50. La Revolución Argentina (Parte III): La Radicalización de la Violencia

0:07 Hola y bienvenidos. Queridos amigos, oyentes y seguidores de este proyecto de divulgación histórica que hemos dado en llamar historia en Podcast. Bienvenido a este episodio número 50. ¿Estamos cumpliendo nuestras bodas de oro dentro? Del Podcast sí, episodio número 50 o número 30 de esta tercer temporada en donde estamos tratando la historia Argentina. Sumamente contento en esta etapa ya final de este difícil 2020. Sí, con unos números dentro de de lo que es el podcast que realmente me me conmueven de en buena manera. Lo digo porque hemos estado ininterrumpidamente en el ranking si en el ranking de podcast más escuchado.

0:53 De la República Argentina por el lapso de 115 días. Sí, y esto se lo tengo que agradecer exclusivamente a ustedes, queridos oyentes y seguidores. Que día a día, episodio tras episodio, están ahí del otro lado, con su con su aparato tecnológico, escuchando este proyecto que la verdad ha llegado a 57 países del mundo, lo cual me pone enormemente contento. Sumado a esto, todas las ventas referidas a al libro, a los libros de la primera temporada y la segunda temporada, que día a día siguen aumentando. Así que bueno, muchísimas gracias por estar ahí del otro lado y bienvenidos a esta.

1:33 Tercera parte de lo que es de de este tema que estamos tratando ya desde los 2 episodios anteriores, referido a la denominada autodenominada Revolución Argentina, en el día de hoy no nos va a estar encontrando si un tema bastante puntual y bastante bastante complicado de analizar, si porque hace alusión a este a este concepto que sea. Y se ha de difundido en las últimas décadas, que es el de historia reciente Argentina. Si el proceso de construcción de memoria, esa memoria que por ahí es un tanto olvidadiza, un tanto selectiva, sí, un tanto caprichosa, si se quiere, que elige qué recordar y elige qué olvidar.

2:21 Bueno, en este caso puntual vamos a estar tratando el tema de la radicalización de la violencia política en los años 70. Sí. Sumamente interesante este planteo para tratar de encontrar la punta del ovillo, para empezar a ver desde dónde, desde cuándo y el por qué de esta radicalización de la violencia política. Ya hemos dicho nosotros, y comenzando ya de lleno con este episodio, ya hemos dicho en episodios anteriores que las décadas de del. ¿Del 60 y del 70? Sí, sobre todo la década del 70 fue una. Fueron décadas marcadas por una intensa conflictividad social y política en todo el mundo. Sí, basado sobre todo en el en el surgimiento de movimientos que buscaban profundas transformaciones sociales, económicas, culturales y también políticas.

3:11 Sí, Argentina, nuestro país no va a estar ajeno. A todo este proceso que estaba ocurriendo a escala mundial. Sí, ya lo hemos dicho, esto estoy simplemente recalcándolo, jóvenes, obreros, estudiantes, clase media, hombres, mujeres. Sí, todos ellos buscaban un cambio social y político, incluso muchos, un cambio de modelo económico en pleno proceso de guerra fría que ya también hemos analizado oportunamente en este podcast. Sí, el caso argentino se inspiraba en experiencias previas, como por ejemplo la. Sección cubana, aquí en nuestro continente, las revueltas estudiantiles de México que terminan allá con con la famosa la tristemente famosa masacre de Tlatelolco en la Plaza de las 3:00 CULTURAS, también se inspira en la lucha de los campesinos vietnamitas en contra de la ocupación norteamericana, digamos, estamos hablando de principalmente.

4:09 Un actor fundamental que es el sector estudiantil. La la juventud Argentina sí que se está inspirando en esos movimientos de protesta, de resistencia y de Revolución que la juventud estaba desarrollando en pleno marco de guerra fría en todo el mundo, pero además con una estrategia bastante particular que era la guerra de guerrillas. Sí, además, el caso argentino presentaba una particularidad bastante especial, que era el autoritarismo recurrente. Del sistema político de nuestro país, sumado esto al cierre de los canales de participación institucional, digamos no la las recurrentes dictaduras, los recurrentes golpes de Estado. Así es que todo formara un cúmulo de causas que van a terminar llevando a esta radicalización de la violencia política. Sí, sobre todo con el estandarte de la juventud en la vanguardia. Sí, todos estos.

