Cómo ser un estoico: Utilizar la filosofía antigua para vivir una vida moderna

0:01 Hola a todos y bienvenidos a Ideas para vivir mejor, el espacio donde te ayudamos a crecer personal y profesionalmente. Soy Eugenio Payarruiz, lector empedernido, escritor y experto en desarrollo personal. Y hoy te traigo las ideas principales de un libro que se llama Cómo ser un estoico. Está escrito por Máximo Piglucci. Pero antes, déjame decirte que este podcast es posible solamente gracias al apoyo de las 176 personas que ya formáis parte de la comunidad en Patreon. Si tú también quieres dar un paso más allá, si tú también quieres empezar a aplicar todo lo que aprendemos aquí... estás más que invitado más que invitada a unirte cuando lo hagas podrás acceder a todos los cuadernos con las ideas clave de cada uno de los libros también podrás acceder a ejercicios prácticos para integrar esas ideas en tu propia vida a audiocursos exclusivos también y si eliges el nivel avanzado podrás avanzar acompañado en tu proceso de cambio es muy fácil muy rápido y cuesta mucho menos de lo que te imaginas. Entra ahora en patreon.com barra ideas para vivir mejor o haz clic en el enlace que tienes en la descripción, en la información del episodio. Te espero dentro.

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2:59 todo lo demás queda en un segundo plano y ahora sí vamos a por las ideas principales del libro de hoy cómo ser un estoico El libro comienza con una pregunta, una pregunta que ha cruzado los siglos, una pregunta que ha obsesionado a emperadores, a filósofos, a científicos y también a personas como tú y como yo.¿ Cómo podemos vivir mejor? No me refiero a tener éxito, no me refiero a tener más cosas, no me refiero a evitar el dolor. Me refiero a eso que cuando estamos solos, cuando estamos en silencio, nos preguntamos de verdad,¿ cómo podría yo vivir mejor?

3:40 de una forma que tenga sentido.¿ Cómo podría yo enfrentarme a los problemas que me trae la vida sin perder la paz interior?¿ Cómo podría yo tratar a los demás con respeto, incluso cuando no merecen ese respeto?¿ Cómo podría reaccionar yo bien cuando todo se pone cuesta arriba y la vida se hace difícil? Y, por supuesto,¿ cómo me puedo preparar para lo único que sabemos que es inevitable, que es la muerte? Menudas preguntas, ¿verdad? Pues a lo largo de la historia, todas las culturas han intentado responder a estas preguntas de una forma o de otra. Algunas en forma de religiones, algunas en forma de ciencia, algunas en forma de arte, de poesía, de rituales. Pero hay una respuesta a estas preguntas que ha resistido el paso del tiempo como prácticamente ninguna. Y esa es el estoicismo.

4:36 El estoicismo viene de la antigua Grecia, de la ciudad de Atenas, Y viene de hace más de 2.300 años, cuando un grupo de pensadores inquietos, como nosotros, se reunía en un lugar que le llamaban Estoa Poikile, que significa pórtico pintado, ¿verdad? Y ahí hablaban, debatían, se preguntaban cosas, igual que podemos hacer nosotros hoy. Y no lo hacían por ningún tipo de deporte intelectual, lo hacían porque querían vivir mejor, y punto. Casi dos siglos después, esa filosofía estoica llegó a Roma y allí encontró a uno de sus mayores representantes, Marco Aurelio, el emperador, hemos hablado de él, el hombre más poderoso del planeta en ese momento. Marco Aurelio era un hombre que tenía todos los ejércitos del mundo, toda la riqueza del mundo, templos, y que por las noches escribía en su diario para recordarse a sí mismo lo más importante.

5:37 Y ese diario lo conocemos hoy como las meditaciones de Marco Aurelio, que por cierto es un libro que te recomiendo y que hemos comentado en este podcast, un libro imprescindible. Pero no se trata solamente de sentarse a escribir un diario y reflexionar, se trata de vivir. Y por eso los estoicos nos proponían tres grandes disciplinas, tres prácticas que a día de hoy siguen siendo sorprendentemente importantes y sorprendentemente actuales. La primera es el deseo, aprender a querer lo que vale la pena. Hoy nos pasamos el día deseando y la mayoría de las veces deseamos cosas que no necesitamos.

