70. La Civilización Egipcia

0:07 Hola y muy bienvenidos, queridos amigos, oyentes y seguidores de historia en podcast. Bienvenidos al episodio 7 ya de la temporada número cuatro o episodio 70 de este proyecto que hemos iniciado allá por marzo del año 2020 en plena pandemia, con fines educativos en primera instancia y luego fue derivando en esto que se ha convertido ya en un proyecto de. Divulgación histórica que va de la mano junto con nuestro Instagram. Historia en podcast en donde vamos subiendo y contribuyendo a la divulgación histórica referido a temas de todo el mundo. Sí, de todo tipo de historia. Estamos hablando en un lenguaje fácil, ameno, en episodios cortos con placas de nuestro Instagram, que van ayudando al entendimiento de diversos momentos de nuestra historia como humanidad y.

1:00 En este episodio de hoy vamos a tocar un tema bastante bastante llamativo, interesante, que siempre reúne multitudes. Sí que es la civilización egipcia, siempre lo digo como docente de nivel secundario, existen 2 temas que acaparan sí o sí la atención de nuestros estudiantes, con solamente nombrar el título, Uno es la civilización egipcia y otro es la Segunda Guerra Mundial. ¿Sí y pienso, pienso en esto, cuánto ha ayudado? ¿Del cine cuánto? ¿Cuánto han ayudado los dibujos animados? ¿Cuánto ha ayudado la cultura de la televisión o de los viejos manuales de historia? La monumentalidad de la arquitectura, así como ha ayudado toda esta cuestión en generar ciertas pasiones por algunos temas históricos.

1:46 Y este que vamos a tratar hoy, es justamente uno de los más aclamados, digámoslo así, por nuestros estudiantes de de secundaria. Y espero que sea también, obviamente, de su agrado la civilización egipcia. Civilización que es vastísima, digamos, en en en tiempo. ¿Porque y en cultura no? Obviamente, porque justamente ha abarcado tantísimos campos de análisis y de estudio. Ha sido tan extensa, tan compleja que bueno, aquí nosotros vamos a tratar de plantear una generalidad de la cultura y de la civilización egipcia, como siempre les digo, una puerta de entrada al tema. Después ustedes pueden zambullirse YY buscar información que les llame la atención. Que le pareja que ha quedado pendiente, o lo que fuere, existe información muchísimo más calificada, digamos no particular, exacta sobre el punto que quieren tocar. Simplemente aquí vamos a abrir esa puerta de ingreso al conocimiento de la civilización egipcia, civilización que les decía una de las más importantes de la Antigüedad, porque justamente vino a a plantar los cimientos que después van a ser tomados por por griegos, incluso muchos. Ellos van a ser tomados después también por romanos, elementos que van a terminar conformando cierto aspecto de la occidentalidad que en su momento ya hablaremos del tema, pero que viene a sentar las bases de las civilizaciones antiguas sí que van a ser tomadas después y

3:18 recuperadas por civilizaciones posteriores, muchas de ellas no todas. Obviamente, no todos los aspectos de de la civilización egipcia van a ser tomados por civilizaciones posteriores. Pero contribuye a a esa elaboración del Estado antiguo que caracterizó justamente a este periodo civilización egipcia que se va a desarrollar también dentro de lo que conocemos como la media Luna de las tierras fértiles o o la creciente de las tierras fértiles en el extremo norte de África. Sí, recuerden esa media Luna que he descrito alguna vez ya entre el tigres y el Éufrates y el Nilo, el Nilo, que va a ser el regulador de la vida de esta civilización. Nación egipcia, si ya lo lo vamos a profundizar posteriormente geográficamente, Egipto, al igual que la Mesopotamia, también se encontraba dividido en 2 partes, si la el Alto Egipto y el bajo Egipto, pero a diferencia de de la Mesopotamia, lo tenemos ubicados al revés.

4:15 Sí, mientras en la Mesopotamia teníamos la alta al norte y la baja al sur, en la desembocadora de los ríos, en el Egipto, en el Egipto antiguo digo, pasa. Absolutamente lo contrario. Sí, el Alto Egipto está al sur, en la parte más alta del río, y el bajo Egipto está en el norte, hacia el norte del país, digamos, en donde se encuentra el famoso delta del Nilo, la la desembocadura perdón del Nilo sobre el mar Mediterráneo. Sí, bien, vamos a hacer ahora un poquito de historia. Egipto en sus comienzos era llamado por sus propios habitantes, que o sea, era. Sus propios habitantes decían que vivían en quemet. Qué significaba quemet significaba país de tierras negras.

5:00 ¿Por qué país de tierras negras? Por justamente se está haciendo referencia al al lodo, al al barro que quedaba en las orillas del río Nilo cada vez que el río se inundaba una vez por años. Y ese lodo, ese barro generaba la fertilidad necesaria para que un pueblo. Enclavado en el medio del desierto pudiera desarrollar una agricultura de regadíos y 111 civilización hidráulica como la que ya hemos hablado en su momento. Esa esa enorme cantidad de fertilidad depositada por el río Nilo a la orilla de sus márgenes, en sus márgenes, después de las inundaciones, hacía que quemet fuera percibido por sus habitantes.

