor, todo eso pudo haberlo
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tenido ahÃ, atrapado literalmente.¿ Cuánto tiempo va a estar? No
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lo sé.¿ Por qué no ha podido seguir su camino?
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Es una buena pregunta. Ahora, hay gente que de plano
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no tiene forma de quedarse. Pero esas son historias que
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vamos a ir platicando poco a poco. No todo el
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mundo se queda. Hay aquellos que, aparentemente, apenas terminar sus
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dÃas y abandonar el cuerpo, son llevados inmediatamente a donde
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sea que se los llevan. para bien, aunque también hay
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quienes piensan que es para mal, o sea que hay
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las dos vertientes. Esto finalmente es bien interesante. Y esas
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casonas viejas y esos lugares históricos tienen mucho que ver
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con estas temáticas, porque ahà es donde se han tejido
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a lo largo de los años historias que han dado
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pauta para la investigación paranormal. La gente ha querido saber
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La gente ha investigado, las personas que se han dedicado
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su tiempo a investigar han tenido algún momento en el
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cual tuvieron contacto con esto y obviamente les ha despertado
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una curiosidad. A partir de esta curiosidad comienzan a investigar.¿
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Pero qué es lo que se puede encontrar ahà dentro?
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Toda la gama posible. Lugares en los que hay historias
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paranormales de muchos estilos. Mire, hay un lugar, yo no
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lo conozco en persona, no he estado ahÃ, Está en Durango.
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Este sitio ha sido a lo largo de muchos años
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escenario de numerosos fenómenos paranormales. Hay un artÃculo muy interesante
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al respecto.
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El lugar fue todo tipo de cosas. Entre
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otros, bueno, fue una enorme hacienda que en algún tiempo
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fue productora tanto de ganado, leche, vamos, habÃa de todo ahÃ.
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00:05:17.430 --> 00:05:22.459
son lugares que en su tiempo fueron grandes paisajes, que
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tuvieron todo lo que usted se puede imaginar, dinero, fortuna,
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todo aquello. Hoy en dÃa son restos de aquel esplendor,
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pero en su tiempo este sitio debe de haber tenido
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unos 300 o 400 obreros, es decir, empleados, que trabajaban
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ahà dentro y que compraban dentro y que se casaban
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ahà dentro, y tenÃan hijos ahà dentro, y se morÃan
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ahà mismo.
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¿SÃ? Porque, de hecho, ahà mismo habÃa un campo santo.
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Muy cerquita. Eso es algo muy interesante.
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En este sitio, en Guatimapé, como se le conoce, la
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gente vivÃa, morÃa, Todo lo que tenÃa que pasar en
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la vida de una persona estaba ahÃ. Pasaron los años
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y si bien aquello dejó de ser el esplendor maravilloso,
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seguÃa teniendo una producción importante. La ex hacienda, bueno, hoy
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en dÃa ex hacienda, la hacienda de Guatimapé, San Miguel
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del Guatimapé, en su tiempo, siglo XVII, cuando se funda,
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cuando se crea aquello, se encontraba apartada completamente... cerca de
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la Sierra Madre Occidental... aislada por un lado por la
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Laguna de Santiago... por otro lado aislada por la cordillera...
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después más allá... el Valle de Cacaria y Guatimapé... estupenda vista,
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impresionante por donde lo quiera... fue construida... paulatinamente resistió ataques... SÃ,
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resistió ataques, obviamente. Hubo ataques durante la época de la independencia,
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hubo ataques de todo tipo. La hacienda estaba en medio
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de la nada. Altos muros, robustos, tremendamente fuerte la construcción. Impresionante. Pero,
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además de esto, la hacienda, como tal, tenÃa su propio ejército, ¿sÃ?,
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tenÃa su propia fuerza de seguridad. De tal manera que,
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en un principio, la fuerza de seguridad servÃa para apartar
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00:07:55.209 --> 00:07:59.949
a los bandoleros, pero también servÃa para otra cosa, para
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deshacerse de la gente no deseada. Si un empleado se rebelaba,
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00:08:05.649 --> 00:08:10.649
pues qué mal, le tocarÃa perder la vida. Si alguien
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se ponÃa muy salsa con alguna cosa, si alguien robaba,
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00:08:15.250 --> 00:08:20.470
La justicia la tenÃan ellos mismos. Asà de sencillo. No
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habÃa mucho para donde hacerse. Guatimapé, entre otras cosas, podÃa
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ser un lugar esplendoroso con su propia iglesia, a la antigua.