6:18 Puede ser un bolso, pueden ser unos zapatos o pueden ser más likes o más seguidores, más validación externa. Claro,¿ qué pasaría si nos detuviéramos a preguntarnos cuál es el deseo que realmente me llena?¿ Qué pasaría si dejáramos de perseguir esas cosas que no dependen de nosotros? La disciplina del deseo, primera. La segunda es la acción.¿ Cómo comportarnos?¿ Cómo tomar decisiones desde la virtud, no desde el miedo?¿ Cómo ser justos?¿ Cómo ser valientes, disciplinados? Incluso cuando las cosas no se nos ponen fáciles. Porque claro, todos podemos ser buenas personas cuando todo va bien. Pero cuando la vida nos aprieta, en realidad ahí es donde se ve qué tipo de persona somos. Y la tercera disciplina de los estoicos es el asentimiento. Es decir, cómo respondemos a las cosas que nos pasan. Porque la vida no siempre va a hacer lo que nosotros queramos. Pero nosotros sí que podemos siempre decidir cómo vamos a responder a esas cosas que nos pasan. Uno de los grandes maestros de esta filosofía fue Epicteto. Epicteto era un esclavo con una pierna lisiada, sin ningún tipo de poder, sin ningún tipo de suerte en la vida, pero con una libertad interior brutal.

7:41 Epicteto decía, no es lo que te sucede lo que te perturba, sino lo que piensas sobre lo que te sucede. La mayoría de nosotros, en algún momento de nuestra vida o en muchos momentos de nuestra vida, hemos perdido tiempo, hemos perdido energía y hemos perdido salud preocupándonos por cosas que en realidad estaban fuera de nuestras manos. Como si nuestra ansiedad tuviera superpoderes, como si al darle vueltas al asunto una y otra vez, pues estuviéramos evitando que lo que tenga que ocurrir ocurra. preocuparse por las cosas que no dependen de ti no es ser prevenido, es desgastarte y a veces es autodestruirte. Y aquí es donde entra en juego una idea que ha sobrevivido más de 2.000 años y lo ha hecho simplemente porque funciona. Esa idea es la dicotomía del control. Hay algunas cosas que dependen de ti y otras que no. Y tienes que aprender a distinguirlas.

8:45 Y cuando lo hagas, tu vida cambiará. Qué cosa más simple y a la vez, ¿verdad? Qué cosa tan liberadora. Sería algo así como decir, oye, he hecho todo lo que podía y ahora el resultado de esto ya no me pertenece. Y aceptarlo con calma, con dignidad. Se trata de que enfoques tu energía en las cosas que sí que puedes cambiar. Y por supuesto que dejes de luchar contra molinos de viento que no puedes controlar. La próxima vez que te sientas ansioso, frustrado, te invito a que hagas una pausa, a que respires y a que te preguntes,¿ esto depende de mí? Si la respuesta es que sí, actúa.

9:25 Haz lo que tengas que hacer. Pero si la respuesta es que no, entonces tienes que soltar y dejar ir. De verdad, soltar y dejar ir. También vivimos en una época en la que se nos enseña a perseguir cosas. Te decía antes, dinero, éxito, o likes, o comodidad simplemente. Y no estoy diciendo que todo eso esté mal, y el libro tampoco nos dice que esté mal. A todos nos gusta tener algo de estabilidad, un colchón financiero, un sofá cómodo y una nevera llena. Pero claro,¿ y si para conseguir esas cosas tuvieras que traicionar lo que eres?¿ Y si te ofrecieran mucho a cambio de mirar hacia otro lado? ¿Aceptarías? ¿Callarías? ¿Tragarías? Muchos filósofos antiguos, sobre todo los filósofos estoicos de los que te estoy hablando hoy, decían que ahí, justo en ese momento, es donde se juega de verdad la partida. No en aquello que consigues, sino en cómo lo consigues. Un referente para todos ellos fue Sócrates. Sabes que a Sócrates, cuando lo acusaron injustamente, cuando le ofrecieron escapar y salvarse, él dijo que no.

