La rebelión de las masas

0:01 Hola a todos y bienvenidos a Ideas para Vivir Mejor. Soy Eugenio Payarruiz, lector empedernido, escritor y experto en desarrollo personal. Y hoy te traigo las ideas principales de La rebelión de las masas, un libro clásico escrito por José Ortega y Gasset en 1930. Este podcast es posible gracias a las personas que ya forman parte de la comunidad en Patreon. Si tú también quieres empezar a aplicar todo lo que aprendemos aquí, estás invitado, estás invitada a unirte. Entra ahora en patreon.com barra ideas para vivir mejor o haz clic en el enlace que tienes en la descripción del episodio.

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2:18 se están desmoronando no por culpa de la gente con poder, ni porque haya una conspiración de las élites contra el pueblo. No, nos dice que se están desmoronando porque nosotros, como sociedad... hemos empezado a darlos por garantizados. como si estos avances, estos derechos, fueran eternos, como si no tuvieran fecha de caducidad, como si no hiciera falta defenderlos, como si siempre hubieran estado ahí. Y en ese contexto, Ortega presenta el concepto del hombre masa.¿ Quién es el hombre masa? Pues no es ni pobre, ni ignorante, no es gente con poca cultura, no es gente sin recursos. Es alguien que ha recibido mucho y cree que no debe nada. Es alguien que cree, al revés, que el mundo le debe explicaciones a él.

3:08 Alguien que cree que tiene todos los derechos pero que no tiene ninguna obligación. El hombre masa es esa persona que opina de todo sin haberse preguntado nada antes. El hombre masa es aquel que cree que lo que disfruta le pertenece por derecho natural. Es gente que vive rodeada de libertad de avances tecnológicos, de bienestar, pero nunca se ha parado a pensar de dónde viene todo eso.¿ A quién le debe todo eso?¿ Cuánto costó conseguir esa situación? El hombre masa es alguien que se siente con derecho a consumir pero no a reflexionar, a exigir pero no a construir. Y sobre todo, alguien que ha perdido el hambre de aprender, el hambre de comprender las cosas, el hambre de crecer. Es gente que no quiere saber más, no quiere complicarse, no quiere mirar hacia adentro. Eso es el hombre masa que nos describe Ortega. Repito, no es una clase social, es una actitud. Y esa actitud... no ha desaparecido a día de hoy. Ha cambiado bastante, ha cambiado aunque sea por fuera. Hoy el hombre masa tiene Wi-Fi, tiene smartphone, tiene Netflix, pero sigue siendo lo mismo, alguien que flota en la comodidad sin hacerse ninguna pregunta. El problema no es el progreso técnico. Eso, como decimos aquí en España, eso va viento en popa. Eso va muy bien.

4:40 Cada día tenemos un avance nuevo, sale un dispositivo nuevo, hay una nueva aplicación que promete hacernos la vida más fácil. Cada año los algoritmos son más listos, cada año los coches son más autónomos, cada año los teléfonos son más rápidos y mejores. El problema no es el progreso técnico. El verdadero problema es que mientras esa tecnología avanza, nuestro pensamiento retrocede. Que mientras los sistemas se van sofisticando, nuestra capacidad de pensar por nosotros mismos pues se ha ido empobreciendo. Esa es la tesis del libro allá por 1930, imagínate ahora.

5:24 Y eso, que a lo mejor no suena tan espectacular, pues es algo peligroso. Porque cuando ese hombre masa se impone, cuando la masa se vuelve autosuficiente y se cree el centro del mundo... pues lo que cae no es solamente la cultura o el arte. Dice Ortega que lo que cae es el alma de la democracia. Porque si no hay un pensamiento crítico, si no hay ninguna capacidad de cuestionar las cosas, si no hay ética personal, pues la democracia se convierte en un decorado prácticamente. Bueno, han pasado casi 100 años desde que Ortega escribió todo esto. Y sin embargo, a mí, al leerlo, me ha sonado bastante actual. Vivimos saturados de información, nos está llegando información por todas partes todo el tiempo, noticias, artículos, titulares, memes, vídeos de 15 segundos, opiniones, comentarios, lo que quieras, todo el tiempo. Y claro, surge una pregunta, ¿no?

