242. El Rey Midas

1
00:00:07,120 --> 00:00:10,240
Hola, hola a todos, queridos
amigos, oyentes y seguidores de

2
00:00:10,240 --> 00:00:14,000
historia en podcast muy pero muy
bienvenidos a un nuevo encuentro

3
00:00:14,040 --> 00:00:19,800
con la historia, episodio 252 de
historia en podcast que estamos

4
00:00:20,040 --> 00:00:26,040
muy próximos a cumplir ya los 6
años de vida. 6 años llevando

5
00:00:26,040 --> 00:00:28,120
historia últimamente en el
último tipo.

6
00:00:28,280 --> 00:00:30,040
Todos los sábados.
Así que gracias.

7
00:00:30,040 --> 00:00:32,759
Gracias por hacer de este
podcast el podcast de

8
00:00:32,759 --> 00:00:36,560
divulgación histórica más
escuchado de Latinoamérica y en

9
00:00:36,560 --> 00:00:41,600
este caso en el día de hoy, con
una temática realmente hermosa,

10
00:00:41,600 --> 00:00:48,800
la del famoso rey Midas, el rey
que tocaba y convertía en oro

11
00:00:48,800 --> 00:00:52,680
aquello que tocaba, sobre lo
cual posaba su mano.

12
00:00:53,000 --> 00:00:56,040
Se van.
Vamos a a descubrir detalles acá

13
00:00:56,040 --> 00:00:59,720
que les aseguro que les van a
volar la cabeza, así que gracias

14
00:00:59,840 --> 00:01:03,720
por estar nuevamente aquí.
Inicio con la invitación de

15
00:01:03,720 --> 00:01:06,120
siempre a nuestras redes
sociales, nuestro Instagram nos

16
00:01:06,120 --> 00:01:09,760
nos encuentren ahí como historia
en podcast a nuestros cursos.

17
00:01:09,760 --> 00:01:11,800
Empezamos la semana que viene,
un curso de historia de los

18
00:01:11,800 --> 00:01:15,160
Estados Unidos, desde la
Independencia a la Guerra de

19
00:01:15,160 --> 00:01:17,520
secesión Tremendo.
También una academia que viene

20
00:01:17,520 --> 00:01:19,400
creciendo absolutamente, muy
mucho.

21
00:01:19,400 --> 00:01:23,120
Tenemos master class de
Dinastías Burgo ahora a fines de

22
00:01:23,120 --> 00:01:26,080
marzo del 2026.
Así que mucho, mucho por hacer.

23
00:01:26,080 --> 00:01:28,480
Viaje de Segunda Guerra Mundial,
no se olviden, tuvimos que abrir

24
00:01:28,480 --> 00:01:31,920
1 segundo cupo porque agotamos
el primer cupo en 5 días, o sea,

25
00:01:31,920 --> 00:01:35,440
hay 30 personas que viajan
reservados en su viaje en 5 días

26
00:01:35,440 --> 00:01:37,720
voló, desapareció, tuvimos que
abrir 1 segundo cupo para

27
00:01:37,720 --> 00:01:41,280
octubre también todo, todo a
través de nuestra web, ahí se

28
00:01:41,280 --> 00:01:44,720
anotan a los cursos, a los
viajes, a todo lo que tenemos

29
00:01:45,000 --> 00:01:49,200
por frente para este bellísimo
año 2026 y en este caso para

30
00:01:49,200 --> 00:01:52,160
alargar nomás este episodio que
les tengo que contar.

31
00:01:52,160 --> 00:01:54,320
Es un episodio que cuenta con
una.

32
00:01:54,440 --> 00:01:58,200
Pollo superespecial, que en este
caso es por parte de la

33
00:01:58,200 --> 00:02:01,800
editorial MC Argentina que nos
acercaron esta colección

34
00:02:01,800 --> 00:02:05,040
tremenda sobre mitología
clásica.

35
00:02:05,040 --> 00:02:08,759
Mitología antigua, un tema que
despierta pasiones entre muchos

36
00:02:08,759 --> 00:02:12,000
oyentes de historia en podcast
que siempre me están pidiendo

37
00:02:12,000 --> 00:02:13,760
temas de mitología.
¿Habla de Zeus saber de esto o

38
00:02:13,760 --> 00:02:15,160
lo otro?
Bueno, hemos hablado del caballo

39
00:02:15,160 --> 00:02:21,120
de Troya, hemos hablado de,
hemos hablado de, de, del de de.

40
00:02:21,880 --> 00:02:24,920
Del fuego, de la historia, del
fuego de Prometeo.

41
00:02:25,000 --> 00:02:28,720
Bueno, todos temas, fíjense, no,
Prometeo, Ulises, el Minotauro,

42
00:02:28,720 --> 00:02:32,080
el caballo de Troya, seus
Hércules, Perseo, Medusa, la

43
00:02:32,080 --> 00:02:34,760
caja de Pandora, eneas.
Una colección tremenda que lo

44
00:02:34,760 --> 00:02:38,160
consiguen en todos los diarios,
en todos los diarios, en todos

45
00:02:38,160 --> 00:02:41,720
los puestos, en todos los
kioscos de diarios y revistas en

46
00:02:41,720 --> 00:02:44,320
Argentina, MC Argentina.
Gracias por confiar en historia,

47
00:02:44,320 --> 00:02:46,240
en podcast, para llevar
historia, y en este caso hemos

48
00:02:46,240 --> 00:02:49,760
elegido un título de esta
colección, que es justamente

49
00:02:49,760 --> 00:02:51,680
este libro hermoso que se llama
el.

50
00:02:51,760 --> 00:02:57,760
Lo oro del Rey Midas para
meternos un poquito la historia,

51
00:02:57,760 --> 00:03:00,880
meternos a la mitología también
que sé que muchos de ustedes

52
00:03:00,880 --> 00:03:02,560
están muy demandantes sobre un
curso.

53
00:03:02,560 --> 00:03:05,760
Mitología.
Bueno, acá vamos con una una

54
00:03:05,760 --> 00:03:09,360
puntita de ese hilo.
Sí, vamos a hablar del Rey

55
00:03:09,360 --> 00:03:14,760
Midas, el rey que todo lo que
tocaba lo convertía en oro, así

56
00:03:14,760 --> 00:03:17,360
que.
Tenemos muchísimo para disfrutar

57
00:03:17,360 --> 00:03:21,160
dentro de esta colección de de
MC Argentina Imperdible.

