Jan. 12, 2026
El fantasma de la soldadera de Cholula _ Relatos del lado oscuro
Fueron muy valientes. Cuando moría el hombre, ellas tomában el arma y seguían luchando. Pero también fueron víctimas y sus memorias quedaron ahí, grabadas, en la forma de un fantasma.
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Relatos del lado oscuro.
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Fantasmas. El pensamiento de un hombre. Relatos del lado oscuro.
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El pensamiento de un hombre.
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Venga conmigo, vamos a viajar un poco atrás en el tiempo.
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Es alrededor de 1920 y estamos en San Pedro Cholula, Puebla, México,
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en la parte del centro del paÃs, al pie del
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volcán Popocatépetl, que es el volcán más alto de México,
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el monte más alto de México. Para esa fecha, San
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Pedro Cholula era una comunidad apartada, lejos del centro de Puebla.
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Hoy en dÃa pareciera ser parte de la gran ciudad,
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estar embebido en la gran ciudad, pero alrededor de 1920 es
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una población apartada, separada de la gran ciudad de Puebla
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por un enorme margen de territorios agrÃcolas, haciendas y la
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principal vÃa de comunicación es a través de la vieja
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carretera o el camino real. Cholula, San Pedro Cholula en 1920,
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sigue siendo una comunidad de costumbres muy arraigadas. TodavÃa hoy
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en dÃa es una ciudad que tiene un Ãndice de
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iglesias por número de habitantes impresionante. Hay quienes aseguran que
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00:01:58.420 --> 00:02:01.500
tiene una iglesia para cada dÃa del año, hay quienes
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00:02:01.540 --> 00:02:04.760
aseguran que no es asÃ. El hecho es que hay
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muchÃsimas iglesias y fue una comunidad peculiar. Es la ciudad
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viva más antigua de Latinoamérica. Y justo ahÃ, a un lado,
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está la pirámide más grande, el basamento más grande de
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todo el mundo. Si bien las pirámides de Egipto son enormes,
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el basamento de la pirámide de Cholula es el más
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grande del mundo. Y está justo abajo de una capilla
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00:02:33.949 --> 00:02:38.020
de la iglesia que está arriba, la iglesia de los remedios.
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00:02:39.509 --> 00:02:44.009
Abajo de eso está la pirámide. En 1920 se sabÃa que
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00:02:44.050 --> 00:02:49.240
habÃa restos arqueológicos ahÃ, obviamente. Pero no le platico más
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de eso. Déjeme que camine con usted a través de
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la enorme plaza. Es la Arcada, el portal más largo
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de Latinoamérica. Es tan impresionante que aquà se han filmado
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pelÃculas durante años. La famosa pelÃcula Enamorada. con MarÃa Félix.
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Parte de la pelÃcula se filmó ahÃ, en Los Arcos.
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Asà es que ahora vamos caminando. Es común para 1920 ver
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muchas personas que vienen. Vienen de todas partes de la región.
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00:03:24.379 --> 00:03:30.099
Bajan de la zona del volcán, de la zona de
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00:03:30.379 --> 00:03:34.930
San MartÃn Tesmelucan, del Verde. También llegan personas desde Tlaxcala,
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00:03:35.659 --> 00:03:39.389
que vienen al mercado de San Pedro Cholula. Es un
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sitio que tiene una actividad económica muy activa, pero también
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una actividad religiosa tremenda. Lo que aquà ocurre es conocido
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en muchas partes del paÃs. En la parroquia principal, está
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00:03:54.719 --> 00:03:58.099
hacia el final de la plaza, es una iglesia grande,
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es una iglesia muy antigua. No es el convento de
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San Gabriel que es franciscano, es la iglesia principal y
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hay un sacerdote nuevo. Es un sacerdote que le cae
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00:04:10.610 --> 00:04:13.789
bien a la gente. Es un tipo diferente. Para la
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época no es el clásico padrecito anquilosado y ceremonioso. Incluso
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hay quienes aseguran que es un buen charro y que
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00:04:23.120 --> 00:04:26.300
se avienta a sus jaripeos. Y que también hay veces
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que lo han visto cantar con el mariachi. Pero es
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un buen sacerdote, no es un borracho ni nada de esto.
