Nov. 16, 2025
¿Cómo tramitar el duelo?
A pesar de que la muerte es parte natural del ciclo de la vida, la partida de un ser querido sigue siendo un momento difícil de transitar para la mayoría de personas. ¿Por qué son tan importantes los rituales que hemos creado los humanos para transitar mejor el duelo?
Para este capítulo hablamos con Jorge Gómez, médico, terapeuta neural y acompañante en duelos; con la escritora Piedad Bonnett; con el psicólogo, filósofo y antropólogo César Gómez; con Angélica Bernal, psicóloga magíster en bioética; con Eliza Kratc, psicóloga clínica magíster en salud mental; y con Orlando Valencia, autor de ‘El maravilloso regalo de descansar’.
WEBVTT
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Soy Roberto Pombo. Bienvenidos a Mis Preguntas, un programa de
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Prisa Media patrocinado por CAFAM, aliado estratégico en el crecimiento
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de más de 40.000 empresas en Colombia.¿ Cómo tramitar el duelo?
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A pesar de que la muerte es parte natural del
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ciclo de la vida, la partida de un ser querido
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sigue siendo un momento difÃcil de transitar para la mayorÃa
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de personas.¿ Por qué son tan importantes los rituales que
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00:00:34.039 --> 00:00:37.840
hemos creado los humanos para transitar mejor el duelo? Para
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este capÃtulo hablamos con Jorge Gómez, médico terapeuta neural y
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acompañante en duelos. con la escritora Piedad Bonet, con el psicólogo,
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filósofo y antropólogo César Gómez, con Angélica Bernal, psicóloga magÃster
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en bioética, con Elisa Kracht, psicóloga clÃnica magÃster en salud
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mental y con Orlando Valencia, autor de El maravilloso regalo
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de descansar. Soy Roberto Pombo y este es el capÃtulo 166
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de Mis Preguntas. Bienvenidos. La muerte es una de las
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pocas certezas que tenemos en la vida. Desde que estamos
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en la escuela, nos enseñan que el ciclo de vida
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consiste en nacer, crecer, reproducirse y finalmente morir. Y aunque
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es asÃ, la muerte también sigue siendo la fuente de
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grandes incógnitas de la humanidad.¿ Qué pasa luego de que morimos?
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Esa es quizás una de las preguntas más antiguas y
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que seguimos sin poder responder. Pero a pesar de que
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no sabemos qué pasa después de la muerte, es un
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hecho que nos sigue causando dolor. El duelo es una
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experiencia humana que trasciende culturas, épocas y fronteras. Desde tiempos inmemoriales,
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el humano ha llorado a sus muertos, ha sentido dolor
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cada vez que un ser querido muere y ha procurado
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diferentes formas de lidiar con este sentimiento de pérdida. El
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duelo se vive en cada cultura como una trama de formas,
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palabras y objetos que ayudan a nombrar la pérdida y
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a sostener a quienes quedan. Entierros, discursos, cremaciones, el humano
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ha inventado múltiples formas de ayudar a sus seres queridos
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a transitar de esta vida a lo que sea que sigue.
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Más allá del dolor privado, los rituales ofrecen signos, normas
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para el tiempo de luto, prácticas colectivas y sÃmbolos que
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permiten convertir la ausencia en memoria compartida. Por ejemplo, en
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su tragedia AntÃgona, Sófocles cuenta cómo la protagonista AntÃgona se
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niega a aceptar que su hermano muerto quede sin entierro. Tebas,
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después de una guerra, el rey creonte prohÃbe dar sepultura
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a PolÃnices por haber traicionado a su ciudad. pero antÃgona,
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desobedece y guiada por el amor y la lealtad familiar,
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entierra su cuerpo en secreto. Cuando la descubren, no se arrepiente.
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Dice que las leyes del corazón valen más que las
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del poder. Creonte la castiga enterrándola viva y esta decisión
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desencadena más muertes y dolor. Al final, el rey queda solo,
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destruido por su propio orgullo. Esta tragedia muestra que el
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duelo no es solo un acto religioso, sino una necesidad humana.