58
00:03:21,240 --> 00:03:25,120
Con este apoyo y con esta
hermosa noticia de que historia

59
00:03:25,120 --> 00:03:28,080
en podcast también se pueda
volver un canal que promocione

60
00:03:28,080 --> 00:03:30,120
la cultura, que promocione los
libros.

61
00:03:30,200 --> 00:03:33,280
Bueno, con esa alegría que nos
caracteriza vamos a alargar, no

62
00:03:33,280 --> 00:03:36,120
más con la historia del rey
Midas.

63
00:03:36,160 --> 00:03:39,800
Una historia que, como veremos,
tiene de todo con detalles que

64
00:03:39,800 --> 00:03:43,560
muy probablemente muchos de
ustedes conozcan y.

65
00:03:43,880 --> 00:03:47,000
Muchos otros detalles que muy
probablemente no conozcan y no

66
00:03:47,000 --> 00:03:48,720
sepan.
Hay un detalle particularmente

67
00:03:48,720 --> 00:03:51,960
que es increíble en esta
historia que les va a volar la

68
00:03:51,960 --> 00:03:55,320
cabeza, así que los invito a
ponerse cómodo y vamos a

69
00:03:55,320 --> 00:03:59,600
alargar.
Nomás vamos a empezar imaginando

70
00:03:59,600 --> 00:04:02,800
un poquito, no vamos a imaginar.
Cerremos los ojos por un

71
00:04:02,800 --> 00:04:05,040
momento, no sé si usted estará
siguiendo el video podcast o no,

72
00:04:05,040 --> 00:04:07,560
pero lo invito también si está
viendo el video podcast a cerrar

73
00:04:07,560 --> 00:04:10,960
los ojos.
Imaginemos una escena, sí, un

74
00:04:10,960 --> 00:04:15,360
rey de la Antigüedad.
De hace muchísimos 1000 de hace

75
00:04:15,360 --> 00:04:18,560
miles de años.
Un rey superpoderoso, un rey

76
00:04:18,560 --> 00:04:24,040
superrespetado, un rey rodeado
de riqueza también sí que se

77
00:04:24,040 --> 00:04:30,040
inclina muy levemente hacia una
rosa, sí, un tipo que que no le

78
00:04:30,040 --> 00:04:31,520
está moviendo nada, no, que no
lo mueve.

79
00:04:31,520 --> 00:04:33,400
La necesidad no lo mueve, el
hambre no lo mueve.

80
00:04:33,400 --> 00:04:37,880
El miedo sí lo mueve.
Quizás algo mucho más sutil, que

81
00:04:37,880 --> 00:04:43,400
es la curiosidad de comprobar.
¿Si el don que acaba de recibir

82
00:04:43,640 --> 00:04:48,080
es real o no, qué hace el tipo?
¿Esta imaginación que estamos

83
00:04:48,080 --> 00:04:51,640
teniendo en conjunto?
Extiende la mano este rey hacia

84
00:04:51,640 --> 00:04:57,320
la rosa, toca el pétalo y apenas
rosa el pétalo de la rosa, esa

85
00:04:57,320 --> 00:05:02,680
rosa suave, frágil hasta hace
apenas 1 segundo, de repente se

86
00:05:02,680 --> 00:05:08,320
endurece, desaparece el color
rojo, la textura se congela,

87
00:05:08,320 --> 00:05:11,160
empieza a brillar.
Ahora es.

88
00:05:11,640 --> 00:05:15,760
Una rosa pesada, una rosa que se
ha convertido en oro.

89
00:05:15,760 --> 00:05:19,480
Obviamente parece rey.
Al comienzo hay asombro y

90
00:05:19,480 --> 00:05:22,200
después del asombro, no sé,
imaginemos, vendrá la risa y

91
00:05:22,200 --> 00:05:23,960
después de la risa vendrá la
euforia.

92
00:05:23,960 --> 00:05:27,320
Imagínense ustedes.
Todo el mundo está respondiendo

93
00:05:27,320 --> 00:05:30,160
a ese deseo.
Todo lo que toca se está

94
00:05:30,160 --> 00:05:34,040
convirtiendo en oro.
Todo se vuelve magnífico para

95
00:05:34,040 --> 00:05:38,560
este rey, toca una columna, se
vuelve de oro, toca una piedra,

96
00:05:38,600 --> 00:05:42,320
se vuelve oro, toca el trono, se
me vuelve de oro macizo y me da

97
00:05:42,320 --> 00:05:45,840
frente a lo que ya tenía.
Un entusiasmo tremendo, pero un

98
00:05:45,840 --> 00:05:49,760
entusiasmo que va a durar muy
poco, porque cuando ese mismo

99
00:05:49,760 --> 00:05:53,160
rey que todo lo que toca
convierte en oro, intente comer,

100
00:05:53,160 --> 00:05:55,640
intente llevarse el pan a su
boca.

101
00:05:55,920 --> 00:06:00,680
Ese pan también se va a volver
metal cuando intenta beber el

102
00:06:00,680 --> 00:06:04,040
vino.
Se va a solidificar antes de

103
00:06:04,040 --> 00:06:07,400
tocar sus labios.
Y ese oro que hasta hace un

104
00:06:07,400 --> 00:06:12,440
ratito parecía una promesa de
abundancia, empieza a revelarse

105
00:06:12,440 --> 00:06:16,760
como una ausencia.
Si es un oro que no alimenta, es

106
00:06:16,760 --> 00:06:20,520
un oro que no hidrata, es un oro
que no consuela.

107
00:06:20,520 --> 00:06:25,840
Y entonces, en esa desesperación
que siguió la euforia inicial,

108
00:06:26,240 --> 00:06:30,880
el rey, en un gesto desesperado,
busca lo único.

109
00:06:31,360 --> 00:06:37,120
Y todavía cree él que el don no
puede arrebatarle que es el amor

110
00:06:37,120 --> 00:06:40,640
de su hija.
El amor es algo intangible que

111
00:06:40,640 --> 00:06:44,680
hace el rey Midas.
Entonces va corriendo, abraza a

112
00:06:44,680 --> 00:06:50,600
su hija en ese abrazo, lo que
era amor y lo que era calor se

113
00:06:50,600 --> 00:06:55,120
vuelve rigidez.
El amor de su hija se convierte

114
00:06:55,120 --> 00:07:00,720
en una estatua de oro.
Ahí el mito del Rey Midas.