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00:04:31.740 --> 00:04:35.110
Es un hombre que respeta los votos. Y las personas
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le han tomado confianza. Tiene algún tiempo que ha llegado,
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00:04:37.610 --> 00:04:40.810
pero no mucho. Hay quienes dicen que su nombre es
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el padre Sebastián. Hay quienes dicen que es el padre Francisco.
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00:04:44.949 --> 00:04:47.740
Hay versiones encontradas porque esta historia no es muy conocida.
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00:04:49.279 --> 00:04:55.540
Pero según contaban los abuelitos, el padre era apreciado. AsÃ
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00:04:55.600 --> 00:04:58.560
que la gente le tenÃa confianza y la iglesia empezó
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00:04:58.579 --> 00:05:04.300
a llenarse. Pero también empezó a llenarse de... de ciertas
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cosas raras. El padre comenzó a escuchar frecuentemente testimonios de
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00:05:12.810 --> 00:05:19.610
personas que hablaban de haber visto algo muy perturbador. Personas
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00:05:19.649 --> 00:05:22.589
que venÃan de regreso de San Andrés y que por
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00:05:22.629 --> 00:05:25.379
alguna razón habÃan cruzado cerca de la pirámide por la
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00:05:25.420 --> 00:05:32.139
vieja estación, aseguraban haber sido molestados por algo, un horrible espanto. Otros,
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00:05:32.980 --> 00:05:36.500
Aseguraban haber venido de regreso de la zona del rancho
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00:05:36.540 --> 00:05:41.339
del Cristo vivo y haberse topado con el espanto. Otros
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00:05:41.420 --> 00:05:45.839
más habÃan salido de los bares, ahà de la esquina
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00:05:45.860 --> 00:05:49.160
atrás del convento, por donde está la otra lunita, y
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00:05:50.639 --> 00:05:55.160
haberse topado con el espanto. Al padre aquello le llamaba
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00:05:55.220 --> 00:05:58.939
la atención. No era frecuente escuchar que la gente contara cosas.
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00:06:01.540 --> 00:06:06.459
Pero Las historias seguÃan llegando y más o menos hablaban
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00:06:06.500 --> 00:06:12.579
de lo mismo. Cuando don Pascual, don Pascual Cuapa, le
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00:06:12.620 --> 00:06:16.259
contó su historia, comenzó a preocuparse por lo que le
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00:06:16.310 --> 00:06:20.990
platicaba porque era un hombre de mucha confianza. Era conocido
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00:06:21.029 --> 00:06:23.790
como una persona que no tomaba. Hombre de trabajo, hombre
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00:06:23.829 --> 00:06:27.550
de campo, cercano a la iglesia, siempre participaba en todas
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00:06:27.610 --> 00:06:31.439
las misas, siempre participaba en todas las fiestas. ConocÃa también
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00:06:31.459 --> 00:06:35.519
a los hijos, a la esposa lo que aquel hombre
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00:06:35.600 --> 00:06:39.980
le contó esencialmente era lo mismo que habÃa venido oyendo
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00:06:41.060 --> 00:06:47.850
un horrible espanto pero que era el espanto aquel hombre
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00:06:48.730 --> 00:06:52.569
le platicó que regresaba por la noche habÃan estado trabajando
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00:06:52.670 --> 00:06:56.689
más allá en las tierras rumbo a la ex hacienda
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00:06:56.709 --> 00:07:02.560
de Zabaleta toda la tarde habÃan estado allá entrada la
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00:07:02.620 --> 00:07:07.180
noche Ãl, acompañado de varios de los peones, venÃa de
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00:07:07.240 --> 00:07:11.800
regreso a San Pedro, hacia el barrio de Santiago. Tuvieron
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00:07:11.819 --> 00:07:14.220
que cruzar por ahà porque venÃan por el camino real.
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00:07:14.319 --> 00:07:19.439
Pasaron el puente de la Virgen y siguieron caminando. Cuando
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00:07:19.500 --> 00:07:25.310
llegaron cerca de las vÃas, aquel hombre le relató haber
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00:07:25.379 --> 00:07:29.930
visto una mujer que salÃa a su paso. Era tarde
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00:07:29.970 --> 00:07:32.329
en la noche, probablemente eran las 10 u 11 de la noche.
