Así habló Zaratustra

En ideas para vivir mejor. Ayudamos a personas que no tienen tiempo a descubrir las claves de los libros sobre bienestar físico, mental y financiero, que les gustaría leer resúmenes prácticos, concisos y amenos que puedes escuchar en cualquier lugar. Hola a todos y bienvenidos a ideas para vivir mejor. Soy Eugenio Paya Ruiz, lector empedernido y amante del desarrollo personal. En los próximos minutos descubrirás las ideas principales. De así a bló Zaratustra, un libro escrito por Fredrich Nitche. Antes de empezar, como siempre, recordarte que tienes a tu disposición una recopilación de las ideas y de los consejos más relevantes sobre desarrollo personal. En mis tres libros propios, ya los conoces libre, saludable y feliz treinta y uno días para mejorar tu vida y minimalismo para gente normal. Los tres están disponibles en Amazon y te dejo su enlace en las notas del episodio y ahora sí vamos con las ideas principales. De así habló Zaratustra en este libro fredit Nitche, que, como sabes, es uno de los filósofos más controvertidos de la historia. Nos narra la historia del profeta Zaratustra, que es un sabio que decide regresar a la civilización después de pasar diez años de completa soledad en su cueva y regresa para compartir sus enseñanzas con los demás. Y el viaje que nos narra Nitche, pues no es un viaje solamente físico, obviamente, sino también filosófico. Lo primero que tengo que decir es que este libro no es el típico libro de desarrollo personal. Es una novela, pero lo he querido traer al podcast porque es un libro que nos puede llevar a una reflexión sobre nuestras creencias, nuestros valores, nos puede llevar a tomar impulso para desafiar ideas preconcebidas que podamos tener y nos puede ayudar a estimular el pensamiento crítico. Y todo esto es bueno. Obviamente, sin embargo, creo que el libro tampoco es para todo el mundo. Es un libro muy denso, muy decimonónico, verdad, muy de siglo diecinueve y alguna de las ideas que nos expone, pues pueden parecer a día de hoy, bastante aberrantes. Ya sabemos que a Hitler le gustaban mucho las ideas de Nietzche, pero Nitche no era nazi, obviamente, lo primero porque no pudo ser. Murió en mil novecientos, mucho antes de que surgiera el nazismo. Y tampoco es justo calificarlo como un inspirador. Las ideas de un filósofo siempre pueden ser interpretadas de diferentes maneras. Pueden ser utilizadas para fines positivos y para fines negativos. En fin, pero no me enredo mucho con esto vamos con el libro. En la primera parte sirve de introducción a las ideas de Nitche sobre el superhombre y la autorrealización. El primer encuentro que tiene Zaratustra, este sabio que decide bajar de la montaña después de diez años de soledad para predicar sus enseñanzas, pues se encuentra con un santo que vive en el bosque y que ha renunciado al mundo por Dios. Y entonces Zaratustra le dice Dios ha muerto. Y con esto, Nitche lo que da a entender es que Dios ya no puede ser una referencia fiable para establecer lo que es moral, lo que no, lo que es verdad y lo que no, y que el modo de vida de ese santo dedicado únicamente a Dios, se ha quedado de alguna manera anticuado frente a esa nueva interpretación que nos da Nitche. Después, Zaratustra llega a un pueblo y en ese pueblo va a predicar el concepto de super hombre. En la filosofía de Nitche. El superhombre es la etapa más elevada del desarrollo humano. El superhombre es aquel que encuentra el sentido y la verdad dentro de sí mismo y que no confía necesariamente en fuentes externas, no confía en Dios, no confía en la ciencia. Piensa que el sentido y la verdad está siempre y únicamente dentro de sí mismo. Entonces Zaratustra les cuenta a los habitantes de ese pueblo, pues que tienen que ser como ese super hombre. Les dice el hombre es una cuerda que está atada en entre de la bestia, es decir, los animales y el superhombre. Y esa cuerda está sobre un abismo y les explica que hay tres etapas de progresión hacia el superhombre, el camello, el león y el niño. El camello significa la autodisciplina, significa también la renuncia a las comodidades. El león, por su parte, representa la independencia, la liberación de las influencias externas. Y el niño, pues encarna la creación, el renacimiento, etcétera. Y esta progresión, según este peculiar profeta, implica necesariamente lucha, implica sufrimiento, implica superación, pero el resultado