6:26 Quiero que os la preguntéis también como me la he preguntado yo.¿ Cuántas veces al día nos paramos a pensar de verdad?¿ Cuántas veces al día nos sentamos en silencio con una sola idea y la llevamos hasta el fondo?¿ Cuántas veces nos cuestionamos aquello que queremos saber? Vivimos en un mundo donde cualquiera puede opinar de todo. Ahí están las redes sociales. Y eso está muy bien. El problema es que casi nadie se para a hacerse una buena pregunta antes de opinar. Entonces el reto que nos deja Ortega en este libro no es mirar a la masa como si fueran los otros, que siempre tendemos a pensar que son los otros. A lo mejor es pensar, claro... Oye, a lo mejor esa masa que nos está describiendo Ortega quizás no solamente se refiere a los que no piensan como yo. Quizás no solamente se refieren a los que siguen la corriente. A lo mejor tenemos que mirarnos al espejo y preguntarnos¿ hasta qué punto soy yo también parte de esa masa?¿ O en qué momento dejé de cuestionar Todo lo que pienso.¿ Cuándo fue la última vez que cambié de opinión? Otra pregunta muy interesante.¿ Cuánto de lo que creo que sé es simplemente repetición de cosas que he oído? Porque si de verdad queremos un mundo mejor o queremos vivir mejor, no basta con exigir. Hay que pensar.

7:56 Hay que cuestionar. Hay que asumir nuestra parte de responsabilidad. Y a lo mejor también somos un poco masa cada uno de nosotros. El problema no es que exista ese hombre masa, porque eso siempre ha existido y probablemente siempre va a existir. Siempre va a haber gente que va a elegir el camino fácil, que prefiera no pensar y que confunda comodidad con progreso. El problema de verdad es que esa mentalidad se vuelva mayoría. Y Ortega describe una situación en la que ese hombre masa ya no es la excepción, al contrario, es la norma. Y cuando eso ocurre, algo dentro de la sociedad cambia. El que reflexiona molesta, el que duda es incómodo. La cultura se vuelve una excentricidad, algo bonito pero innecesario. Y lo que antes era un pilar, por ejemplo, la filosofía o la ciencia o la lectura o el respeto, se convierte en una pérdida de tiempo.

9:03 Y así, poco a poco, lo que nos hacía fuertes como sociedad empieza a desvanecerse. No se derrumba de golpe. Es un tema que se normaliza la indiferencia y se normaliza la ignorancia orgullosa.¿ Qué dice Ortega? Pues que frente al hombre masa está el hombre noble. No noble porque lleve corona, no tiene títulos, no sale en las revistas. Es noble por actitud. Es esa persona que en medio de todo ese ruido se atreve a pensar. que en una sociedad que premia lo inmediato, pues esta persona noble decide hacerse preguntas incómodas. En un mundo donde todo parece estar al alcance de un clic, esa persona va a elegir el camino del esfuerzo, el camino de la responsabilidad y algo cada vez más raro, el camino de la gratitud.

9:55 Porque el hombre noble es aquel que sabe que lo que tenemos hoy no ha aparecido aquí por arte de magia, que alguien antes que él trabajó, luchó, se equivocó, se cayó y se volvió a levantar para que hoy nosotros podamos disfrutar de las comodidades que disfrutamos y podamos vivir en libertad, con derechos, con colegios, con hospitales, con leyes. Y el hombre noble no da esas cosas por hechas, no las da por sentado, no es como un derecho natural, lo ve como una herencia que hay que cuidar. Hay mil ejemplos de cosas que hacemos todos los días sin que las pensemos demasiado. Conducimos un coche, tomamos una pastilla si nos duele algo, nos vacunamos y ya está. Y seguimos con nuestra vida como si hacer estas cosas fuera lo más normal del mundo, como si hubieran estado siempre ahí.¿ Cuántas veces nos hemos parado a pensar en serio cómo fue posible que se inventaran todas esas cosas?¿ O quién fue la persona que las inventó?¿ Quién se encerró durante años en un laboratorio para poder entender cómo funciona el cuerpo humano? Porque detrás de cada avance, detrás de cada logro, que hoy nos parece poca cosa, quedamos por sentado, hay una minoría silenciosa de científicos, de ingenieros, de médicos, de pensadores, de personas que dedicaron su vida al conocimiento, de personas