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00:08:32.460 --> 00:08:35.649
Con aquella forma peculiar en donde habÃa esta zona que
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00:08:35.690 --> 00:08:39.769
era exclusivamente para los asentados, para la gente del dinero,
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00:08:39.789 --> 00:08:43.529
estaba esta otra iglesia. Que era para la gente... Que
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00:08:44.129 --> 00:08:48.330
trabajaba administrativos y todo esto... Y luego afuera... La arcada
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00:08:48.409 --> 00:08:55.210
para los... Trabajadores... De más bajo rango... Guapimapé... Vaya, entre
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00:08:55.250 --> 00:09:03.809
otras cosas... TenÃa ese... Extraño... Muro... Presa... Que tenÃa que
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00:09:03.850 --> 00:09:09.429
ver con esta laguna preciosa a un lado... El sitio... Además...
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00:09:10.210 --> 00:09:12.909
Era un sitio de paso. La gente que iba hacia
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00:09:12.950 --> 00:09:17.320
algún lado tenÃa que cruzar por ahÃ, por varias razones.
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00:09:18.000 --> 00:09:20.580
Si te adentras en el desierto, te pierdes. Si te
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00:09:20.600 --> 00:09:23.159
adentras en la montaña, es posible que te pierdas. Entonces,
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00:09:23.340 --> 00:09:26.820
antes de eso, cruzaban por Guatimapé y esperaban a que
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00:09:26.860 --> 00:09:31.049
se formaran caravanas, grupos de gente que iba hacia alguna
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00:09:31.110 --> 00:09:35.350
parte y se iban juntos. La guerra de independencia pegó
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00:09:35.370 --> 00:09:40.090
en aquella zona. Muchas haciendas fueron quemadas porque estaban en
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00:09:40.169 --> 00:09:48.480
manos de gente extranjera, entonces se arma aquello. Después, también
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00:09:48.539 --> 00:09:55.110
hubo ataques durante los periodos post-independencia. Dependiendo de quién estuviera
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00:09:55.129 --> 00:09:57.350
en el gobierno y en aquellas regiones que eran muy
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00:09:58.110 --> 00:10:02.019
propias de caudillos, habÃa quienes venÃan, quienes iban, pedÃan, daban.
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00:10:03.820 --> 00:10:07.019
La hacienda está llena de rastrojos de aquello, las gruesas
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00:10:07.100 --> 00:10:12.460
paredes enormes. Si se quita un poco del estuco, se
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00:10:12.500 --> 00:10:16.120
pueden encontrar los agujeros de bala. SÃ, pero no todos
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00:10:16.179 --> 00:10:19.440
son de ataques. Algunos agujeros de bala que están en
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00:10:19.480 --> 00:10:24.460
la parte de afuera corresponden más bien a ejecuciones. Como
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00:10:24.500 --> 00:10:29.559
ya le decÃa, en aquella parte, en donde se encontraba
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00:10:29.600 --> 00:10:34.379
esta zona, habÃa guardias de seguridad. Llamémosle privados, pero en
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00:10:34.419 --> 00:10:39.159
realidad eran pequeños ejércitos. Y aunque la iglesia fuera jesuita
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00:10:39.179 --> 00:10:42.549
y los jesuitas fueran gente muy entregada con la comunidad,
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00:10:43.370 --> 00:10:46.759
la realidad, La realidad es que ahà habÃa balazos y
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00:10:47.220 --> 00:10:54.110
toda clase de cosas. La gran hacienda fue pasando de mano.
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00:10:55.769 --> 00:11:00.830
Y fueron también repartiéndose las tierras conforme iba haciendo aquello.
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00:11:02.090 --> 00:11:08.250
Se fue dividiendo. Cuando llega Nepomuceno Flores, vuelve a sumar
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00:11:08.289 --> 00:11:12.159
toda la tierra. Y el que no quisiera, pues ya
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00:11:12.220 --> 00:11:16.700
sabe usted a dónde fue a parar. Cuando ya pasa
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00:11:16.960 --> 00:11:19.519
todo este periodo de tiempo durante la guerra de la revolución,
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00:11:19.980 --> 00:11:24.159
la revolución mexicana también fue escenario de momentos muy difÃciles.
