Ecce Homo: Nietzsche y el arte de pensar en la adversidad

0:01 Hola a todos y bienvenidos un día más a Ideas para Vivir Mejor, al espacio donde ya sabes que te ayudo a crecer personal y profesionalmente. Soy Eugenio Paya Ruiz, lector empedernido, escritor... y experto en desarrollo personal. Y hoy te traigo las ideas principales de un libro que se llama Exce Homo. Es un auténtico clásico y está escrito nada más y nada menos que por Nietzsche. Pero antes, déjame decirte que este podcast es posible gracias al apoyo de las 182 personas que ya formáis parte de la comunidad en Patreon. Si tú también quieres dar un paso más allá, Si tú también quieres empezar a aplicar todo lo que aprendemos aquí, estás invitado o estás invitada a unirte. Es fácil, es rápido y cuesta mucho menos de lo que te imaginas.

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2:29 No lo dejes pasar porque ya sabes que sin salud todo lo demás, todo esto de lo que hablamos aquí, se queda en un segundo plano. Y ahora sí, vamos con las ideas principales de Excehomo. Érase una vez un hombre solo, un hombre encerrado en una habitación oscura, un hombre que no puede ni leer ni puede escribir, de hecho apenas puede ver y tiene náuseas constantes, sufre de jaquecas, incluso hay días que no puede salir a la calle, no se puede distraer con nada y no puede hacer lo que se espera que haga una persona productiva y con salud. Ese hombre se llama nada más y nada menos que Friedrich Nietzsche. Y en lugar de rendirse ante esta situación, en lugar de lamentarse, en lugar de quejarse, hace algo increíble. Piensa, piensa mucho y piensa como nadie.

3:24 Piensa como si de ese pensamiento estuviera dependiendo su salud o su supervivencia. Y en medio de esa debilidad física extrema, en medio del dolor, encuentra algo que hay gente que no llega a encontrar nunca en la vida. Claridad. Una claridad radical. Una claridad desgarradora y una claridad brillante. La mayoría de nosotros vemos la enfermedad como una interrupción, como un castigo, como algo que hay que superar rápido, ya sea con pastillas, con terapias, con distracciones, con lo que sea. Y lo último que haríamos sería detenernos en ella, escucharla, aprovecharla.

4:08 Pero Nietzsche hizo justamente eso y lo cuenta en este libro, convirtió su fragilidad en una puerta, convirtió su debilidad en una fuente de poder. Y claro, aquí viene la pregunta,¿ y si llevamos toda la vida huyendo de ese lugar en el que realmente podríamos encontrarnos con nosotros mismos? Es una pregunta muy potente, que es la que te surge cuando lees el libro. Si pensamos en nuestros propios momentos difíciles, en esas etapas en las que nos falla la salud, en las que no podemos seguir el ritmo, en las que nos sentimos aislados, fuera de juego... Todos hemos tenido esas etapas. Ahora imagínate que esos momentos... no fueran una pérdida de tiempo. Imagínate que esos momentos fueran una especie de entrenamiento, un desierto, pero un desierto necesario, una especie de iniciación secreta a un nivel más profundo de comprensión.

5:11 Eso es lo que veía Nietzsche detrás de la enfermedad. Porque él no escribió sus grandes obras en sus mejores días. Las escribió cuando estaba al límite, cuando tenía un cuerpo que era un campo de batalla, cuando no tenía fuerzas ni para sostener un libro. Pero la mente de Nietzsche, la mente siempre estaba despierta, siempre despierta y afilada, como si el dolor físico hubiera eliminado todo lo innecesario de esa mente, como si no quedara nada más que lo esencial y lo importante. Porque cuando no puedes moverte, cuando no puedes distraerte con nada, cuando no puedes escapar de algo que te atormenta, no te queda otra que mirar hacia adentro. Y ahí dentro es donde empiezas a ver las cosas de otra forma. Nietzsche, en este proceso que cuenta el libro, descubrió algo muy potente. Y es que la debilidad bien vivida te transforma. Porque te obliga a cuestionar, te obliga a reevaluar, te muestra las cosas que realmente importan y, sobre todo, Te enseña quién eres cuando nadie está mirando. Te enseña quién eres de verdad. Por eso decía que la enfermedad no era una derrota, era una forma distinta de fuerza, una fuerza silenciosa, pero una fuerza a fin de cuentas. Ahora imagínate que en vez de rechazar tu fragilidad, aceptaras esa fragilidad, que en vez de taparla,

6:46 estudiaras esa fragilidad, que en vez de huir, te sentaras con ella cara a cara y le preguntaras,¿ tú qué vienes a enseñarme? Imagina que no necesitas estar bien para avanzar, que no necesitas estar fuerte para pensar con claridad. que ese dolor, esa fatiga, esa sensación de soledad también puede ser un camino, pueden ser puertas, pueden ser ocasiones para ver las cosas con otros ojos. Nietzsche no fue un mártir, no se recreó en su sufrimiento, pero sí que lo usó, lo transformó y lo convirtió en filosofía. Y eso, queridos oyentes, también lo podemos hacer nosotros de una o de otra manera.

