Oct. 4, 2026
¿Está desapareciendo el ocio?
Casi nadie se aburre ya. Entre el celular, el trabajo y el cansancio, hemos llenado hasta el último minuto vacío del día: ¿qué perdemos cuando dejamos de aburrirnos, y qué nos está costando no saber estar sin hacer nada?
Para este capítulo hablamos con el filósofo Juan Fernando Mejía; con el escritor Adolfo Zableh; con la psicóloga clínica, Eliza Kratc; con el secretario de cultura de Bogotá, Santiago Trujillo; y con Ana María Salazar, psicóloga clínica y analista junguiana.
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Soy Roberto Pombo. Bienvenidos a Mis Preguntas, un programa de
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Prisa Media patrocinado por CAFAM, una caja llena de oportunidades
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00:00:14.869 --> 00:00:21.359
para trabajadores, empresarios y emprendedores. CAFAM, una caja llena.¿ Está
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desapareciendo el ocio? Casi nadie se aburre ya. Entre el celular,
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00:00:26.120 --> 00:00:29.420
el trabajo y el cansancio, hemos llenado hasta el último
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00:00:29.480 --> 00:00:33.030
minuto vacÃo del dÃa.¿ Qué perdemos cuando dejamos de aburrirnos?¿
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00:00:33.570 --> 00:00:36.969
Y qué nos está costando no saber estar sin hacer nada?
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00:00:37.670 --> 00:00:41.469
Para este capÃtulo hablamos con el filósofo Juan Fernando MejÃa,
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00:00:41.789 --> 00:00:46.659
con el escritor Adolfo Sablé, con la psicóloga clÃnica Elisa Kracht,
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00:00:47.140 --> 00:00:50.420
con el secretario de Cultura de Bogotá, Santiago Trujillo, y
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00:00:50.780 --> 00:00:55.179
con Ana MarÃa Salazar, psicóloga clÃnica y analista yonguiana. Soy
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00:00:55.240 --> 00:01:02.549
Roberto Pombo y este es el capÃtulo 210 de Mis Preguntas. Bienvenidos. Ãltimamente...
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00:01:03.070 --> 00:01:06.189
He intentado huir del consumo de redes sociales para recuperar
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00:01:06.230 --> 00:01:10.030
mi capacidad de atención y descubrà en Wikipedia una sección
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00:01:10.049 --> 00:01:13.129
en la que le muestra a uno un artÃculo aleatorio
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00:01:13.489 --> 00:01:17.230
sobre cualquier tema, desde Supernovas, el abierto de tenis de
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00:01:17.299 --> 00:01:22.579
mesa de China en 2019, la biografÃa de Georgios Daraglitsas
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00:01:23.099 --> 00:01:27.079
o un artÃculo sobre el panteÃsmo naturalista. Pero hace poco
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00:01:27.200 --> 00:01:29.500
fui a dar con un artÃculo sobre el sistema de
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00:01:29.640 --> 00:01:34.430
rotación trienal. Resulta que por varias generaciones los campesinos medievales
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00:01:34.829 --> 00:01:38.310
sembraron sus parcelas cada año sin descanso, y cada año
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00:01:38.329 --> 00:01:42.209
la cosecha les rendÃa un poquito menos. Para el siglo VIII,
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00:01:42.750 --> 00:01:45.969
en buena parte de Europa, los agricultores habÃan llegado a
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00:01:46.010 --> 00:01:49.730
una solución que en su momento parecÃa un desperdicio. Dividieron
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00:01:49.769 --> 00:01:52.680
la tierra en tres partes iguales y dejaron un tercio
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00:01:52.719 --> 00:01:56.459
entero sin sembrar cada año. Un tercio completo del terreno
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00:01:56.519 --> 00:02:00.560
disponible año tras año, convertido en barbecho, vacÃo a propósito.