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00:11:24.940 --> 00:11:29.210
Pero quizá el momento más duro contra Guatimapé fue durante
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00:11:29.299 --> 00:11:33.370
la reforma agraria. Después de la revolución, que aquello habÃa
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00:11:33.429 --> 00:11:38.309
causado muchos problemas, Guatimapé habÃa perdido parte de sus tierras,
150
00:11:38.330 --> 00:11:41.029
tenÃa pérdida de gente que se habÃa ido a la bola,
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00:11:41.049 --> 00:11:48.419
y bien en 1930, el reparto agrario. Y entonces la
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00:11:48.600 --> 00:11:53.179
hacienda se parte en varios ejidos y la tierra se reparte.
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00:11:54.659 --> 00:11:58.750
Y entonces aquello se va quedando solo. La vieja hacienda
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00:11:58.990 --> 00:12:04.129
con una pequeña fracción de tierra, la parroquia, la casa grande,
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00:12:04.669 --> 00:12:07.730
todo el montón de bodegas, todo eso, se va quedando
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00:12:07.809 --> 00:12:12.529
sola completamente. Pero no sin historias. No, nada de esto.
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00:12:13.470 --> 00:12:16.110
A lo largo de los años. Se ha hablado de
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00:12:16.350 --> 00:12:21.730
tantas apariciones ahÃ... Eso tiene mucho que ver... Con lo
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00:12:21.769 --> 00:12:25.960
que se vivió ahà dentro... Con todos esos difuntos... Con
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00:12:26.039 --> 00:12:30.740
todas esas muertes... Los balazos... Todos esos detalles que se
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00:12:30.820 --> 00:12:35.179
van tejiendo... Ahora... También... El hecho de que muchas personas...
162
00:12:35.480 --> 00:12:42.509
Murieron ahà dentro... Dentro de la hacienda... Tanto los propios trabajadores...
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00:12:42.529 --> 00:12:48.080
Como los dueños... Y van muriendo ahÃ. Quizá por eso
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00:12:48.620 --> 00:12:56.500
es que hay tantas historias.¿ Qué cosas se pueden ver
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00:12:56.539 --> 00:13:00.470
ahà dentro? Miren, oficialmente nada. A nadie le gusta que
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00:13:00.509 --> 00:13:08.210
se sepan esas historias. Pero, en realidad, durante años, ahà dentro,
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00:13:09.669 --> 00:13:14.360
se han contado historias muy interesantes. En Guatimapé, por ejemplo,
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00:13:14.830 --> 00:13:18.509
Una de las clásicas historias que se contaban en los
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00:13:18.570 --> 00:13:23.929
años cuarentas, dentro de los paredones todavÃa, dentro de aquellas construcciones,
170
00:13:24.990 --> 00:13:28.350
se contaba, por ejemplo, la zona donde se veÃa al indio.
171
00:13:29.289 --> 00:13:32.330
Asà se le conoce, es un poco grosero y despectivo
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00:13:32.370 --> 00:13:35.509
el término, pero se le conoce como la donde se
173
00:13:35.549 --> 00:13:39.740
veÃa al indio. Esto ocurrÃa en ciertos momentos y era,
174
00:13:39.799 --> 00:13:43.580
por cierto, bastante insistente. La imagen del indio aparecÃa como
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00:13:43.600 --> 00:13:48.029
salida de una pared. Generalmente ocurrÃa al atardecer. No era
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00:13:48.049 --> 00:13:53.389
en la madrugada ni nada similar. Simplemente al atardecer. Y
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00:13:54.370 --> 00:13:58.809
de pronto la gente veÃa a alguien que salÃa como
178
00:13:58.830 --> 00:14:02.590
de atrás de algo, como si estuviera saliendo de una
179
00:14:02.710 --> 00:14:09.950
puerta o por ahÃ. Y camina atrás. Se le ve cabizbajo.
180
00:14:10.710 --> 00:14:15.860
Es una persona baja, medio jorobada. El movimiento es lento
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00:14:16.639 --> 00:14:18.929
y se le ha identificado con una persona de origen
182
00:14:19.009 --> 00:14:24.950
indÃgena por la manera de caminar. La presencia suele ser,
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00:14:26.009 --> 00:14:30.009
los que la vieron, muy persistente porque solÃa apegarse a alguien.
184
00:14:31.970 --> 00:14:35.159
Ir atrás, ir atrás, ir atrás. La persona obviamente se
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00:14:35.240 --> 00:14:37.139
da cuenta que algo está muy raro. No se ve
186
00:14:37.200 --> 00:14:41.179
como tal como una imagen sólida. Es una imagen similar a...