10:42 Vamos a ver, Sócrates tenía amigos que estaban dispuestos a sacarlos del país, de la ciudad. Sócrates tenía una puerta abierta para seguir viviendo y decidió quedarse y decidió morir.¿ Por qué? Porque para él, traicionar sus principios, aunque fueran los principios del sistema que lo condenaba, era peor que la muerte. Y no se trataba de ser un mártir, se trataba de ser coherente. Porque Sócrates creía que no se puede obedecer a la ley solamente cuando la ley te beneficia y luego saltártela cuando esa misma ley te perjudica. Y por eso bebió cicuta y por eso murió Sócrates.

11:22 Al final lo esencial es que no se trata de tener una vida fácil, se trata de tener una vida justa. Y todo lo demás, el dinero, la fama, la salud, incluso el amor, para los estoicos eran cosas buenas, pero no imprescindibles. De hecho, los llamaban indiferentes preferidos.¿ Quieres tener salud? Por supuesto que quieres tener salud.¿ Prefieres tener una buena cuenta bancaria llena de ceros? Normal. Pero no a cualquier precio. Porque si para tener esos indiferentes preferidos tienes que mentir, tienes que hacer daño, tienes que corromperte, entonces no los necesitas. Porque si lo consigues traicionando lo que eres, no lo has conseguido tú, lo ha conseguido tu máscara. Obviamente, no todos tenemos que ser Sócrates. Pero sí que todos podemos tener un momento Sócrates, todos los días o todas las semanas.

12:17 Ese instante en el que elegimos hacer lo correcto, aunque sea más difícil que no hacerlo. Ese instante en el que somos fieles a las cosas que creemos, a las cosas que somos. Así que hoy también te invito a que te hagas esta pregunta.¿ Esto que estoy haciendo me acerca a la persona que quiero ser o me aleja de la persona que quiero ser? Y si te aleja, detente y replanteate las cosas. Ajusta, aunque sea incómodo, aunque nadie te lo agradezca, aunque te critiquen. Y ahora vamos a hablar de la templanza, del valor, de la justicia y de la sabiduría. Para los estoicos, esas cuatro cosas eran la base de una buena vida. No el éxito, no el reconocimiento, no la comodidad. Templanza, valor, justicia y sabiduría.

13:10 La templanza es la capacidad de frenar cuando todo dentro de ti quiere acelerar. Es esa voz que te dice no lo hagas justo cuando estás a punto de hacerlo. Es, por ejemplo, evitar el comentario hiriente que sabes que dolería. Es resistirse, no por represión, sino por integridad personal. Valor no es no tener miedo. Valor es actuar a pesar de que tengas miedo. Es decir, esto no está bien cuando todos se están callando. Es ponerte de pie cuando el cuerpo te está pidiendo que te sientes. Es defender al débil. Es quedarte en un sitio aunque lo fácil sea marcharte. Justicia. Justicia es más que leyes. Justicia es cómo tratas al camarero. Justicia es cómo hablas de la persona que no está. Justicia es decidir no aprovecharte, aunque podrías hacerlo. Justicia es tratar al otro como te gustaría ser tratado tú. Siempre. Aunque nadie mire, aunque no estés en el foco. Y luego está la cuarta, que es la sabiduría, que es la que las une a las otras.

14:20 Esa sabiduría que no se compra en un máster, por supuesto. Esa sabiduría que te dice cuándo tienes que actuar, cuándo tienes que callar, cuándo tienes que ceder y cuándo tienes que resistir. Eso es virtud. Esas cuatro cosas. Eso es lo que los estoicos querían decir cuando hablaban de vivir mejor. Otro tema importante del libro, la muerte. La muerte, verdad, es ese elefante en la habitación que todos vemos pero que nadie quiere mirar y del que nadie quiere hablar. La evitamos como si ignorar la muerte fuera una forma válida para protegernos. Y sin embargo, tenemos que saber que la muerte está ahí, silenciosa, paciente. pero inevitable. La muerte es la única certeza que compartimos todos los que estamos escuchando esto. Los estoicos, que eran gente muy práctica, gente muy directa y gente sobre todo que no tenía miedo de hacerse este tipo de preguntas importantes, no solamente no le oían a la muerte, la miraban de frente y sobre todo la usaban como una brújula para vivir mejor.