5:42 Justamente esa manera, un país de tierras negras. Sí, el hilo, el Nilo. Río digamos que va a ser la clave en la historia de Egipto. Va a ser considerado un río sagrado, con muchísima vinculación con el misticismo y la religión, que ya vamos a ver en su momento. ¿Porque qué sucede? El Nilo se inundaba, digamos, una vez por año, sí. Colapsaba, el río Inundaba sus márgenes y eso era atribuido a una deidad, al Dios Osiris. Sí, sí, la deidad había sido correctamente alabada durante todo el año. La la inundación sería bastante buena, la fertilidad depositada en en sus márgenes también contribuiría a unas buenas cosechas, etcétera, etcétera.

6:29 Pero si todo si si el culto de Dios había realizado de mala manera, Osiris seguramente iba a castigar a los habitantes de queemet y el. La fertilidad no iba a llegar a Egipto, digamos. Sí hay un poema hermoso que recita en una parte, la vida volvió a Egipto como un regalo del Nilo, una una frase que es fantástica porque una vez por año la vida regresaba a Egipto como un regalo del Nilo, porque justamente era el río, era esa inundación que le permitía aguantar y subsistir un año más gracias a la fertilidad que depositaba en sus márgenes. Sí, pero más allá de la fertilidad, el el río Nilo va a ser sumamente importante para la historia de Egipto. ¿Por qué va a ser? El el, el, el curso fluvial que le permite conseguir a una civilización el recurso tan preciado del agua para un pueblo que nada más y nada menos, está instalado en el medio del desierto, como le decíamos anteriormente.

7:22 ¿Ahora bien, si era llamado kemet, de dónde viene la palabra Egipto? Egipto tiene un origen griego. Sí, es más, los griegos llamaron a esa Tierra como aegyptus. ¿Qué significa, literalmente, más allá del Egeo, si un pueblo que se ubicaba más allá del Mar Egeo, de allí viene la esta, esta definición de Egipto que conocemos nosotros hoy en día? Ahora bien, vamos a empezar por uno de los puntos en cuanto al análisis ya per se de la. De la civilización egipcia digo, perdón, este vamos a empezar con uno de los puntos más importantes del Egipto antiguo, para mí, no según siempre me mira, todos van a ser importantes.

8:04 Fíjense que son todos aspectos de un Estado antiguo que cierra por donde lo mires. Nunca ha sido, nunca ha sido uniforme. Esto que vamos a describir, insisto, es una generalidad, Egipto en su larguísima historia, digamos. Va a tener vaivenes, idas, vueltas, conflictos, divisiones, etcétera, etcétera. Estamos hablando desde una generalidad para entender, sobre todo en esta época de pandemia de clases virtuales, aquellos. Estudiantes que accedan al podcast puedan entenderlo también de manera fácil y sencilla. Sí, eso aclarado, como siempre les digo después, los mayores pueden profundizar en los aspectos que consideren necesarios. Esta economía de Egipto entonces, que estuvo sin nada justamente por el comportamiento del río Nilo, el famoso ciclo agrícola del Nilo, el conocimiento por parte de los egipcios.

8:58 El conocimiento, el uso y el manejo del ciclo agrícola del Nilo le permitió a Egipto ser la potencia, digámoslo así, en un término actual, si se quiere la potencia que Egipto llegó a ser. Sí le le tener formar un imperio con la vastedad que el el propio Egipto antiguo poseía. ¿Sí, en qué consistía? Cuál era este este famoso ciclo agrícola del Nilo se sembraba en invierno, sí se sembraba en invierno, generalmente una siembra intensiva en pequeñas parcelas se cosechaban sobre todo cereales de invierno, sí, trigo, cebada por por el lado de los cereales, digo también cosechaban, vid, papiro, line.

9:40 No siempre elementos que permitirán un manejo en la vida diaria. El el, el lino, el lino va a permitir el uso del la fabricación de vestimenta, el papiro utilizado para la escritura, la vid y la cebada para el vino y la cerveza, la cerveza, digamos sumamente valorada por los egipcios, el trigo para el pan, para la comida, para la vida, si entonces se sembraba en invierno con las aguas del río en un nivel bajo. Se cosechaba con el agua en el cauce normal del río en verano, antes de las crecidas y posteriormente teníamos la creciente del Nilo, en donde no existían actividades en los campos. No existían actividades en las granjas, en esas parcelas destinadas a la agricultura, sino que se iba a trabajar a la ciudad en obras públicas, en monumentos, en palacios, en templos y un largo etcétera, que ya profundizaremos sobre esto un poquito más adelante, porque hay una vueltita de de rosca un poquito más.

10:36 ¿Interesantes? Sí, la mano de obra utilizada por los egipcios va a ser mano de obra campesina y también algo de mano de obra esclava, no solo para la agricultura, sino también para obras públicas, como les decía, que permitían hacer mejores uso del agua, diques, compuertas, acequias, por ejemplo, y también en la época de inundaciones, en donde el trabajo se trasladaba desde el campo hacia el espacio urbano, hacia las ciudades. ¿Entonces, podemos decir que Egipto con este esta breve descripción económica? Hasta el momento podemos decir que Egipto tuvo una economía fundamentalmente agraria. Sí, una agricultura de regadío, una civilización hidráulica sentada a la orilla de un río que permitía que mediante el uso del recurso natural del agua, sí cosechar y tener una agricultura que le permitía.

11:31 Guardar o acumular excedentes de producción, sí, hasta el momento economía agraria, vamos a ver cómo vamos complejizando esto. También existieron otras actividades en Egipto, a ver, también existió la ganadería, los los cerdos y las cabras principalmente, digamos no, también existió, también existió el trueque, ya lo vamos a ir viendo a medida avancemos, pero fundamentalmente hasta el momento lo que regulaba la vida económica de Egipto era una agricultura, una economía agraria. Perdón, ahora bien, en cuanto al excedente surge la pregunta, pues recién les dije, el uso del recurso del agua, del río del Nilo, etcétera, etcétera, permitía obtener excedente de producción.

