Nov. 9, 2025

¿Por qué le tememos tanto a la brujería?

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Hace poco, un evento en Medellín sobre prácticas espirituales, memoria y conocimientos ancestrales, generó polémica. Sin embargo, este tipo de prácticas son bastante normales en el país. ¿Por qué ha sido tan estrecha esa relación entre religión, magia o hechicería y el poder?

Para este capítulo hablamos con el escritor Ricardo Silva Romero; con la periodista y fundadora de la revista Volcánicas, Matilde de los Milagros; con la docente e investigadora Rubiela Hernández; con la periodista, tarotista y astróloga, Estefanía Meira; y con el escritor y antropólogo, Esteban Cruz.

WEBVTT

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00:00:06.980 --> 00:00:10.849
Soy Roberto Pombo. Bienvenidos a Mis Preguntas, un programa de

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Prisa Media patrocinado por CAFAM, aliado estratÃ©gico en el crecimiento

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00:00:15.390 --> 00:00:20.370
de mÃ¡s de 40 mil empresas en Colombia.Â¿ Por quÃ© le

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tememos tanto a la brujerÃa? Hace poco, un evento en

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MedellÃn sobre prÃ¡cticas espirituales, memoria y conocimientos ancestrales generÃ³ polÃ©mica.

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00:00:29.320 --> 00:00:32.320
Sin embargo, este tipo de prÃ¡cticas son bastante normales en

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el paÃs.Â¿ Por quÃ© ha sido tan estrecha esa relaciÃ³n

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entre religiÃ³n, magia o hechicerÃa y el poder? Para este

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capÃtulo hablamos con el escritor Ricardo Silva Romero, con la

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periodista y fundadora de la revista VolcÃ¡nicas Matilde de los Milagros,

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con la docente e investigadora Rubiel HernÃ¡ndez, con la periodista,

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tarotista y astrÃ³loga EstefanÃa Meira y con el escritor y

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antropÃ³logo Esteban Cruz. Soy Roberto Pombo y este es el

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00:00:59.700 --> 00:01:05.849
capÃtulo 165 de Mis Preguntas. Bienvenidos. Pocos personajes han tenido tan

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00:01:05.909 --> 00:01:09.349
mala publicidad en la historia como las brujas. Son las

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malas en todos los cuentos de hadas y son vistas

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como sÃmbolo de maldad y de oscuridad.Â¿ Pero quiÃ©nes son

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00:01:15.560 --> 00:01:19.459
de verdad las brujas?Â¿ QuÃ© tan ciertos son todos estos supuestos?

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00:01:20.040 --> 00:01:22.519
La historia de la brujerÃa es larga y data incluso

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desde antes del cristianismo. Si le pido que piense en

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una bruja, lo mÃ¡s probable es que la imagen mental

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que se haga sea la de una mujer mayor, de

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nariz aguileÃ±a, vestida de negro, con un sombrero puntiagudo, montada

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en una escoba y que revuelve un caldero acompaÃ±ada de

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00:01:38.829 --> 00:01:42.359
un gato negro. Esta versiÃ³n es mÃ¡s bien nueva, la

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mÃ¡s popular y que vemos en pelÃculas y cuentos, pero

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no es la versiÃ³n original. La historia de las brujas

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y la brujerÃa se remonta a las civilizaciones mÃ¡s antiguas

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de la humanidad, mucho antes de que existiera la palabra

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que hoy utilizamos para designarlas. En la antigua Mesopotamia, considerada

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la cuna de la civilizaciÃ³n humana, ya existÃan registros detallados

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00:02:03.609 --> 00:02:08.650
sobre prÃ¡cticas mÃ¡gicas que datan de alrededor del aÃ±o 700 a.C.,

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compilados en textos como el Makru, que era una especie

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00:02:12.569 --> 00:02:15.870
de rituales de protecciÃ³n. En la antigua Grecia y Roma

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00:02:16.189 --> 00:02:21.939
ya existÃan creencias en personas que practicaban magia, hechicerÃa o sorcerÃa.

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00:02:22.759 --> 00:02:26.580
Por ejemplo, en la Grecia antigua, figuras como Circe, que

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00:02:26.639 --> 00:02:30.080
aparece en la Odisea, son llamadas brujas en el sentido

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00:02:30.120 --> 00:02:33.620
de mujeres con pociones y transformaciones de humanos en animales.

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00:02:34.300 --> 00:02:38.870
En esa misma Ã©poca existÃa la diosa Ãcate, identificada con

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la hechicerÃa, la luna, la noche y los cruces de caminos,

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00:02:42.289 --> 00:02:45.849
lo que muestra la importancia central de estas creencias en

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esa sociedad. En Egipto y Mesopotamia, los practicantes de la

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magia utilizaban palabras simbÃ³licas, imÃ¡genes y rituales para lograr resultados

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00:02:54.909 --> 00:02:58.740
y hacer realidad sus deseos. a travÃ©s de medios sobrenaturales,

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00:02:58.759 --> 00:03:04.580
intentando controlar poderes divinos, demonios, espÃritus o fantasmas para lograr

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00:03:04.860 --> 00:03:08.560
algo mÃ¡s allÃ¡ del alcance de las capacidades humanas. Pero

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con el paso de los siglos, el concepto de mujeres

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00:03:11.300 --> 00:03:15.319
que hacÃan ritos mÃ¡gicos y buscaban respuestas mÃ¡s allÃ¡ de

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00:03:15.370 --> 00:03:18.469
lo humano fue cambiando. Ya hacia la Edad Media y

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00:03:18.530 --> 00:03:21.669
empezando la Edad Moderna, o sea, entre el siglo V

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00:03:21.949 --> 00:03:24.889
y el siglo XV, el concepto de brujerÃa cambiÃ³ y

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00:03:25.349 --> 00:03:28.509
dejÃ³ de ser solo magia sospechosa o marginal y pasÃ³

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00:03:28.530 --> 00:03:31.930
a convertirse en algo ligado al demonio, al pacto satÃ¡nico,

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00:03:31.949 --> 00:03:35.449
al sabat de brujas tambiÃ©n conocido como aquelarre.