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00:02:01.170 --> 00:02:04.159
Mientras dos tercios de la tierra trabajaban, ese tercio restante
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00:02:04.219 --> 00:02:08.099
no producÃa nada visible, ni grano, ni fruto, ni ganancia
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00:02:08.139 --> 00:02:11.379
inmediata para el campesino que miraba crecer la maresa. Y
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00:02:11.439 --> 00:02:15.250
sin embargo, esa tierra en apariencia ociosa era la que
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00:02:15.289 --> 00:02:19.090
hacÃa posible que las otras dos siguieran rindiendo. Mientras descansaba,
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00:02:19.210 --> 00:02:23.370
el suelo recuperaba nutrientes, rompÃa ciclos de plagas, se regeneraba
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00:02:23.409 --> 00:02:26.879
para el año en que volverÃa a sembrarse. Esa lógica
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00:02:27.120 --> 00:02:29.740
de un pedazo de tierra sin sembrar me hizo caer
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00:02:29.780 --> 00:02:32.270
en cuenta de otra cosa.¿ Recuerdan la última vez que
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00:02:32.289 --> 00:02:35.900
se aburrieron? Y me refiero a aburrimiento de verdad, de
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00:02:36.000 --> 00:02:38.580
ese que no se llena con ningún tipo de entretenimiento
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00:02:38.599 --> 00:02:41.099
y que hace que caigamos en cuenta de que tenemos
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00:02:41.180 --> 00:02:44.099
una voz interior. Porque a mà me da la impresión
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00:02:44.120 --> 00:02:47.340
de que el aburrimiento cada vez es más escaso y
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00:02:47.500 --> 00:02:51.060
eso caà en cuenta hace poco. Hace unos dÃas, en
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00:02:51.139 --> 00:02:53.719
uno de esos edificios grandes y viejos del centro de Bogotá,
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00:02:54.180 --> 00:02:57.330
pedà el ascensor, también viejo y lento, donde uno aprieta
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00:02:57.349 --> 00:02:59.150
el botón y se pone a rezar para que llegue.
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00:03:00.580 --> 00:03:02.759
El ascensor estaba en el piso 12 y yo lo
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00:03:02.800 --> 00:03:07.240
esperaba en el lobby. Fueron 45 segundos. Los conté después
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00:03:07.689 --> 00:03:09.830
mirando la hora de entrada y la de salida en
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00:03:09.870 --> 00:03:13.150
el chat que tenÃa abierto. Vi los numeritos iluminarse y
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00:03:13.250 --> 00:03:17.409
cambiar en orden descendente de 12 a 11, de 11
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00:03:17.409 --> 00:03:21.090
a 10 y asÃ. En esos 45 segundos hice lo
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00:03:21.120 --> 00:03:23.360
que hago siempre y estoy seguro de que cualquiera harÃa.
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00:03:23.639 --> 00:03:27.300
Saca el celular. No habÃa nada que revisar. Ya lo
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00:03:27.340 --> 00:03:29.969
habÃa revisado dos minutos antes en el carro. No habÃa
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00:03:30.060 --> 00:03:35.039
ningún mensaje nuevo, ninguna notificación. Aún asÃ, lo saqué y desbloqué.
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00:03:35.539 --> 00:03:38.219
Miré la pantalla de inicio como si esperara que hubiera
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00:03:38.280 --> 00:03:40.740
cambiado algo y lo volvà a guardar cuando la puerta
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00:03:40.800 --> 00:03:43.139
se abrió. Se lo conté a mi esposa esa noche,
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00:03:43.479 --> 00:03:45.960
medio en broma, y ella me dijo algo que se
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00:03:46.000 --> 00:03:50.280
me quedó grabado. Tú no soportas ni el ascensor. TenÃa razón.
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00:03:50.560 --> 00:03:53.069
Saqué el celular por puro reflejo, como quien se rasca
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00:03:53.169 --> 00:03:56.409
sin darse cuenta. 45 segundos de silencio y ya estaba
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00:03:56.449 --> 00:04:00.069
buscando algo en que llenarlos.¿ En qué momento dejamos de
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00:04:00.150 --> 00:04:04.020
tolerar el aburrimiento y qué estamos perdiendo por eso? Escuchemos
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00:04:04.099 --> 00:04:07.060
lo que me explicó el filósofo Juan Fernando MejÃa.