7:33 Durante años la mente de Nietzsche estaba atrapada, estaba bloqueada, como si todo su potencial estuviera esperando una señal para salir y para estallar. Pero no llegaba esa señal y él no entendía por qué. Tenía libros, tenía ideas, tenía muchas ganas, pero no tenía una cosa muy importante, claridad. Hasta que un día empezó a mirar en otro sitio. Empezó a sospechar que la causa no estaba en su cabeza, sino en su cuerpo. Y entonces descubrió que, por ejemplo, el clima húmedo lo apagaba. Descubrió también que la comida pesada lo enturbiaba. que incluso un ligero estreñimiento, ojo, algo tan mundano como eso, podía convertir al genio en un mediocre.

8:21 Y entonces, pum, lo entendió. El entorno no es algo secundario, el entorno es fundamental. Ya sé lo que estás pensando. Esto es muy exagerado. Incluso esto es ridículo.¿ De verdad algo como el clima en el que vives te puede afectar a tu rendimiento, a tu mente? Pues sí, puede. Porque tú y yo y todos no pensamos con la cabeza. Pensamos con todo el cuerpo. Y si el cuerpo está saturado, inflamado, aturdido, entonces nuestro pensamiento también va a estar así. Entonces nuestras emociones también van a estar así. Y entonces nuestra voluntad también va a estar así. Nietzsche personalmente se dio cuenta de que para escribir bien, para pensar bien y para vivir bien, necesitaba elegir bien su entorno. Y cuando por fin lo hizo, cuando se fue al norte de Italia, a Turín en concreto, todo cambió. Empezó a escribir como nunca y escribió unas cosas que hoy en día siguen estremeciendo a las personas que las leemos. Y todo eso salió de una mente que por fin tenía el entorno adecuado.

9:34 Así que imagínate lo importante que es. Piénsalo para ti mismo, para ti misma.¿ Dónde estás viviendo?¿ Qué estás comiendo cada día?¿ Cómo estás durmiendo?¿ Qué tipo de aire estás respirando? Y si el problema no es que no tengas potencial, sino que nunca has dado con tus verdaderas condiciones. Porque mira, hay algo que normalmente no se suele contar. No basta con querer hacer las cosas, no basta con esforzarse tampoco. No basta con leer libros, ni con ver vídeos, ni con escuchar podcast. A veces basta con mudarte y cambiar de clima, cambiar de tipo de cocina, cambiar de ritmo, cambiar de aires. Porque el talento es algo que no sobrevive en cualquier lugar. Y tú, si estás escuchando este podcast, no eres una excepción a esa regla, como tampoco lo era Nietzsche. Otra cosa que nos dice el libro es que vivimos encerrados en una sola perspectiva. Toda la vida.

10:38 Sin saberlo, sin cuestionarlo, sin ni siquiera imaginar que podría haber otra perspectiva. Hay gente, quizá tú, que vive desde la fuerza. Vive desde la certeza de que todo es posible. de que si te esfuerzas lo suficiente lo vas a conseguir. Desde la confianza de quien siempre ha tenido energía, claridad, dirección, desde la creencia de que la voluntad es la llave que abre todas las puertas. Y hay otras personas, en cambio, que viven desde la fragilidad, desde la rendición, diría yo, desde la prudencia de quien ha aprendido a sobrevivir, simplemente a sobrevivir antes que a vivir. Desde una constante sensación de que la vida no se puede controlar, nada depende de mí y que estamos aquí solamente para soportar. Y lo curioso, que en realidad más que curioso es dramático, es que la mayoría de nosotros pasamos toda nuestra vida mirando el mundo solamente desde uno de esos dos lados.

11:41 Y eso nos limita, eso nos empobrece. Eso nos vuelve incapaces de comprender la complejidad humana, la nuestra y la de los demás, ojo. Nietzsche, vuelvo a él, vivió ambas cosas, la fuerza y la fragilidad, y por eso pudo ver lo que otras personas no pueden ver. A los 36 años, que es la misma edad en la que murió su padre, Nietzsche colapsó. Su cuerpo empezó a fallar, se le diluyeron las fuerzas, su dolor se hizo algo cotidiano, pero su mente seguía despierta. Y desde ese estado extraño empezó a ver con claridad que esa debilidad le estaba afectando a todo, a sus valores, a sus creencias y a todo. Porque eso nos afecta. Lo que admiramos y lo que despreciamos viene afectado por esa visión que tenemos del mundo. Desde la debilidad, valores como la humildad, el sacrificio, la negación de uno mismo, pues tienen todo el sentido del mundo.