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00:03:37.889 --> 00:03:45.330
Eres un satanÃ¡s? SÃ. EspÃ©rate, al rato te voy a

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00:03:45.349 --> 00:03:45.870
dar de comer un niÃ±o.

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00:03:50.280 --> 00:03:54.360
Pero no fue sino entre los aÃ±os 1400 y 1700 que estas

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00:03:54.439 --> 00:03:57.310
ideas se consolidan en Europa y se empiezan a ver

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00:03:57.340 --> 00:04:01.169
de forma mÃ¡s formal la persecuciÃ³n de personas acusadas de brujerÃa.

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00:04:01.789 --> 00:04:05.710
SegÃºn la enciclopedia britÃ¡nica, durante estos aÃ±os fueron sometidas a

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00:04:05.789 --> 00:04:11.889
juicio casi 100.000 personas y se estima que entre 40.000 y 60.000 fueron ejecutadas.

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00:04:12.460 --> 00:04:16.220
BusquÃ© al escritor Ricardo Silva Romero para preguntarle Si hoy

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00:04:16.339 --> 00:04:19.500
tuviÃ©ramos que traducir ese miedo a lo desconocido, a un

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00:04:19.579 --> 00:04:23.439
tema actual,Â¿ a quiÃ©n estarÃamos seÃ±alando como las brujas del

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00:04:23.519 --> 00:04:24.199
siglo XXI?

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00:04:25.699 --> 00:04:28.240
Yo creo que es claro que estamos viviendo una Ã©poca

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00:04:28.279 --> 00:04:33.620
de fanatismos sumada a una Ã©poca de atomizaciones. De tal

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00:04:33.680 --> 00:04:38.550
manera que tenemos un reguero de inquisiciones, de gente persiguiendo

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00:04:38.709 --> 00:04:42.689
gente y de gente desconociendo gente. El miedo a lo

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00:04:42.709 --> 00:04:46.329
desconocido hoy, las brujas que se persiguen hoy, pues somos

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00:04:46.449 --> 00:04:49.589
todos contra todos. Todo el que piense otra cosa, todo

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00:04:49.629 --> 00:04:52.009
el que se la juegue por una clase de vida,

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00:04:52.189 --> 00:04:57.339
todo el que sea medianamente cuerdo, medianamente diferente, es una

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00:04:57.420 --> 00:05:00.000
bruja hoy en dÃa. Me parece que ese es el

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tamaÃ±o del asunto, la gravedad del asunto y que estamos

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00:05:02.959 --> 00:05:06.240
en mora de que algo nos reÃºna o algo nos

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00:05:06.620 --> 00:05:11.360
recuerde que somos seres humanos iguales, con los mismos lÃos,

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00:05:11.660 --> 00:05:13.860
como nos lo recordÃ³, por ejemplo, la pandemia. Creo que

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00:05:13.899 --> 00:05:17.939
la pandemia no la supimos interpretar ni la supimos entender

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00:05:18.199 --> 00:05:22.110
a tiempo, pero creo que estamos necesitando algo asÃ para

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00:05:22.370 --> 00:05:24.209
recordar que no somos enemigos.

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00:05:25.730 --> 00:05:29.290
La imagen negativa que hay hoy de la brujerÃa no

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00:05:29.350 --> 00:05:33.139
es gratuita y tiene varias explicaciones. Por muchos siglos, la

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00:05:33.199 --> 00:05:36.439
brujerÃa fue un delito grave. Una bruja se definÃa como

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00:05:36.480 --> 00:05:38.540
una persona que hacÃa un pacto con el diablo y

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00:05:38.879 --> 00:05:42.899
a cambio obtenÃa siniestros poderes sobrenaturales. Se creÃa que las

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00:05:42.959 --> 00:05:45.670
brujas eran lo opuesto a todo lo que era normal

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00:05:45.689 --> 00:05:49.310
y bueno. Las brujas no cultivaban, sino que destruÃan los cultivos.

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00:05:49.649 --> 00:05:51.870
Las brujas no tenÃan hijos, se los comÃan.

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00:05:52.860 --> 00:05:55.610
Pero piensa en los niÃ±os. Dicen que llegan las brujas

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00:05:55.670 --> 00:06:00.430
a las casas y se los llevan para comÃ©rselos.Â¡ Comernos

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00:06:00.509 --> 00:06:04.699
a sus niÃ±os! Solo les Ãbamos a robar los zapatos.

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00:06:05.339 --> 00:06:07.620
Pero de que es buena idea, es buena idea.

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00:06:08.930 --> 00:06:13.379
Entre los siglos XV y XVII, muchas sociedades europeas vivÃan

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00:06:13.420 --> 00:06:16.639
en un contexto de crisis mÃºltiple, cambios religiosos por la

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00:06:16.720 --> 00:06:21.170
reforma y la contrarreforma, guerras frecuentes, malas cosechas y epidemias

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00:06:21.490 --> 00:06:23.870
que alteraban la vida cotidiana de los campesinos y ciudadanos.

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00:06:25.129 --> 00:06:28.910
Esa combinaciÃ³n creÃ³ una sensaciÃ³n persistente de que el mundo

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00:06:28.949 --> 00:06:32.279
se estaba saliendo de control. Fue en ese contexto de

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00:06:32.339 --> 00:06:36.660
incertidumbre y cambios que las autoridades religiosas y civiles comenzaron

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00:06:36.680 --> 00:06:40.490
a presentar a la brujerÃa no como simples supersticiones, sino

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00:06:40.569 --> 00:06:43.569
como una amenaza estructural al orden social y a la fe.