vale la pena zaratustra. También anima a la gente de ese pueblo a abrazar el mundo físico con todo su sufrimiento, en lugar de posponer la realización hasta un un una vida después de la muerte. Critica a los falsos ídolos, critica los falsos valores, Critica el nacionalismo, Considera que el Estado fomenta la uniformidad y la mediocridad. Incluso crítica conceptos religiosos como amar al prójimo poner la otra mejilla, porque los considera signos de debilidad y Zaratustra. Lo que trata es de advertir a la gente de ese pueblo, pues, de que no se conviertan en seres mediocres, en seres domesticados, en seres que tengan miedo de poner en marcha todo su potencial. Y cuál es la reacción de la gente del pueblo ante este discurso, pues se ríen de él. Y esa reacción lleva a Zaratustra a darse cuenta de que quizás no debería predicar a las masas, sino buscar compañeros de ideas, afines, compañeros que estén dispuestos como él a desafiar las normas sociales, los valores establecidos, etcétera. Así que, con toda la burla y con todo el rechazo, Zaratustra se retira de nuevo a su cueva en la montaña. Pero entonces tiene un sueño, un sueño en el que hay un niño que le muestra un espejo en el que aparece la cara de un demonio, y Zaratustra interpreta esto como una señal de que sus enemigos están distorsionando sus enseñanzas. Así que se dice a sí mismo que tiene que aclarar el mensaje y vuelve a ese pueblo. Y en esta segunda parte es donde Nitche introduce otro concepto, que es el de la voluntad de poder, que es, según él, un impulso innato que todos tenemos para poder crecer y para vivir. De verdad, en esta segunda visita a ese pueblo el profeta Zaratustra se centra en criticar las creencias, la moral tradicional y también critica mucho la idea de paz interior, porque dice que esa paz es contraria a la lucha por la superación personal. Y para Zaratustra, la verdadera virtud consiste en comprometerse de todo corazón con los propios actos. En este segundo discurso, Zaratustra cuestiona incluso el valor cristiano de la compasión, porque dice que cuando mostramos compasión a los desafortunados, estos empiezan a resentirse con nosotros, porque estamos poniendo de manifiesto su impotencia. Como puedes ver, las enseñanzas de Zaratustra critican el igualitarismo, la democracia, la justicia. Llega a decir que la vida prospera en el conflicto y que incluso imponer la igualdad supondría que el esfuerzo del superhombre sería inútil. Llega incluso a hablar de la existencia de una moral de esclavos, que sería aquella que p pro cede del resentimiento de la mediocridad y dice que tanto el cristianismo como la democracia son parte de esa moral de esclavos. Para él lo importante es defender la alegría, la risa la vida y crear cada uno sus propios valores. Y es que Nitche defiende la vida como una obra de arte, a partir de la cual vamos esculpiendo nuestras propias definiciones del bien y del mal. En definitiva, es una llamada a celebrar la existencia, abrazar su imprevisibilidad y a crear nuestro propio camino lleno de cada uno lo que se encuentre en la vida. Pero, en principio, según Nitche, todo debería ser alegría o deberíamos abrazar aquello que nos dé que nos llegue con alegría. Zaratus Tramp también dice que la lucha por el poder empezando por el poder sobre uno mismo, es la fuerza que mueve el universo, es la fuerza que mueve la vida. A acumular poder nos permite liberarnos. Y para acumular ese poder tenemos que actuar. Pasar a la acción, pasar a la acción para qué, para superarnos a nosotros mismos. Por eso, Zaratustra critica a todos aquellos que no están dispuestos a actuar. Sostiene que incluso la mayoría de las personas que ya tienen éxito aún no han desarrollado todo su potencial porque sobresalen en un área concreta, pero siguen siendo débiles en otras áreas. Incluso los llega a calificar de lisiados inversos. Y llega la tercera parte de la novela, en la que nuestro personaje, Zaratustra sigue enfrentándose a todo el mundo con el que se cruza y conforme se va cruzando con más gente, se va dando cuenta de que se han vuelto todavía más pequeños de espíritu y más complacientes de lo que él pensaba. Se han vuelto de alguna manera incapaces de hacer valer su propia voluntad. Y entonces es cuando se siente solo, se siente solo y comienza a reflexionar y llega a la conclusión de que decir la verdad y ser popular son cosas o polos, naturalmente