11:25 que estaban estudiando mientras los demás dormían o estaban por ahí de fiesta. de personas que fracasaron cientos de veces antes de acertar una sola vez. Y lo hicieron sin pensar en los aplausos, sin cámaras, sin trending topics. Lo hicieron porque creían en algo más grande que ellos mismos. Tenían un propósito. Claro, dice Ortega, durante siglos esas minorías fueron la vanguardia del progreso y las sociedades que realmente prosperaban eran aquellas que sabían darle a esa minoría su espacio, recursos, respeto, no porque fuesen personas superiores. sino porque se lo habían ganado.

12:08 Porque sin ellos, sin esa pequeña élite de compromiso, de curiosidad, de perseverancia, no de dinero, ojo, pues la civilización no hubiera durado mucho tiempo. Entonces Ortega lo que dice es que hemos perdido el sentido del esfuerzo. Y lo que ha quedado en lugar de ese esfuerzo es algo muy diferente. Es el confort como derecho. El saber como una opción. La opinión como una autoridad. La masa somos nosotros cuando nos dormimos. Y esa masa en algún momento dejó de mirar hacia arriba. Dejó de escuchar, dejó de aprender y empezó a exigir. Empezó a pedir. Como si tener derecho a hablar fuese lo mismo que tener algo valioso que decir.

12:56 Y no lo es. Porque, obviamente, una cosa es que todos seamos iguales ante la ley, que lo somos y está fenomenal. Y otra cosa muy distinta es pensar que todas las ideas valen lo mismo. que la opinión de cualquier persona, por el simple hecho de existir y de ser una persona, puede sustituir a años de estudio o años de experiencia o años de lectura. Y eso hoy molesta y ofende. Vivimos en un tiempo en el que el mérito parece arrogancia, el conocimiento parece una cosa elitista. Y lo intelectual se confunde con lo autoritario algunas veces. Claro, el resultado es que hay muchísimo ruido. Todo el mundo opina, pero casi nadie escucha. Todo el mundo exige cosas, pero muy poco reflexionan. Y una sociedad donde ese saber se desprecia, nos dice Ortega, que es una sociedad que camina a ciegas. Sí, se mueve y produce y consume e incluso avanza, pero avanza sin dirección, avanza sin propósito. Y cuando eso pasa, al final llega lo inevitable, el colapso. Entonces, si queremos sostener lo que hemos construido, ya sea la democracia, nuestros derechos, nuestras libertades, si queremos sostener eso, no basta simplemente con seguir avanzando. Hay que saber hacia dónde estamos avanzando. Hay que tener una idea clara de un para qué.¿ Para

14:29 qué queremos que crezca el Producto Interior Bruto?¿ Para qué queremos tanta velocidad? El problema no es el movimiento, el problema es el rumbo. Dice Ortega, una sociedad puede tener todos los medios, toda la técnica, toda la ciencia, pero si no sabe a dónde va, acabará por destruirse con sus propias herramientas. Tal cual. El problema es que esa masa que describe Ortega no quiere compromisos, quiere resultados inmediatos, fáciles, sin esfuerzo. Y entonces el ciudadano deja de actuar por convicción, deja de guiarse por principios. Se empieza a guiar por la comodidad. Y entonces espera que el Estado sea el que le dé seguridad y el que le resuelva los problemas.

15:20 Y espera que el Estado sea el que le garantice el bienestar. Pero no está dispuesto a ofrecer nada a cambio. Y muchísimo menos está dispuesto a hacerse una serie de preguntas incómodas. Claro, en esta nueva lógica, el Estado ya no es ese marco en el que convivimos. Es un proveedor. Y el ciudadano deja de ser ciudadano para convertirse en cliente. Un cliente, como cualquier cliente, exigente, impaciente, que a menudo se indigna, pero cada vez más pasivo a la vez. Un cliente que pide sin construir nada. Un cliente que protesta sin participar. Un cliente que quiere todos los derechos, pero no reconoce sus deberes. Claro, nos estamos olvidando aquí de que la democracia no es una aplicación que se actualiza sola, que la convivencia no es algo que le salga al ser humano de manera automática, que el bienestar en el que vivimos no es eterno. Y cuando todo esto se olvida, pues se sustituye el para qué, ese para qué que es tan necesario, por el, oye,¿ qué hay de lo mío? Y entonces, dice Ortega, que es ahí donde empieza la decadencia. Tener libertad sin responsabilidad en el fondo es no tener libertad. Tener derechos sin deberes no es justicia, es simplemente infantilismo colectivo. Y eso no es progreso. Al revés, eso es desorientación, eso es decadencia