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00:06:44.709 --> 00:06:48.230
Entonces se desarrollÃ³ lo que los historiadores llaman la teorÃa

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00:06:48.269 --> 00:06:51.769
elaborada de la brujerÃa. SegÃºn esta idea, las brujas no

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00:06:51.829 --> 00:06:55.439
eran solo personas que hacÃan hechizos, sino agentes conscientes del

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00:06:55.519 --> 00:06:58.720
caos y de un pacto con el demonio conspirando contra

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00:06:58.759 --> 00:07:02.480
la sociedad cristiana. La difusiÃ³n de textos impresos y manuales

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00:07:02.800 --> 00:07:05.920
con esta visiÃ³n ayudÃ³ a que la persecuciÃ³n se volviera

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00:07:05.980 --> 00:07:08.810
sistemÃ¡tica y se dio paso a la cacerÃa de brujas

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00:07:08.829 --> 00:07:11.829
y a los juicios y condenas a muerte. Pero quizÃ¡s

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00:07:11.910 --> 00:07:14.410
uno de los factores mÃ¡s determinantes para acusar a alguien

112
00:07:14.449 --> 00:07:17.129
de brujerÃa era el gÃ©nero. La gran mayorÃa de las

113
00:07:17.189 --> 00:07:22.009
personas acusadas y ajusticiadas eran mujeres, muchas veces mayores, viudas

114
00:07:22.040 --> 00:07:25.160
o sin protecciÃ³n social. En una sociedad en la que

115
00:07:25.220 --> 00:07:27.879
los hombres eran el centro y la autoridad, donde las

116
00:07:27.899 --> 00:07:32.439
mujeres tenÃan roles limitados y se les vinculaba a la vulnerabilidad,

117
00:07:32.459 --> 00:07:35.689
la acusaciÃ³n de brujerÃa era tambiÃ©n una forma de controlar

118
00:07:35.699 --> 00:07:40.550
lo que se consideraba peligroso o anÃ³malo. Algunos historiadores sostienen

119
00:07:40.610 --> 00:07:44.829
que la misoginia organizada, que era entendida como parte del

120
00:07:44.910 --> 00:07:48.180
orden cultural y religioso, que veÃa a las mujeres mayores

121
00:07:48.620 --> 00:07:52.420
solas o que rompÃan normas como candidatos naturales a la brujerÃa,

122
00:07:52.839 --> 00:07:55.899
jugÃ³ un papel importante. Por ejemplo, muchas de las mujeres

123
00:07:55.980 --> 00:07:59.509
acusadas de brujerÃa eran conocidas en sus comunidades por ser

124
00:07:59.610 --> 00:08:03.610
curanderas o parteras. Su labor formaba parte de la medicina popular,

125
00:08:03.970 --> 00:08:07.310
se transmitÃa conocimientos sobre el cuerpo, el parto y los

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00:08:07.350 --> 00:08:11.069
remedios naturales sin pasar por la enseÃ±anza tradicional controlada por

127
00:08:11.110 --> 00:08:14.980
hombres y por la iglesia. Esto generaba cierto recelo porque

128
00:08:15.040 --> 00:08:18.339
su trabajo escapaba al control de las autoridades religiosas o

129
00:08:18.800 --> 00:08:22.100
mÃ©dicas y las convertÃa en un blanco fÃ¡cil de las

130
00:08:22.139 --> 00:08:25.139
sospechas de un clima de puritanismo y miedo al mal

131
00:08:25.160 --> 00:08:28.259
y al demonio. De acuerdo con una investigaciÃ³n de la

132
00:08:28.319 --> 00:08:32.970
Universidad Edinburgh Napier de Escocia, publicada en la revista acadÃ©mica

133
00:08:33.129 --> 00:08:37.970
Nurse Education Today, indagÃ³ el registro de casi 4.000 personas acusadas

134
00:08:38.009 --> 00:08:41.320
de brujerÃa en Escocia entre 1563 y 1736, identificando especÃficamente a 142 individuos

135
00:08:41.340 --> 00:08:51.070
que eran sanadores populares o parteras. El estudio encontrÃ³ que

136
00:08:51.090 --> 00:08:52.909
el 85% de los acusados eran mujeres, el 51% fueron

137
00:08:52.929 --> 00:09:01.529
encontrados culpables y el 90% fueron ejecutados. El clichÃ© de

138
00:09:01.669 --> 00:09:04.590
la bruja acompaÃ±ada por un gato negro tampoco es gratuito.

139
00:09:05.009 --> 00:09:07.909
En esa Ã©poca se creÃa que estos animales servÃan de

140
00:09:07.970 --> 00:09:11.500
vÃnculos con el mal o que funcionaban como familiares, espÃritus

141
00:09:11.559 --> 00:09:14.639
que ayudaban a la bruja. La iconografÃa, los sermones y

142
00:09:14.700 --> 00:09:18.879
los tratados demonolÃ³gicos presentaban al gato como una seÃ±al de

143
00:09:18.960 --> 00:09:21.980
prÃ¡cticas prohibidas y por eso una mujer que viviera sola

144
00:09:22.000 --> 00:09:26.149
y tuviera uno podÃa despertar sospechas de brujerÃa. Y tambiÃ©n

145
00:09:26.210 --> 00:09:29.529
se creÃa que el diablo se manifestaba a veces en

146
00:09:29.590 --> 00:09:31.850
forma de gato o que la bruja tenÃa un gato

147
00:09:32.090 --> 00:09:36.549
como compaÃ±ero malÃ©fico.Â¿ QuÃ© nos revela esta persecuciÃ³n sobre cÃ³mo

148
00:09:36.610 --> 00:09:39.610
se castigaba a quienes se salÃan del molde sin necesidad

149
00:09:39.649 --> 00:09:42.730
de que existiera ningÃºn crimen? Esto me contÃ³ la periodista

150
00:09:42.750 --> 00:09:45.809
y fundadora de la revista VolcÃ¡nicas, Matilde de los Milagros.

151
00:09:47.139 --> 00:09:49.700
La cacerÃa de brujas era un mecanismo de control para

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00:09:50.039 --> 00:09:53.159
mantener a las mujeres en lÃnea y ha sido uno

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00:09:53.200 --> 00:09:55.779
de los muchos mecanismos que han evolucionado con el tiempo

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00:09:55.870 --> 00:09:57.830
con los que las sociedades le han dicho a las

155
00:09:57.889 --> 00:10:02.809
mujeres ustedes tienen que comportarse como le conviene al sistema.