12:12 ¿Qué se hacía con él? La mayoría del excedente de producción era obligatoriamente entregado por los campesinos al Faraón Faraón. Esta autoridad política máxima me llamamos el monarca del del del Egipto Imperial, digamos. Sí, Egipto va a tener una forma de gobierno monárquica, ya lo vamos a ver a continuación. Y el faraón era el número uno, el encargado de controlar el Gobierno en el Egipto antiguo. Entonces el el faraón se lo apropiaba justamente por ser el dueño de todas las tierras. Sí, esto recibió el nombre de tributo en especie. Era una de las formas impositivas en la que el Estado egipcio cobraba los impuestos Asus habitantes, digamos. ¿Y el pago del excedente?

12:59 La entrega del excedente de producción al faraón por parte de los campesinos se lo conoció como tributo en especie, es decir, te pago con lo que me sobra. Guardo para comer y solamente para comer. Y el excedente de producción. Te lo entrego a a vos faraón por ser el el dueño de todas las tierras que nosotros estamos trabajando, dirán los campesinos bien, pero también existía otro tributo que era el tributo en trabajo. Es decir, aquel tributo que se pagaba cuando el río estaba crecido. Por eso dije que íbamos a profundizar en esto. Cuando el río crecía, el trabajo se desplazaba desde el plano rural al plano urbano.

13:39 Bueno, allí se pagaba el el segundo tributo que estaban obligados a pagar los campesinos. Egipcios antiguos, que era el tributo en trabajo, es decir, colaborar en las construcciones de obras públicas para tratar de hacer un mejor uso del agua, sobre todo de las inundaciones. Pero también vamos a estar relacionándonos con la arquitectura monumental, con los templos, con los palacios, con los obeliscos, con las pirámides, etcétera, etcétera, etcétera. Entonces los egipcios pagaban un tributo doble. El pago del excedente, que era el tributo en especie y el tributo en trabajo en la época en la que el Nilo se encontraba con sus aguas, perdón, cubriendo sus márgenes y crecido absolutamente crecido.

14:23 Entonces hemos complejizado ya la premisa que pusimos anteriormente. Además de ser una economía agraria la egipcia, la economía egipcia tenía otra característica que era tributaria. Entonces hablamos de que el Egipto antiguo tenía una economía de base agraria y tributaria, con un tributo que era doble en especie y en trabajo. Y aquí va a ser muy importante el uso de la escritura. ¿Sí, justamente para llevar registro del excedente del pago del tributo, de las ofrendas, de cuánto se guardó, de cuánto se cosechó, cuánto creció el río Nilo este año, cuánto creció hace 10 años atrás? Todo se va a llevar. Cuenta en Egipto por escrito y el sistema de escritura ya lo hemos desarrollado. No vamos a profundizar en esto.

15:08 Ahora lo desarrollamos en en el episodio pertinente. Fue el sistema jeroglífico, si sistema que estaba, digamos, bajo el control estricto de un grupo de personas que se encargaba exclusivamente de escribir, de leer y de enseñar. También a leer y escribir a sectores súper reducidos y privilegiados de la población que eran los escribas. Sí, algo similar. Ya hemos descrito que sucedía en la Mesopotamia antigua. ¿Ahora bien, qué se hacía con el excedente? ¿Qué hacía el el faraón una vez que recibía ese excedente en pago de de tributo en especie? ¿Sí, el faraón con sus funcionarios lo almacenaba para épocas de escasez en los denominados graneros reales?

15:53 Sí, el después eran utilizados, como les digo, en época en donde. Quizás el el río no no depositaba la fertilidad necesaria para una buena cosecha. Entonces, en épocas de escasez de hambrunas que existieron muchísimas en el Egipto antiguo, el el faraón salía a. Digamos a garantizar el alimento Asus súbditos. También era utilizado para intercambio, para redistribución a aquellos sectores que no producían, como los sacerdotes, por ejemplo, los escribas. No existía una producción real de alimentos, sí producían conocimiento o cuestiones religiosas u otras cosas, pero no producían para vivir. Sí, entonces se redistribuía también el excedente de producción hacia esos sectores.

16:36 Pero como les dije anteriormente, también existió este intercambio, este trueque en el Egipto. El trueque, que ya sabemos, no intermedia un valor monetario en el intercambio de productos. Sí cambiamos materia prima por materia prima o artesanía por artesanía. Se se intercambiaban a objetos de lujo. Digo sí, era un intercambio directo de bienes. Ese intercambio se hacía en Egipto entre regiones. Pero también se hacía hacia el exterior. Es decir, Egipto llegó a exportar su producción de excedente a cambio de materias primas que en Egipto no se encontraban, digamos si una especie de comercio primitivo sin el valor monetario, sin el valor de la moneda, sin uso de moneda, era intercambio de bien por bien, sí, siempre, obviamente, bajo el estricto control de la autoridad del faraón. Y si hablamos de faraón, tenemos que entrar. A lo que es la organización política. Si hasta aquí hemos desarrollado la organización económica, espero estar siendo claro.

