69. La Mesopotamia Asiática (Parte II)

0:08 Hola a todos y muy bienvenidos, queridos amigos. A historia en Podcast. Bienvenidos al episodio número 5 de la temporada cuatro, como siempre decimos en el acumulativo ya de de este proyecto desde los comienzos episodio 69, episodio en el que vamos a estar tratando la parte 2 de Mesopotamia asiática, antigua, así donde vamos a estar. Metiéndonos un poquito en el desarrollo de las ciudades de la Mesopotamia antigua, sí, entonces vamos a a continuar la línea que dejamos pendiente en el episodio anterior para no hacer un solo episodio largo, complejo que se haga tedioso, como siempre digo, rondar más o menos la media hora de episodio para que ustedes puedan seguir y sea amena. Sea ameno el momento en el cual podamos aprender juntos. Algo de historia, como les decía en este caso, vamos a estar hablando de las ciudades de la Mesopotamia asiática y para comenzar nomas desde desde ya rapidito en este episodio. Vamos a comenzar a hablar de la zona sur de la Mesopotamia, lo que hemos dicho en el episodio interior que se llamaba Baja Mesopotamia, la zona de la desembocadura de los ríos Tigris y Éufrates.

1:22 Vamos a ver, vamos a entender cómo han ido surgiendo los pueblos en y las ciudades en esta zona de la Mesopotamia antigua y de quién vamos a empezar a hablar. Vamos a empezar a hablar de los sumerios de Sumer. ¿Quiénes eran los sumerios? Bueno, los sumerios fueron un pueblo del grupo denominado Asiánico. ¿Qué significa ciánico significa que pertenecieron al Asia anterior? ¿Qué significa anterior? En términos históricos está haciendo referencia a la primera etapa de poblamiento del territorio asiático antiguo, si la zona de la Mesopotamia asiática se se le va a llamar justamente Asia anterior a esa primera oleada de inmigraciones de pueblos indoeuropeos, de pueblos asiánicos, de pueblos de diferentes orígenes que se van a ir a sentar a justamente al sur de la Mesopotamia. Entre los ríos Tigris y Éufrates, en la zona de sus desembocaduras, estos pueblos asiánicos van a llegar a la Mesopotamia entre el 3000 antes de Cristo y el 2400 antes de Cristo.

2:33 Va a ser la famosa y famosa y conocida época de Uruk, una de las ciudades más famosas en este periodo sumerio. Sí, y justamente va a ser este pueblo los sumerios, que van a crear sobre las bases de culturas anteriores que se encontraban de manera. En noma de si se quiere en la región una de las primeras civilizaciones urbanas de nuestra historia. Así fueron haciendo, por ejemplo, las primeras ciudades Estado sumerias en la desembocadura de los ríos Tigris y Éufrates. Van a significar estas primeras ciudades Estado, como ya lo vimos en la teoría en el episodio anterior, pequeños Estados urbanos rodeados por algunas aldeas, rodeados por murallas fortificadas, en donde en esas ciudades Estados la autoridad política quedaba en manos del.

3:21 El Palacio real y el poder económico y religioso quedaba en manos de los templos o de los famosos zigurat, que eran los nombres antiguos que recibían los templos en la Mesopotamia asiática. ¿Ahora bien, cómo era la vida en de estos pueblos sumerios allá entre el 3000 y el 2400 antes de Cristo? Una de las principales características es que estos pueblos van a vivir en un conflicto constante. Sí, las ciudades Estados van a estar enfrentadas. Entre sí de manera constante. ¿Por qué? Fundamentalmente por la búsqueda de tierras fértiles que permitiera, por supuesto, mejorar las condiciones de vida para tratar de lograr el dominio de una ciudad, de una ciudad Estado sobre otras.