5:02 Como les decía, fueron los factores que encendieron el deseo de lucha de ese sector de la juventud de nuestro país. Esta radicalización de la violencia que va a estar protagonizada justamente por estas generaciones, vienen a poner en práctica nuevos modelos y nuevas formas de organización política y también nuevas formas de hacer política a ese sector. A ese movimiento se lo llamó y se lo conoció como la nueva izquierda. Que se diferenciaba de los partidos tradicionales de izquierda por el rechazo que aquellos habían mantenido y habían mostrado hacia el peronismo, por lo cual. Esta nueva izquierda deja ver la formación de un sector mucho más reaccionario, mucho más violento, pero desde las vísceras mismas del peronismo, es decir, desde el interior mismo del Peronismo, esa nueva izquierda que va a buscar sanar los errores, podemos ponerlo entre comillas. Esto si queremos sanar esos errores de la izquierda tradicional, tratando de construir nuevas organizaciones, nuevos partidos políticos que la mayoría de las veces incluyeron, por no decir la total.

6:12 Incluyeron la lucha armada o guerrillera que ya vamos a estar definiendo esa lucha armada o guerrillera, esa, esa, esa búsqueda de objetivo de esta nueva izquierda tenía 2 fines particulares, en primera instancia, para resistir a un régimen dictatorial que aplicaba la violencia de manera continua, podemos decir, desde el 55 hasta la década del 70 y a través digo de de de este mecanismo de represión violenta. Direccionado y pensado desde el estado mismo y en en en segundo lugar, digamos, para tratar de llevar a cabo ese cambio social y la construcción del socialismo tan deseado por la izquierda de nuestro país que pensaron. Que podían hacer uso del peronismo como vía para lograr la instauración del del socialismo en nuestro país. Por eso esta nueva izquierda se forma desde el interior mismo, desde el seno mismo del peronismo, sí, con su líder Juan Domingo Perón, exiliado en estos momentos en España, en esos momentos, perdón, en España, justamente estas agrupaciones guerrilleras o estas esta, esta nueva izquierda estaba surgiendo, vieron en el peronismo. Sí, el motor, el el, el vehículo, sí por el cual llegar a la construcción y a la instauración definitiva del socialismo en nuestro país.

7:34 Ya vamos a ver en episodios siguientes, qué sucedió finalmente con esa esa relación tóxica, como dicen los jóvenes, los jóvenes de ahora digo, entre la izquierda peronista y el y el líder, sí, y Juan Domingó, pero en esta época, en los 70, van a aparecer más de 20 agrupaciones guerrilleras en nuestro país, de los de las cuales. Solo 5 lograron expandirse por todo el país, que son las estas 5 agrupaciones guerrilleras, la que van a ser objeto de de análisis en este episodio. Entre ellas podemos encontrar las fuerzas armadas peronistas, las famosas fap, las Fuerzas Armadas Revolucionarias, Farm Montoneros. Fuerzas armadas de liberación o también conocidas como FAL y el Partido Revolucionario de los Trabajadores con su brazo armado, que era el Ejército Revolucionario del Pueblo, el famoso PRT Erp.

8:26 Sí bien, vamos a describir 1 * 1 estas agrupaciones para tratar de entender esa radicalización de la violencia con la juventud en su máxima expresión y y a la vanguardia de estos movimientos, tratando de instalar e instaurar el socialismo en nuestro país utilizando como vehículo, ya les dije al peronismo en primera instancia, vamos a tomar a las fuerzas armadas peronistas si la famosa fap que comienzan a estar organizadas hacia el año 1900. 67 * 1 grupo de jóvenes que había formado parte ya de la resistencia peronista durante la Revolución Libertadora. Originalmente las fuerzas armadas peronistas tuvieron su base de acción en la provincia de Tucumán.