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00:04:09.060 --> 00:04:13.060
Experimentar el aburrimiento puede ser difÃcil para muchos. El aburrimiento
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00:04:13.280 --> 00:04:17.329
nos pone ante la experiencia del tiempo mismo. No del
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00:04:17.449 --> 00:04:17.730
tiempo
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00:04:17.750 --> 00:04:17.910
en el
70
00:04:17.970 --> 00:04:21.329
que algo ocurre, sino en el que el tiempo mismo
71
00:04:21.350 --> 00:04:24.230
se nos hace patente. Hay un vacÃo de actividad, hay
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00:04:24.589 --> 00:04:29.069
una especie de pérdida del vÃnculo. con ciertas actividades que
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00:04:29.430 --> 00:04:34.449
realizamos y entonces estamos ante el tiempo. El tiempo compartido
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00:04:34.600 --> 00:04:37.060
ya no es en el que estamos junto a otros,
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00:04:37.560 --> 00:04:40.860
sino el tiempo en el que nos tenemos que asumir solos.
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00:04:41.300 --> 00:04:45.160
En ese sentido, el aburrimiento es la ocasión de la
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00:04:45.220 --> 00:04:50.430
emergencia de la experiencia humana en cuanto humana, no del trabajo,
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00:04:50.449 --> 00:04:54.009
no de la inversión del tiempo en otras cosas. En
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00:04:54.050 --> 00:04:58.149
ese sentido, Cuando nos negamos al aburrimiento, cuando nos cerramos
80
00:04:58.750 --> 00:05:04.550
al aburrimiento, podemos estar perdiendo la posibilidad de experimentar nuestra
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00:05:04.610 --> 00:05:09.680
propia condición, de intuir lo que es el tiempo, la singularidad,
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00:05:10.009 --> 00:05:12.939
la finitud de lo que somos y la mortalidad de
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00:05:12.959 --> 00:05:17.160
lo humano, que son verdades fundamentales, pero que creemos que
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00:05:17.199 --> 00:05:19.639
podemos pasar la vida sin ellas.
85
00:05:22.100 --> 00:05:24.759
Ese vacÃo que a nosotros nos incomoda tanto y que
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00:05:24.800 --> 00:05:28.899
llenamos con el celular o cualquier otra distracción tiene nombre, ocio,
87
00:05:29.240 --> 00:05:32.279
el tiempo libre de obligaciones que no busca producir nada
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00:05:32.420 --> 00:05:34.759
y que vale por sà mismo. En la antigua Grecia
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00:05:34.800 --> 00:05:37.980
se llamaba shole y era la palabra base para describir
90
00:05:38.019 --> 00:05:41.779
el descanso. De ahà viene también la palabra escuela. Lo raro,
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00:05:42.220 --> 00:05:45.939
lo que necesitaba nombre propio era el trabajo, se llamaba asolia,
92
00:05:46.120 --> 00:05:50.810
literalmente no shole, ausencia de ocio. En latÃn, Pasaba lo mismo.
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00:05:51.050 --> 00:05:54.310
De acuerdo con un estudio publicado en la revista académica
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00:05:54.420 --> 00:05:58.560
Grease and Rome, otium era semánticamente el punto de partida
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00:05:58.579 --> 00:06:02.579
y el trabajo negotium se construÃa a partir de él
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00:06:02.639 --> 00:06:06.300
como una negación, lo que no es ocio. Por varios siglos,
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00:06:06.870 --> 00:06:10.230
en dos de las lenguas que más moldearon el pensamiento occidental,
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00:06:10.250 --> 00:06:12.889
el descanso fue la regla y el trabajo la excepción
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00:06:12.910 --> 00:06:16.459
que habÃa que explicar. No hay tema sobre el que
100
00:06:16.540 --> 00:06:19.819
los antiguos griegos no hayan filosofado ya, ya Aristóteles llevó
101
00:06:19.860 --> 00:06:25.110
esa lógica hasta el fondo. Según explica el filósofo Kostas Kalimtsis,
102
00:06:25.790 --> 00:06:30.790
especialista en filosofÃa griega antigua, Aristóteles entendÃa el trabajo como
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00:06:30.850 --> 00:06:33.620
el medio para llegar a la contemplación, la forma más
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00:06:33.779 --> 00:06:37.360
alta del ocio reservada a quienes tenÃan esclavos encargados de
105
00:06:37.399 --> 00:06:42.399
las tareas prácticas. Ese privilegio material sostenÃa también una jerarquÃa filosófica.