115
00:07:01,200 --> 00:07:05,360
¿De la mitología clásica de la
mitología griega deja de ser una

116
00:07:05,360 --> 00:07:09,800
plena satisfacción, fascinación
y se va a volver una

117
00:07:09,800 --> 00:07:13,120
advertencia, porque fíjense
ustedes, qué interesante esto,

118
00:07:13,120 --> 00:07:16,720
no?
El rey, que pidió convertir en

119
00:07:16,720 --> 00:07:21,280
oro todo lo que tocaba, no pidió
destruir lo que amaba y, en

120
00:07:21,280 --> 00:07:26,840
definitiva, logró destruir.
Sí pidió prosperidad, pidió

121
00:07:26,840 --> 00:07:29,920
abundancia, pidió más de lo que
ya tenía.

122
00:07:30,440 --> 00:07:33,920
¿Y lo va a obtener ahora?
¿Cabría preguntarse, no, a qué

123
00:07:33,920 --> 00:07:37,760
precio tuvo todo esto?
Ese es el camino y esa es la

124
00:07:37,760 --> 00:07:41,120
historia que tenemos que
desandar en el día de hoy.

125
00:07:41,120 --> 00:07:46,280
Hoy, con este episodio,
contrario a lo que muchos quizás

126
00:07:46,280 --> 00:07:49,000
conozcan esta historia, pueden
llegar a pensar che o una

127
00:07:49,000 --> 00:07:52,120
historia infantil, el rey que
tocaba, no, no, no, no es una

128
00:07:52,120 --> 00:07:54,680
historia infantil, esto es una
historia de la mitología

129
00:07:54,680 --> 00:07:59,200
clásica, es la historia de un
hombre medio torpe.

130
00:07:59,760 --> 00:08:04,120
Fíjense que actual esto que
confundió el oro con la

131
00:08:04,120 --> 00:08:07,640
felicidad.
Vamos a entrar en un mito que,

132
00:08:07,640 --> 00:08:10,920
como todo mito, tiene una pata
de real y una pata de mito.

133
00:08:11,360 --> 00:08:15,560
Sí que habla de la ambición, que
habla de la economía, que habla

134
00:08:15,560 --> 00:08:17,960
del poder, que habla de los
límites.

135
00:08:17,960 --> 00:08:21,000
¿Hay un relato detrás del mito
del Rey Midas?

136
00:08:21,320 --> 00:08:24,240
Sí, un relato.
Que nació en el mundo antiguo,

137
00:08:24,240 --> 00:08:26,800
pero es un relato que es
transversal a la historia, no

138
00:08:26,800 --> 00:08:30,440
que parece escrito para cada
época que la humanidad ha ido

139
00:08:31,520 --> 00:08:36,080
transitando, no, sí, incluso
incluso en la actualidad

140
00:08:36,080 --> 00:08:39,159
traigamos esto, no el la falta
de límites, la ambición de

141
00:08:39,159 --> 00:08:44,320
poder, la ambición de riquezas.
¿A qué precio, a qué precio, qué

142
00:08:44,320 --> 00:08:46,240
qué?
¿Qué tengo que perder en el

143
00:08:46,240 --> 00:08:49,200
camino para obtener todo eso?
Bueno, esta es la historia,

144
00:08:49,200 --> 00:08:52,400
bienvenidos a la historia del
rey, que lo.

145
00:08:52,680 --> 00:08:56,680
Tuvo absolutamente todo y lo
convirtió en nada.

146
00:08:57,080 --> 00:08:59,720
Y vamos a empezar como siempre
digo por el comienzo.

147
00:08:59,720 --> 00:09:03,040
¿Porque claro, cuando decimos
miras, la imagen que se nos

148
00:09:03,040 --> 00:09:05,520
viene a la cabeza es esta que
vengo describiendo, no una

149
00:09:05,520 --> 00:09:08,880
imagen casi inmediata para
quienes alguna vez han escuchado

150
00:09:08,880 --> 00:09:12,360
hablar del del legendario
mitológico raimiras que vamos a

151
00:09:12,360 --> 00:09:14,080
ver qué tan mitológico no era
no?

152
00:09:14,520 --> 00:09:16,840
Pero este tipo que tocaba una
piedra se convirtió en oro.

153
00:09:16,840 --> 00:09:20,120
Bueno, esta maldición de ese
toque dorado, el castigo que

154
00:09:20,120 --> 00:09:21,440
tuvo que pagar, etcétera,
etcétera.

155
00:09:21,440 --> 00:09:26,360
Pero antes de ser un personaje
mítico, midas fue un personaje

156
00:09:26,360 --> 00:09:29,440
real de la historia y esto es
muy poco conocido.

157
00:09:29,600 --> 00:09:32,800
Sí, al menos al menos así
parece, digamos, no, parece que

158
00:09:32,800 --> 00:09:36,440
ha sido un tipo real, como yo le
decía recién siempre, detrás de

159
00:09:36,440 --> 00:09:40,160
todo mito hay una vuelta de de
de realidad con muchas historias

160
00:09:40,160 --> 00:09:41,480
griegas.
¿Pasa esto?

161
00:09:41,480 --> 00:09:43,800
No, el mito no parece de la
nada.

162
00:09:44,200 --> 00:09:47,560
El mito se engancha a un hecho
real, un hecho real que después

163
00:09:47,560 --> 00:09:51,040
lo va a exagerar, que después lo
va a moralizar, que era en

164
00:09:51,040 --> 00:09:54,360
realidad el objetivo detrás de
todo mito, una enseñanza.

165
00:09:54,360 --> 00:09:56,920
Y recién ahí ese mito se va a
volver.

166
00:09:56,920 --> 00:10:00,440
Transgeneracional va a ir
pasando de generación en

167
00:10:00,440 --> 00:10:02,240
generación.
Y en el caso de Midas, esa

168
00:10:02,240 --> 00:10:07,880
realidad tiene una geografía
concreta que es frigia.