16:51 y es la fantasía de que podemos tenerlo todo sin pagar ningún precio. Porque... Esto de la democracia no es solamente votar, no es solamente satisfacer lo que la mayoría de las personas quieren en un momento determinado. Una democracia sana va a proteger lo justo, lo necesario, lo que garantiza el futuro de todas las personas, incluso aunque no sea popular. Pero claro, cuando el poder se entrega al capricho de la mayoría, cuando todo se decide a golpe de encuesta o de tuit o de vídeo viral, es decir, cuando ese ruido sustituye al criterio, entonces lo que dice Ortega es que ya no estamos ante una democracia que progrese, estamos ante una nueva forma de tiranía incluso.¿ Qué tiranía?

17:41 La tiranía de lo inmediato, de lo superficial. Y es una tiranía que además no necesita de ningún dictador, ¿verdad? Porque le basta con tener a la ciudadanía distraída, le basta con tener una masa satisfecha, anestesiada y sin rumbo. Por eso Ortega propone algo que es tan contracultural como necesario, creo, que es la necesidad de esa minoría lúcida, que ojo, te repito, no es una élite cerrada, no es un grupo de poder en la sombra, no es un club exclusivo con gente de mucho dinero y con apellidos largos, no. Ortega habla de otra élite, de una minoría de personas que piensen más allá de los eslóganes, que se exijan a sí mismas más de lo que la sociedad les exige, que no se conformen con opinar, sino que estudien, comprendan y orienten. Gente que no busque gritar más fuerte, que no busque ganar debates ni discusiones, sino que lo que busque es pensar más profundo. Gente que no quiera mandar, que quiera servir al bien común. Claro, mientras la masa se deja llevar por la autosatisfacción, se deja llevar por el yo tengo derecho a esto y a lo otro y a lo otro, esta minoría, tal y como la ve Ortega, pues estaría haciendo lo que tiene que hacer, que es pensar, crear cosas y ponerlas al servicio de la sociedad. Porque alguien tiene que hacerlo, tiene que haber alguien que vea más allá de la hora, tiene que

19:13 haber alguien que vea más allá de exigir derechos, tiene que haber alguien que cree cosas que luego pueda poner al servicio de los demás. Así que ya lo sabes, este libro, La rebelión de las masas, es un recordatorio en realidad de que todo este progreso sin propósito no es progreso. Toda esta libertad sin responsabilidad tampoco es libertad. Es un recordatorio también de que una democracia sin unos ciudadanos lúcidos se va a convertir en una maquinaria vacía. Y que si de verdad queremos preservar las cosas que importan, a cada uno le importará una, pero estamos en cierto consenso en la libertad, la dignidad humana, etc., pues alguien tiene que dar un paso al frente. No para gritar, no para agitar banderas, sino con convicción y con humildad pensar, crear y poner al servicio de los demás. Bueno, espero que este episodio te haya inspirado y que hayas encontrado al menos una idea que puedas aplicar hoy mismo. Si quieres tener por escrito todo lo que has escuchado, si quieres acceder a ejercicios prácticos para llevarlo a tu vida real, pásate por mi página de Patreon. Tienes el enlace en la descripción del episodio. Y échale un vistazo también al curso de Ibadi, que de verdad que vale la pena.

20:32 Gracias por estar al otro lado. Gracias por formar parte de esta comunidad que no deja de crecer. Y si este episodio te ha gustado, compártelo con alguien que lo necesite, alguien al que le pueda gustar. Suscríbete al canal, por supuesto, y déjame tus comentarios. Un fuerte abrazo y hasta la próxima.