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Enterrar a los muertos es también cuidar a los vivos.¿
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00:03:18.150 --> 00:03:19.990
Por qué, a pesar de saber que la muerte es
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una certeza, sigue siendo tan difÃcil tramitar la pérdida de
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un ser querido? Esto me contó Jorge Gómez, médico, terapeuta
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neural y acompañante en duelos.
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00:03:30.680 --> 00:03:34.340
Saber que la muerte es una certeza como... La pregunta
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00:03:34.360 --> 00:03:38.319
lo dice, es conocimiento, es conocimiento abstracto. Todos sabemos que
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00:03:38.479 --> 00:03:41.340
nos vamos a morir. Pero una cosa es saber que
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00:03:41.379 --> 00:03:43.319
me voy a morir y otra cosa es sentir que
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00:03:43.360 --> 00:03:46.539
me estoy muriendo. Una cosa es saber que mis padres
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00:03:47.280 --> 00:03:49.710
van a morir y otra cosa es sentir que murieron.
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00:03:50.539 --> 00:03:52.789
Una cosa es saber que mi hijo puede un dÃa
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00:03:52.849 --> 00:03:55.449
morir y otra cosa es sentir que murió. Lo que
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muere no es la muerte. Lo que muere es un
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vÃnculo de amor. Entonces,¿ por qué no sigue doliendo? Precisamente
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por eso. Porque no muere la muerte, porque muere un vÃnculo.
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00:04:08.479 --> 00:04:12.960
Y por eso el camino es reconstruir, resignificar los vÃnculos.
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00:04:13.840 --> 00:04:18.009
Saber que nos vamos a morir es conocimiento. Sentir que
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00:04:18.050 --> 00:04:23.230
nos vamos a morir produce conciencia. Y amar a pesar
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00:04:23.250 --> 00:04:26.089
de morir es un acto de valentÃa.
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00:04:27.889 --> 00:04:30.399
Se ha preguntado por qué es tan importante para los
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00:04:30.490 --> 00:04:33.829
humanos el duelo y por qué nos duele tanto perder
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00:04:33.850 --> 00:04:36.189
a un ser querido, aunque a la larga sea normal?
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00:04:36.829 --> 00:04:39.810
La respuesta es quizás menos mÃstica y espiritual de lo
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00:04:39.850 --> 00:04:43.800
que creÃamos. Piensa en esto. Si perder a alguien no doliera,
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00:04:44.160 --> 00:04:48.279
simplemente seguirÃamos adelante sin mirar atrás. Pero somos primates sociales.
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00:04:48.660 --> 00:04:53.230
Durante millones de años, nuestra supervivencia dependió de mantenernos cerca
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00:04:53.250 --> 00:04:56.670
de nuestro grupo. Un bebé que no lloraba cuando su
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00:04:56.709 --> 00:05:00.269
madre se alejaba probablemente no sobrevivÃa. Un adulto que no
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00:05:00.329 --> 00:05:03.310
sentÃa la urgencia de buscar a su pareja perdida tenÃa
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00:05:03.329 --> 00:05:09.029
menos probabilidades de reproducirse. Como explica la neurocientÃfica Bethany Raines,
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00:05:09.769 --> 00:05:13.370
desde el punto de vista evolutivo, se cree que la
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00:05:13.750 --> 00:05:17.829
intensidad del duelo juega un papel importante en la consolidación
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00:05:17.870 --> 00:05:21.730
de vÃnculos sociales y emocionales más fuertes entre individuos y
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00:05:21.790 --> 00:05:25.449
su entorno. Sin embargo, hay una paradoja en esto. Según