169
00:10:08,320 --> 00:10:10,680
Frigia era un reino en la
iglesia Menor, allá, muy

170
00:10:10,680 --> 00:10:14,440
cerquita del del del Mar Negro,
entre el Mar Negro y el mar

171
00:10:14,440 --> 00:10:16,280
Mediterráneo y la actual
Turquía.

172
00:10:16,280 --> 00:10:19,080
Para que se den ustedes una una
idea en la en la Turquía

173
00:10:19,080 --> 00:10:23,680
Anatolia, como se la conoce un
territorio bisagra, no hay un

174
00:10:23,680 --> 00:10:29,600
territorio de paso, sí eso, una
bisagra geográfica que unía 2

175
00:10:29,600 --> 00:10:32,720
mundos hacia el oeste.
Teníamos todo el universo griego

176
00:10:32,720 --> 00:10:37,600
mediterráneo, si el mar Egeo.
Y hacia el Este tenemos esas

177
00:10:37,600 --> 00:10:41,400
grandes, esas grandes perdón,
potencias de la antigüedad, de

178
00:10:41,560 --> 00:10:46,040
la antigüedad del Cercano
Oriente, Persas y toda esta y

179
00:10:46,200 --> 00:10:50,280
toda esta historia, no, y esa
posición que uno a ver, esta

180
00:10:50,280 --> 00:10:52,520
posición es bisagra.
Lo hemos hablado en montones de

181
00:10:52,520 --> 00:10:54,880
episodios, ya no, pero esas
posiciones bisagra en la

182
00:10:54,880 --> 00:10:56,560
historia suelen ser medias
problemáticas.

183
00:10:56,560 --> 00:10:59,120
A veces suelen ser una condena,
sí, che, no, pero cómo no vas a

184
00:10:59,120 --> 00:11:02,360
aprovechar el lugar hermoso que
tenés para no, no, no, no, no,

185
00:11:02,360 --> 00:11:04,840
no, no siempre es así.
Hay veces que se sabe ser un

186
00:11:04,840 --> 00:11:07,000
problema, suele ser una zona
codiciada.

187
00:11:07,000 --> 00:11:10,240
Lo vimos en el caso del mito de
de Troya, que también era una

188
00:11:10,240 --> 00:11:14,040
ciudad que controlaba el paso
entre el Mar Negro y el mar

189
00:11:14,040 --> 00:11:18,160
Mediterráneo, que dominar esos
esos lugares, bisagra,

190
00:11:18,160 --> 00:11:20,480
geográficamente hablando, suele
ser peligroso.

191
00:11:20,480 --> 00:11:22,360
Todo lo ambicionan, todos los
quieren, todo es guerra,

192
00:11:22,360 --> 00:11:25,160
etcétera, etcétera, etcétera.
Y traigamos todo esto en la

193
00:11:25,160 --> 00:11:28,280
actualidad y vamos a encontrar
montones de de de ejemplo.

194
00:11:28,680 --> 00:11:33,240
Bueno, esta zona de Frigia
ofrecía.

195
00:11:33,600 --> 00:11:38,880
Rutas, ofrecía comercio, ofrecía
tributos, ofrecía circulación de

196
00:11:38,880 --> 00:11:41,480
metales preciosos, ofrecía
prestigio.

197
00:11:41,480 --> 00:11:43,440
Controlar esa zona daba
prestigio.

198
00:11:43,440 --> 00:11:48,040
Un imperio, entonces, entre los
siglos 8 y 9, antes de Cristo,

199
00:11:48,080 --> 00:11:51,120
antes de Cristo, estamos
hablando frigia.

200
00:11:51,120 --> 00:11:56,640
¿Se va a consolidar como un
poder regional de cierta

201
00:11:56,920 --> 00:12:00,520
importancia?
Relativamente muy importante,

202
00:12:00,520 --> 00:12:05,160
sí, para tener una capital.
Sí que se va a llamar gordion,

203
00:12:05,440 --> 00:12:11,520
sí, gordion, quizás no, quizás
le suene a un pequeño paréntesis

204
00:12:11,520 --> 00:12:13,760
acá.
Si frigia o gordion le suena, es

205
00:12:13,760 --> 00:12:15,760
porque de ahí viene una de las
anécdotas muy famosas de

206
00:12:15,760 --> 00:12:20,760
Alejandro Magno, el famoso nudo
atado por gordio en Frigia, un

207
00:12:20,760 --> 00:12:24,360
nudo imposible de desatar.
¿Qué pasó a la historia como el

208
00:12:24,360 --> 00:12:26,360
nudo gordiano?
No, bueno, no me voy a meter en

209
00:12:26,360 --> 00:12:28,280
esa historia, pero quizás le
suene.

210
00:12:28,840 --> 00:12:31,360
Puede que tengan en su cabeza
esta esta, esta región, esta

211
00:12:31,360 --> 00:12:34,920
palabra, justamente por esta
historia del del nudo gordiano.

212
00:12:34,920 --> 00:12:37,640
No me voy a meter ahí.
Lo importante de esto es que

213
00:12:37,920 --> 00:12:41,560
antes del mito, antes de la
leyenda, antes de ese toque

214
00:12:41,560 --> 00:12:46,520
dorado como castigo que venimos
hablando del Rey midas, existió

215
00:12:46,520 --> 00:12:50,240
un midas histórico, o para
decirlo con más precisión,

216
00:12:50,240 --> 00:12:55,080
todavía existe un rey frigio.
O sea, que estaba en esta zona

217
00:12:55,560 --> 00:12:58,320
que controlaba esta región súper
Rica.

218
00:12:58,640 --> 00:13:03,560
Como punto de conexión entre el
este y el oeste, sí cuyo nombre

219
00:13:03,560 --> 00:13:08,080
aparece en fuentes externas al
mito griego.