4:05 Entonces comienzan a vivir y a desarrollar conflictos entre sí, que va a ser una característica un y una constante del periodo de de los pueblos sumerios en el sur de la Mesopotamia asiática. Sí, la guerra fue permanente en el sur de la. La Mesopotamia asiática va a ser constante en en esa época. En la zona de la baja Mesopotamia, las mayores rivalidades van a ser entre los pueblos de Lagas y UMA, estas ciudades que digamos la la vamos a nombrar bastantes veces, ya lo vengo diciendo desde el episodio anterior, UMA, por ejemplo, va va a lograr apoderarse de lagash, de Ur, de Uruk, the Keys, una, o sea. Unas de las principales ciudades, Estados de esos momentos, incluso llegando hasta orillas del Mediterráneo. Esa expansión de UMA, si, si bien, a ver, no, no va a ser duradera, no, no va a tener continuidad en el tiempo. Fue la primera vez que summer quedó de cierta manera, unificado si se quiere, si si no teníamos ciudades, ciudades Estado flotantes, digámosle así dispersas en el espacio que vivían en enfrentamiento constante para tratar de sobrevivir a ese.

5:17 ¿Medio y a ese entorno natural, en esas primeras ciudades, Estados sumeriz va a ser donde vamos a tener el origen de la escritura? Sí, ya lo hemos analizado. Acabadamente en episodios anteriores, escritura que va a surgir por las necesidades propias de las ciudades. Estados de la Mesopotamia, antigua escritura que va a tener una relación muy profunda con los templos como lugar de de. Como lugar de depósito, como ofrendas, íbamos a tener que llevar la cuenta quién pagaba, quién no pagaba, quién hacía ofrendas, cuántas ofrendas se hacían. Todo eso tenía que llevarse mediante un registro escrito, porque cuando numerosamente, en cuanto al número digo, las ciudades comenzaron a crecer. La memoria ya comenzaba a jugar malas pasadas y todos los templos de de zumer tenían que tener un sistema de escritura parecida para poder entenderse entre sí. Entonces surge allí.

6:10 Un un sistema perdón de escritura unificado. Desde el 3000, antes de Cristo, ya comenzaron a aparecer otros documentos en donde no solamente aparecían cuentas. Aparecían pactos, aparecían nombres de reyes, aparecían textos religiosos, textos históricos. Sí, fíjense la importancia acá de esto, códigos legales. Y vuelvo sobre la importancia de de lo histórico, porque es a partir de ese momento en donde abandonamos la prehistoria como línea de análisis y comenzamos la historia. ¿Por qué? Porque tenemos datos, fuentes escritas. Sobre la historia de los pueblos Por Primera Vez en el transcurso de la vida de la humanidad, digamos, sí, entonces eso es lo que marca el salto, que por ahí muchas veces es medio difícil entender de la teoría qué es lo que divide la prehistoria de la historia.

6:59 Y ya sabemos que esto ha sido asincrónico, que cada pueblo ha tenido su propio salto. Hemos analizado en el en el episodio referido a a Escrituras lo que estamos desarrollando en este punto, así que no me voy a detener tanto en esto. Ahora pueden repasarlo. Si ustedes lo desean, sí, esta escritura que era considerada toda un arte. Escribir era un arte difícil. Un arte especializado requería de un aprendizaje largo, constante, continuo y el cual no todos los habitantes de summer podían acceder. No todos los habitantes de summer sabían leer y escribir. Por ejemplo, el aprendizaje de la de la escritura era considerado justamente como un rito misterioso que requería algún tipo de educación prolongado.

7:43 Nada. Solo unos pocos gozaban, realmente digo no de la posibilidad de instrucción. Y allí aparece la famosa figura de los escribas sacerdotes, este grupo superreducido, culto, privilegiado, elitista, si se quiere que desempeñaban sus labores en las escuelas de escribas, enseñando a leer y escribir al resto, digamos. Pero ese resto era reducido. El arte de la escritura quedaba reducido como saber escribir. Era sinónimo de poder, si ese poder no se compartía así libremente, como lo lo tenemos hoy en día, sino que era medido, no todos accedían a la enseñanza de la lectura y de la escritura. Sí, tanto en summer como a ver en toda la la la la Antigüedad en su conjunto, pero en este caso que estamos analizando el caso de Summer en el sur de la Mesopotamia asiática. La escritura era tomada como una profesión, una profesión como tantas otras, digamos no como el carpintero, como el Zapatero, digo, como el albañil, el constructor, el que fuese. ¿Sí, era una profesión, una profesión con cierta situación privilegiada, como les decía, que va a otorgar poder y posición social para aquellos que la poseían? Sí, la posesión y la YY la la posesión del saber de la escritura permitía, permitía.