15:28 Tengo que morir, pues moriré, pero ahora es la hora de comer, así que como. Esta frase de Epicteto tiene una fuerza brutal, ¿verdad? Porque es una forma de decir, no voy a dejar que la muerte me robe la vida, no voy a pasar mis días huyendo de algo que en el fondo es lo que está dando sentido a todo lo demás. Decía también Epicteto, piensa en el trigo. El trigo crece, se mece al viento, madura y un día llega el segador y lo siega. Es su ciclo. Y no hay tragedia en ese ciclo. Es la naturaleza haciendo su trabajo. Y nosotros no somos tan distintos a ese trigo. La única diferencia es que tenemos conciencia. La única diferencia es que sabemos que un día moriremos. Pero esa conciencia no debería ser un castigo para los seres humanos, debería ser un recordatorio.¿ Un recordatorio de qué? De que cada momento cuenta, de que cada abrazo que le das a la persona que quieres puede ser el último. Porque cuando olvidas que todo es finito y tiene un tiempo máximo, también estás olvidando lo valioso que es. Y obviamente no se trata de que vivas obsesionado con la muerte, se trata de que vivas despierto, consciente. Mira, todos vamos a morir, ¿verdad?

16:51 Esto lo tenemos claro. Eso es algo que no podemos cambiar. Pero hasta que llegue ese día, tenemos la oportunidad de vivir de verdad. Y si usamos esa certeza, no como una carga, sino como una brújula, Entonces quizás dejaremos de malgastar nuestro tiempo en chorradas y en tonterías. Y quizás empecemos a decir las cosas que sentimos. Y empecemos a pedir perdón cuando haya que pedirlo. Porque al final lo único que realmente da sentido a la vida es saber que esa vida no dura para siempre. Claro, también es que vivimos en una época... en la que todo el mundo está a la que salta, cualquier cosa puede encendernos.

17:37 Y hablo de lo cotidiano, de esas pequeñas cosas que si no tienes cuidado te roban la paz sin pedirte permiso. Ejemplos, un comentario sarcástico, un mensaje que te tenían que llegar y no te llega... Y claro, saltamos. Saltamos porque pensamos que reaccionar es nuestra forma de defendernos de los demás. Es nuestra forma de demostrar que no somos tontos, que tenemos carácter, que no nos dejamos pisar. Pero,¿ y si te digo que reaccionar en realidad no es un signo de fuerza?¿ Y si te digo que la verdadera fuerza está en no reaccionar? Que es lo que decían los estoicos.

18:18 Los estoicos... hace, como te digo, más de 2000 años, ya sabían esto. Epicteto, volvemos a él, decía algo así como cuando alguien te insulta no te hace daño, el daño lo haces tú si decides creerte ese insulto. Y nos cuesta entender esto porque estamos entrenados para reaccionar. Pero¿ qué tal si justo antes de reaccionar y explotar hacemos una pausa, una respiración profunda, una vuelta a la manzana, yo qué sé, 10 flexiones, un silencio? Porque ahí, en esa pausa, es donde ocurre la magia, es donde eliges y es donde te haces dueño de ti mismo. No se trata de reprimir lo que sientes, no te equivoques. Se trata de entrenarte para no dejar que lo que sientes decida por ti.¿ De acuerdo?

19:13 También vivimos en una era hiperconectada, ¿verdad? Y sin embargo, hay mucha gente que está más sola que nunca. Claro, parte del problema es que hemos vaciado de sentido la palabra amigo. Por Facebook, por lo que sea, ¿verdad? Ahora usamos amigo para todo. Para la conexión en redes sociales, para el colega del trabajo con el que coincido en la máquina del café, para el padre del compañero de la clase de mi hijo o para el compañero de trabajo que me hace reír en las reuniones de Teams o de Zoom. Pero los griegos antiguos tenían un vocabulario que era mucho más rico y mucho más preciso que el nuestro. Y eran capaces de distinguir en su vocabulario entre diferentes tipos de amistad. Aristóteles, por ejemplo, tenía claro que había tres tipos de amistad. La primera, que es la amistad por utilidad. Es esa relación que está basada en el beneficio mutuo. Tú me ayudas, yo te ayudo.