156
00:10:03.090 --> 00:10:06.830
No solamente tenÃan que ser botÃ¡nicas o parteras para ser

157
00:10:06.929 --> 00:10:10.299
perseguidas y asesinadas. Cualquier mujer que pusiera en riesgo el

158
00:10:10.399 --> 00:10:13.259
orden dado de la sociedad del momento era acusada de

159
00:10:13.279 --> 00:10:16.700
bruja y era asesinada. y esos mecanismos de control han

160
00:10:16.759 --> 00:10:19.759
ido cambiando con el tiempo hasta llegar a la actualidad.

161
00:10:20.000 --> 00:10:22.980
Por supuesto no era un crimen asesinar a las mujeres

162
00:10:23.039 --> 00:10:25.659
por ser brujas, como en la actualidad en muchos paÃses

163
00:10:25.730 --> 00:10:28.269
del mundo no es un crimen meter a las mujeres

164
00:10:28.289 --> 00:10:32.789
a la cÃ¡rcel por abortar. La legalidad ha servido tambiÃ©n

165
00:10:33.169 --> 00:10:36.110
para perseguir a las mujeres y para coartarles su libertad,

166
00:10:36.409 --> 00:10:40.509
para que sepan que no pueden ser libres y autÃ³nomas,

167
00:10:40.649 --> 00:10:43.480
que no pueden poner en riesgo la estructura y las

168
00:10:43.639 --> 00:10:47.580
leyes han sido usadas para mantener ese orden establecido y

169
00:10:47.659 --> 00:10:51.460
para que las mujeres, entre comillas, no se salgan del corral. Entonces,

170
00:10:51.879 --> 00:10:53.879
no tiene que ser un acto criminal con el que

171
00:10:53.919 --> 00:10:56.129
se persigue a las mujeres, a las mujeres tambiÃ©n se

172
00:10:56.169 --> 00:10:57.750
les persigue desde la legalidad.

173
00:10:58.809 --> 00:11:02.070
Retrocedamos un poco antes de que la brujerÃa fuera considerada

174
00:11:02.129 --> 00:11:06.320
una prÃ¡ctica maliciosa. Por milenios, los practicantes de magia no

175
00:11:06.360 --> 00:11:10.000
solo no fueron perseguidos, sino que ocuparon posiciones privilegiadas y

176
00:11:10.480 --> 00:11:14.200
esenciales en las estructuras del poder. Fueron consejeros de reyes

177
00:11:14.220 --> 00:11:19.559
y faraones, emperadores, considerados guardianes de conocimientos sagrados y habilidades

178
00:11:19.700 --> 00:11:24.519
indispensables para la toma de decisiones cruciales del Estado. Por ejemplo,

179
00:11:24.940 --> 00:11:30.070
en la antigua Mesopotamia existiÃ³ el ashipu, un funcionario religioso

180
00:11:30.090 --> 00:11:34.570
y mÃ©dico conocido como conjurador o exorcista que podÃa actuar

181
00:11:34.669 --> 00:11:38.269
como asesor del rey asirio y eran responsables de realizar

182
00:11:38.409 --> 00:11:41.909
todos los actos mÃ¡gicos no privados en contextos de Ã©lite,

183
00:11:42.210 --> 00:11:45.399
como los ritos funerarios y mortuorios o renovar imÃ¡genes de

184
00:11:46.000 --> 00:11:49.720
los dioses en nombre del rey. En el Antiguo Egipto,

185
00:11:49.740 --> 00:11:52.799
la relaciÃ³n entre la magia y el poder era todavÃa

186
00:11:52.860 --> 00:11:56.720
mÃ¡s profunda. En esa Ã©poca existÃa el cargo de sacerdote,

187
00:11:57.039 --> 00:12:00.710
jefe lector, que era un experto ritual en prÃ¡cticas mÃ¡gicas

188
00:12:00.730 --> 00:12:04.129
y tanto en Egipto como en Mesopotamia jugaron un papel

189
00:12:04.250 --> 00:12:09.169
polÃtico muy importante porque estaban muy bien educados y sabÃan escribir,

190
00:12:09.250 --> 00:12:12.779
una habilidad muy valiosa en esa Ã©poca. Los sacerdotes eran

191
00:12:12.820 --> 00:12:16.639
los principales practicantes de magia en el Egipto faraÃ³nico, donde

192
00:12:16.679 --> 00:12:20.129
eran vistos como guardianes de un conocimiento secreto dado por

193
00:12:20.230 --> 00:12:23.740
los dioses a la humanidad para alejar los golpes del destino.

194
00:12:25.000 --> 00:12:28.179
Incluso en Europa, este tipo de personas, que se supone

195
00:12:28.299 --> 00:12:31.590
tenÃan ciertos conocimientos y conexiÃ³n con el mÃ¡s allÃ¡, o

196
00:12:31.669 --> 00:12:35.750
con conocimiento mÃ¡s allÃ¡ de lo humano, tenÃan poder. Por ejemplo,

197
00:12:35.789 --> 00:12:39.590
durante el Renacimiento Europeo, cuando las ideas sobre la magia evolucionaron,

198
00:12:40.049 --> 00:12:44.570
hubo nuevamente magos ocupando posiciones privilegiadas en las cortes. Es

199
00:12:44.629 --> 00:12:48.870
el caso notable, el de John Dee, en la Inglaterra isabelina,

200
00:12:49.129 --> 00:12:52.379
que fue nombrado asesor real en secretos mÃsticos y algo

201
00:12:52.419 --> 00:12:55.980
asÃ como astrÃ³logo de la corte. QuizÃ¡s otro caso emblemÃ¡tico

202
00:12:56.000 --> 00:12:58.559
de cÃ³mo la magia y la hechicerÃa han estado de

203
00:12:58.600 --> 00:13:01.539
la mano del poder es el de RasputÃn. Si no

204
00:13:01.659 --> 00:13:03.809
le suena el nombre, se trataba de un campesino y

205
00:13:03.970 --> 00:13:08.909
mÃstico que ganÃ³ cierta reputaciÃ³n como sanador y terminÃ³ teniendo