106
00:06:42.740 --> 00:06:46.439
La contemplación era el espacio donde ocurrÃa la polÃtica, el arte,
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00:06:46.779 --> 00:06:50.220
todo lo que los griegos consideraban propiamente humano. Esa jerarquÃa
108
00:06:50.259 --> 00:06:53.540
se invirtió con la revolución industrial. Cuando el trabajo se
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00:06:53.600 --> 00:06:57.220
organizó alrededor del reloj de la fábrica, aparecieron los turnos fijos,
110
00:06:57.560 --> 00:07:00.980
las horas contadas y la producción medida. El tiempo dejó
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00:07:01.000 --> 00:07:03.740
de dividirse en oso y trabajo como estados naturales y
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00:07:04.220 --> 00:07:06.980
pasó a dividirse en horas de trabajo y lo que
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00:07:07.019 --> 00:07:11.329
sobraba de ellas. Ahà apareció la categorÃa de tiempo libre,
114
00:07:11.730 --> 00:07:15.370
una porción residual medida en horas exactas que habÃa que
115
00:07:15.430 --> 00:07:19.110
ganarse trabajando primero. El ocio, que para los griegos era
116
00:07:19.149 --> 00:07:23.209
el espacio de contemplación y la cultura, quedó reducido a
117
00:07:23.240 --> 00:07:25.720
esas horas sueltas, dejó de ser un fin en sÃ
118
00:07:25.759 --> 00:07:30.019
mismo y se convirtió en un premio. En 1930, en
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00:07:30.060 --> 00:07:34.600
plena Gran Depresión, el economista John Maynard Keynes le apostó
120
00:07:34.620 --> 00:07:37.800
a que esa lógica se iba a revertir. calculó que
121
00:07:37.829 --> 00:07:41.319
si la productividad seguÃa creciendo al ritmo de entonces, para
122
00:07:41.339 --> 00:07:44.259
el año 2030 la humanidad iba a cubrir sus necesidades
123
00:07:44.579 --> 00:07:46.939
trabajando solo 15 horas a la semana y que el
124
00:07:46.959 --> 00:07:49.439
problema del siglo iba a ser qué hacer con tanto
125
00:07:49.519 --> 00:07:54.220
tiempo libre. Como ya vimos, tristemente Keynes equivocó, pero incluso
126
00:07:54.540 --> 00:07:57.389
él dudaba de su propia utopÃa. En el mismo ensayo
127
00:07:57.410 --> 00:08:02.550
advirtió que la gente educada durante generaciones para trabajar podrÃa
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00:08:02.649 --> 00:08:05.310
no saber qué hacer consigo misma si el trabajo desapareciera.
129
00:08:05.310 --> 00:08:10.220
100 años después, seguimos trabajando jornadas completas con una productividad
130
00:08:10.300 --> 00:08:13.740
muchÃsimo mayor que la de 1930. Keynes se equivocó y
131
00:08:14.079 --> 00:08:17.899
el tiempo libre sigue sintiéndose como lo que sobra. Esa
132
00:08:18.339 --> 00:08:21.699
reversión entre tiempo de trabajo y tiempo de ocio tiene
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00:08:21.740 --> 00:08:26.019
una explicación económica. Según un análisis publicado en The Atlantic,
134
00:08:26.639 --> 00:08:29.790
las horas de ocio en Estados Unidos venÃan aumentando desde
135
00:08:29.870 --> 00:08:33.110
comienzos del siglo XX hasta que la tendencia se revirtió
136
00:08:33.149 --> 00:08:37.730
después de 1985. Desde entonces, son los que más ganan
137
00:08:38.110 --> 00:08:42.039
quienes más trabajan. Un estudio de Oxford Economics e Ipsos
138
00:08:42.059 --> 00:08:46.279
citado en ese mismo análisis encontró que los trabajadores estadounidenses
139
00:08:46.799 --> 00:08:51.600
acumulan 768 millones de dÃas de vacaciones sin usar, una
140
00:08:51.659 --> 00:08:55.960
cifra que crece en 9% cada año. El economista Robert H.