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00:07:33.829 --> 00:07:37.750
cuando aquella mujer salió a su paso. Para esta época, 1920,
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00:07:37.509 --> 00:07:42.069
San Pedro Cholula no tiene mucho alumbrado que digamos. Hay
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00:07:42.110 --> 00:07:45.860
algunas farolas y hay un sereno que da vueltas y
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00:07:45.920 --> 00:07:49.120
revisa que estén prendidas, pero en ese punto ellos vienen
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00:07:49.220 --> 00:07:55.420
alumbrándose con unos quinqués de ferrocarrilero que consiguieron y observan
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00:07:55.459 --> 00:07:58.579
a la mujer que se acerca a ellos. Viene sola
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00:07:59.610 --> 00:08:04.079
y extiende la mano. Está pidiendo. o por lo menos
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00:08:04.139 --> 00:08:08.699
extiende la mano aquel hombre al ver que una mujer
100
00:08:09.240 --> 00:08:13.339
de condición bastante precaria porque además era una mujer contrahecha
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00:08:14.360 --> 00:08:20.060
con apariencia extraña extiende la mano no lo duda no
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00:08:20.120 --> 00:08:22.829
lo duda en un momento lleva inmediatamente la mano al
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00:08:22.870 --> 00:08:27.089
bolsillo toma una moneda y la entrega a la mujer
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00:08:27.129 --> 00:08:29.449
pero al momento en el que suelta la moneda en
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00:08:29.509 --> 00:08:32.309
la mano de la mujer en la mano de la
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00:08:32.370 --> 00:08:37.590
mujer la moneda cae al piso y rebota. El buen
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00:08:37.649 --> 00:08:42.370
hombre se agacha para recoger la moneda, vuelve a tomarla
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00:08:43.090 --> 00:08:45.529
y se la va a entregar, pero al momento de
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00:08:45.600 --> 00:08:48.759
dejarla caer, la moneda atraviesa, esta vez no hay duda,
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00:08:48.960 --> 00:08:52.720
ve cómo pasa la mano y cae al piso. En
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00:08:52.759 --> 00:08:54.919
ese momento se da cuenta que está viendo algo que
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00:08:55.059 --> 00:08:58.700
no es humano y aquella imagen da la vuelta y
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00:08:59.200 --> 00:09:04.110
se aleja suavemente unos pasos y comienza a desvanecerse. ante
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00:09:04.149 --> 00:09:08.110
la mirada de aquel grupo de personas, y se pierde
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00:09:08.629 --> 00:09:15.740
rumbo a la estación del tren. DÃas después, otro hombre
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00:09:15.860 --> 00:09:20.179
también perteneciente a la comunidad, cercano al cura, viene de
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00:09:20.259 --> 00:09:24.399
regreso con su esposa. Han tenido que regresar tarde de
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00:09:24.460 --> 00:09:28.120
ver a un familiar, cerca de ahà en San Andrés.
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00:09:30.370 --> 00:09:34.919
Cuando vienen de regreso, tienen que cruzar por este paraje.
120
00:09:36.230 --> 00:09:39.429
Es un paraje solitario a estas horas de la noche,
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00:09:39.809 --> 00:09:43.649
pero tienen que regresar. Hubieran preferido quedarse, pero no habÃa
122
00:09:43.710 --> 00:09:47.490
dónde quedarse. Aun cuando son apenas dos kilómetros de distancia,
123
00:09:47.950 --> 00:09:52.169
tengan en cuenta que es de noche esto oscuro. Cuando
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00:09:52.230 --> 00:09:57.559
llegan a ese paraje, observan a la mujer frente a ellos. Nuevamente,
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00:09:58.279 --> 00:10:04.620
aquellas personas describieron lo mismo. Una mujer contrahecha, Agachada, extendiendo
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00:10:04.679 --> 00:10:10.940
la mano, en una posición rara, aquel hombre siente desconfianza
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00:10:11.000 --> 00:10:16.000
de lo que ve. Aquella persona, porque en la oscuridad
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00:10:16.019 --> 00:10:18.679
y con la tenue iluminación de las dos farolas que
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00:10:18.700 --> 00:10:23.720
estaban a mitad de la calle, apenas distingue cómo extiende
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00:10:23.779 --> 00:10:27.259
la mano, le da mucha desconfianza, por lo que apresura
131
00:10:27.299 --> 00:10:32.769
el paso sin dar ninguna limosna. Su esposa, que viene
132
00:10:32.889 --> 00:10:35.870
junto a él, apresura también el paso y la deja
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00:10:35.889 --> 00:10:40.600
que ella camine hacia adelante mientras él queda atrás. Ha
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00:10:40.649 --> 00:10:45.899
pasado la revolución. Mucha gente todavÃa anda armada en las calles.