187
00:14:42.100 --> 00:14:45.679
a una especie de papel arrugado, como si fuera una
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00:14:45.740 --> 00:14:48.820
imagen de papel periódico o algo parecido, que va detrás.
189
00:14:49.639 --> 00:14:53.139
La imagen no es del todo visible, no es tan natural,
190
00:14:53.179 --> 00:14:55.399
pero sà se alcanza a ver, y la gente que
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00:14:55.519 --> 00:14:59.389
llegó a verlos se espantaba mucho, porque la imagen seguÃa
192
00:14:59.409 --> 00:15:03.669
a las personas. Entonces no faltaba que durante un dÃa cualquiera,
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00:15:04.649 --> 00:15:09.389
de pronto, alguien comenzara a gritar aves marÃas y comenzara
194
00:15:09.409 --> 00:15:15.649
a rezar frenéticamente. porque obviamente nadie se acostumbra a ver
195
00:15:15.690 --> 00:15:21.250
ese tipo de cosas. El hecho es que, bueno, todo
196
00:15:21.309 --> 00:15:25.860
esto se sumaba con otras historias. Ya desde el siglo XIX,
197
00:15:26.500 --> 00:15:31.000
a mediados del siglo XIX, se contaba que dentro de
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00:15:31.039 --> 00:15:37.370
la casa grande de Otimapé solÃa verse a una imagen
199
00:15:37.490 --> 00:15:42.250
muy rara que parecÃa ser un hombre mayor, de mucho peso,
200
00:15:42.269 --> 00:15:47.330
y que, entre otras cosas, caminaba de una habitación a otra,
201
00:15:47.590 --> 00:15:51.409
pero no siempre igual. Una peculiaridad de esta imagen y
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00:15:51.470 --> 00:15:52.990
lo que nos hacÃa pensar, o por lo menos nos
203
00:15:53.009 --> 00:15:55.250
hace pensar que no es un residual, es que esta
204
00:15:55.320 --> 00:15:57.740
imagen aparecÃa una vez en un lado, otra vez en
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00:15:57.779 --> 00:16:02.919
otro lado, y asà sucesivamente. El hecho es que, en ocasiones,
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solÃa molestar a las personas, dando empujones, molestando, inclusive dando
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00:16:13.669 --> 00:16:16.980
golpes en espalda a manera de zape como muy fuerte.
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00:16:17.519 --> 00:16:20.000
Esto se reportaba a mediados del siglo XIX. Se cuenta
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00:16:20.059 --> 00:16:24.539
que en aquel sitio se hizo un esfuerzo por traer
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00:16:24.559 --> 00:16:28.000
a un cura de una comunidad vecina porque el jesuita
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00:16:28.039 --> 00:16:30.539
que estaba ahà no querÃa hacer nada. Fueron a una
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00:16:30.580 --> 00:16:34.019
comunidad vecina que es la hacienda de Santiago, trajeron al
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00:16:34.200 --> 00:16:37.559
cura de allá para que bendijera la casa porque aquello
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00:16:37.600 --> 00:16:44.350
se habÃa vuelto insufrible. La imagen era alta. grande y
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00:16:44.610 --> 00:16:48.230
le conocÃan como el español. En realidad vaya usted a
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00:16:48.269 --> 00:16:52.860
saber qué era. El lugar todavÃa tenÃa otras sorpresas. Hacia
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00:16:52.929 --> 00:16:56.740
mediados de los años cuarentas comenzó a difundirse el rumor
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00:16:56.779 --> 00:16:59.259
entre la gente. Ya para ese momento Guatimapé era nada
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00:16:59.320 --> 00:17:02.179
más la casa grande, la iglesia, unas trojas que estaban
220
00:17:02.240 --> 00:17:05.180
atrás y el resto, bueno, se habÃa dividido la tierra
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00:17:05.240 --> 00:17:07.759
en zonas ejidales y todo aquello. Entonces, bueno, la casa
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00:17:07.819 --> 00:17:11.299
seguÃa ocupada, pero Ya realmente no habÃa gran cosa de
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00:17:11.380 --> 00:17:15.420
tierra ni gran cosa de actividad económica. El hecho es que,
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00:17:15.980 --> 00:17:19.799
conforme la gente que estaba ahà siguió ocupando la propiedad,
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00:17:20.720 --> 00:17:26.920
vivÃan momentos muy raros porque, de pronto, se escuchaba un
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00:17:26.980 --> 00:17:31.700