opuestos. Y es en este punto donde Nitche aprovecha para introducir el concepto de el eterno retorno verdad. Todo lo que ocurre ya, ha ocurrido antes y volverá a ocurrir en el futuro infinitamente. Y zaratustra lucha contra esto, porque eso significaría que la mediocridad que tanto teme y que tanto critica a los hombres con los que se cruza, pues ocurrirá una y otra vez y otra vez y otra vez. De hecho, en un momento dado llega a desmayarse solamente de pensar que eso pudiera ser realidad y nuestro profeta llega a una gran ciudad y allí da otro discurso donde reflexiona sobre los tres grandes males de la moral cristiana, el sexo, el ansia de dominio y el egoísmo, y llega a la conclusión de que ninguno de ellos es en sí mismo malo. Dice el sexo es una afirmación de la vida, el ansia de dominio, el ansia de poder, la voluntad de poder es la fuerza que mueve el mundo y el egoísmo es simplemente enorgullecerse de uno mismo. Ya en la cuarta y última parte de la novela, Zaratustra regresa a su cueva en la montaña. Bastante frustrado, bastante decepcionado y decide dejar de buscar a la gente y esperar a que sus seguidores vengan a él. Y es en un momento determinado de ese proceso cuando oye un grito de angustia que cree que puede venir de un super hombre y entonces se va corriendo en su busca cuando está buscando a ese super hombre Zaratustra. Se encuentra con varios personajes. Se encuentra con dos reyes que tienen un burro y que han abandonado sus reinos porque querían escapar de la mediocridad. Luego se encuentra con un hombre que está tumbado en un pantano esperando a que las sanguijuelas succionen sus prejuicios y sus suposiciones. También se encuentra con un mago. Se encuentra con el último papa que le explica que ha perdido la fe en Dios. Se encuentra con el hombre que mató a Dios. Se encuentra con un mendigo por propia voluntad, que es simplemente una persona que simplemente ha decidido ser un mendigo para dar la espalda tanto ricos como a pobres, para escapar de la sociedad. Incluso se encuentra con su propia sombra, que le ha seguido en su búsqueda de la verdad, pero que ahora está un poco perdida. Entonces, esta Aratustra se da cuenta de que ese grito de angustia que escuchó desde la cueva no era de un solo hombre, sino de todos estos personajes, al unísono cada una de estas personas, de estos personajes, serían portadores de una parte del espíritu de ese super hombre que Zaratustra habría estado buscando durante toda la novela. Entonces les explica que no son super hombres, sino puentes hacia el superhombre. Y entonces celebran una fiesta y les da un discurso sobre el valor de la superación y que esa superación requiere valor, requiere sufrimiento, requiere motivación, requiere soledad Y todos, pues, ríen, bailan y cantan celebrando la vida que es un poco la filosofía que quiere transmitir Nitche. Cuando Zaratustra se despierta a la mañana siguiente, después de la fiesta, se encuentra con un león fuera fuera de su cueva y aquí remobina un poco, porque, según las enseñanzas que nos da el libro, el león sería la segunda etapa en el camino hacia el super hombre, después del camello y antes del niño. Así que Zaratustra lo interpreta como una señal de que la llegada del super hombre por fin es algo inminente. Así que ya lo sabes, esta novela filosófica narra el viaje y las enseñanzas de Zaratustra, un profeta que quiere compartir su sabiduría con la humanidad. A lo largo de la novela, Zaratustra viaja por el mundo, se encuentra con diferentes personajes y da discursos en los que dice que Dios ha muerto. Introduce la idea del superhombre liberado de los convencionalismos sociales. Califica el poder o el ansia de poder como la fuerza que mueve el mundo, critica la moral tradicional y promueve que cada uno, pues, cree a sus propios valores para él. El camino hacia el superhombre consiste en la autodisciplina, en renunciar a la comodidad, en liberarse de las influencias externas y también en ser independiente para poder renacer a una nueva vida. Y hasta aquí las ideas principales que he encontrado en Asia. Bló Zaratustra, un libro escrito por Edrich nitche Espero que te haya gustado. Si es así, por favor, echa un vistazo a mis libros, suscríbete al podcast dale A. Me gusta comparten redes sociales o por whatsapp con esa persona que quieras que mejore su vida y sin más me despido. Muchas gracias, como siempre y hasta la próxima