141
00:08:56.019 --> 00:08:59.759
Frank llama a esto desigualdad del ocio. La teorÃa de
142
00:08:59.860 --> 00:09:03.240
Keynes suponÃa que la riqueza iba a comprar tiempo libre
143
00:09:03.259 --> 00:09:06.919
y terminó comprando más trabajo. Busqué a Ana MarÃa Salazar,
144
00:09:06.940 --> 00:09:11.179
psicóloga clÃnica y analista yonguiana, y le pregunté¿ En qué
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00:09:11.259 --> 00:09:13.759
momento el ocio dejó de ser un fin en sÃ
146
00:09:13.799 --> 00:09:17.200
mismo y pasó a ser sólo el tiempo que sobra
147
00:09:17.299 --> 00:09:18.080
después de trabajar?
148
00:09:20.120 --> 00:09:23.100
Es claro que vivimos en sociedades muy orientadas al logro
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00:09:23.139 --> 00:09:27.679
y a la productividad, en donde tener éxito significa hacer más,
150
00:09:27.700 --> 00:09:32.919
crecer más, producir más, ser más rentables. Incluso estar permanentemente
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00:09:32.960 --> 00:09:36.019
ocupado se ha convertido en un motivo de admiración y
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00:09:36.039 --> 00:09:40.269
de estatus. Pero habrÃa que preguntarnos cuándo nos permitimos realmente
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00:09:40.450 --> 00:09:43.429
no hacer nada. Byung-Chul Han habla de la sociedad del
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00:09:43.470 --> 00:09:46.389
cansancio y de la sociedad del rendimiento, en donde la
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00:09:46.429 --> 00:09:50.049
explotación ya no necesita venir solamente de afuera, sino que
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00:09:50.110 --> 00:09:54.149
nosotros mismos nos hemos convertido en nuestros propios explotadores. Y
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00:09:54.309 --> 00:09:57.490
esa es una idea muy interesante y contundente. Ideas como
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00:09:57.509 --> 00:09:59.970
el tiempo es oro creo que nos han hecho bastantes.
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00:10:00.539 --> 00:10:03.159
daño como individuos y como sociedad. El tiempo que no
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00:10:03.200 --> 00:10:06.100
produce o es productivo de alguna manera nos parece tiempo
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00:10:06.200 --> 00:10:10.000
perdido y por eso el ocio muchas veces viene acompañado
162
00:10:10.100 --> 00:10:10.230
de
163
00:10:10.450 --> 00:10:10.779
culpa.
164
00:10:10.899 --> 00:10:15.230
Lo veo incluso en consulta, en personas jóvenes que tienen
165
00:10:15.289 --> 00:10:18.830
grandes ideales y mandatos de emprendimiento y de ascenso profesional
166
00:10:18.850 --> 00:10:22.470
y que sienten que descansar es quedarse atrás, entrando en
167
00:10:22.509 --> 00:10:25.850
unas carreras contra el reloj y contra ellos mismos, por supuesto.
168
00:10:26.110 --> 00:10:31.460
Entonces hemos vuelto productivo el descanso. Descansamos para trabajar mejor,
169
00:10:31.529 --> 00:10:34.320
para rendir más, para ser más eficientes. Es como si
170
00:10:34.360 --> 00:10:39.080
el ocio necesitara siempre una justificación. Por supuesto, la clave
171
00:10:39.279 --> 00:10:42.320
está en el equilibrio. No se trata de renunciar al
172
00:10:42.399 --> 00:10:46.120
logro ni al trabajo, sino de recordar que no todo
173
00:10:46.200 --> 00:10:48.740
momento de la vida tiene que producir algo. Y quizás
174
00:10:48.759 --> 00:10:51.860
desde este punto de vista una forma contemporánea de libertad
175
00:10:52.000 --> 00:10:55.559
sea precisamente recuperar el derecho a perder el tiempo.