135
00:10:46.700 --> 00:10:50.960
Aquel hombre reconoció, según decÃan, ir armado. Asà es que
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00:10:51.019 --> 00:10:54.659
se apresta a que si le sale un bandolero desenfunde
137
00:10:54.700 --> 00:10:59.779
y dispara. Mientras la mujer avanza, sin embargo, al voltear
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00:10:59.919 --> 00:11:03.279
para ver a la mujer, se da cuenta que la
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00:11:03.320 --> 00:11:07.389
mujer no se ha quedado allá. La mujer contrahecha viene
140
00:11:07.429 --> 00:11:11.009
detrás de él. Ãl apresura aún más el paso al
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00:11:11.070 --> 00:11:15.220
tiempo que le grita, mujer, corre, corre que viene detrás
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00:11:15.269 --> 00:11:19.840
de nosotros. En ese instante aseguraron ambas personas que eran
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00:11:19.860 --> 00:11:23.919
de la confianza de la iglesia, haber escuchado un grito
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00:11:24.240 --> 00:11:30.110
verdaderamente desgarrador. un grito, un lamento, pero también un grito
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00:11:30.169 --> 00:11:34.250
de odio, de horror, de muchas cosas que venÃan siguiéndolos.
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00:11:35.309 --> 00:11:38.649
Ellos comienzan a correr todavÃa más rápido para llegar a
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00:11:38.720 --> 00:11:42.059
las espaldas del convento de San Gabriel. De ahà todavÃa
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00:11:42.139 --> 00:11:46.539
tenÃan que caminar hacia la calle principal e internarse rumbo
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00:11:46.580 --> 00:11:49.960
al barrio de Jesús. Asà es que esta cosa los
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00:11:50.039 --> 00:11:54.649
viene siguiendo, dando fuertes gritos que les hielan la sangre
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00:11:54.669 --> 00:11:58.889
el hombre, saca el arma y apunta y dispara varias veces.
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00:11:59.509 --> 00:12:03.250
Sin embargo, aquella cosa no parece tener el menor impacto
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00:12:03.309 --> 00:12:05.860
con el arma, por lo que este hombre comienza a correr,
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00:12:06.899 --> 00:12:11.659
más fuerte todavÃa. ReconocerÃa incluso haber dejado a la mujer ahÃ,
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00:12:12.240 --> 00:12:15.440
quien después tuvo que alcanzarlo corriendo todavÃa más rápido mientras
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00:12:15.480 --> 00:12:18.870
se levantaba las enaguas, porque aquella cosa venÃa justo detrás
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00:12:18.909 --> 00:12:24.389
de ellos, gritando. Los gritos fueron confirmados por varios de
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00:12:24.429 --> 00:12:26.950
los vecinos quienes no se atrevieron a abrir sus puertas.