206
00:13:08.990 --> 00:13:13.519
bastante influencia sobre la familia imperial rusa, especialmente a la

207
00:13:13.580 --> 00:13:19.820
emperatriz Alejandra. El heredero al trono, Alexei Nikolaevich, sufrÃa hemofilia

208
00:13:19.940 --> 00:13:23.210
y la familia real convocÃ³ a RasputÃn para ayudarle. Ãl

209
00:13:23.250 --> 00:13:26.950
ofrecÃa al trono una mezcla de misticismo, intervenciÃ³n personal en

210
00:13:26.990 --> 00:13:30.409
la salud de Alexei y control sobre la emperatriz. La

211
00:13:30.450 --> 00:13:34.960
familia imperial, en ese momento en crisis, cediÃ³ gradualmente espacios

212
00:13:35.000 --> 00:13:38.779
de decisiÃ³n al monje loco, como le llamaban muchos. Esa

213
00:13:38.840 --> 00:13:41.860
sesiÃ³n permitiÃ³ que Rasputin se convirtiera en un eje informal

214
00:13:41.899 --> 00:13:44.779
de poder en la corte rusa. BusquÃ© a la docente

215
00:13:44.820 --> 00:13:48.429
e investigadora Rubiara HernÃ¡ndez para que explicara por quÃ© ha

216
00:13:48.470 --> 00:13:51.929
sido tan estrecha esa relaciÃ³n entre religiÃ³n, magia o hechicerÃa

217
00:13:51.990 --> 00:13:53.529
y el poder. Esto me contÃ³.

218
00:13:59.830 --> 00:14:03.600
siempre han estado presentes dado que comparten un mismo principio,

219
00:14:04.039 --> 00:14:08.120
que es el de ofrecer sentido, control e influencia mÃ¡s

220
00:14:08.179 --> 00:14:11.740
allÃ¡ del entendimiento humano. Por ello es necesario que recordemos

221
00:14:11.799 --> 00:14:15.340
que en la antigÃ¼edad quien dominaba lo sagrado tambiÃ©n domina

222
00:14:15.379 --> 00:14:18.899
lo social, es decir, el sacerdote, el chamÃ¡n antes era

223
00:14:19.220 --> 00:14:23.179
la figura mÃ¡s poderosa en las civilizaciones. Por ello, aspectos

224
00:14:23.250 --> 00:14:28.440
como la religiÃ³n aportan legitimidad al poder, En este sentido

225
00:14:28.639 --> 00:14:31.159
tenemos que ver que la magia y la hechicerÃa son

226
00:14:31.259 --> 00:14:34.820
fuerzas que complementan eso que ya en teorÃa es legÃtimo.

227
00:14:35.639 --> 00:14:40.970
Los personajes poderosos buscan centrarse mÃ¡s, como arraigarse mÃ¡s en

228
00:14:41.169 --> 00:14:46.409
estos estamentos de poder. y desean hacerlo incluso por medios

229
00:14:46.850 --> 00:14:50.549
que no son convencionales. Aquel que sea enamorado de su

230
00:14:50.590 --> 00:14:54.480
situaciÃ³n de poder quiere ratificarla y quiere que sea viva

231
00:14:54.649 --> 00:14:57.779
a travÃ©s de otro tipo de acciones, tales como la hechicerÃa,

232
00:14:57.960 --> 00:15:02.320
que es una forma ampliamente usada en diversas esferas polÃticas.

233
00:15:03.940 --> 00:15:06.820
Colombia es un paÃs bastante catÃ³lico, eso no es un secreto,

234
00:15:06.960 --> 00:15:11.649
pero el ocultismo, prÃ¡cticas espirituales alternativas e incluso la brujerÃa

235
00:15:11.970 --> 00:15:15.070
tambiÃ©n han sido parte de nuestra historia. SegÃºn un documento

236
00:15:15.110 --> 00:15:17.870
de la Academia de Historia, la brujerÃa en Colombia tiene

237
00:15:17.990 --> 00:15:21.299
raÃces que se extienden hasta la Ã©poca colonial, cuando la

238
00:15:21.320 --> 00:15:24.799
InquisiciÃ³n procesÃ³ a mujeres, casi todas de origen africano y mestizo,

239
00:15:25.240 --> 00:15:29.039
por prÃ¡cticas que los tribunales llamaron hechicerÃa. De acuerdo con

240
00:15:29.059 --> 00:15:35.929
la investigaciÃ³n, en esa Ã©poca, entre 1746 y 1764, la sociedad colonial

241
00:15:35.970 --> 00:15:40.269
de Santa Fe vivÃa inmersa en un ambiente en el

242
00:15:40.309 --> 00:15:43.990
que la fe cristiana y las supersticiones convivÃan estrechamente. La

243
00:15:44.009 --> 00:15:47.600
hechicerÃa no era un asunto marginal, sino que se insertaba

244
00:15:47.620 --> 00:15:50.539
en la vida cotidiana y en la mentalidad de las

245
00:15:50.659 --> 00:15:54.159
Ã©lites y de los sectores populares. Uno de los sÃmbolos

246
00:15:54.220 --> 00:15:57.360
de esa mezcla fue una mujer conocida como Juana GarcÃa,

247
00:15:57.899 --> 00:16:01.690
una bruja que llegÃ³ a la ciudad hacia 1543 y su

248
00:16:01.730 --> 00:16:05.389
leyenda circulÃ³ ampliamente. Se trataba de una mujer espaÃ±ola de

249
00:16:05.450 --> 00:16:08.230
origen africano, la primera bruja de la que se tiene

250
00:16:08.289 --> 00:16:11.460
registro en el paÃs. No hay mucha informaciÃ³n sobre ella,

251
00:16:11.899 --> 00:16:15.019
mÃ¡s allÃ¡ de El Carnero, una crÃ³nica escrita por Juan

252
00:16:15.100 --> 00:16:19.620
RodrÃguez Freyle. Aunque para varios historiadores actuales este relato tiene

253
00:16:19.679 --> 00:16:23.529
mucho de imaginaciÃ³n y prejuicio tÃpico de la Ã©poca, RodrÃguez

254
00:16:23.629 --> 00:16:27.850
Freyle la describe como una negra un poco voladora, una

255
00:16:27.909 --> 00:16:30.669
partera que ademÃ¡s tiene visiones mÃ¡s allÃ¡ de lo humano.