9:08 ¿Poseer poder por qué? Porque también iba a permitir iba a habilitar la transmisión del conocimiento, iba a poder habilitar, transmitir todo aquello que se se conocía a través de la escritura, quienes lo iban a recibir, todos lo iban a poder leer, todos iban a poder aprender y todos iban a poder estar en posesión de de de ese conocimiento que se transmitía a través de la escritura. No volvía a quedar nuevamente en un grupo reducido. Por eso decimos que. Era una profesión que otorgaba poder y posición social cada vez más alta. Sí, eso por el lado del sur de la Mesopotamia asiática. Ahora en el norte vamos a tener el desarrollo de una cultura bastante interesante que va a ser la cultura de acad, sí, acad, que se desarrolló en el norte. Como decían la alta Mesopotamia eran un pueblo de lengua semítica, es decir, afroasiáticas. Sí, pueblos que venían migrando desde la. África hacia hacia la zona del Asia del Cercano Oriente. Digámoslo así, sí, este pueblo, también llamado los acadios, logró.

10:18 Dominar Por Primera Vez en historia toda la Mesopotamia logró romper este sistema de ciudades, Estados flotantes que le decía recién hay dispersas y logró unir Por Primera Vez, aunque no va a ser ni duradera ni para siempre esa Unión, como veremos a continuación. ¿Qué pasó en el 2350? Antes de Cristo, Lual sagessi, monarca de la ciudad de UMA, había unificado ya para esa, para esa fecha, casi todo en la ciudades. Es de summer, si del sur de la de la Mesopotamia va a caer lugar sagesi, prisionero de Sargón, rey de los Acadios, y comienza allí la expansión acadia. La expansión de Acad acad va a crear un Estado que Unificó a todas las ciudades de la Mesopotamia, tanto del alta como de la baja, incluso terminando con la cultura de summer que analizamos anterior anteriormente. Sí, ese nuevo Estado va va a ser el que va a centralizar. Las principales decisiones políticas y económicas. Así mismo, respetando las cuestiones religiosas que cada ciudad Estado pudiese tener.

11:27 Sí, el instrumento más importante que usó este nuevo Estado de acad para imponer su dominación va a ser su ejército, siempre a través de la guerra. Son pueblos que han vivido constantemente en la antigüedad, inmersos en en conflictos bélicos constantes. Como lo dije al comienzo de este episodio, sí. Pero hacia el 2200, hacia el 2200, antes de Cristo, vuelve a haber una nueva crisis, un pueblo de montaña, un pueblo de de de los de los montes Tauro que ya hemos analizado en el en el episodio anterior, pueblo llamado los guti. Van a arrasar y van a destruir todas las ciudades de de acad sí.

12:10 Los utis incluso solamente pudieron ser derrotados por la ciudad sumeria de Ur, Digamos sí, el resto quedó quedó rendido a los pies del obuti tan de los uti, digo tanto, así que logró romper esa hegemonía que acá había logrado. ¿Si allí aparece un un poema muy interesante para analizar la época, que va a ser el poema de Gilgamesh, 111, mito mesopotámico, un un héroe? Presentado justamente en la mitología mesopotámica, que hoy va a ser el encargado supuestamente de desalojar definitivamente a los guti, a estos, a estos pueblos de la montaña que habían logrado terminar con acad. Nuevamente, la función poética, la función de la transmisión de la de la memoria colectiva de la historia a través de la escritura, y en este caso, a través de un poema que es el famoso poema de Gilgamesh.

13:03 Hacia el 2000, antes de Cristo va a haber una nueva invasión al norte de la Mesopotamia asiática. Fíjense que estamos hablando de. Constantes conflictos, no, no podemos establecer un sistema definitivo de gobierno, ni de Estado ni de política. Mucho menos en en la Mesopotamia asiática antigua, ese nuevo pueblo que va a llegar hacia el 2000 antes de Cristo van a ser los amorreos, un pueblo semita del desierto que va a lograr invadir el norte de la Mesopotamia. Y hasta el 1800 1800 antes de Cristo, aproximadamente, la situación de la Mesopotamia se. Va a caracterizar justamente por el dominio de una ciudad sobre la otra. Va a volverla esta fluctuación de poder entre ciudades, Estados vamos a tener ciudades, Estados que van a estar compitiendo constantemente.