12:49 Porque no puedes con la vida. Así que haces virtud del aguantar. O del silencio. O de la contención. Y no es que esté mal. Pero cuando el cuerpo vuelve a tener energía, cuando la vitalidad regresa, entonces lo ves distinto. Entonces aparecen otros valores y aparece el coraje, el crecimiento, el deseo, la afirmación del yo. Y eso tampoco está mal. Lo que está mal es elegir solamente una perspectiva de esas dos y aferrarte a ella como si fuera la única verdad posible. Eso sí que es un error. Nietzsche transitó.

13:30 Nietzsche continuamente en su vida cruzaba el umbral entre la fuerza y la fragilidad. Fue ambas cosas. Y al ser ambas cosas, comprendió que no se trata de quedarse en un punto fijo. Se trata de desarrollar la capacidad de movernos entre esos dos estados, de cambiarnos las gafas según lo que exija la situación. Eso es sabiduría. la capacidad de entender la moral no como un conjunto de mandamientos que están escritos en alguna piedra, sino como un reflejo del estado de la persona que la escribe. Porque atención a esto, gran parte de la moral tradicional no nació de la plenitud y de la fuerza, nació del cansancio.

14:17 No fue escrita por la fuerza, por los fuertes, sino normalmente por los débiles, por quienes ya no podían luchar, por quienes ya no deseaban. Y por eso dijeron cosas como que el deseo era pecado. Y durante siglos hemos llamado a eso virtud. Pero,¿ y si no lo era? Dice Nietzsche.¿ Y si solamente era una estrategia de supervivencia de aquellos que lo escribieron? Pero te repito, el objetivo no es elegir un bando, fuerza o fragilidad. El objetivo es entender a los dos y desde ahí elegir con conciencia. Esa, te repito, es la verdadera libertad y esa quizás es la única forma de llegar a conocerse de verdad a uno mismo. No todo lo que nos han enseñado como bueno nos hace bien. A veces, y esto es difícil de aceptar, a veces lo que parece que es luz viene de la sombra. Friedrich Nietzsche dijo el altruismo como valor supremo no nace de la fuerza, no nace de la plenitud, nace de la fragilidad, nace del cansancio, nace del declive, nace de una cultura que ha olvidado cómo es vivir con la espalda recta y el corazón encendido.

15:34 Porque lo natural, lo profundamente natural, decía él, en cualquier ser vivo sano, es querer vivir, es afirmarse, es defender su espacio, es crecer, es expandirse. Un tigre no pide perdón por cazar, un árbol no pide permiso para llegar al cielo, una criatura viva en plenitud no se pregunta si está brillando demasiado. Pero nuestra moral, la que llevamos siglos repitiendo, le dio un poco la vuelta a esto y nos enseñó a que el cuerpo humano es sospechoso, que el deseo es peligroso, que el instinto es pecado… En fin, que amarte a ti mismo es egoísmo, otro ejemplo, nos enseñó a desconfiar de nuestra energía vital, si lo quieres ver así, a mirar con vergüenza todas las cosas que nos hacen fuertes y en su lugar nos ofreció otra cosa, nos ofreció la salvación del alma. Claro, y aquí Nietzsche dice, pero¿ a qué precio? A cambio de vivir en un vaivén constante entre culpa y redención, entre sentirte mal por cómo eres y mendigar el perdón por lo mismo que te da la vida. Así funciona el sistema.

16:54 Es la tesis del libro. Te quita la fuerza y luego te vende el consuelo. Y el resultado no es una sociedad más virtuosa necesariamente. El resultado es una sociedad más débil, dice Nietzsche, más obediente y más asustada de sí misma. La mayoría de la actividad intelectual, otra idea que nos lanza Nietzsche, la mayoría de la actividad intelectual no es pensamiento, es respuesta, es conformidad y es miedo. Es miedo a salirse del carril, es miedo a pensar en algo tan original que nadie lo entienda, tan fuerte que te quedes solo, porque pensar de verdad requiere mucho valor.

17:36 Requiere hacer algo que va en contra de todo lo que nos han enseñado. Mirar el mundo sin filtros y mirarte a ti sin culpa. Y cuando haces esto, de pronto te das cuenta de que muchos de los valores que has repetido como mantras no te están fortaleciendo, te están debilitando. Te están alejando de lo que realmente podrías llegar a ser. Así que la pregunta es...¿ Estás eligiendo valores que te dan fuerza o valores que te quitan fuerza? Porque si algo merece llamarse virtud es precisamente eso, la fuerza de ser tú mismo. Este ser tú mismo hay veces que significa alejarse del ruido, alejarse del consenso, alejarse del miedo a quedarse solo. Porque si tú quieres tener una idea original, una idea de verdad original, tienes que estar dispuesto a que nadie la entienda al principio, que es lo que le ha pasado a todo el mundo que ha inventado cosas que valen la pena. Tienes que estar dispuesto a ser malinterpretado, rechazado, ignorado. Porque el pensamiento auténtico nunca, nunca, nunca se cultiva en el calor del grupo.