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00:05:25.490 --> 00:05:29.589
documenta un artÃculo académico publicado en la revista Evolución, Medicina
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00:05:29.610 --> 00:05:32.970
y Salud Pública de la Universidad de Oxford, el duelo
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00:05:33.089 --> 00:05:37.540
nos hace menos productivos, menos alertas, más vulnerables. Desde un
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00:05:37.600 --> 00:05:42.120
punto de vista evolutivo, esperarÃamos que la selección natural minimizara
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00:05:42.180 --> 00:05:46.899
o eliminara respuestas que interrumpen nuestra capacidad para abordar desafÃos
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00:05:46.920 --> 00:05:51.069
actuales y que conllevan costos fÃsicos directos. Entonces,¿ por qué
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persisten este sentimiento y estos comportamientos? La respuesta está en
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00:05:55.889 --> 00:06:00.110
cómo funciona nuestro cerebro con los vÃnculos. Un estudio fascinante
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00:06:00.470 --> 00:06:05.110
publicado en la revista académica Current Opinion in Psychology explica
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00:06:05.129 --> 00:06:09.029
que la arquitectura neural del vÃnculo sostiene la creencia de
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00:06:09.589 --> 00:06:11.889
que el otro persiste a pesar de que todas las
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00:06:11.949 --> 00:06:15.870
evidencias sensoriales indican lo contrario. Esta creencia sirvió a una
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00:06:15.930 --> 00:06:19.959
gran necesidad evolutiva. Aquellos que persistieron en su creencia de
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00:06:20.040 --> 00:06:23.019
que el otro existÃa permanecieron en su lugar para que
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00:06:23.100 --> 00:06:26.759
un cuidador regresara con comida, por ejemplo, o buscaron a
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00:06:26.819 --> 00:06:30.050
su pareja para mantener su relación y transmitir sus genes.
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00:06:30.649 --> 00:06:33.089
Lo que pasa en nuestro cerebro en el proceso de
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00:06:33.170 --> 00:06:37.089
duelo es realmente complejo. No se trata solo de dolor emocional.
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00:06:37.550 --> 00:06:41.389
Las regiones cerebrales que se activan cuando vemos una foto
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00:06:41.709 --> 00:06:45.480
de un ser querido que falleció incluyen la corteza cingulada
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00:06:45.500 --> 00:06:49.360
anterior dorsal y la insula, áreas que ahora se consideran
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00:06:49.459 --> 00:06:52.180
centros en la red de saliencia del cerebro, es decir,
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00:06:52.540 --> 00:06:56.379
esa red que decide qué merece nuestra atención. Sin embargo,
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00:06:56.839 --> 00:07:00.720
el duelo no se reduce completamente a procesos biológicos. Según
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00:07:00.759 --> 00:07:04.790
una investigación hecha por los filósofos Pablo Fernández Velasco y
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00:07:04.889 --> 00:07:08.350
Matthew James Radcliffe, el luto es una de las emociones
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00:07:08.430 --> 00:07:12.269
humanas más profundas, duraderas y complejas, y sin embargo la
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00:07:12.310 --> 00:07:16.519
neurociencia lo ha abordado muy poco. Según los académicos, el
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00:07:16.600 --> 00:07:21.680
duelo no puede entenderse adecuadamente como una emoción episodica, algo
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00:07:21.740 --> 00:07:24.769
breve que ocurre luego de un estÃmulo, ni como simplemente
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00:07:24.790 --> 00:07:28.870
un estado de ánimo prolongado, sino que es mejor visto
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00:07:29.170 --> 00:07:32.350
como un proceso heterogéneo y que se extiende en el tiempo.