13:53 Vamos a tener el sur contra el norte, el norte contra el sur, los pueblos que vienen de las montañas, los pueblos que vienen de los desiertos, tratando de poder asentarse en una zona que represente cierta fertilidad, YYY que tenga, digamos que provea de los medios necesarios para. Desarrollar la vida humana del conjunto de la población que se estaba trasladando hacia esa zona. Sí, hacia el año 1763, antes de Cristo, va a haber una nueva unificación en torno en este caso hacia a en torno a una nueva ciudad que va a ser justamente Babilonia, con el famosísimo rey Hamurabi. Sí, hamurabi, que va a ser uno de los monarcas de la Mesopotamia antigua más conocidos, mundialmente conocido, diría si para mí hay 2 muy conocidos en la historia de la Mesopotamia, uno va a ser hammurabi, y el segundo, esto es mi criterio, no va a ser Nabucodonosor. Segundo, si de los caldeos que habitó en Babilonia entre el 604 y el 562 antes de Cristo Nabucodonosor, segundo famosísimo por el el la construcción de los jardines colgantes de Babilonia, si una de las. De las maravillas del mundo antiguo, sí se lo había hecho a su esposa para que no extrañara su lugar de origen, etcétera, etcétera.

15:09 Por eso lleva a la fama a a Nabucodonosor. Segundo, digamos, no, ahora bien, hamurabi, porque es famoso hamurabi hamurabi va a tener un reinado de muy poco tiempo, digamos, pero de una importancia realmente extraordinaria. Digo, porque formó un reino, logró formar un reino, logró unificar. Y además logró consolidar su poder en medianamente poco tiempo, una consolidación en varios aspectos. ¿Digo por esto, por esto expreso que ha sido un una, ha tenido una importancia extraordinaria el reinado de de hamurabi en lo militar va a haber fortalecido su posición frente a los pueblos vecinos? Primero, sí. Babilonia comienza a formarse como la ciudad más importante de la Mesopotamia asiática.

15:53 Antigua sí, y en comparación con sus rivales. El no político hamurabi va a lograr centralizar el poder en la capital del nuevo Reino de Babilonia. Sí, va a establecer el acadio como como idioma oficial. Sí, en lo religioso impuso la religión de Estado. Sí impuso una religión de Estado que tenía como único Dios para toda la Mesopotamia. A marduk, esta deidad de la Mesopotamia antigua, él que va a ser puesta como religión oficial de Estado por hamurabi, sí, lo cual unir a los pueblos. Esto no es menor, porque unir al. Los pueblos a través de la religión, decir tenemos un único Dios es tratar de tratar de unir a esas ciudades dispersas, a esas culturas no tan parecidas, que ahora se encontraban unidas y representadas a través de una sola deidad, digamos.

16:42 No es menor la cuestión de la religiosidad en la Antigüedad, mucho menos en en en la modernidad, digo, o en la contemporaneidad. Siempre es importante la cuestión religiosa. Es importante analizar, digo, no. Bueno, en la antigüedad pasa absolutamente lo mismo. En lo económico, hamurabi, digamos, también va va a tener un desempeño bastante magnífico. La propiedad de la Tierra de de de de la Babilonia antigua y de toda la zona de la Mesopotamia que estaba bajo el control de Babilonia, va a estar distribuida entre el Estado. El templo y también entre los particulares, es más, hamurabi va a reglamentar el uso de las tierras con quitas y con castigos para aquellos que incumplían el trabajo considerado correcto de esas tierras que cada particular tenía en su posesión. Sí, esto lo hemos analizado en el episodio anterior. Este es el ejemplo número uno para ver cómo el Estado podía quitarte las tierras si no las trabajabas adecuadamente, si esto lo hemos desarrollado en el episodio anterior. En lo social también Hammurabi va a tener un legado importante, va a dividir a la sociedad en 3 Grupos, en primera instancia, los hombres libres, los famosos, a Winlum. Vamos a tener también a los musquenum, el que van a ser aquellos encargados del servicio del Palacio, y también por último a los wardum, que son los esclavos, todos ellos obligados a prestar su fuerza de trabajo para las obras públicas que eran dirigidas por el monarca.