17:35 Sí, en la organización política. Esta organización política también es uno de los puntos fuertes del Estado egipcio antiguo. Va a demostrar la omnipresencia del Estado egipcio antiguo, es decir, va a estar presente en todos lados y en todos momentos. Sí, y además, con muchísima legitimidad en todo el territorio. Es decir, los habitantes del territorio reconocían como legítimo, como verdadero, como sí, justamente como eso, al Gobierno que estaba de turno, digamos. Sí, vamos a ver cómo funcionaba en este apartado, este, este gobierno, gobierno que tenía como máxima autoridad al faraón.

18:16 ¿Ahora bien, cómo llegaba el faraón hacer faraón? Sí, no existía la democracia, no existía la votación. ¿Bueno, entonces, cómo justificaba el faraón su poder? La justificación era una justificación Divina. Siempre le digo a mis estudiantes, creo que ya lo he dicho antes en el podcast también, no es que la justificación Haya sido hermosa, por eso le decimos justificación Divina, sino porque provenía de la divinidad, provenía de Dios. Eso se le llama justificación Divina. Sí, es más, el faraón va a ser considerado un Dios en la Tierra, va a ser considerado como hijo del Dios ra. Uno de los dioses más famosos del Panteón de dioses egipcios. Ya lo vamos a ver también a continuación, al ser hijo del Dios ra se consideraba que gobernaba en su representación y esto le daba también las atribuciones de primer sacerdote del Estado egipcio antiguo. Entonces, si tenemos un monarca que es el faraón, es es un monarca, un rey sí que está fundamentando su poder en la divinidad.

19:17 Estamos hablando de monarquías. ¿Teocráticas, qué significa teocrática? Teo viene de Dios, kratos, kratica, digamos, viene de kratos, qué significa poder entonces al poder, al monarca se lo entregaba Dios. Esta era la creencia que hacía poder legitimar el poder del faraón. Sí, se temía a las divinidades. Esto ya lo he dicho también alguna vez, había un miedo hacia la divinidad. Entonces sería imposible, sería imposible. Que los súbditos se revelarán contra el orden, contra el orden que había impuesto, no un mortal simple, sino un Dios. Entonces se temía ese orden y no se lo cuestionaba. De hecho, van a tener que pasar muchísimos años para que ese ese poder teocrático sea sea cuestionado, digamos. No vamos a tener que esperar hasta 1789 con la Revolución francesa y con la Ilustración y todo lo que hemos desarrollado en la primera temporada de historia en Podcast. Si lo.

20:15 Recomiendo por ahí, si no lo han escuchado, que que peguen una una escuchadita, como decimos los cordobeses a a esos temas. Sí, el faraón venía ya de familia de Reyes. Sí, eso se denomina origen dinástico. Sí, está criado dentro de una familia que ya han sido reyes por generaciones. Sí, gobernaban de por vida los faraones y después en vida. Delegaban su poder, nombraban quién iba a ser su sucesor. Digamos sí que siempre se encontraba dentro de la misma familia, dentro de de la misma dinastía. Y ese origen dinástico hace que muchas veces la división para estudiar más pormenorizadamente lo que ha sucedido. ¿En el Egipto antiguo se divida esa temporalidad en dinastías, primera dinastía, segunda dinastía, Dinastia 13, dinastía 14, dinastía de los ramésidas de los de cuando los faraones se llamaban Ramsés, por ejemplo?

21:07 Sí, entonces. Siempre se va a puntualizar el estudio del Egipto antiguo por dinastía, que tiene su origen aquí en este origen dinástico de los monarcas y familias de Reyes. A eso hace referencia. ¿Ahora bien, cuáles eran las funciones del faraón? En primera instancia debemos decir que gobernaba un territorio unificado. Sí, el alto y el bajo Egipto tuvieron en los comienzos del Estado egipcio antiguo ciertas ciertos problemas, ciertas divisiones. Pero una vez unificado, el faraón gobernaba sobre ese territorio unificado, que tenía una población que eran considerados súbditos, no ciudadanos, sino súbditos, es decir, se obedecía las las órdenes dadas por un superior, que en este caso era el era el faraón.

21:55 Poseía este este Reino. Estos reinos egipcios antiguos poseían un centro administrativo, una capital en donde se encontraba también un palacio real, algo similar a lo que sucedía en la Mesopotamia antigua, que era el lugar en donde vivía justamente la familia real, y el primer mandatario, que era el el faraón. Sí, además de esta unificación política, los egipcios como como. Como nación, diría, pero no es todavía el concepto de nación como Estado, si se quiere, compartían ciertas cosas, la creencia en los mismos dioses, el uso de la misma lengua, la escritura, si eran puntos características de la civilización egipcia que hacía que justamente terminarán. Uniéndose bajo un mismo sentido de pertenencia a un lugar. Sí, este faraón no gobernaba, solo estaba acompañado por funcionarios, el más importante de ellos. No, no me voy a meter en todos, digo, pero el más importante de ellos es el visir.

22:56 El visir era la mano derecha del faraón, el que controlaba todo en nombre del faraón. Algo así, si lo queremos traer a la Argentina actual, se me hace referencia. Se me hace idea, digo, de de de un un jefe de gabinete de ministros, por ejemplo, un secretario presidencial, alguien que es. El primer delegado del poder del Faraón, digamos no, salvando las enormes distancias que existe con un sistema democrático, no estoy, estoy cometiendo 111 delito político diciendo esto, pero para que aquellos estudiantes que me estén escuchando entiendan más o menos cuál era la función del bici, di podamos comparar si se quiere, más allá de las vastísimas diferencias que tenemos diferencias o no digamos, ya vamos a ver, pero con con el Egipto antiguo, si otros funcionarios.