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00:12:28.269 --> 00:12:32.269
Cuando llegaron a la esquina de la plaza principal, el
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00:12:32.309 --> 00:12:39.929
espectro parece haberse desvanecido. Para el padre Sebastián, aquello era
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00:12:40.309 --> 00:12:45.889
muy inusual. Eran personas de confianza. No venÃan tomados, venÃan
162
00:12:45.929 --> 00:12:50.159
de diferentes actividades, pero no iban a fiestas. Y entonces
163
00:12:50.220 --> 00:12:54.399
comienzan a llegar más y más personas. Un grupo de
164
00:12:54.460 --> 00:12:58.019
personas que venÃa de regreso de una fiesta se enfrentó
165
00:12:58.080 --> 00:13:01.210
con el mismo problema y todos en conjunto fueron a
166
00:13:01.269 --> 00:13:03.669
esa hora a tocarle la puerta al padre para decirle
167
00:13:03.730 --> 00:13:06.230
que el espanto los habÃa seguido casi hasta la esquina,
168
00:13:07.690 --> 00:13:13.220
dando grandes gritos. Aquello provocó mucha zozobra en la gente
169
00:13:13.240 --> 00:13:18.000
de San Pedro. Como ya le digo, habÃa pasado la
170
00:13:18.059 --> 00:13:26.230
Revolución Mexicana La gran guerra habÃa comenzado en 1910. AquÃ, en
171
00:13:26.269 --> 00:13:29.529
San Pedro, las cosas no habÃan estado tan mal. Ãnicamente
172
00:13:29.570 --> 00:13:35.570
habÃan estado Gumercindo Sánchez, Ubera y Macuil, quienes se levantaron
173
00:13:35.629 --> 00:13:40.080
con las guerrillas en 1911, pero después llegaron los zapatistas con
174
00:13:41.139 --> 00:13:46.659
este hombre, Fortino Ayakica. Esos dÃas fueron feos, muy feos.
175
00:13:48.519 --> 00:13:54.899
Eran duros. muy duros, tomaban lo que querÃan. Los echaron fuera.
176
00:13:54.980 --> 00:13:58.539
En el 17, cuando llegaron las tropas de Ãlvaro Obregón, se
177
00:13:58.620 --> 00:14:02.960
retiró a Yaquica. Pero las tropas de Ãlvaro Obregón no
178
00:14:03.019 --> 00:14:06.019
se quedaron mucho tiempo y sobre todo no se metieron
179
00:14:06.070 --> 00:14:08.850
en muchos problemas. TenÃan un objetivo militar más importante que
180
00:14:08.889 --> 00:14:11.710
San Pedro. En San Pedro, de hecho, no habÃa guarnición.
181
00:14:12.490 --> 00:14:15.549
Se habÃa retirado hace algún tiempo. Los rurales estaban más
182
00:14:15.590 --> 00:14:18.860
hacia la zona de San MartÃn Tesmelucan, hacia la zona
183
00:14:19.120 --> 00:14:24.259
del otro lado del volcán, en donde habÃa diferentes guarniciones
184
00:14:24.299 --> 00:14:28.600
de rurales, estaba un regimiento de militares federales, pero en
185
00:14:28.620 --> 00:14:32.139
San Pedro las cosas estaban muy tranquilas. Asà es que
186
00:14:32.200 --> 00:14:35.009
la gente realmente no vivió el horror de la revolución.
187
00:14:35.649 --> 00:14:39.629
HabÃa habido balazos, habÃa habido uno que otro cañonazo, incluso
188
00:14:39.669 --> 00:14:42.990
habÃa habido algunos robos. Pero la gente del Rancho del
189
00:14:43.029 --> 00:14:46.570
Cristo Vivo, que era un objetivo muy cercano a las vÃas,
190
00:14:47.500 --> 00:14:50.720
No la pasó tan mal, según decÃan. O bueno, es
191
00:14:50.779 --> 00:14:55.399
difÃcil saberlo. El hecho es que el cura comienza a
192
00:14:55.460 --> 00:15:00.159
darse cuenta que toda esta gente está viendo algo. Algo
193
00:15:00.240 --> 00:15:04.000
que no parece tener sentido. Y la gente comienza a exigir.
194
00:15:04.539 --> 00:15:08.179
Si el padre Sebastián no va y expulsa a ese demonio,
195
00:15:09.519 --> 00:15:11.710
la gente se va a ir al convento con los franciscanos.
196
00:15:14.450 --> 00:15:17.149
Es una amenaza importante. Tenga en cuenta que las iglesias
197
00:15:17.210 --> 00:15:19.450
vivÃan en buena medida de lo que las personas donaban.
198
00:15:20.350 --> 00:15:24.370
Por lo tanto, el padre decide tomar acción. Si aquello
199
00:15:24.409 --> 00:15:27.960
es un demonio que ha escapado del infierno, habrá que
200
00:15:28.019 --> 00:15:32.580
ir allá y hacer unas oraciones, expulsarlo, bendecir el lugar.