9:12 Es más, la primera acción de trascendencia pública fue en septiembre del año 1968 en Taco Ralo, donde decidieron instalar un campamento llamado el plumerillo. Fíjense ustedes la analogía con el campamento. Del general San Martín, allá en Mendoza, previo al cruce de los Andes. Este, este perdón, este campamento, el plumerillo de las fuerzas armadas peronista estuvo integrado por 14 personas. Y acá es cuestión de números, pero también como para tener en cuenta esta radicalización de la violencia que incluía a hombres y mujeres, fueron 13 hombres y una mujer que. Llegaron a integrar este campamento el plumerillo mujer que además llega a trascender públicamente y conocida como Amanda Peralta.

10:02 Sí, pero ese intento de de toma militar fue frustrado por las fuerzas armadas de nuestro país. Que lograron detener en ese momento a todos sus integrantes. Pero el hecho tomó relevancia pública a nivel nacional y empezaron a trascender los movimientos guerrilleros. Si en nuestro país en 1970 volvieron a ocupar ese escenario público con el robo de armamentos a cuarteles militares y a comisarías, recordemos que la lucha armada era su principal estrategia. Entonces era era necesario poseer. Armamentos YY municiones, de ahí el asalto a cuarteles militares y a comisarías, y en sus diversas acciones posteriores comenzaron a atacar a empresas estadounidenses, empresas francesas y a una serie de de de empresas de capital extranjero que se encontraban en esos momentos en nuestro país hacia el año 1972. Las fuerzas armadas peronistas se escindieron al menos en 3 partes, las fuerzas armadas peronistas ramal 17 de octubre, las fuerzas armadas peronistas comando nacional y la famosa división o escisión conocida como los iluminados. Si finalmente esas fuerzas armadas peronistas van a terminar.

11:23 No la gran parte, no la totalidad, pero sí una gran mayoría. Esa es la expresión correcta, integrándose a lo que fue posteriormente el movimiento de Montoneros. Por otro lado, en segunda instancia vamos a analizar las fuerzas armadas de liberación. La famosa FAL, también conocido, tiene diferentes nombres, la FAL, no también conocido como frente argentino de Liberación. O como ya dije, fuerzas armadas de liberación se crearon también hacia 1968, integrada por jóvenes que habían militado en el Partido Comunista y decían que buscaban acabar con el el, el sistema y con la sociedad capitalista y principalmente su su su enemigo número uno, el imperialismo norteamericano difundía estas ideas entre los obreros, entre estudiantes.

12:16 Uso entre sectores populares de los de los asentamientos de emergencia de las villas de emergencia. Sí, en las periferias de las grandes urbes de nuestro país el método de intervención más utilizado fue, obviamente, la lucha armada y para abril de 1969 lograron asaltar el regimiento número uno de campo de mayo, en donde robaron armas. Sí, también se encuentra entre sus principales acciones el secuestro del cónsul paraguayo en Argentina, hecho. Esto es una nota de color. No he hecho cual motiva la novela de del inglés del autor inglés Graham Green, que se llama el cónsul Honorario. Sí, en tercera instancia encontramos las famosas Fuerzas Armadas Revolucionarias.

13:03 Las FARC sí que se organizaron hacia 1970. Tenían contaban con una adhesión hacia el marxismo y también hacia el peronismo. Y digo a ver si analizamos en profundidad. Hastaque.no es una contradicción de acuerdo a los análisis y a la línea que venimos manteniendo en este podcast. Hastaque. ¿o es una contradicción, o al menos pensar cómo se justificaría una adhesión al al marxismo, al marxismo ortodoxo y al mismo tiempo al Peronismo, digamos no un partido político burgués? De pleno siglo 20 en Argentina. Entonces, bueno, esas contradicciones que por ahí esta juventud de los 70 tenía esos ideales que se estaban construyendo de manera o con lecturas que muchas veces hacían decir a los autores cosas que ellos deseaban.

13:53 En este campo me perdón en este. En este aspecto digo, me imagino, me imagino un marx defendiendo. O o haciéndolo coincidir con ideas peronistas, digo no, bueno, como como para pensar o cada uno de ustedes realizaran esta esta práctica. Sí, la primera acción armada de las Fuerzas armadas revolucionarias se llevó a cabo el 30 de Julio del año 1970, tomando el pueblo de garín, en la provincia de Buenos Aires, la famosa operación Gabriel, que después fue conocida como operación Gabriela, tomando la comisaría de este pueblo, la estación de ferrocarriles, la central Telefónica. ¿Y el Banco? Fíjense ustedes, estábamos viviendo en manos.