23:42 Van a ser, por ejemplo, los no marcas, que suena muy parecido a monarca, pero al revés, no marcas. ¿Quiénes eran? ¿Los no marcas eran los gobernantes de los nomos? Los nomos eran pueblos pequeñas, ciudades del Egipto antiguo, sí, entonces si existía un nomo, un pueblito, su autoridad máxima era el no marca algo así como un intendente, un gobernador, si lo queremos traer a la actualidad. Los sacerdotes, los escribas, los militares, todos eran funcionarios que ayudaban al faraón que ayudaban. Eran parte de esta monarquía teocrática que permitió formar un Estado omnipresente en todo el territorio del Egipto antiguo. Hasta aquí la organización política. ¿Ahora bien, la organización social de qué hablamos cuando hablamos de la organización social de la antigua Egipto? También esta organización social va a estar muy delimitada. También va a ser un aspecto en donde los egipcios no se les va a escurrir agua entre los dedos.

24:38 Esa organización social egipcia establecía que existían 3 grupos. Sí, en donde se 3 grupos sociales en donde se iban a ubicar, de acuerdo a. ¿Un orden de privilegios? Esto yo lo he mencionado alguna vez comentando algún enojo sobre la situación actual Argentina. Dije, nos parecemos el Egipto del del 3000 antes de Cristo, en donde existían los privilegios, el privilegiado y el no privilegiado. Bueno, la sociedad egipcia ahora van a entender lo que he querido decir en aquel momento, si en un capítulo de febrero creo del del año 2021, la sociedad egipcia se divide en 3 grupos privilegiados.

25:18 No privilegiados y esclavos. Los privilegiados eran aquellos integrantes de la familia real, el propio faraón, los funcionarios, artesanos y comerciantes, todo con diferente orden de privilegios, pero con privilegios. En fin, por debajo de ellos estaba el Grupo de los no privilegiados, que eran los encargados de de producir el excedente para mantener a los privilegiados que no producían excedente. ¿Sí, entonces, quiénes van a estar dentro de este grupo de no privilegiados? ¿Los campesinos, los que ponían el lomito todos los días al sol, a la lluvia, lo que fuera para ir a producir todo el alimento necesario para que los privilegiados también pudieran comer? Sí.

26:00 Y por último, los los esclavos, que era una población minoritaria en el Egipto antiguo, generalmente extranjera, que se obtenía a través de la guerra, es decir, los prisioneros de guerra, eran automáticamente convertidos. En esclavos. ¿Pero por qué hablamos de privilegiados y no privilegiados? ¿Cuál era la cuestión de privilegio? El privilegio era no pagar tributo sí no se pagaba el impuesto. Ese era el privilegio que tenían los justamente el grupo de privilegiados del antiguo Egipto. Sí y acá podemos establecer una analogía muy cercana a la realidad Argentina de hoy, si el no pagar impuesto, el el saltarse en la fila el ser amigo de para acceder a YY si yo soy del palo tuyo, no me hagas tanto, entonces bueno. Esta cuestión de privilegios que ya existía en el Egipto del 3000 antes de Cristo y todavía los argentinos, en muchos aspectos, en muchos aspectos, todavía no hemos podido saltear. Sí, esa pertenencia a un grupo social era hereditaria, si naías, esclavo, morías, esclavo, si nacías, campesino, morías campesino, si nacías, comerciante, morías, comerciante y así con todos los grupos sociales. Esto nos permite hablar de una sociedad estratificada. ¿Qué significa una sociedad que está dividida por estratos sociales?

27:17 Por grupos sociales, cada cada grupo va a tener una función asignada y un privilegio o un no privilegio, digámoslo así, en el orden de privilegios vamos a establecer los diferentes estratos, las diferentes divisiones sociales, eso por el lado de lo social, antes de ir. A la parte de la religión, así descansamos un ratito. También aprovecho, hacemos el el, el periodo del chivo. Dentro del episodio de hoy aprovecho invitarlos a nuestro Instagram oficial historia en podcast, nos encuentran de esa manera, van a seguir encontrando allí recursos para seguir aprendiendo diferentes contenidos de historia, generalmente relacionado a historia Argentina, pero vamos profundizando de todo un poco y aprovecho también si quieren ayudar, colaborar, retribuir al.

28:08 ¿De alguna forma pueden hacerlo a través de la compra de nuestros libros? Sí, y si por ahí no les termina de cerrar la idea o los números hoy en día son bastante complicados en la cuestión de los libros, pero así mismo quieren colaborar de alguna manera con el canal. Pueden hacerlo a través del link que está aquí debajo en la descripción de este episodio a través de la plataforma Cafecito. ¿Qué tienen que hacer? ¿Donar si lo desean? Obviamente donar. Dar el valor simbólico de un cafecito que está hoy en 100 pesos, si pueden hacer aportes desde 100 pesos a nuestro canal y de esa forma nos nos ayudan, nos motivan a seguir produciendo conocimiento y les digo, dentro de poquito ya la semana que viene vamos a estar lanzando vivos por Instagram de 1 hora los viernes a la noche, en donde vamos a estar desarrollando un tema de historia Argentina en 1 hora, sí, charlas de historia de historia Argentina. En 1 hora sí va a ser totalmente gratuito con invitación, con posibilidad de cafecito si lo desean, pero podemos reunirnos a través de esa red social a profundizar algún que otro tipo de conocimiento de nuestra historia, así que quedan todos invitados.