18:14 Dirigidas. Por el rey, sí, pero tenemos ya una diferenciación en grupos sociales. Esto no deja de ser interesante, porque la primera vez que alguien se sienta en la historia de la de la humanidad a pensar en la división de grupos, en en en categorías sociales con funciones diversas, cada uno de ellos sí, en lo legal, en lo legal también va a tener un legado muy importante. Hamurabi, para mí va a ser el más importante de todos. Ya vamos a ver el por qué va a dictar un sistema de normas y las va a llevar por. ¿Escrito Por Primera Vez en la historia, qué va a pasar a ser conocido ese ese reglamento, ese código como código de Hamurabi? ¿Sí, por qué es tan importante?

18:55 Por qué digo que es este este aspecto jurídico legal del reinado de hamurabi en Babilonia de la Mesopotamia antigua va a ser tan importante porque Por Primera Vez va a aparecer en la Mesopotamia antigua un Estado cumpliendo. Todas las funciones, si bien tanto sumerios como acadios ya habían intentado cierta unidad, ninguno logró organizar un Estado unificado como Babilonia. Por eso la importancia de Hamurabi desde lo legal, desde lo jurídico, desde la construcción de un Estado. Sí, este estado de hamurabi. ¿Tuvo la misma política en lo económico, en lo religioso y sobre todo en lo jurídico? Sí, en lo jurídico.

19:43 Para mí, insisto, va a ser el aspecto más importante. Si bien hamurabi va va a crear este este famoso código de leyes llamado en honor a él, el Código Hamurabi no va a crear, va a crear un un código de leyes, pero no va a ser un código de leyes. Completo, digamos, sino lo que jamura va a hacer es unificar toda la legislación existente, logrando que de esa forma se cumpliera, digamos, en todo el territorio bajo su mandato. Sí, entonces. No, no es que crea de la nada un un código absolutamente completo que abarcara todos los ámbitos de hoy, sino que va a puntualizar, va a unificar la legislación de cada uno de los pueblos, de cada una de las ciudades, Estados y va a darle forma, va a hacer un informe el sistema legal y jurídico de su imperio para tratar de unificar justamente el accionar de la ciudadanía. Por más lejano que se estuviera de de Babilonia, siempre que se estuviera bajo el el el Gobierno de Hammurabi, sí, por más lejano que estuviera el rey, insisto, debían cumplirse esas leyes. El Código de Hammurabi es un código legal que consta de 20020080 artículos, para ser exactos. Trata sobre robos, sobre saqueos, sobre homicidios, sobre lesiones corporales, sobre raptos, sobre pactos comerciales, sobre la esclavitud, digamos, va va a abarcar varios aspectos.

21:14 Insisto, no va a ser completo porque justamente va va a ser un compendio de leyes de de diferentes. ¿Orígenes? Sí, pero va a ser la primera vez en la historia, en la historia de de de la Mesopotamia asiática, que un conjunto de leyes escritas regulaba la vida social, política y económica. Y ahí está la importancia que le decía de la escritura y la importancia del Código de Hamurabi tan famosamente conocido. Sí, si bien va a ser una recopilación, también va a tener ciertos aportes nuevos, como por ejemplo, la dureza de lo de las cargas o de los cargos impuestos. Sí, la pena. De muerte, la cuestión de las mutilaciones corporales, la famosa ley del talión, si la del ojo por ojo, diente por diente que tantas veces hemos escuchada, que ha sido incluso citada por Gandhi, Digamos, o el famoso ojo por ojo y el mundo quedará ciego de Mahatma Gandhi, va a tener su origen en esta ley del talión que está comprendida dentro del código de Hamurabi. Es decir, si un si un asaltante robaba y lastimaba en ese asalto al al, al, al al.

22:20 A la víctima, digamos el Estado babilónico, le infligía el mismo castigo que el victimario había realizado, sí, con iguales consecuencias. Sí, entonces esa es la ley del talión, el famoso ojo por ojo, diente por diente, sí, esta este código hamurabi va a estar escrito en una, en una estela, un, un monumento, un bloque de piedra. Sí que fue descubierto en la ciudad de Susa en el año 1901 y que hoy se encuentra en el Museo de Louvre, en París. Sí, he tenido la suerte, voy a estar subiendo las redes sociales de historia en Podcast, seguramente no se lo pierdan. He tenido la suerte de estar al frente del Código de hamurabi, de tocar. Darlo, sí, en el Museo del Louvre, la verdad es una para los que amamos la historia es 111 satisfacción enorme estar al frente de esa piedra que lo grafica, incluso al al al rey Hamurabi en en la punta de esta estela tiene aproximadamente 2 M de alto, si no recuerdo mal, la punta de la estela está hamurabi con el Dios, con el Dios mardu y después el el el escrito sobre sobre toda la estela no es es realmente magnífico tenerlo enfrente.