220
00:13:08,080 --> 00:13:11,120
Propiamente dicho, hay registro
del siglo 8 antes de Cristo, en

221
00:13:11,120 --> 00:13:15,440
donde se menciona un gobernante
de Frigia llamado Mita de

222
00:13:15,440 --> 00:13:20,160
Mushky.
Mita puede que haya derivado en

223
00:13:20,160 --> 00:13:21,960
midas.
De hecho, existen las letras

224
00:13:21,960 --> 00:13:24,000
clásicas.
Este análisis de que este mita

225
00:13:24,000 --> 00:13:27,840
puede haber sido el midas sobre
el cual se habla en la mitología

226
00:13:27,960 --> 00:13:34,280
griega, digamos no, o sea, todos
personajes, todos lugares, todos

227
00:13:34,280 --> 00:13:38,240
reinos reales que han existido,
reinos con diplomacia, reinos

228
00:13:38,240 --> 00:13:40,320
con guerra con sus problemas,
con sus intereses, con sus

229
00:13:40,320 --> 00:13:45,560
fronteras, viviendo y
coexistiendo en un mundo duro.

230
00:13:45,760 --> 00:13:50,480
En el que en esos momentos
asiria era la la gran potencia

231
00:13:50,600 --> 00:13:56,200
de esta región que podía
aplastar reinos enteros y una

232
00:13:56,200 --> 00:13:59,760
frigia.
Sí, un reino de frigia que

233
00:13:59,760 --> 00:14:05,400
aparece nombrado en en, en en
los registros en una zona muy

234
00:14:05,400 --> 00:14:07,120
importante.
¿Y por qué?

235
00:14:07,120 --> 00:14:10,880
Insisto, con la importancia de
esta zona donde gobernaba este

236
00:14:10,880 --> 00:14:14,160
mita de Muskiz.
Esto es importante para la

237
00:14:14,160 --> 00:14:17,520
historia, porque.
Nos viene a decir así como que

238
00:14:18,200 --> 00:14:24,000
midas no es, como se lo ha
catalogado muchas veces, un

239
00:14:24,000 --> 00:14:28,400
invento moralista del mundo
griego de la mitología griega

240
00:14:28,400 --> 00:14:31,680
sobre la codicia de querer
convertir todo lo que tocaba en

241
00:14:31,680 --> 00:14:36,280
oro.
Midas es el eco de un reino,

242
00:14:36,280 --> 00:14:41,400
reino de Frigia que tenía peso,
que tenía riqueza, que era

243
00:14:41,400 --> 00:14:47,760
observado desde lejos por.
En el imperio que imaginemos, y

244
00:14:47,760 --> 00:14:50,680
ahí esto empieza a tener cierto
sentido, empiezan a encajar la

245
00:14:50,680 --> 00:14:54,240
la, las piezas, lo lo.
Los griegos, a ver, digo, no, no

246
00:14:54,240 --> 00:14:58,120
inventan la historia del oro de
midas por capricho, porque los

247
00:14:58,120 --> 00:15:02,080
griegos, cuando escriben el mito
de de Midas, sí sobre la

248
00:15:02,080 --> 00:15:04,600
ambición de midas y lo
transforman en un mensaje

249
00:15:04,600 --> 00:15:09,160
moralista, están asociando a
midas a este rey mita de Mushky.

250
00:15:09,800 --> 00:15:13,320
Lo están asociando con un lugar
real que para los griegos.

251
00:15:13,840 --> 00:15:16,960
Era un lugar sinónimo de
prosperidad, por su ubicación,

252
00:15:17,120 --> 00:15:20,440
por la circulación de metales
preciosos, por el lujo oriental

253
00:15:20,440 --> 00:15:25,880
que se ostentaba en Frigia.
Sí, en el imaginario griego, el

254
00:15:25,880 --> 00:15:31,120
este decir Asia muchas veces
aparece como el territorio de la

255
00:15:31,120 --> 00:15:33,800
abundancia.
Y cuando se habla de abundancia

256
00:15:33,800 --> 00:15:37,440
en el mundo clásico se habla del
exceso, se habla del

257
00:15:37,440 --> 00:15:40,680
refinamiento, se habla del
peligro.

258
00:15:40,920 --> 00:15:46,240
Moral, el peligro relacionado a
que quizás la riqueza te puede

259
00:15:46,240 --> 00:15:48,440
llegar a dominar.
Como que vos no tenés la

260
00:15:48,440 --> 00:15:50,000
riqueza, la riqueza te tiene a
vos.

261
00:15:50,000 --> 00:15:53,960
Eso es lo que están tratando de
decirnos los griegos con el mito

262
00:15:54,120 --> 00:15:56,600
de Midas.
Por eso midas termina siendo el

263
00:15:56,600 --> 00:16:00,320
midas que nos cuenta la
mitología griega y los griegos

264
00:16:00,760 --> 00:16:04,680
que adoraban la la la
moderación.

265
00:16:05,080 --> 00:16:08,520
Como como una especie de ideal
cultural, esa idea de que lo

266
00:16:08,520 --> 00:16:12,280
humano se sostiene justamente en
un equilibrio.

267
00:16:12,440 --> 00:16:17,440
Sí, los griegos necesitan
ejemplos de lo contrario.

268
00:16:18,320 --> 00:16:23,040
A ver, che, si nuestro ideal es
la mensura, necesitamos un

269
00:16:23,040 --> 00:16:28,080
ejemplo de la desmesura, de la
obsesión, del deseo poderoso y

270
00:16:28,080 --> 00:16:31,480
sin límites de el tipo que
quiere tener todo el oro del

271
00:16:31,480 --> 00:16:35,200
mundo, el tipo que lo que.
O que convierte en oro y esa

272
00:16:35,200 --> 00:16:39,320
obsesión, esa desmensura, ese
deseo sin límites, es el que se

273
00:16:39,320 --> 00:16:41,600
termina volviendo el mensaje
moral que los griegos querían

274
00:16:41,600 --> 00:16:44,960
construir, che, vieron que hay
que ser moderados, vieron que el

275
00:16:44,960 --> 00:16:48,760
equilibrio que la humanidad se
tiene que sostener en el

276
00:16:48,760 --> 00:16:52,160
equilibrio para ese papel que
están queriendo comunicar, para

277
00:16:52,160 --> 00:16:55,160
ese mensaje que están queriendo
comunicar los los los griegos,

278
00:16:56,120 --> 00:17:00,200
el papel que ocupa un rey
oriental.

279
00:17:00,800 --> 00:17:04,359
Riquísimo en una región
riquísima, era perfecto,

280
00:17:04,359 --> 00:17:09,000
encajaba a la perfección.
Y así ocurre la transformación

281
00:17:09,000 --> 00:17:12,680
de este rey histórico.
Sí, rey histórico.