14:36 Sí, estábamos viviendo en una época de radicalización extrema de la violencia, en el cual estos grupos armados llegaban a tomar la tranquilidad de un pueblo del interior de la provincia de Buenos Aires. ¿No? Fíjense ustedes hasta dónde llegaba la irrupción de estas estos movimientos guerrilleros. El principal objetivo de esta toma del pueblo de Garín sí fue conseguir, obviamente, armas. Municiones, vestimenta policial, dinero. Si por eso de ahí viene la la la toma del banco y además el objetivo demostrar la efectividad de esta lucha armada guerrillera que se estaba llevando a cabo en 1973.

15:18 Finalmente una parte de las FARC termina también ingresando a montoneros directamente montoneros el el. El brazo izquierdo del peronismo durante el exilio de Perón. No, ya lo vamos a analizar en en en episodios siguientes. Quédense tranquilos porque esa esa relación, vuelvo a insistir, es bastante interesante. En cuarta instancia encontramos finalmente a montoneros. Que surgen hacia el año 1970 y cuya primera acción armada fue el secuestro. Fíjense, nada más y nada menos que el secuestro y el fusilamiento de Pedro Eugenio Aramburu, este general que había llegado a ocupar la Presidencia de la nación, la presidencia de facto después de la. De la Revolución Libertadora, después del golpe de Estado de 1955, Leonardo, en primera instancia, segundo presidente de facto, Pedro Eugenio Aramburu, que fue finalmente secuestrado y fusilado por montoneros.

16:14 Sí, yo diría que aramburu fue el principal protagonista del golpe del 55, responsable, entre otras cosas, de la proscripción del peronismo, de los fusilamientos de del general valles, sí, y otros militares que habían participado de ese levantamiento armado en contra de la. La Revolución libertadora y que se habían mostrado a favor del retorno de Perón. Además lo hemos analizado esto oportunamente y fue el principal líder del Antiperonismo. El origen del antiperonismo se lo podía buscar en la figura de Pedro Eugenio Aramburu bueno. Termina cayendo en manos de Montoneros que le hacen un un juicio. Hay un juicio directo, un juicio entre ellos, digamos no. El propio montoneros realiza un juicio a aramburu, lo encuentra culpable y deciden fusilarlo.

17:02 Con los años, y bajo el liderazgo de Mario Firmenich, de Juan Manuel Abal Medina, de norma Arrostito, los montoneros logran convertirse en una de las organizaciones guerrilleras más importantes de. Nuestro país junto con el Partido Revolucionario de los Trabajadores y el Ejército Revolucionario del Pueblo, esto es PRT er, sí que iba a ser el próximo. El próximo grupo a analizar este Partido Revolucionario de los Trabajadores fue un partido de clara orientación marxista, perdón, fundado hacia 1965 y para el año 1970 con el objetivo de tomar el poder del país.

17:47 Para luego instaurar el socialismo, el PRT creó una organización armada que era el ejército Revolucionario del Pueblo, el famoso earp sí, al igual que las demás organizaciones guerrilleras, el PRT tenía diferentes espacios para la militancia legal. Lo autodenominaban como frente de masas. Tenía publicaciones y tenía periódicos. El principal líder fue Mario Roberto santucho, que va a ser una de las víctimas. Va va a ser un detenido desaparecido el 19/04/1976 durante la última dictadura cívico militar en nuestro país.

18:28 Ahora bien. ¿Esa cultura contestataria que venía a marcar una ruptura con el orden social establecido, va a dar origen en nuestro país? Analizando, digo mucho más abiertamente, más allá de la violencia política per se, que estas organizaciones guerrilleras tenían muchas de ellas abogando montoneros en en primera instancia, fuerzas armadas peronista en segunda van a estar abogando por el regreso del peronismo, por el regreso de Perón al país, por la vuelta a la. ¿A la normalidad democrática con el objetivo de utilizar luego al peronismo y y a Perón como líder, como vehículo para arribar finalmente al socialismo, digamos no? Bueno, esa cultura contestataria va a dar origen en nuestro país y analizándolo desde la cultura, incluso en este punto, desde la cultura musical, de la cual he he realizado una serie de trabajos referidos en la cultura juvenil YY musical de los 70 de nuestro país.