23:30 Voy a estar subiendo las fotos para que ustedes. También puedan apreciarlo en en las redes sociales de historia en Podcast. Sí, finalmente babilonia cayó como han caído todos los imperios y nada, nada es para siempre, como dice alguna canción. Si la unidad lograda por Babilonia YY por Hamurabi el el número uno, el encargado de llevar esta historia a a la, digamos a la posteridad, del hecho de que hoy estemos hablando de la Mesopotamia antigua de Babilonia Por Primera Vez en la historia, es gracias al rey Hamurabi. Esa unidad lograda por hamurabi por Babilonia se va a ir debilitando justamente a medida que el Reino se expandía, digamos una especie de gigante con pies de barro. Mientras más se más se expandía, más difícil hacía el control.

24:14 Más difícil se hacía el poder dominar a esos pueblos que antes no se encontraban bajo el dominio de Babilonia. Sí, entonces, tras la muerte de hamurabi, llegaron los famosos jinetes, casitas e hititas, provocando la caída del Reino de Babilonia del Rey Hamurabi. Que ya había fallecido. Todos los imperios terminan cayendo. Si este es como un mensaje que la historia nos tiene que enseñar marcado a fuego, casi diría si todos los grandes imperios, tanto de la antigüedad, de la modernidad o de lo que fuere, terminan cayendo. Sí, es muy difícil, sobre todo en ese deseo expansionista que Babilonia tenía y que tantos otros imperios han tenido y tienen en ese deseo expansionista.

24:59 Justamente, digamos, es es la cola de la serpiente. Que se que se mete dentro de la boca de la misma serpiente, digamos no a mayor extensión, a mayor control. Siempre se va a hacer más difícil mantener el orden y mantener la uniformidad del imperio bien amigos. Un repaso, un raconto breve de con ejemplos puntuales de lo que han sido los pueblos de la Mesopotamia asiática, antigua tanto del norte como del sur, tanto de la Alta Mesopotamia como de la Baja Mesopotamia, para que ustedes, si lo desean, puedan profundizar. Hay millones. De cosas en las que se puede profundizar, hay millones de de pueblos más que se pueden profundizar en Mesopotamia asiática. No soy un especialista en en en antigüedad, en pueblos de la Antigüedad.

25:42 Simplemente la idea es que esto surja como un disparador, que funcione como un disparador para que ustedes puedan después profundizar en en textos, en películas, en videos por qué no en otros podcast también para meterse en cuestiones mucho más puntuales y en especialistas de la materia digamos no para que. Profundizar y navegar en las profundidades que quieran, digamos no, entonces, bueno, les agradezco que hayan llegado hasta este punto. Los invito, como siempre a la red social de historia en Podcast. ¿Nos pueden encontrar en Instagram de esa manera? Historia en podcast agradezco a todos los oyentes que hemos estado cumpliendo hoy alcanzando los 10000 seguidores suscriptos a historia en podcast, solo en Spotify, sí, sólo en Spotify, lo cual es una alegría enorme para los que estamos detrás de este proyecto, como siempre lo decimos, orientados.

26:32 Todo a la divulgación de la historia de manera amena, de manera clara y para todos los gustos que puedan encontrarse dentro del acontecer histórico. Muy bien amigos, los espero entonces en historia, en podcast en nuestro Instagram. Recuerden que pueden también hacer una donación al canal a través de un cafecito virtual, un cafecito, el valor simbólico de un cafecito siguiendo el link que van a encontrar en la descripción de este episodio. Muy bien amigos hasta un próximo encuentro chao, muchas gracias. Si quieres seguir aprendiendo sobre este y otros temas, comprar nuestros libros o hacer tu donativo del canal. Visítanos en nuestro Instagram. Historia en podcast o hace Clic en el enlace de la descripción de este episodio.