282
00:17:12,680 --> 00:17:15,800
Digo que existió, que negoció,
que estuvo ahí, en el que habrá

283
00:17:15,800 --> 00:17:17,359
tenido su ejército o su qué sé
yo.

284
00:17:17,359 --> 00:17:20,319
No sé.
Todo se convierte ahora en un

285
00:17:20,319 --> 00:17:24,079
personaje mítico.
En un arquetipo, en un

286
00:17:24,079 --> 00:17:26,760
arquetipo, en una, en una
advertencia a ese mundo

287
00:17:26,839 --> 00:17:30,640
equilibrado, moralista, que los
griegos estaban queriendo

288
00:17:30,640 --> 00:17:36,960
construir ya a partir de acá.
¿No es es muy difícil separar la

289
00:17:36,960 --> 00:17:40,720
paja del trigo?
¿No es muy difícil separar el el

290
00:17:40,720 --> 00:17:44,680
midas real histórico del midas
mitológico?

291
00:17:45,200 --> 00:17:47,800
Sí.
Hay aparentemente temidas.

292
00:17:47,800 --> 00:17:51,480
Empezó a acumular riqueza de
manera desmesurada.

293
00:17:51,480 --> 00:17:56,840
No existió la moderación cuando
un reino, cuando un pueblo

294
00:17:57,560 --> 00:18:01,680
acumula riqueza, los otros
pueblos de alrededor, y esto

295
00:18:01,680 --> 00:18:04,040
pasa en la vida diaria de
muchos.

296
00:18:04,560 --> 00:18:08,360
Los otros pueblos de alrededor
empiezan a contar historias

297
00:18:08,520 --> 00:18:12,680
sobre esa riqueza y en esa
frase, en esto que acabo de

298
00:18:12,680 --> 00:18:14,960
decir, de que los pueblos
empiezan.

299
00:18:15,720 --> 00:18:21,320
Medio como que a murmurar sobre
la riqueza del vecino, hay una

300
00:18:21,320 --> 00:18:25,320
gran verdad, al menos yo lo lo
lo veo así y es mi lectura de

301
00:18:25,320 --> 00:18:29,240
del del rey Midas, del mito del
Rey Midas.

302
00:18:29,600 --> 00:18:31,600
Porque esos pueblos cercanos,
pues cuando empiezan a hablar

303
00:18:31,600 --> 00:18:34,520
sobre la riqueza de este pueblo,
en el caso los, en este caso los

304
00:18:34,520 --> 00:18:37,920
frigios, empiezan a sospechar de
esa riqueza.

305
00:18:37,920 --> 00:18:41,640
¿Fíjense que actuar esto, che,
cómo hacen para tener todo eso?

306
00:18:41,640 --> 00:18:46,240
¿De dónde salió todo ese oro?
¿A qué costo consiguieron todo

307
00:18:46,240 --> 00:18:50,120
ese oro?
¿Qué hacen con esa, con tanta

308
00:18:50,120 --> 00:18:52,520
riqueza, estos muchachos, estos
muchachos frigio?

309
00:18:52,680 --> 00:18:56,120
¿Qué hace esa riqueza con el
alma de los frigio?

310
00:18:56,120 --> 00:18:58,480
¿Recordemos que los griegos
están preocupados por la ética,

311
00:18:58,480 --> 00:19:03,480
por la moral, están preocupados
por por por el humano dentro del

312
00:19:03,480 --> 00:19:07,720
humano y el oro que viene de
afuera en cuánto modifica ese

313
00:19:07,720 --> 00:19:11,800
humano interior?
¿Esa es la gran pregunta que

314
00:19:11,800 --> 00:19:15,880
tienen los griegos, qué hace?
Esa riqueza con el alma.

315
00:19:17,920 --> 00:19:23,720
Ahí sí nace el midas que
conocemos o que queremos empezar

316
00:19:23,720 --> 00:19:25,800
a conocer.
Quizás muchos de ustedes no lo

317
00:19:25,800 --> 00:19:27,720
conozcan.
Están obligados a conocer la

318
00:19:27,720 --> 00:19:32,680
historia del rey Midas.
Este midas nace como una figura

319
00:19:33,480 --> 00:19:36,920
construida por los griegos, que
ya sabemos que construyeron

320
00:19:36,920 --> 00:19:38,040
muchas cosas.
¿Hablamos?

321
00:19:38,360 --> 00:19:40,640
De la construcción algunas vez
de las 7:00 maravillas del mundo

322
00:19:40,640 --> 00:19:43,040
antiguo, que en realidad era una
construcción griega de lo que le

323
00:19:43,040 --> 00:19:44,880
quedaba cerca para visitar a
estos muchachos.

324
00:19:45,480 --> 00:19:49,240
¿Bueno, los griegos también
construyen en midas una figura

325
00:19:49,240 --> 00:19:53,720
que sirve para recordarnos esto
que les decía recién de la

326
00:19:53,720 --> 00:19:57,800
prosperidad, no cuando esa,
cuando, cuando la prosperidad se

327
00:19:57,800 --> 00:20:00,960
vuelve obsesión, lo pregunta
sería, sigue siendo prosperidad?

328
00:20:01,360 --> 00:20:03,640
¿Hasta qué punto, qué, qué valor
estamos?

329
00:20:03,640 --> 00:20:06,800
¿Qué precio estamos dispuestos a
pagar para conseguir esa

330
00:20:06,800 --> 00:20:09,680
prosperidad?
Los griegos, en definitiva, lo

331
00:20:09,680 --> 00:20:13,000
que nos terminan enseñando con
el mito del remeda es que la

332
00:20:13,000 --> 00:20:17,440
prosperidad, digamos, sesgada
por la obsesión, lejos de ser

333
00:20:17,440 --> 00:20:19,880
prosperidad, se vuelve una
condena.