29:22 Información siempre por la red social oficial que es historia en podcast, y también si lo desean pueden contribuir al canal con cafecito. Nosotros desde aquí obviamente más que agradecidos ya agradecidos de que estén desde el otro lado, escuchando mucho más todavía si contribuyen a. Nuestro proyecto. Ahora bien, chivo terminado. Vamos, seguimos con la explicación del Egipto antiguo, ya queda poquito, sí, un poquito más de fuerza. Y lo tenemos. Este aspecto que vamos a analizar ahora es la religión, también muy importante en el Egipto antiguo para entender el funcionamiento de la civilización egipcia, religión que era politeísta, es decir, tenía muchos dioses. Se calcula, se calcula que el panteón de Divinidades egipcias excedía los 700 dioses, es decir, estamos hablando más de más de 700 dioses que también estaban organizados jerárquicamente, que cada uno tenía una función, una vinculación con el entorno natural y en base a esa función en base a.

30:24 Esa importancia era el orden de jerarquía que ocupaban en el panteón de las divinidades. Digamos no esta representación de dioses en en, en los dibujos, en las esculturas, en el en, en todo la el, el arte que ha desarrollado Egipto, el Egipto antiguo, siempre hablando, esos dioses eran representados de manera antroposomorfa. ¿Qué significa antroposomorfa? Debemos ir desglosándolo por partes ántropo, es decir, que tienen. Aspecto humano antropo viene de hombre. So viene de zoológico, sí, de del del de animal. Entonces estamos hablando de representaciones que tienen parte de hombre.

31:07 Antropo parte de animal so y morfa. Justamente está haciendo referencia a la forma si a la morfología de de a la forma del dibujo de la escultura, entonces estamos hablando de una morfología o de una forma. Que unía aspectos humanos con aspectos animales. Esto, por ejemplo, se va muy claramente en la esfinge, en la esfinge del del complejo de Giza. Si ahí junto con las pirámides, que ya vamos a hablar también a continuación. Cuerpo de León, cara de humano, por ejemplo, si la mayoría de los dioses van a tener cuerpo humano y cara de algún tipo de animal, dentro de los dioses más importantes del panteón de Divinidades egipcias encontramos a ra, Dios del sol, amón, Dios del Aire, ISIS, Diosas de la Luna, Osiris, que tenía muchas funciones, Osiris era uno de los más importantes, era el Dios del Nilo, el Dios de la Muerte, el Dios del más allá. Horus, Dios del Cielo y del poder que se depositaba en los faraones.

32:11 Matt, diosa de la Justicia, sí, y así podríamos estar 1:30, imagínense con más de 700 dioses. Simplemente menciono a los más importantes, sí. Los egipcios antiguos tenían mitos religiosos que justamente buscaban con la intersección, no con la intervención. ¿Sería la palabra de estos dioses explicar el mundo a través justamente de la religión, como lo han hecho la mayoría de las civilizaciones a lo largo de la historia? Digamos no. Y así como tenían muchos dioses, tenían también muchas prácticas religiosas. Las más famosas de ellas son aquellas que están vinculadas con la muerte y con la vida eterna. La muerte tenía una gran importancia en.

32:52 En la religiosidad y en la forma de ver el mundo por los egipcios antiguos, por la civilización egipcia antigua, la muerte la tomaba como un cambio admisible como un cambio inevitable en en en la forma de vida, si. Y debía seguir la muerte, digo, debía seguir el orden que los dioses le habían dado nuevamente era incuestionable el el orden de la muerte, así como era incuestionable, el orden de la vida era incuestionable, también el orden de la muerte. Existía esta creencia en la vida después de la muerte, justamente se cambiaba el espíritu, decía en los egipcios antiguos, se cambiaba un espíritu vivo por un espíritu muerto, un espíritu que se llamaba K, que era el espíritu vivo vivo perdón por un espíritu muerto que se llamaba va. B larga a sí.

33:36 Entonces ese cambio, que era totalmente natural, admisible e inevitable, los egipcios lo lo traían a a lo mundano. De esta manera sí, es decir, alcanzaremos la muerte. Cuando cambiamos de espíritu, cambiamos un espíritu vivo por un espíritu muerto, y para que todo eso pasara, sucediera, se requerían de ciertas prácticas y de ciertas creencias. Porque aquí hay que diferenciar también esto es hermoso para trabajarlo con los estudiantes de secundaria. ¿Existe en la religiosidad egipcia creencias, pero también prácticas? Sí. ¿Cuáles son las creencias? Por ejemplo, el juicio a los muertos, ese juicio a los muertos, en donde el alma del difunto, vamos a decirlo así, accedía a un Inframundo, sí, se iba a encontrar allí con Osiris y Osiris le iba a pesar el corazón. Del muerto en una balanza, junto con una pluma que hacía contrapeso.

34:34 La pluma era considerada la pluma de la verdad, la pluma de la justicia, la pluma de matt de la diosa Matt que dije anteriormente, sí, si el corazón pesaba más que la pluma, ese corazón estaba pesado, ese corazón tenía. Lo lo traigamos a a a la religiosidad actual. Estaba cargado de pecados. Sí, la religiosidad católica occidental, digo, no estaba cargado de pecados. Por lo tanto, no iba a poder acceder a la vida después de la muerte. Ahora, si el corazón pesaba igual o menos que la pluma, el alma, ese difunto accedía al mundo a la vida después de la muerte. Ese juicio a los muertos es justamente una creencia.