19:29 Podemos leer que ha dado origen, sí, en la República Argentina, al surgimiento del rock and roll, el rock and roll en los 70 en nuestro país va a ser un emblema de la rebeldía y un emblema de la juventud. Sí que juventud, además que se auto se auto declaraba como emblema de la libertad. ¿No? Fíjense estos jóvenes idealistas como han sido catalogados alguna vez por Perón, incluso por por la propia actual Vicepresidenta de nuestro país, Cristina Fernández de Kirchner, no esa esa juventud idealista. Que luchaba por el retorno del líder y del general, con la única finalidad de utilizarlo para 111 fin posterior, que era la instauración del socialismo, ese rock and roll de los 70 en nuestro país que obtiene una una rápida masificación.

20:14 Sí que. Va a ser producto de de de diferentes, de diferentes caos. Así, en en primer lugar, un un crecimiento de la industria cultural que vio en los jóvenes. Fíjense, una industria cultural netamente capitalista, que vio en los jóvenes un un potencial, un potencialísimo, diría consumidor. Y que así fue, digamos, no, porque esos jóvenes contestatarios y tan liberales y tan antisistema sí terminan siendo cazadores. Casados por su propia presa, digamos. No a ver, esos jóvenes que estaban luchando en contra del sistema capitalista consumista sí terminan siendo presas de esa cultura musical que los utilizó como consumidores.

21:00 En definitiva, digamos, no estaba el sistema actuando ahí claramente Asus ojos y no pudo llegar a ser. Visto además es esa masificación logra, se logra, digo, esa masificación del rock and roll se logra gracias a la a, la a la forma que adoptaron las letras y los acordes de esa cultura musical, rock and rolera de los 70 en nuestro país. Letras que criticaban los valores, las creencias, los los estilos tradicionales, incluso si uno analiza musicalmente el rock and roll de los 70 en nuestro país. Hay acordes que directamente disrumpen con con la con lo tradicional, en la música, no. Sobre todo pensamos en el nacionalismo de nuestra época, sí, en el nacionalismo de esa época de nuestro país. Perdón, con el folclore sumamente rígido, tradicional. Con unos valores claramente acentuados, exaltando la figura del Gaucho.

22:00 Todo muy, muy pampeanocéntrico si quiere, bueno, ese momento. El rock viene a romper todo eso, a romper los valores, a romper los esquemas, a romper las tradiciones y las creencias. Sí hay. Voy a cerrar este capítulo finalmente, haciendo dejándoles como mensaje final una una letra de de mauris que era el apodo de de Mauricio Viraven. Sí. Su letra, una partecita de de la de la letra de nada sirve. Sí que dice de qué te sirven las heladeras, lavarropas y televisores y coches nuevos y relaciones y amistades y posiciones.

22:41 Si están podridos y aburridos de este mundo que está podrido, no de nada sirve. Fíjense nuevamente la cultura musical haciéndose eco. De lo que estaba pasando en el mundo político y social de nuestro país. Sí, marcándose una ruptura, marcándose un cansancio, marcándose un quiebre, un antes y un después que en el en el en el grueso del sentido de este episodio, busca manifestarse, sí, en la radicalización extrema de la violencia política con un claro tinte de izquierda de estas organizaciones de nueva izquierda de nuestro país que buscaban lograr la instauración del socialismo. Utilizando como vía para lograr ese objetivo nada más y nada menos que al peronismo y a su líder Juan Domingo Perón. Juan domingo Perón, que desde el exilio va a fomentar a sobre todo a montoneros, sí, para que logren hacerlo retornar al país. ¿Y una vez en el país veremos en los próximos episodios cómo termina esa?

23:44 Relación tóxica entre Perón y la nueva izquierda, particularmente montoneros. Bien amigos. Hasta aquí hemos llegado con este episodio. Espero que sea de su agrado y nos encontraremos en próximos. Chao, muchas gracias. Si quieres seguir aprendiendo sobre este y otros temas, comprar nuestros libros o hacer tu donativo del canal. Visítanos en nuestro Instagram. Historia en podcast o hace Clic en el enlace de la descripción de este episodio.