176
00:10:57.500 --> 00:11:00.250
Hoy en dÃa pasa un fenómeno bastante particular que me
177
00:11:00.309 --> 00:11:03.830
tiene asombrado. Ese tiempo que sobra, que no está comprometido
178
00:11:03.889 --> 00:11:08.149
para ninguna actividad especÃfica, se siente como aburrimiento, la incomodidad
179
00:11:08.169 --> 00:11:11.860
de quedarse sin ningún estÃmulo externo que atender a solas
180
00:11:12.179 --> 00:11:15.179
con los propios pensamientos, de manera que esperar a que
181
00:11:15.259 --> 00:11:18.019
pase el bus, a que lo atienda el médico o
182
00:11:18.080 --> 00:11:21.379
simplemente esos segundos en que le toma el ascensor llegar
183
00:11:21.899 --> 00:11:25.899
sin ninguna distracción para ser eternos. En 2014, un grupo
184
00:11:25.940 --> 00:11:29.250
de psicólogos de la Universidad de Virginia midió esa incomodidad
185
00:11:29.309 --> 00:11:32.470
con un experimento simple y un poco cruel. Sentaron a
186
00:11:32.509 --> 00:11:36.169
cada participante uno por uno en un cuarto vacÃo sin celular,
187
00:11:36.590 --> 00:11:39.009
sin libro, sin nada más que una silla y un botón.
188
00:11:39.580 --> 00:11:43.019
El botón administraba una descarga eléctrica leve, la misma que
189
00:11:43.080 --> 00:11:46.519
cada participante habÃa probado antes de entrar y calificado como
190
00:11:46.620 --> 00:11:50.019
tan desagradable que preferirÃa pagar con tal de no volver
191
00:11:50.080 --> 00:11:53.370
a sentirla. Lo único que tenÃan que hacer era pasar
192
00:11:53.370 --> 00:11:57.289
15 minutos a solas, pensando en lo que quisieran, nada más.
193
00:11:57.730 --> 00:12:01.470
Cuando terminó el experimento, el 67% de los hombres y
194
00:12:01.909 --> 00:12:05.330
el 25% de las mujeres se habÃan administrado al menos
195
00:12:05.570 --> 00:12:09.289
una descarga voluntariamente algunos hasta nueve veces, con tal de
196
00:12:09.330 --> 00:12:13.870
no quedarse a solas con sus propios pensamientos. Cuatro años antes,
197
00:12:13.929 --> 00:12:20.120
en 2010, dos psicólogos de Harvard, Matthew Killingsworth y Daniel Gilbert,
198
00:12:20.559 --> 00:12:26.080
habÃan medido algo parecido con una aplicación que interrumpÃa a 2,250
199
00:12:26.080 --> 00:12:29.500
personas en momentos aleatorios del dÃa para preguntarles qué estaban
200
00:12:29.519 --> 00:12:32.480
haciendo y si su mente estaba puesta en eso o
201
00:12:32.860 --> 00:12:36.289
divagando hacia otra parte. La respuesta, con casi un cuarto
202
00:12:36.330 --> 00:12:39.389
de millón de reportes acumulados, fue que la mente humana
203
00:12:39.429 --> 00:12:43.549
divaga el 46,9% de las horas que pasamos despiertos y
204
00:12:44.070 --> 00:12:47.740
no bajaba del 30% en ninguna actividad, con una sola excepción,
205
00:12:48.149 --> 00:12:52.039
el sexo. Dos artÃculos del manual Oxford del pensamiento espontáneo
206
00:12:52.440 --> 00:12:56.080
volvieron a analizar los mismos datos de Kinesworth y Gilbert
207
00:12:56.500 --> 00:13:00.200
y encontraron que las mentes que divagan son en realidad
208