256
00:16:31.789 --> 00:16:34.789
En la colonia, la brujerÃa hizo parte de los mecanismos

257
00:16:34.870 --> 00:16:40.129
sociales de esa Ã©poca para explicar desgracias, enfermedades, pÃ©rdidas econÃ³micas

258
00:16:40.190 --> 00:16:43.450
o fenÃ³menos poco comprendidos. Y asÃ como en Europa, esta

259
00:16:43.509 --> 00:16:47.629
investigaciÃ³n histÃ³rica seÃ±ala que la acusaciÃ³n de brujerÃa funcionÃ³ tambiÃ©n

260
00:16:47.970 --> 00:16:51.340
como un medio de exclusiÃ³n social o de estigmatizaciÃ³n hacia

261
00:16:51.409 --> 00:16:56.220
personas de origen africano, mestizo o indÃgena, mujeres pobres o marginalizadas.

262
00:16:56.899 --> 00:16:59.419
pero el poder colonial y de la Iglesia usÃ³ la

263
00:16:59.519 --> 00:17:03.379
amenaza de la brujerÃa para reforzar la obediencia, la vigilancia

264
00:17:03.419 --> 00:17:07.170
de conductas anormales o normativas y para marcar lÃmites entre

265
00:17:07.190 --> 00:17:10.769
lo aceptado y lo errÃ¡tico en la comunidad. Un artÃculo

266
00:17:10.849 --> 00:17:13.670
publicado en la revista de estudios sociales de la Universidad

267
00:17:13.759 --> 00:17:18.900
Javeriana seÃ±ala que, incluso desde la Ã©poca prehispÃ¡nica, existen relatos

268
00:17:18.940 --> 00:17:23.160
sobre enfrentamientos donde los poderes espirituales formaban parte del combate

269
00:17:23.539 --> 00:17:27.880
y con la colonia se mezclaron costumbres indÃgenas, tradiciones europeas

270
00:17:27.900 --> 00:17:31.930
y saberes africanos para crear un paisaje espiritual hÃbrido que

271
00:17:31.990 --> 00:17:36.529
permanece aÃºn en Colombia. En Colombia, ninguna modernizaciÃ³n ha logrado

272
00:17:36.630 --> 00:17:40.150
borrar los rezos, los filtros de amor, los entierros rituales

273
00:17:40.170 --> 00:17:43.750
o la curanderÃa que se consultan para aliviar la incertidumbre

274
00:17:43.789 --> 00:17:46.779
o el desamor. Basta con ver un poste de luz

275
00:17:46.799 --> 00:17:50.079
en cualquier ciudad del paÃs para encontrar carteles que prometen

276
00:17:50.119 --> 00:17:53.380
atraer al amor deseado, prosperidad en los negocios o mejorar

277
00:17:53.440 --> 00:17:56.579
la salud. Para nadie es desconocido lo que es un

278
00:17:56.599 --> 00:18:00.920
amarre o incluso todavÃa es normal ver a bebÃ©s o

279
00:18:00.940 --> 00:18:05.119
niÃ±os pequeÃ±os usando contras contra el mal de ojo. De hecho,

280
00:18:05.450 --> 00:18:09.140
hace 50 aÃ±os se celebrÃ³ en BogotÃ¡ el primer Congreso Internacional

281
00:18:09.180 --> 00:18:14.400
de BrujerÃa, un evento que abriÃ³ espacio para hablar desde ilusionismo, ovnis,

282
00:18:14.759 --> 00:18:18.740
artes oscuras e incluso medicina homeopÃ¡tica y tuvo el eslogan

283
00:18:19.059 --> 00:18:21.380
A la sombra de lo diferente con amor y asombro.

284
00:18:21.900 --> 00:18:27.119
En el evento participaron mÃ¡s de 2.500 personas de Brasil, HaitÃ, Venezuela, EspaÃ±a,

285
00:18:27.180 --> 00:18:30.259
entre otros paÃses, y reuniÃ³ a brujos, brujas, chamanes y

286
00:18:30.680 --> 00:18:33.839
todo tipo de ocultistas y personas interesadas en ese tipo

287
00:18:33.880 --> 00:18:37.640
de creencias. Este congreso, por supuesto, generÃ³ escÃ¡ndalo entre la

288
00:18:37.700 --> 00:18:41.140
comunidad conservadora y religiosa y tuvo tal impacto que incluso

289
00:18:41.519 --> 00:18:44.759
tuvo menciÃ³n en un capÃtulo del famoso programa El Chavo

290
00:18:44.779 --> 00:18:47.619
del Ocho, en el que se inferÃa que DoÃ±a Clotilde,

291
00:18:47.940 --> 00:18:52.160
mÃ¡s conocida como la Bruja del 71, habÃa participado en ese congreso.

292
00:18:53.720 --> 00:18:57.910
No estÃ¡ en su casa la Clotilde del 71?Â¿ Que no

293
00:18:58.910 --> 00:19:04.200
ha regresado de BogotÃ¡?Â¿ De dÃ³nde? De BogotÃ¡, chavo. Oye,

294
00:19:04.240 --> 00:19:05.559
pues que en la escuela no te enseÃ±an lo que

295
00:19:05.579 --> 00:19:10.160
es la botÃ¡nica. BogotÃ¡ es un paÃs. Oye

296
00:19:11.319 --> 00:19:15.309
para quÃ© BogotÃ¡ no es una ciudad? Â¿Eh?

297
00:19:15.390 --> 00:19:17.609
SÃ, sÃ, por eso, por eso. BogotÃ¡ es una ciudad

298
00:19:17.630 --> 00:19:18.920
de NorteamÃ©rica del Sur.