20:12 Tú me pones 250 gramos de jamón y yo te pago. Y entre medias hablamos un rato. Eso no está mal, pero no es una amistad porque se acaba en cuanto desaparece el interés. El segundo tipo de amistad de Aristóteles es la amistad por placer, esa amistad divertida. Estas personas que sales con ellos de cañas, que te ríes, que te mandas memes por WhatsApp, que vas a conciertos. Son compañeros de viaje, pero los viajes no siempre duran para siempre. Porque si un día la vida os separa, te vas a dar cuenta de que lo que os unía con estas personas o entre vosotros no era tan profundo como pensabas.

20:55 Y luego está la amistad de la buena, la verdadera. Esa amistad que no depende ni de un hobby compartido ni de una necesidad puntual. Esa amistad que surge cuando conectas con otra persona en lo esencial, cuando conectas en los valores, en la manera de mirar el mundo. Los estoicos pensaban que solamente ese tipo de amistad era digna de tal nombre. No es que despreciaran a los otros dos tipos de los que te acabo de hablar. Simplemente que no les daban tanta importancia. Vuelvo a Epicteto, uno de los grandes referentes del estoicismo, como te contaba antes.

21:37 Epicteto nos animaba a usar nuestras conversaciones con los amigos para hablar de las cosas importantes. Él decía, no pierdas el tiempo hablando de gladiadores con tus amigos. Hoy no hablamos de gladiadores, pero hablamos de fútbol... Hablamos de famosos, de programas de televisión, de cotilleos. Y está bien, pero¿ y si de vez en cuando, aunque sea solamente de vez en cuando, abrimos la puerta a lo profundo?¿ Y si durante una cena o durante unas copas? Hablamos sobre lo que significa vivir mejor, por ejemplo. Sobre por qué estamos aquí en el mundo. Sobre el miedo, sobre el futuro, sobre el perdernos a nosotros mismos. Porque cuando hablamos con otras personas de cosas así y nos escuchamos sin prisa, la amistad crece. Y entonces sí, entonces tenemos algo más que un contacto. Entonces tenemos amigos de verdad, los estamos cultivando hablando de cosas importantes. Así que ya lo sabes, el estoicismo no es una moda, el estoicismo no es una filosofía para intelectuales que van con túnica y barba larga.

22:50 Es una forma muy práctica de estar en el mundo. Es un mapa para navegar por esta vida que, vamos a reconocerlo, a veces es caótica, es injusta y es profundamente incierta también. Y no es fácil porque... Vivir con virtud nunca ha sido fácil. Ni antes ni ahora. Y los estoicos no nos pedían que fuéramos perfectos o totalmente virtuosos. Nos pedían que al menos fuéramos conscientes.¿ Conscientes de qué? Conscientes de lo que está en nuestras manos y de lo que no. Conscientes de cómo actuamos. Conscientes de cómo respondemos a las cosas que nos pasan. Conscientes de cómo vivimos en general. Y en ese espacio que hay entre lo que ocurre y cómo reaccionamos, ahí es donde empieza nuestra libertad. Porque no puedes controlar lo que te pasa.

23:45 Eso es así. Pero sí que puedes decidir cómo vas a responder a eso que te pasa. Entonces, si cada día damos un pequeño paso hacia esa templanza, hacia ese valor, hacia la justicia y hacia la sabiduría, esas cuatro virtudes, no solo estaremos honrando una filosofía antigua como es el estoicismo, estaremos creando también una vida más plena para nosotros, más serena, más nuestra, una vida mejor. Y quizás, y digo solo quizás, aunque estoy prácticamente seguro, eso sea lo más revolucionario que podemos hacer en el mundo actual. Bueno, espero que este episodio te haya inspirado y que hayas encontrado al menos una idea, una idea que puedas aplicar desde hoy mismo en tu vida. Si quieres tener por escrito todo lo que has escuchado, si quieres acceder a ejercicios prácticos para llevar todo este conocimiento a tu vida real, pásate por mi página de Patreon. Tienes el enlace en la descripción del episodio. Y échale un vistazo también, por favor, al curso de Ibadi, el que te comentaba antes, que de verdad que vale la pena. Gracias por estar al otro lado.

24:59 Gracias por formar parte de esta comunidad que, como ves, no deja de crecer día a día. Y si este episodio te ha gustado, compártelo con alguna persona que lo necesite o a la que pueda ayudar. Suscríbete al canal, por supuesto, y déjame tus comentarios. Un fuerte abrazo y hasta la próxima.