201
00:15:34.120 --> 00:15:38.559
Varios feligreses se arman de valor y lo acompañan. Es
202
00:15:38.600 --> 00:15:44.409
una noche airosa a principios de noviembre. cuando aquel grupo
203
00:15:44.470 --> 00:15:46.789
de personas decide ir a ver de qué se trata.
204
00:15:48.669 --> 00:15:52.110
Algunos de ellos son miembros de la iglesia, quienes van
205
00:15:52.149 --> 00:15:56.279
armados con escapularios, el sirio pascual no sirvió porque el
206
00:15:56.299 --> 00:16:00.120
aire lo apagó. Lo único con lo que cuentan es
207
00:16:00.139 --> 00:16:03.700
la oración. Cuando llegan allá la primera noche no hay nada,
208
00:16:04.399 --> 00:16:07.970
no se ve nada. Vuelven a salir la siguiente noche.
209
00:16:08.990 --> 00:16:12.490
Durante varias noches hacen la misma faena, salen de la parroquia,
210
00:16:13.169 --> 00:16:17.299
Caminan hasta llegar a la estación varias cuadras, caminan hacia
211
00:16:17.320 --> 00:16:22.639
el cruce con el camino real y esperan y vuelven
212
00:16:22.659 --> 00:16:28.179
a esperar. Desanimados comienzan a irse. Algo no salió bien.
213
00:16:29.320 --> 00:16:34.470
Hasta aquella noche, muy cercana al 20 de noviembre, los abuelitos
214
00:16:34.519 --> 00:16:38.570
lo recordaban porque contaban que era un momento en el
215
00:16:38.610 --> 00:16:43.370
que se iba a celebrar algo. relacionado con la revolución.
216
00:16:44.690 --> 00:16:49.779
El caso es que el padre iba únicamente acompañado por
217
00:16:49.860 --> 00:16:54.580
uno de sus sacristanes. Cuando llegan al lugar, están esperando,
218
00:16:54.600 --> 00:16:58.440
hace frÃo, sopla el viento, el sacristán ya se quiere ir,
219
00:16:59.279 --> 00:17:06.309
cuando de pronto, frente a ellos, aparece. Los que platicaron
220
00:17:06.349 --> 00:17:09.410
la historia, los que escucharon al padre contar la historia,
221
00:17:10.630 --> 00:17:15.390
relataban que la mujer era muy pequeña, se veÃa contrahecha,
222
00:17:16.299 --> 00:17:24.720
como torcida de alguna forma, y levantaba la mano. Levantaba
223
00:17:24.740 --> 00:17:28.460
aquella mano rara, espectral, en medio del aire de la noche.
224
00:17:29.500 --> 00:17:33.180
Este punto en particular, cerca de las vÃas, hay unas
225
00:17:33.240 --> 00:17:38.539
construcciones bajas. Son casas muy antiguas, en donde las personas
226
00:17:38.559 --> 00:17:43.930
estaban mirando al cura parado ahÃ. lo veÃan por una rendija.
227
00:17:45.450 --> 00:17:48.289
Los abuelitos en aquel momento eran niños que estaban escondidos
228
00:17:48.349 --> 00:17:50.769
abajo de la cama mientras rezaban, en tanto que los
229
00:17:50.849 --> 00:17:53.710
padres veÃan por las rendijas entre los oscuros de aquellas
230
00:17:54.099 --> 00:18:02.740
gruesas paredes al sacerdote con su sacristán y el espectro acercándose.