35:14 No es una práctica digamos. No, no era posible de constatar que esto realmente. ¿Funcionar así? Para esto fue tan importante el famoso libro de los muertos que por ahí tantísimas películas lo han llevado a al conocimiento popular, no el libro de los muertos que realmente existió, que está exhibido hoy uno de esos ejemplares en el Museo del Louvre en París. También sumamente interesante. Lo he podido ver frente a frente también. Y ahí se cuenta. En, digamos, obviamente, escrito en jeroglíficos. ¿Cómo era el ritual del juicio a los muertos? Y se puede ver en una parte grabada, grabado a Osiris, pesando con la pluma de la justicia y de la verdad del corazón del difunto, no explicando qué iba a pasar con eso.

35:58 Ese corazón se le iban a devorar las bestias, el el, el alma del difunto iba a quedar vagando por la eternidad en el desierto y no iba a poder acceder a ese mundo postmortem, digamos no realmente interesantísima la cuestión de creencias. ¿En el Egipto antiguo no vamos a profundizar más de esto para no cansarlos digamos, pero pueden ustedes hacerlo por por sus propios medios? Si existe mucho material sobre esto, la momificación va a ser una de las prácticas de el Egipto antiguo, que sea una de las más famosas, también vinculados por ahí con con con las películas que nos han llegado por el mundo Hollywood del mundo de los cinéfilos, que que que por ahí tanto ilustran y otras veces tanto daño hace no, pero que. Permite que el conocimiento de alguna manera se desparrame, por así decirlo, si momificación, una práctica también que permitía conservar el cuerpo porque sí consideraba que ese cuerpo iba a tener un cambio de espíritu. Si el cuerpo iba a seguir siendo, entonces se se guardaban los órganos en los órganos vitales, en en ciertas vasijas que acompañaban al muerto en su tumba, para poder acceder después a esa vida después de la muerte, junto con elementos que acompañaban a la otra práctica, que es el entierro sagrado. Si es entierro sagrado que.

37:20 Justamente se en la tumba del difunto. En la tumba, junto con la momia, se depositaba en carros de batalla, elementos de lucha, porque acceder al mundo después de la muerte era representaba cierto peligro. Entonces tenía que estar obviamente bien armado, bien comido. También se depositaban comidas. Bueno, una cuestión, creencias ahí muy importante, llevadas a la práctica con estas 2 prácticas puntuales de la momificación y el entierro sagrado. Entierro sagrado que también tenía una parte muy interesante. Esto no sé si lo sabían, pero a mí cuando yo lo supe en su momento, me me abrió la cabeza un montón este el entierro sagrado, se trasladaba el féretro de o el sarcófago, mejor dicho, desde la orilla oriental del río por balsa hacia la orilla occidental, es decir, de este a Oeste, porque todos los complejos. Mortuorios del Egipto antiguo están ubicados a la margen occidental del río Nilo, todos están ubicados al oeste del Nilo.

38:24 ¿Sí, por qué es esto? Porque la muerte, la vida, el ciclo de la vida y la muerte para los egipcios seguía el mismo rumbo que seguía el Dios del sol que era ra. Renacía por el Oriente, moría en Occidente. Por lo tanto, si eso sucedía en el plano estelar, en el plano del cielo, en el plano de la divinidad, tenía que respetarse en la Tierra. Entonces se vivía generalmente, no significa que no se pudiera cruzar, digo no, pero se vivía en la margen oriental y se moría en la parte occidental. Sí, un dato realmente. ¿A mí me parece interesante, digo, no sé por ahí ustedes van a decir esto te abrió la cabeza? Bueno, sí, puede, puede, puede pasar también, sí, en en la vida de estudiante universitario cualquier cosa nos abre la cabeza en su momento. Sí, perfecto, último punto de este episodio del día de hoy que es la arquitectura del antiguo Egipto. Parte del episodio que debo confesar se la dedico un oyente muy especial.

39:23 Sí que. ¿Sumamente comprometido con la causa de la divulgación histórica que es Pablo Marrone, Pablo Marrone, un ingeniero que se ha comunicado la semana pasada conmigo hoy en reiteradas oportunidades para hablar justamente lo que me planteo, dice cómo al no existir la la la escritura se podían desarrollar planos para crear monumentos? Digamos no, entonces, bueno, vamos a profundizar un poquito en esto. En el caso del Egipto antiguo, que es donde un poquito más de conocimiento tengo, digamos hay hay fuentes. Que que todavía no han sido reveladas, digamos entonces por ahí uno queda a mitad de camino, con algunas explicaciones y ante alguna pregunta, como la que me realizó en su momento Pablo, al cual le mando un gran saludo y aprecio muchísimo. Y vamos a ver, Pablo, si puedo solucionar tu duda, que seguramente será duda de varios.

40:11 También la arquitectura del antiguo Egipto entonces fue una arquitectura. Monumental, es decir, una arquitectura de grandes dimensiones. A eso hace referencia la palabra monumental. Se va esa, esa, esa monumentalidad va a reflejar 2 cosas. En primer lugar, la importancia de la religión para los egipcios, para aquellos monumentos destinados a la religiosidad. Y por otro lado, va demostrar el poder de los faraones sobre el resto de la población, es decir, la majestuosidad, la monumentalidad de de de aquellas obras arquitectónicas que hacían acordar permanentemente a la población que vivían bajo el mandato de tal emperador, de tal perdón, de tal faraón, sería la palabra justa. Sí, entonces, este sentido de omnipresencia, de de presencia, constancia.