334
00:20:20,560 --> 00:20:24,520
Sí, con esa aclaración hecha
nosotros tenemos que entrar al

335
00:20:24,520 --> 00:20:27,800
corazón del mito.
Insisto, esto es un mito con una

336
00:20:27,800 --> 00:20:32,480
base histórica que llevamos 20
minutos describiendo y acá

337
00:20:32,480 --> 00:20:35,440
tenemos que entrar al mito, que
lo voy a decir sin vueltas del

338
00:20:35,440 --> 00:20:39,560
arranque, lo que vuelve.
Inolvidable lo que vuelve

339
00:20:39,560 --> 00:20:43,200
transversal a los tiempos.
Lo que vuelve al mito de Midas

340
00:20:43,360 --> 00:20:50,920
en algo siempre vigente, siempre
actual, no es exclusivamente el

341
00:20:50,920 --> 00:20:56,280
oro, sino que es el mecanismo,
el mecanismo que se esconde

342
00:20:56,280 --> 00:20:59,320
detrás de de midas.
Perdón y su relación con el oro

343
00:20:59,760 --> 00:21:05,560
es es como el deseo, como un
deseo cuando se cumple al pie de

344
00:21:05,560 --> 00:21:08,520
la letra.
Termina revelando algunas

345
00:21:08,520 --> 00:21:11,680
trampas.
La escena de de de mida suele

346
00:21:11,680 --> 00:21:15,560
comenzar con un personaje que en
la mitología griega aparece como

347
00:21:15,560 --> 00:21:18,840
una mezcla de de de maestro de
buffon.

348
00:21:18,840 --> 00:21:22,080
Hay un personaje que está muy
relacionado a a a Dionisio, al

349
00:21:22,080 --> 00:21:25,600
Dios Dionisio que se llama
Sileno.

350
00:21:26,240 --> 00:21:29,160
Si dinero va a ser un viejo
compañero de de Dionisio,

351
00:21:29,160 --> 00:21:37,200
Bendigo era parte de ese cortejo
dionisíaco entre vino, música,

352
00:21:37,200 --> 00:21:44,000
exceso, cierto trance también.
Bueno, en esta colección de MC

353
00:21:44,000 --> 00:21:46,640
que les digo van a encontrar
también una una entrega referida

354
00:21:46,640 --> 00:21:50,040
a a Dionisio y las vacantes como
se le conoce cuestión.

355
00:21:50,840 --> 00:21:54,360
Un día, según cuentan las
versiones más difundidas de de

356
00:21:54,400 --> 00:21:57,680
del mito del Rey Midas, Sileno
se pierde.

357
00:21:58,320 --> 00:22:01,800
Ahí está nebulosa la cuestión,
pero se pierde o al menos es es

358
00:22:01,800 --> 00:22:06,360
encontrado en el territorio del
rey Midas.

359
00:22:06,760 --> 00:22:10,160
O sea, imagínense la situación.
Han encontrado un borracho

360
00:22:10,360 --> 00:22:15,120
extraño, extranjero, medio
bestial, ahí, medio bruto, en un

361
00:22:15,120 --> 00:22:19,080
reino en donde no tiene que
estar midas.

362
00:22:19,360 --> 00:22:21,680
¿Tranquilamente me ha dicho,
Che, este muchacho elimínenlo

363
00:22:21,680 --> 00:22:23,400
quién es?
Saquemos este peligro que viene

364
00:22:23,400 --> 00:22:28,560
a corromper la sociedad frigia.
Pero midas, en vez de hacer eso,

365
00:22:28,560 --> 00:22:31,720
hace algo diferente, lo recibe,
lo cuida, lo trata.

366
00:22:31,720 --> 00:22:33,880
Dicen algunos con cierto
hospitalidad.

367
00:22:33,960 --> 00:22:39,640
Y después de que todo esto
suceda, de de todo este trato

368
00:22:39,640 --> 00:22:45,400
respetuoso, generoso, de midas
hacia xileno, este compañero de

369
00:22:45,400 --> 00:22:50,400
de Dios, Dionisio.
Comida, lo devuelve sano y salvo

370
00:22:50,760 --> 00:22:57,000
a su a su Dios, y ahí aparece
Dionisio y Dionisio, que en los

371
00:22:57,000 --> 00:23:02,360
mitos griegos suele premiar o
suele castigar con la misma

372
00:23:02,360 --> 00:23:07,720
intensidad.
Siempre sí decide recompensar al

373
00:23:07,720 --> 00:23:09,760
rey que había cuidado de su
viejo amigo en malas

374
00:23:09,760 --> 00:23:12,760
condiciones, y no lo recompensa
ni con dinero, ni con una

375
00:23:12,760 --> 00:23:16,360
moneda, ni con una alianza, ni
lo lo recompensa.

376
00:23:17,440 --> 00:23:20,720
Con un deseo le dice, Che, pedí
un deseo.

377
00:23:21,480 --> 00:23:26,800
Y ahí, en el momento del deseo,
es cuando midas dijo, esta es la

378
00:23:26,800 --> 00:23:29,360
mía, si no me salvo ahora no me
salvo nunca más.

379
00:23:29,800 --> 00:23:33,640
Y lejos de salvarse, se termina
condenando a sí mismo.

380
00:23:33,960 --> 00:23:38,760
Sí, acá hay una lectura entre
líneas de los mitos griegos en

381
00:23:38,760 --> 00:23:42,120
realidad, tratando de demostrar
cómo los deseos que guían a los

382
00:23:42,120 --> 00:23:44,720
humanos no son deseos inocentes,
suelen ser algunos.

383
00:23:45,040 --> 00:23:49,880
Espejo no te devuelven una idea,
una imagen de quién SOS en

384
00:23:49,880 --> 00:23:52,560
realidad y lo que lo que miras
pide.

385
00:23:53,200 --> 00:24:01,200
Sí, no es un reino extenso.
Ganar guerras, imponerse, ser un

386
00:24:01,200 --> 00:24:05,240
Dios.
Pide algo aparentemente simple.

387
00:24:05,240 --> 00:24:08,960
En esos deseos que son espejos.
En la mitología griega pide un

388
00:24:08,960 --> 00:24:13,240
deseo casi elegante.
El tipo dice, quiero que todo lo

389
00:24:13,240 --> 00:24:16,040
que yo toque.
Se convierte en oro.

390
00:24:17,360 --> 00:24:20,520
¿Imagínese usted la cara de
Dionisio, esto es en serio?