299
00:19:20.420 --> 00:19:23.880
Hace poco en MedellÃn, la Caja de CompensaciÃ³n Familiar con

300
00:19:23.940 --> 00:19:28.319
Fama organizÃ³ la Feria BrujerÃa, un evento que conmemoraba los 50

301
00:19:28.740 --> 00:19:32.329
aÃ±os del primer Congreso Mundial de BrujerÃa y que buscaba

302
00:19:32.430 --> 00:19:36.829
nuevas miradas sobre prÃ¡cticas espirituales, memoria y conocimientos ancestrales y

303
00:19:36.849 --> 00:19:42.029
discutir sobre libertad de creencias, saberes no institucionales y expresiones

304
00:19:42.109 --> 00:19:46.369
culturales que histÃ³ricamente fueron estigmatizadas. Y, como era de esperarse,

305
00:19:46.710 --> 00:19:49.880
un sector pegÃ³ el grito en el cielo, casi literalmente.

306
00:19:50.920 --> 00:19:56.680
BrujerÃa en MedellÃn, increÃble que una instituciÃ³n como Confama, caja

307
00:19:56.720 --> 00:20:00.900
de compensaciÃ³n familiar, estÃ© organizando un evento para este 17 y 18

308
00:20:01.519 --> 00:20:05.450
de octubre de brujerÃa, cuando lo que deberÃa promover son

309
00:20:05.490 --> 00:20:10.210
los valores familiares, esos valores antioqueÃ±os que estÃ¡n arraigados de Dios,

310
00:20:10.250 --> 00:20:13.809
de familia, de trabajo, y ahora queriendo promover un evento

311
00:20:13.849 --> 00:20:15.990
de brujerÃa. La verdad es que es todo lo contrario

312
00:20:16.170 --> 00:20:17.589
a lo que deberÃa promover esa instituciÃ³n.

313
00:20:19.369 --> 00:20:22.299
QuÃ© tanta fuerza tienen hoy la brujerÃa y prÃ¡cticas similares

314
00:20:22.359 --> 00:20:25.710
en Colombia?Â¿ Y por quÃ© siguen siendo mal vistas? Le

315
00:20:25.789 --> 00:20:30.430
trasladÃ© la inquietud a la periodista, tarotista y astrÃ³loga EstefanÃa Meira.

316
00:20:30.710 --> 00:20:31.410
Y esto me contÃ³.

317
00:20:32.710 --> 00:20:36.150
Yo creo que la fuerza que tienen hoy la brujerÃa

318
00:20:36.170 --> 00:20:40.230
y las prÃ¡cticas de esoterismo, porque en realidad la brujerÃa

319
00:20:40.349 --> 00:20:43.740
es esoterismo, han agarrado mucha fuerza en el mundo y

320
00:20:44.000 --> 00:20:47.079
en Colombia porque la gente cada vez se estÃ¡ dando

321
00:20:47.380 --> 00:20:51.079
mÃ¡s cuenta que hay una brecha muy grande entre la

322
00:20:51.140 --> 00:20:56.339
religiÃ³n y la espiritualidad. La espiritualidad puede canalizarse con prÃ¡cticas

323
00:20:56.599 --> 00:20:59.640
tan maravillosas como la carta astral y el tarot, que

324
00:20:59.720 --> 00:21:04.049
para algunas religiones ortodoxas, como ejemplo los testigos de JehovÃ¡,

325
00:21:04.450 --> 00:21:08.730
es una prÃ¡ctica de brujerÃa. La brujerÃa ha agarrado una

326
00:21:08.809 --> 00:21:12.210
connotaciÃ³n muy negativa, sobre todo la palabra brujerÃa. porque ha

327
00:21:12.289 --> 00:21:16.250
estado cargada de un montÃ³n de momentos histÃ³ricos y personas

328
00:21:16.269 --> 00:21:20.609
que lo han hecho bajo unas intenciones equivocadas, tratando de

329
00:21:20.630 --> 00:21:25.359
hacer el mal o los famosos amarres, temas de oscuridad,

330
00:21:25.700 --> 00:21:27.960
pero es como todo en la vida. Hay luz y

331
00:21:28.019 --> 00:21:31.240
oscuridad en las mismas prÃ¡cticas. Un ejemplo que me encanta

332
00:21:31.259 --> 00:21:34.579
dar siempre es, por ejemplo, el vino. El mismo vino

333
00:21:34.640 --> 00:21:37.279
que usa un padre para consagrar es el vino que

334
00:21:37.400 --> 00:21:41.559
usa un alcohÃ³lico para consagrar. manifestar toda la oscuridad que

335
00:21:41.599 --> 00:21:44.440
hay en su ser. Sucede lo mismo con el tarot

336
00:21:44.660 --> 00:21:48.779
y con el tema esotÃ©rico. Hay gente que usa estas

337
00:21:48.900 --> 00:21:52.400
prÃ¡cticas y estas herramientas para generar el mal y para

338
00:21:52.480 --> 00:21:55.940
manifestar el mal y hay otra gente que son los

339
00:21:55.980 --> 00:21:59.309
llamados o somos los llamados brujos blancos que lo usamos

340
00:21:59.390 --> 00:22:01.890
para el bien, para ayudar a otras personas, para dar

341
00:22:01.950 --> 00:22:05.109
mensajes positivos al mundo, para invitar a que la gente

342
00:22:05.130 --> 00:22:08.089
entienda el despertar de conciencia y lo que yo opino

343
00:22:08.109 --> 00:22:11.990
es es que siguen siendo mal vistas porque han sido

344
00:22:12.829 --> 00:22:14.089
muy mal usadas histÃ³ricamente.

345
00:22:15.410 --> 00:22:18.829
La relaciÃ³n entre brujerÃa, la magia y el poder es

346
00:22:18.869 --> 00:22:21.890
bastante vieja, desde los faraones hasta el dÃa de hoy,

347
00:22:22.250 --> 00:22:24.529
y Colombia no ha sido la excepciÃ³n. Si en el

348
00:22:24.589 --> 00:22:27.470
dÃa a dÃa entre personas de a pie este tipo

349
00:22:27.509 --> 00:22:31.190
de prÃ¡ctica sigue siendo normal, entre altas esferas del poder,

350
00:22:31.269 --> 00:22:34.349
incluso en la guerra, tambiÃ©n ha tenido un papel fundamental.