115
00:07:33.000 --> 00:07:38.540
Esto significa que el individuo puede experimentar muchas cosas distintas, recuerdos, pensamientos,
116
00:07:38.560 --> 00:07:43.160
actividades cotidianas, emociones variadas y muchas de esas experiencias no
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00:07:43.240 --> 00:07:47.699
son especÃficas del duelo, o sea, no solo sentimiento de pérdida,
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00:07:48.220 --> 00:07:51.740
sino que se entrelazan con la vida normal y cotidiana
119
00:07:51.779 --> 00:07:55.379
de cada persona. Según la Asociación Americana de PsicologÃa, el
120
00:07:56.019 --> 00:08:01.029
duelo a menudo incluye ansiedad de separación, confusión, anhelo, preocupación
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00:08:01.089 --> 00:08:04.129
por el futuro. Y es que, claro, nos cuesta creer
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00:08:04.170 --> 00:08:06.870
que esa persona que murió ya no estará, que no
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00:08:06.930 --> 00:08:10.660
volverá a su lugar habitual. En este sentido, la psicóloga
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00:08:10.720 --> 00:08:15.800
y escritora Mary Frances O'Connor escribe que nuestra mente habÃa
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00:08:15.899 --> 00:08:19.879
codificado su presencia, su rutina, sus gestos, su parte en
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00:08:19.899 --> 00:08:23.660
nuestro mundo, y cuando esa presencia desaparece, el cerebro debe
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00:08:24.040 --> 00:08:27.420
reaprender a vivir sin ella.¿ Por qué son tan importantes
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00:08:27.480 --> 00:08:30.680
los rituales que hemos creado los humanos para transitar mejor
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00:08:30.720 --> 00:08:34.539
el duelo? Escuchemos lo que me contó la escritora Piedad Bonet.
130
00:08:36.330 --> 00:08:39.799
Yo creo que los seres humanos hemos creado los rituales
131
00:08:39.840 --> 00:08:45.100
de duelo como una forma simbólica que nos permite celebrar
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00:08:45.200 --> 00:08:51.049
la vida del que ha muerto, recordarlo, honrarlo, pero también
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00:08:51.149 --> 00:08:56.980
nos cohesionan como comunidad y nos permiten compartir y tramitar
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00:08:57.019 --> 00:09:03.210
el dolor. Los rituales creo pues que tienen una función catártica,
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00:09:03.230 --> 00:09:10.899
que son umbral, que cierran pero también abren y revisten
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00:09:10.940 --> 00:09:17.539
de belleza y de trascendencia el acto natural, casi animal,
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00:09:17.879 --> 00:09:21.370
que es la muerte que nos espera a todos.
138
00:09:22.750 --> 00:09:25.789
Le hice la misma pregunta al psicólogo, filósofo y antropólogo
139
00:09:25.830 --> 00:09:26.490
César Gómez.
140
00:09:28.059 --> 00:09:32.340
los rituales ante la muerte. Justamente lo que tratan es
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00:09:32.399 --> 00:09:37.620
de establecer una relación entre la discontinuidad de lo que
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00:09:37.679 --> 00:09:42.000
ya no está y sin embargo, el hecho profundamente humano
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00:09:42.399 --> 00:09:45.259
de que la muerte no es el final y no
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00:09:45.370 --> 00:09:49.929
en un sentido metafÃsico religioso, sino en el sentido de
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00:09:50.009 --> 00:09:55.850
que los muertos siguen operando, los muertos siguen actuando, en
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00:09:55.889 --> 00:10:00.309
el mundo de mil maneras. SÃ, desde sus memorias, desde
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00:10:01.549 --> 00:10:08.659
los recuerdos, desde algunos mandatos afectivos que tenemos con relación
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00:10:08.720 --> 00:10:12.580
a los muertos. Es decir, aunque valga la redundancia, los
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00:10:13.240 --> 00:10:18.259
muertos mueran en cierta medida Los rituales nos recuerdan que
150
00:10:18.480 --> 00:10:22.149
hay una tensión entre aquello que ya no está y
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00:10:22.190 --> 00:10:26.370
aquello que, sin embargo, sin estar, sigue actuando en el
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00:10:26.429 --> 00:10:29.639
mundo y en ese sentido sigue vivo en quienes sobreviven.