40:58 Tanto en cualquier lugar y en cualquier momento de la figura política número uno de el antiguo Egipto, sí, vamos a tener dentro en la arquitectura monumental, obviamente, las pirámides, pirámides, que van a ser el rasgo yo creo más distintivo junto con las momias, es el rasgo más distintivo del Egipto antiguo. Cuando uno va a hablar con estudiantes de secundaria, por ejemplo, con niños, sí. Las pirámides, las mayores de ellas se van a encontrar en el norte de memphis, en el complejo de Guiza. Sí que son las pirámides de keops, kefrén y miserinos. Existen montones de teorías sobre cómo han sido construidas, por quiénes, cuándo, que si el pelo se encontró entre los ladrillos y no se encontró pelo, si es obra de Alienígenas, si es obra de bueno, nosotros no vamos a caer en esa, digamos.

41:43 ¿Las teorías existen de por miles, pueden ustedes bulearlas tranquilamente y elegir la que más les guste y la que más se acote? Y Asus ideologías, por así decirlo, sí, después menos conocidas que las pirámides, pero casi igual de importantes teníamos las mastabas. Sí que eran pirámides más modestas, más pequeñas, tenían forma en realidad no eran pirámides, tenían forma trapezoide, sí, sino después lo lo. Los ingenieros les van a hacer llegar algún reto. Andrés, otro gran oyente de historia y puta amigo aparte ingeniero civil. Me me va a estar retando por por privado si las mastabas no eran pirámides, si tenían forma trapezoide, mucho más modesta, mucho más pequeñas, destinadas también al entierro, igual que las pirámides realizadas con ladrillos de Adobe, e iban a estar destinadas justamente al al entierro de de de personas de privados, digamos.

42:40 Con un rango con una jerarquía no tan alta como la de los faraones. En el caso de las pirámides, sí también vamos a tener a los hipogeos. Sí que eran centros funerarios, mucho más modestos aún, que reemplazaron en su momento a a a las pirámides. Eran habitaciones en laderas de colinas o o de montes. Sí, con una galería subterránea que conducía justamente a la Cámara mortuoria, a los sarcófagos. Sí, el famoso valle de los Reyes, el valle de las Reinas son ejemplos de hipogeos de la antigua Egipto. Sí, vamos a tener también enormes cantidades de templos en la arquitectura monumental del Egipto antiguo.

43:21 Sí que junto con los los con las pirámides, perdón, eran los edificios más importantes del Egipto antiguo, destinados todos ellos a la adoración de dioses. Generalmente ubicados en cercanías a los centros urbanos, los templos de Karnak y de Lúxor son los más importantes construidos durante el el reinado medio, es decir, un periodo de tiempo transcurrido entre el 2000 y el 1700 antes de Cristo. Esos templos poseían una avenida de de ingreso con esfinges que eran otra de las esculturas de las que integraban. Eran parte de la arquitectura monumental del antiguo Egipto. Nacían esas avenidas de ingreso de los templos, nacían generalmente a la orilla del río Nilo o lo más cercano a él posible. Tenían patios interiores, la famosa sala hipostila, sí, una, una sala con un techo sostenido por por columnas. Al lado al lado del templo estaban se se encontraban las salas con los elementos de culto, con las ofrendas para realizar a los diferentes dioses a los cuales estaban. Dedicados obviamente a los templos y al fondo se encontraba el el el recinto sagrado del Dios, justamente al cual se estaba venerando en en en ese lugar. Muchas veces muchos de estos templos solían tener lagos artificiales para que entiendan ustedes la majestuosidad de esta arquitectura que en el medio del desierto estaban creando los tipos lagos artificiales para adorar a un Dios. Sí, estatuas también poseías

44:52 estatuas de de los faraones que lo habían construido, como el. El ejemplo de de Ramsés segundo en el templo de luxor, sí, pero no todo era arquitectura monumental en el antiguo Egipto también existió un gran desarrollo de las viviendas. Si de las casas, que variaban en su tipología según la importancia y la jerarquía social de sus habitantes. ¿Se iban a separar por barrios? Sí, cada uno para un sector social específico, la construcción de obeliscos, por ejemplo, una una arquitectura menor, si se quiere notar un monumental, la construcción de plazas. Bien destinada a dioses a faraones, que hacía pensar nuevamente en la presencia constante del Estado del faraón en la vida de sus habitantes, bien amigos.

45:36 Hasta aquí hemos llegado con este extenso episodio de Egipto, antiguo de civilización egipcia. Un repaso en líneas generales, como siempre digo, si les ha gustado les dejo la invitación hecha para que contribuyan al canal con cafecito, siguiendo el link que está aquí en la descripción de este episodio, sino accediendo a través del Instagram. También van a poder llegar a cafecito para hacernos llegar sus contribuciones, que más que agradecidos nos encontramos ya con tener los de oyentes ya con que compartan el podcast ya con que se ubique el podcast entre los más escuchados de Argentina, de Uruguay. España en el rubro educación. Eso ya nos llena el pecho, así mismo si lo desean, si quieren, si lo consideran, pueden hacernos llegar su aporte a través de cafecito. Muy bien amigos, los espero en nuestro Instagram oficial, entonces para seguir aprendiendo juntos y desde aquí los saludo hasta un próximo episodio.

46:32 Chao, muchas gracias. Si quieres seguir aprendiendo sobre éste y otros temas, comprar nuestros libros o hacer tu donativo del canal. Visítanos en nuestro Instagram. Historia en podcast o hace Clic en el enlace de la descripción de este episodio.