351
00:22:34.910 --> 00:22:37.740
QuizÃ¡s uno de los recuerdos mÃ¡s comunes es el de

352
00:22:37.799 --> 00:22:40.900
Jorge ElÃas GonzÃ¡lez, mÃ¡s conocido como el chamÃ¡n de lluvia,

353
00:22:40.920 --> 00:22:45.460
un campesino tolimense que decÃa tener conocimientos ancestrales y que

354
00:22:45.599 --> 00:22:48.269
con frecuencia era llevado a varios eventos para que detuviera

355
00:22:48.309 --> 00:22:53.309
la lluvia. En 2010 se hizo famoso cuando, supuestamente, fue llevado

356
00:22:53.369 --> 00:22:55.750
por el expresidente Juan Manuel Santos para que detuviera la

357
00:22:55.769 --> 00:22:59.410
lluvia durante su posesiÃ³n. Pero quizÃ¡s este es solo el

358
00:22:59.470 --> 00:23:03.480
caso mÃ¡s anecdÃ³tico. El periodista GermÃ¡n Castro Caicedo relatÃ³ en

359
00:23:03.519 --> 00:23:07.140
su libro La Bruja la historia de Amanda LondoÃ±o, una

360
00:23:07.180 --> 00:23:10.920
mujer antioqueÃ±a que desde joven descubre que tiene habilidades para

361
00:23:10.980 --> 00:23:14.339
la brujerÃa y la adivinaciÃ³n. Poco a poco, estos dones

362
00:23:14.380 --> 00:23:18.759
le permiten moverse entre cÃrculos del poder, polÃticos, narcotraficantes, personas

363
00:23:18.839 --> 00:23:22.940
influyentes que la buscan para conseguir favores, protecciÃ³n o resolver

364
00:23:22.960 --> 00:23:26.920
situaciones complicadas. Y es que la guerra que ha sufrido

365
00:23:27.109 --> 00:23:30.069
el paÃs es el contexto perfecto para que este tipo

366
00:23:30.109 --> 00:23:33.509
de rituales y prÃ¡cticas se den. AsÃ como Aquiles, el

367
00:23:33.549 --> 00:23:36.069
hÃ©roe de la mitologÃa griega, que tenÃa casi todo el

368
00:23:36.130 --> 00:23:39.390
cuerpo protegido contra cualquier daÃ±o, un poder que le dio

369
00:23:39.450 --> 00:23:42.349
su madre, la ninfa Tetis, son comunes los relatos y

370
00:23:42.410 --> 00:23:46.269
las crÃ³nicas de cÃ³mo guerrilleros, soldados, paramilitares y todo tipo

371
00:23:46.309 --> 00:23:50.130
de combatientes han recurrido a la brujerÃa, la hechicerÃa, rezos

372
00:23:50.150 --> 00:23:53.549
o rituales de este tipo para protegerse del enemigo. Un

373
00:23:53.609 --> 00:23:58.240
artÃculo acadÃ©mico titulado Magia, brujerÃa y violencia en Colombia, publicado

374
00:23:58.279 --> 00:24:00.900
en la revista de estudios sociales de la Universidad de

375
00:24:00.920 --> 00:24:03.660
los Andes, plantea que en Colombia la magia y la

376
00:24:03.720 --> 00:24:08.410
brujerÃa no son solo supersticiones aisladas, sino que se entrelazan

377
00:24:08.470 --> 00:24:12.730
con la violencia social, los conflictos armados, las dinÃ¡micas familiares

378
00:24:12.750 --> 00:24:15.769
y los procesos de marginalidad. Para mostrar su punto, el

379
00:24:16.009 --> 00:24:20.079
autor se basa en un caso etnogrÃ¡fico, la historia de

380
00:24:20.119 --> 00:24:23.539
una familia antioqueÃ±a trasplantada a BogotÃ¡ y el paciente con

381
00:24:23.579 --> 00:24:27.180
problemas de salud mental John Freddy, cuya vida atravesada por

382
00:24:27.259 --> 00:24:31.480
las drogas, relaciones conflictivas y creencias mÃ¡gicas se entrelaza con

383
00:24:31.519 --> 00:24:35.700
una interpretaciÃ³n de la brujerÃa como forma de mediar el sufrimiento,

384
00:24:35.720 --> 00:24:39.519
la culpa y el caos social. La investigaciÃ³n encuentra que

385
00:24:39.940 --> 00:24:43.789
en contextos de guerra, narcotrÃ¡fico o violencia estructural, la brujerÃa

386
00:24:43.849 --> 00:24:48.369
aparece como un recurso simbÃ³lico para enfrentar la incertidumbre, el poder,

387
00:24:48.390 --> 00:24:52.309
el riesgo y el control social. Ya en varias crÃ³nicas

388
00:24:52.630 --> 00:24:55.069
ha sido reseÃ±ado el caso de un soldado del municipio

389
00:24:55.089 --> 00:24:58.809
de Carepa, al norte del UrabÃ¡ antioqueÃ±o, conocido como el PercherÃ³n.

390
00:24:58.829 --> 00:25:02.630
SegÃºn los relatos de compaÃ±eros y enemigos, Este soldado, que

391
00:25:02.710 --> 00:25:06.599
cargaba siempre una ametralladora M60, justo al momento de comenzar

392
00:25:06.619 --> 00:25:09.519
un combate, lo primero que hacÃa era quitarse las botas,

393
00:25:09.880 --> 00:25:12.900
tomaba su arma y gritaba,Â« No se preocupe, mi teniente,

394
00:25:13.160 --> 00:25:17.380
que aquÃ va el percherÃ³nÂ». Sus compaÃ±eros decÃan que aunque

395
00:25:17.420 --> 00:25:20.359
su camuflado quedaba lleno de agujeros de bala, Ã©l seguÃa

396
00:25:20.420 --> 00:25:24.059