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00:10:30.059 --> 00:10:33.080
Y los rituales tienen que ver con la memoria. tienen
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00:10:33.159 --> 00:10:38.039
que ver con el recuerdo, tienen que ver con resolver
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00:10:38.159 --> 00:10:41.960
los pendientes. Muchas veces, por ejemplo, es decir, la muerte
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00:10:42.000 --> 00:10:45.490
no es el final, porque aunque el muerto muera, hay
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00:10:45.570 --> 00:10:49.750
cosas que quedan sin resolver en muchos sentidos emocionales, legales,
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00:10:49.830 --> 00:10:56.009
pero a veces intelectuales, afectivos, relacionales, polÃticos. Y justamente la
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00:10:56.230 --> 00:11:00.710
vida es lo que continúa aquello que sigue quedando pendiente.
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00:11:02.220 --> 00:11:05.600
Hace poco pasó una de las fechas más importantes en México,
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00:11:05.980 --> 00:11:09.100
el DÃa de los Muertos. Cada 1 y 2 de noviembre los
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mexicanos celebran ese dÃa en el que alzan altares, se
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visten y comen para celebrar a sus queridos que ya
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se han ido y que por ese dÃa regresan para
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convivir y nutrirse de esos altares y ofrendas. Esta es
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una forma antiquÃsima de lidiar con la pérdida y es
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solo una de tantas tradiciones de diferentes culturas en las
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que el mundo se sirve para recordar a quienes han fallecido.
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Y asà como pasa el tiempo y avanza la tecnologÃa,
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las formas de recordar a quienes han muerto y de
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tramitar la pérdida también han cambiado. Quizás una de las
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formas más comunes que vemos hoy en dÃa es a
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través de las redes sociales, cuando las personas comparten fotos
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y videos de sus seres queridos que han muerto y
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le rinden tributos a través del recuerdo. Este tipo de publicaciones,
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como cuenta el doctor en salud mental, Dan Bates, sirve
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como un espacio en el que se crean conversaciones de apoyo.
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Estas expresiones públicas ayudan a mantener lo que se llama
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el vÃnculo continuo con la persona fallecida. O sea, aunque
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ya no esté fÃsicamente, el vÃnculo sigue vivo en recuerdos,
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rituales o comunicación simbólica, y el duelo se vuelve más compartido,
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más visible, más social, por decirlo de alguna manera. En
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lugar de sufrir en soledad, hay potencial para que otros participen, comenten,
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se unan al recuerdo. La tecnologÃa y las plataformas digitales
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abrieron un nuevo capÃtulo que redefine cómo se vive, expresa
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y acompaña el duelo. De acuerdo con la Asociación Estadounidense
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de ConsejerÃa, la visibilidad en lÃnea tiene efectos positivos porque
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permite que la muerte y el duelo salgan de ese
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tabú silencioso que se hable del tema más abiertamente, lo
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que puede aliviar el sentimiento de aislamiento. Pero el duelo
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virtual o en redes sociales no es todo. Como lo
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sospecharán ustedes, la inteligencia artificial también ha hecho lo suyo
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en esta área. Imagine por un instante que pudieras seguir
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conversando con un ser querido después de la muerte. No
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solo recordarlo, sino de verdad escribirle un mensaje y recibir
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una respuesta que suene exactamente como ellos lo harÃan. Pues bien,
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este panorama ya no parece tan lejano. Desde hace un
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tiempo ya existen chatbots de inteligencia artificial, conocidos como griefbots
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o deadbots, algo asà como robots de duelo, que pueden
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simular los patrones del lenguaje y los rasgos de personalidad
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de personas fallecidas usando las huellas digitales que dejaron atrás.
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sus mensajes, correos, publicaciones en redes sociales. Según explica un
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artÃculo de la Universidad de Maguire en Australia, estos bots podrÃan,
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desde un punto de vista optimista, ofrecer una forma de
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continuar los hábitos de intimidad que tenÃamos con la persona
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que se fue, conversar, compartir, regular emociones juntos, aunque sea
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a través de la tecnologÃa. Pero aquà entra el gran
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punto de reflexión.¿ Hasta qué punto una interacción con un
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deadbot ayuda y cuándo empieza a complicar lo que ocurre
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dentro de nosotros? Dos investigadores de ética en inteligencia artificial
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de la Universidad de Cambridge diseñaron tres escenarios hipotéticos para
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mostrar las consecuencias potenciales de un diseño descuidado en lo
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que ellos describen como un área de alto riesgo de
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la inteligencia artificial. Uno de estos escenarios es particularmente revelador.