231
00:18:02.759 --> 00:18:06.019
Algunos cuentan que el sacristán no resistió y salió corriendo,
232
00:18:06.799 --> 00:18:09.549
otros que sà se quedó muy valiente. Cuando la mujer
233
00:18:09.589 --> 00:18:12.900
se acerca aún más y extiende aquella mano, El cura
234
00:18:12.960 --> 00:18:18.319
saca la moneda, se la pone y observa cómo atraviesa
235
00:18:18.380 --> 00:18:22.880
esa mano y cae al piso, golpeteando varias veces mientras
236
00:18:22.980 --> 00:18:27.339
ruede y se aleja. El sacerdote saca otra moneda y
237
00:18:27.400 --> 00:18:30.069
se la vuelve a poner en la mano, pero en
238
00:18:30.109 --> 00:18:32.890
ese instante vuelve a caer la moneda al piso, golpetea
239
00:18:32.910 --> 00:18:37.750
y rueda. Entonces observa cómo la imagen de la mujer
240
00:18:38.650 --> 00:18:45.049
se va alejando hacia la estación. El sacerdote no pierde
241
00:18:45.130 --> 00:18:49.349
la ocasión y camina detrás de ella, observando cómo se
242
00:18:49.410 --> 00:18:52.609
va alejando. Y al llegar a la vieja estación, a
1
00:00:00.350 --> 00:00:02.430
2
00:00:03.649 --> 00:00:14.089
3
00:00:14.109 --> 00:00:15.529
4
00:00:39.549 --> 00:00:43.750
5
00:00:46.030 --> 00:00:53.200
6
00:00:54.020 --> 00:00:56.439
7
00:00:56.479 --> 00:00:59.880
8
00:00:59.979 --> 00:01:05.049
9
00:01:05.069 --> 00:01:10.159
10
00:01:11.120 --> 00:01:14.239
11
00:01:14.560 --> 00:01:18.319
12
00:01:18.920 --> 00:01:22.719
13
00:01:23.459 --> 00:01:27.579
14
00:01:29.900 --> 00:01:34.920
15
00:01:35.019 --> 00:01:42.870
16
00:01:43.310 --> 00:01:49.709
17
00:01:49.750 --> 00:01:53.250
18
00:01:53.310 --> 00:01:58.329
19
00:01:58.420 --> 00:02:01.500
20
00:02:01.540 --> 00:02:04.760
21
00:02:04.819 --> 00:02:10.689
22
00:02:10.770 --> 00:02:15.759
23
00:02:16.719 --> 00:02:20.840
24
00:02:20.900 --> 00:02:24.879
25
00:02:24.909 --> 00:02:28.250
26
00:02:28.289 --> 00:02:33.150
27
00:02:33.949 --> 00:02:38.020
28
00:02:39.509 --> 00:02:44.009
29
00:02:44.050 --> 00:02:49.240
30
00:02:49.280 --> 00:02:52.719
31
00:02:52.780 --> 00:02:58.460
32
00:02:58.500 --> 00:03:02.900
33
00:03:03.000 --> 00:03:10.120
34
00:03:11.159 --> 00:03:14.319
35
00:03:14.939 --> 00:03:19.060
36
00:03:19.780 --> 00:03:23.479
37
00:03:24.379 --> 00:03:30.099
38
00:03:30.379 --> 00:03:34.930
39
00:03:35.659 --> 00:03:39.389
40
00:03:39.430 --> 00:03:42.129
41
00:03:42.530 --> 00:03:47.409
42
00:03:47.449 --> 00:03:54.659
43
00:03:54.719 --> 00:03:58.099
44
00:03:58.120 --> 00:04:02.060
45
00:04:02.120 --> 00:04:05.020
46
00:04:05.080 --> 00:04:10.590
47
00:04:10.610 --> 00:04:13.789
48
00:04:13.870 --> 00:04:19.250
49
00:04:19.269 --> 00:04:23.069
50
00:04:23.120 --> 00:04:26.300
51
00:04:26.339 --> 00:04:28.920
52
00:04:28.939 --> 00:04:31.680
53
00:04:31.740 --> 00:04:35.110
54
00:04:35.149 --> 00:04:37.509
55
00:04:37.610 --> 00:04:40.810
56
00:04:40.870 --> 00:04:43.939
57
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58
00:04:49.279 --> 00:04:55.540
59
00:04:55.600 --> 00:04:58.560
60
00:04:58.579 --> 00:05:04.300
61
00:05:04.500 --> 00:05:12.709
62
00:05:12.810 --> 00:05:19.610
63
00:05:19.649 --> 00:05:22.589
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65
00:05:25.420 --> 00:05:32.139
66
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67
00:05:36.540 --> 00:05:41.339
68
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70
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79
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80
00:06:35.600 --> 00:06:39.980
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84
00:06:56.709 --> 00:07:02.560
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00:07:29.970 --> 00:07:32.329
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110
00:08:48.960 --> 00:08:52.720
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