18:50 Se cultiva en el frío del aislamiento, dice Nietzsche. Allí donde no hay instrucciones, donde no hay aplausos, donde solamente estás tú y las cosas que te atreves a pensar cuando nadie te está mirando. Y desde ahí, desde ese lugar solitario que describe Nietzsche, desde ese lugar crudo, empieza el verdadero trabajo. No repetir lo que ya han hecho otros, no imitar, sino crear. Y para eso tienes que callarte y escucharte. Porque solamente en el silencio, cuando se han ido las voces de los demás, es cuando aparece tu propia voz. Imagínate por un momento, en tu caso, que te alejas de todo, no solamente del trabajo, no solamente de las redes sociales, no solamente del ruido, de todo.

19:38 De las expectativas de los demás, de la presión social, de la validación externa. Imagínate que dejas atrás los mensajes constantes que nos dicen cómo tenemos que ser, qué tenemos que pensar, qué es lo que se espera de nosotros, etcétera. Bueno, pues eso fue exactamente lo que hizo Nietzsche en un momento determinado de su vida. Precisamente durante los años más fértiles de su vida creativa, ahí es donde decidió retirarse. Y no lo hizo por arrogancia, lo hizo como una forma radical y profundamente valiente también, de escucharse a sí mismo. Porque Nietzsche había descubierto que la mente necesita espacio, necesita silencio, necesita soledad.¿ Y para qué? Para decirnos lo que de verdad piensa, para que experimentemos lo que de verdad siente.

20:31 Y fue en ese terreno inhóspito, solo, donde escribió Así habló Zaratrusta, que es una de las obras más poderosas, más potentes y más incomprendidas de la historia del pensamiento universal. Una obra que él mismo definió como un canto a la soledad. mejor dicho a la pureza que solamente la soledad auténtica nos puede ofrecer porque algo cambió en él cuando empezó a proteger su mente como se protege un diamante empezó a notar claramente como después de cada encuentro superficial con otras personas de cada palabra innecesaria de cada contacto con gente que no pensaba por sí misma la claridad que sentía se enturbiaba, la energía se le diluía.

21:24 Y fue entonces cuando entendió que la proximidad a la mediocridad no solamente le estaba distrayendo, le estaba contaminando. Así que Nietzsche diseñó su vida como un laboratorio. Estudió qué comidas le hacían pensar mejor, estudió qué clima le daba más lucidez, estudió qué hábitos le devolvían la fuerza. Se trató a sí mismo como un instrumento sensible, como un instrumento frágil, pero como un instrumento poderoso también. Y fue afinando cada parte de su rutina para poder crear, para poder pensar, para poder ver más allá de lo que la cultura, la religión o la filosofía de su época le permitían ver. Es decir, tenía mucho respeto por su potencial.

22:11 Te repito que no se aisló porque odiara el mundo. Se aisló para poder entender mejor el mundo. Y cuando lo entendió, volvió a hablar a ese mundo. Y esa es quizás la mayor lección de todas las que vienen en el libro. Que el pensamiento profundo nunca van a hacer del aplauso. Van a hacer del silencio, van a hacer de la disciplina, van a hacer de una soledad elegida. Así que si alguna vez...¿ Os sentís raros por necesitar silencio? Si alguna vez os sentís fuera de lugar por querer estar solos un rato, recordad a Nietzsche y recordad esto. A veces, para encontrarte de verdad, necesitas alejarte de todos y no pasa absolutamente nada. Bueno, espero que este episodio te haya inspirado y que hayas encontrado al menos una idea, una que puedas empezar a aplicar hoy mismo en tu vida.

23:06 Si quieres tener por escrito todo lo que has escuchado, si quieres acceder a ejercicios prácticos para poder aplicarlo a tu propia vida, pásate por mi página de Patreon. Tienes el enlace, como te decía antes, en la descripción del episodio. Y échale también un vistazo al curso que te comentaba de Ibadi, que de verdad que vale mucho la pena. Gracias por estar al otro lado. Gracias por formar parte de esta comunidad que, como ves, no deja de crecer cada día. Y si este episodio te ha gustado, compártelo con alguien que lo necesite, con alguien al que pueda ayudar. Suscríbete al canal, por supuesto, y déjame tus comentarios. Un fuerte abrazo y hasta la próxima.