00:13:00.620 --> 00:13:03.429
más felices de lo que el tÃtulo original sugerÃa. La
209
00:13:03.490 --> 00:13:08.559
doctora Kalina Kristoff, neurocientÃfica cognitiva de la Universidad de Columbia Británica,
210
00:13:08.700 --> 00:13:12.679
por su parte, sostiene algo muy interesante, y es que
211
00:13:12.940 --> 00:13:15.700
ese sesgo de la psicologÃa hacia el pensamiento productivo es
212
00:13:16.259 --> 00:13:20.529
básicamente propaganda para convertirnos en mejores soldados del orden capitalista,
213
00:13:20.929 --> 00:13:23.710
porque la mente no es un territorio neutral y hay
214
00:13:23.870 --> 00:13:26.970
intereses creados en lo que hacemos con ella. Lo que
215
00:13:27.049 --> 00:13:30.460
pasa en el cerebro durante ese rato vacÃo tiene nombre
216
00:13:30.539 --> 00:13:34.799
entre los neurocientÃficos, la red neuronal por defecto, un conjunto
217
00:13:35.000 --> 00:13:38.730
de regiones que se activa precisamente cuando dejamos de concentrarnos
218
00:13:38.750 --> 00:13:41.750
en una tarea. Es la misma red que se apaga
219
00:13:41.809 --> 00:13:45.129
cuando el celular u otro estÃmulo externo ocupan la atención
220
00:13:45.649 --> 00:13:48.690
y que solo se enciende cuando la mente queda libre,
221
00:13:48.750 --> 00:13:52.429
sin distracciones o entretenimiento, para vagar sin rumbo, mejor dicho,
222
00:13:52.850 --> 00:13:56.460
en su estado natural de contemplación. Ese es el mecanismo
223
00:13:56.519 --> 00:14:00.179
que con el tiempo reorganiza ideas, conecta cabos sueltos y
224
00:14:00.580 --> 00:14:04.379
produce asociaciones que la concentración no permite. Es muy raro
225
00:14:04.659 --> 00:14:08.210
que grandes ideas pasen mientras un cerebro está asumido en
226
00:14:08.279 --> 00:14:12.090
TikTok viendo videos de un minuto. La psicóloga Sandy Mann
227
00:14:12.169 --> 00:14:17.110
de la Universidad de Central Lancashire diseñó un experimento para
228
00:14:17.190 --> 00:14:20.750
probar si ese mecanismo funciona de verdad. Puso a un
229
00:14:20.789 --> 00:14:24.200
grupo de voluntarios a a copiar números de un directorio
230
00:14:24.259 --> 00:14:27.929
telefónico durante 15 minutos, una de las tareas más aburridas
231
00:14:27.970 --> 00:14:30.970
que se le ocurrieron. Y después les pidió que imaginaran
232
00:14:31.029 --> 00:14:36.090
usos alternativos para un par de vasos de polistireno. Comparados
233
00:14:36.210 --> 00:14:38.950
con un grupo que fue directo a la tarea creativa
234
00:14:38.970 --> 00:14:43.029
sin el aburrimiento previo, los que habÃan copiado números propusieron
235
00:14:43.169 --> 00:14:47.240
ideas más originales. En una segunda versión del experimento, un
236
00:14:47.269 --> 00:14:50.299
grupo copió los números a mano mientras otro simplemente los
237
00:14:50.320 --> 00:14:53.279
leyó en voz alta. Los que lo leyeron, una actividad
238
00:14:53.299 --> 00:14:56.720
todavÃa más pasiva, resultaron más creativos que los que escribieron.
239
00:14:57.299 --> 00:15:01.019
Cuanto menos ocupada estaba la mente, más terreno tenÃa para vagar.