griterÃo como si alguien viniera, como si fuera una especie
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00:17:31.759 --> 00:17:37.799
de enfrentamiento de soldados. Pero no habÃa nadie. Ahà no
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00:17:37.819 --> 00:17:42.559
habÃa nadie. Obviamente quienes escuchaban esto se sorprendÃan y se
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00:17:42.640 --> 00:17:46.839
ponÃan a rezar. Según se cuenta, un hombre ya mayor
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00:17:46.920 --> 00:17:53.930
que vivÃa ahà mismo reconoció aquellos sonidos. Guatimapé habÃa sido
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00:17:53.970 --> 00:17:59.509
asediada en una ocasión, en 1914. HabÃa habido un tiroteo
232
00:17:59.549 --> 00:18:04.299
durÃsimo y varios de los guardias que trabajaban en aquellos
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00:18:04.380 --> 00:18:09.579
años para la hacienda habÃan muerto ahà mismo. Y HabÃan
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00:18:09.599 --> 00:18:13.369
quedado tendidos porque, durante el tiroteo, por el miedo de
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00:18:13.400 --> 00:18:17.549
que regresaran y se volviera a armar la balacera, mucha
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00:18:17.609 --> 00:18:19.849
gente se habÃa ido y los cuerpos se quedaron ahà tirados,
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00:18:20.869 --> 00:18:24.910
afuera de la casa grande. Cuando ya finalmente pasan los
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00:18:24.970 --> 00:18:29.789
momentos duros, entonces, aquellos cuerpos fueron llevados a la parte
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00:18:29.829 --> 00:18:32.450
de atrás, a un pequeño panteón viejo que está ahÃ,
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00:18:33.109 --> 00:18:38.079
y enterrados.¿ Quiénes eran esos hombres?¿ Quién sabe? Si alguien
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00:18:38.119 --> 00:18:41.480
habÃa sabido sus nombres, pues ahora ya nadie le importaba
242
00:18:41.519 --> 00:18:46.339
en realidad, porque tampoco habÃa quien los reconociera. Eran un
243
00:18:46.380 --> 00:18:48.779
montón de esqueletos o, en el mejor de los casos,
1
00:00:00.070 --> 00:00:04.710
2
00:00:05.049 --> 00:00:11.509
3
00:00:11.570 --> 00:00:16.469
4
00:00:16.550 --> 00:00:19.500
5
00:00:19.539 --> 00:00:23.160
6
00:00:23.199 --> 00:00:26.239
7
00:00:26.280 --> 00:00:31.179
8
00:00:31.219 --> 00:00:35.590
9
00:00:35.600 --> 00:00:39.030
10
00:00:39.890 --> 00:00:43.350
11
00:00:45.109 --> 00:00:49.229
12
00:00:49.289 --> 00:00:53.060
13
00:00:53.079 --> 00:00:56.600
14
00:00:57.700 --> 00:01:01.850
15
00:01:01.909 --> 00:01:05.810
16
00:01:05.849 --> 00:01:08.430
17
00:01:08.469 --> 00:01:13.310
18
00:01:13.349 --> 00:01:17.280
19
00:01:17.319 --> 00:01:22.340
20
00:01:23.019 --> 00:01:26.599
21
00:01:26.620 --> 00:01:32.060
22
00:01:32.909 --> 00:01:36.030
23
00:01:36.109 --> 00:01:41.090
24
00:01:41.129 --> 00:01:43.329
25
00:01:43.349 --> 00:01:47.890
26
00:01:47.930 --> 00:01:50.269
27
00:01:50.370 --> 00:01:56.560
28
00:01:56.659 --> 00:02:03.340
29
00:02:03.400 --> 00:02:08.159
30
00:02:08.219 --> 00:02:12.099
31
00:02:12.930 --> 00:02:14.990
32
00:02:15.009 --> 00:02:19.189
33
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35
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37
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38
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40
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41
00:02:47.789 --> 00:02:53.879
42
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43
00:02:58.659 --> 00:03:01.409
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00:03:01.469 --> 00:03:03.870
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46
00:03:06.469 --> 00:03:13.069
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00:03:13.090 --> 00:03:16.960
48
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49
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50
00:03:25.889 --> 00:03:28.590
51
00:03:29.189 --> 00:03:32.629
52
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53
00:03:36.099 --> 00:03:43.419
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00:03:53.219 --> 00:03:55.240
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58
00:04:03.090 --> 00:04:06.490
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60
00:04:09.550 --> 00:04:11.849
61
00:04:11.949 --> 00:04:16.589
62
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63
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80
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