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Imagine a una nieta que, buscando consuelo tras la muerte
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de su abuela, crea un chatbot. Al principio se siente
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reconfortada por la tecnologÃa, pero una vez que termina el
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perÃodo de prueba premium, como en muchas aplicaciones, el chatbot
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comienza a recibir publicidad, sugiriendo, por ejemplo, que pida a
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domicilio comida de servicios como si fuera la propia abuela
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quien lo recomendara. La investigación advierte sobre el potencial de
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estas compañÃas para usar estos Grifbots de manera encubierta para
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hacer publicidad a los usuarios como si fuera un ser
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querido quien habla o angustiar a los niños insistiendo en
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que su padre muerto todavÃa está con ellos. Los investigadores
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también hicieron énfasis en la necesidad de desarrollar procedimientos sensibles
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para retirar estos bots cuando sea necesario. Porque,¿ qué pasa
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cuando el usuario ya no quiere seguir hablando con esa simulación?¿
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Cómo se apaga por segunda vez a alguien que uno ama?
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Estas innovaciones, si bien hasta ahora han resultado útiles para
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muchas personas en procesos de duelo, también plantean varias inquietudes
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éticas sobre la muerte y el luto, y nos invitan
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a repensar los lÃmites entre la memoria, el duelo y
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la presencia digital.¿ Estas tecnologÃas ayudan al duelo o lo dificultan?
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Le trasladé la inquietud a Angélica Bernal, psicóloga con maestrÃa
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en bioética de la Universidad Javeriana.
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Lo principal es que ante esta revolución digital en la
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que nos encontramos en la actualidad, se le dé un
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2
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3
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4
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5
00:00:23.359 --> 00:00:26.000
6
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7
00:00:30.079 --> 00:00:33.560
8
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9
00:00:37.899 --> 00:00:41.270
10
00:00:42.049 --> 00:00:46.250
11
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12
00:00:51.119 --> 00:00:56.240
13
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00:01:00.090 --> 00:01:03.710
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00:01:03.429 --> 00:01:09.189
16
00:01:09.269 --> 00:01:12.629
17
00:01:12.709 --> 00:01:15.689
18
00:01:15.790 --> 00:01:21.040
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00:01:21.120 --> 00:01:23.900
20
00:01:24.000 --> 00:01:27.879
21
00:01:28.599 --> 00:01:31.540
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25
00:01:41.000 --> 00:01:46.950
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00:01:51.349 --> 00:01:53.629
28
00:01:53.989 --> 00:01:58.010
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00:01:58.069 --> 00:02:02.370
30
00:02:02.510 --> 00:02:05.540
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00:02:05.939 --> 00:02:10.900
32
00:02:10.939 --> 00:02:14.129
33
00:02:14.150 --> 00:02:17.550
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00:02:22.439 --> 00:02:25.639
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38
00:02:35.340 --> 00:02:39.289
39
00:02:39.689 --> 00:02:43.229
40
00:02:43.250 --> 00:02:47.250
41
00:02:47.530 --> 00:02:50.689
42
00:02:50.710 --> 00:02:54.909
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00:02:55.259 --> 00:02:57.560
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00:02:57.599 --> 00:03:01.419
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00:03:01.500 --> 00:03:05.659
46
00:03:05.979 --> 00:03:09.680
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00:03:09.819 --> 00:03:13.870
48
00:03:13.889 --> 00:03:17.550
49
00:03:18.150 --> 00:03:19.990
50
00:03:20.270 --> 00:03:23.590
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54
00:03:34.360 --> 00:03:38.319
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