240
00:15:01.850 --> 00:15:04.570
Esa misma red parece estar detrás de algunos de los
241
00:15:04.629 --> 00:15:09.309
saltos intelectuales más importantes de la historia. Descartes inventó su
242
00:15:09.370 --> 00:15:13.610
sistema de coordenadas, la base de la geometrÃa analÃtica, acostado
1
00:00:06.759 --> 00:00:10.669
2
00:00:10.750 --> 00:00:14.849
3
00:00:14.869 --> 00:00:21.359
4
00:00:21.539 --> 00:00:26.059
5
00:00:26.120 --> 00:00:29.420
6
00:00:29.480 --> 00:00:33.030
7
00:00:33.570 --> 00:00:36.969
8
00:00:37.670 --> 00:00:41.469
9
00:00:41.789 --> 00:00:46.659
10
00:00:47.140 --> 00:00:50.420
11
00:00:50.780 --> 00:00:55.179
12
00:00:55.240 --> 00:01:02.549
13
00:01:03.070 --> 00:01:06.189
14
00:01:06.230 --> 00:01:10.030
15
00:01:10.049 --> 00:01:13.129
16
00:01:13.489 --> 00:01:17.230
17
00:01:17.299 --> 00:01:22.579
18
00:01:23.099 --> 00:01:27.079
19
00:01:27.200 --> 00:01:29.500
20
00:01:29.640 --> 00:01:34.430
21
00:01:34.829 --> 00:01:38.310
22
00:01:38.329 --> 00:01:42.209
23
00:01:42.750 --> 00:01:45.969
24
00:01:46.010 --> 00:01:49.730
25
00:01:49.769 --> 00:01:52.680
26
00:01:52.719 --> 00:01:56.459
27
00:01:56.519 --> 00:02:00.560
28
00:02:01.170 --> 00:02:04.159
29
00:02:04.219 --> 00:02:08.099
30
00:02:08.139 --> 00:02:11.379
31
00:02:11.439 --> 00:02:15.250
32
00:02:15.289 --> 00:02:19.090
33
00:02:19.210 --> 00:02:23.370
34
00:02:23.409 --> 00:02:26.879
35
00:02:27.120 --> 00:02:29.740
36
00:02:29.780 --> 00:02:32.270
37
00:02:32.289 --> 00:02:35.900
38
00:02:36.000 --> 00:02:38.580
39
00:02:38.599 --> 00:02:41.099
40
00:02:41.180 --> 00:02:44.099
41
00:02:44.120 --> 00:02:47.340
42
00:02:47.500 --> 00:02:51.060
43
00:02:51.139 --> 00:02:53.719
44
00:02:54.180 --> 00:02:57.330
45
00:02:57.349 --> 00:02:59.150
46
00:03:00.580 --> 00:03:02.759
47
00:03:02.800 --> 00:03:07.240
48
00:03:07.689 --> 00:03:09.830
49
00:03:09.870 --> 00:03:13.150
50
00:03:13.250 --> 00:03:17.409
51
00:03:17.409 --> 00:03:21.090
52
00:03:21.120 --> 00:03:23.360
53
00:03:23.639 --> 00:03:27.300
54
00:03:27.340 --> 00:03:29.969
55
00:03:30.060 --> 00:03:35.039
56
00:03:35.539 --> 00:03:38.219
57
00:03:38.280 --> 00:03:40.740
58
00:03:40.800 --> 00:03:43.139
59
00:03:43.479 --> 00:03:45.960
60
00:03:46.000 --> 00:03:50.280
61
00:03:50.560 --> 00:03:53.069
62
00:03:53.169 --> 00:03:56.409
63
00:03:56.449 --> 00:04:00.069
64
00:04:00.150 --> 00:04:04.020
65
00:04:04.099 --> 00:04:07.060
66
00:04:09.060 --> 00:04:13.060
67
00:04:13.280 --> 00:04:17.329
68
00:04:17.449 --> 00:04:17.730
69
00:04:17.750 --> 00:04:17.910
70
00:04:17.970 --> 00:04:21.329
71
00:04:21.350 --> 00:04:24.230
72
00:04:24.589 --> 00:04:29.069
73
00:04:29.430 --> 00:04:34.449
74
00:04:34.600 --> 00:04:37.060
75
00:04:37.560 --> 00:04:40.860
76
00:04:41.300 --> 00:04:45.160
77
00:04:45.220 --> 00:04:50.430
78
00:04:50.449 --> 00:04:54.009
79
00:04:54.050 --> 00:04:58.149
80
00:04:58.750 --> 00:05:04.550
81
00:05:04.610 --> 00:05:09.680
82
00:05:10.009 --> 00:05:12.939
83
00:05:12.959 --> 00:05:17.160
84
00:05:17.199 --> 00:05:19.639
85
00:05:22.100 --> 00:05:24.759
86
00:05:24.800 --> 00:05:28.899
87
00:05:29.240 --> 00:05:32.279
88
00:05:32.420 --> 00:05:34.759
89
00:05:34.800 --> 00:05:37.980
90
00:05:38.019 --> 00:05:41.779
91
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92
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93
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94
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95
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96
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97
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98
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99
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100
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101
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102
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103
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104
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105
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106
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107
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108
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109
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110
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111
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112
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113
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114
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117
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120
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