391
00:24:20,520 --> 00:24:23,840
¿Me estás pidiendo eso?
A ver, repetirme, por favor,

392
00:24:23,840 --> 00:24:27,560
nene, que estás queriendo habrá
dicho Dionisio, no, si quiero

393
00:24:27,560 --> 00:24:30,760
que todo lo que toque se
convierta en oro textual, todo

394
00:24:30,760 --> 00:24:35,080
lo que toque se convierta en oro
y así empieza esa escena de la

395
00:24:35,080 --> 00:24:37,320
rosa que vimos el comienzo.
El tipo quiere comprobar si es

396
00:24:37,320 --> 00:24:40,280
cierto o no es cierto.
Es cuando comprueba que es

397
00:24:40,280 --> 00:24:42,360
cierto, toca una rosa y se
vuelve oro, toca una piedra, se

398
00:24:42,360 --> 00:24:44,880
vuelve oro, toca una columna, se
vuelve oro el palacio, de

399
00:24:44,880 --> 00:24:48,000
repente de oro usted, imagínense
un joven y dijo, mira, acá la

400
00:24:48,000 --> 00:24:52,160
pegue, acá gané la lotería, esto
esto es todo para mí, todo mío,

401
00:24:52,160 --> 00:24:54,400
por haber cuidado a un tipo
borrachín ahí que andaba, no sé

402
00:24:54,400 --> 00:24:56,680
qué medio perdido se lo devolví,
el de hoy, de repente soy el más

403
00:24:56,680 --> 00:25:02,920
rico del mundo, todo se vuelve
oro, todo se vuelve a ver, está

404
00:25:02,920 --> 00:25:07,680
rodeado de tesoros, de repente
miras.

405
00:25:08,200 --> 00:25:12,040
Hasta ahí todo bien.
Es esta primera parte del mito

406
00:25:12,880 --> 00:25:17,000
midas excelente.
Lo lo lo aplaudimos a midas, no,

407
00:25:17,000 --> 00:25:19,520
no, no es un villano, no es un
hombre que le decía el mal a

408
00:25:19,520 --> 00:25:23,920
nadie, el tipo quería oro, obtu
oro, sí, parece un tipo que

409
00:25:23,920 --> 00:25:28,720
bueno, está medio embriagado ahí
de de de de poder, de de de qué,

410
00:25:28,720 --> 00:25:34,280
qué sé yo de querer hasta
dominar la materia, no ahora esa

411
00:25:34,280 --> 00:25:39,240
euforia en Midas.
Como dije el comienzo va a durar

412
00:25:39,840 --> 00:25:44,200
lo que duró la primera mordida.
Así lo voy a decir.

413
00:25:44,400 --> 00:25:48,520
Cuando le agarró el hambre, le
pintó la gula a a a amigas.

414
00:25:48,560 --> 00:25:53,440
¿Se terminó lo divertido del oro
porque cuando intenta comer el

415
00:25:53,440 --> 00:25:55,560
pan, cuando agarra el pan, qué
va a pasar?

416
00:25:55,560 --> 00:25:58,480
El tipo lo dijo textual, por eso
lo repetí recién todo lo que

417
00:25:58,480 --> 00:26:02,200
toque se convierte en oro.
Cuando agarra el pan, Pum el pan

418
00:26:02,200 --> 00:26:05,480
de repente es oro.
Y dice, bueno, me voy a tomar un

419
00:26:05,480 --> 00:26:09,240
trago de vino así, bueno, no
agarro el vino, agarro la Copa,

420
00:26:09,480 --> 00:26:13,560
la Copa bum Oro, el vino no,
pero cuando toca el vino con los

421
00:26:13,560 --> 00:26:17,400
labios el nos dijo lo que toque
con mis manos, lo que yo toque

422
00:26:18,120 --> 00:26:23,960
se convierta en oro.
Entonces de repente todo se

423
00:26:23,960 --> 00:26:30,440
pierde para para para miras.
Sí, es el convertir la materia

424
00:26:30,440 --> 00:26:33,680
en oro.
Se vuelve un castigo, se vuelve.

425
00:26:34,040 --> 00:26:38,200
Un infierno midas empieza a
entender que pidió mal, no

426
00:26:38,200 --> 00:26:41,960
porque el oro sea malo en sí
mismo, que hay muchas lecturas

427
00:26:41,960 --> 00:26:44,320
dando vueltas sobre la leyenda
del rey Midas que dice, no el

428
00:26:44,320 --> 00:26:48,400
oro, en realidad no, no, el oro
no es malo en sí mismo, el oro

429
00:26:48,520 --> 00:26:51,160
es malo cuando se vuelve
absoluto, cuando se vuelve

430
00:26:51,160 --> 00:26:53,040
total, cuando se vuelve
incontrolable.

431
00:26:53,040 --> 00:26:56,400
No, no hay en la vida de midas
un modo pausa, no hay che,

432
00:26:56,400 --> 00:26:59,240
bueno, puedo ser el que
convierte la materia en oro

433
00:26:59,240 --> 00:27:02,800
solamente cuando me conviene no
existe, es olin, es a todo o

434
00:27:02,800 --> 00:27:06,320
nada.
Y en un mundo en donde todo se

435
00:27:06,320 --> 00:27:10,640
convierte en oro, la vida se
convierte en nada, desaparece.

436
00:27:10,640 --> 00:27:13,640
Y ahí es cuando llega el tramo
más duro que convierte a ese

437
00:27:13,640 --> 00:27:16,440
mito en una especie de herida.
No porque mira, mira, ya no está

438
00:27:16,440 --> 00:27:18,240
contento.
No, no, no, ya se cansó de

439
00:27:18,240 --> 00:27:21,600
experimentar eso tiene oro a
rolete si ya no está jugando, a

440
00:27:21,600 --> 00:27:25,920
ver si convierte una rosa o no
en un en en en en un pedazo de

441
00:27:25,920 --> 00:27:27,880
oro.
Midas ahora está desesperado.

442
00:27:27,880 --> 00:27:31,360
El Palacio que hasta hacía un
ratito brillaba como una promesa

443
00:27:31,360 --> 00:27:34,920
de oro infinito, ahora es una
prisión de oro.

444
00:27:35,080 --> 00:27:38,520
El mundo para midas es una
prisión de oro.

445
00:27:38,760 --> 00:27:42,520
Cada objeto que rodea midas es
hermoso, pero a la vez es

446
00:27:42,520 --> 00:27:44,320
inútil.
¿De qué sirve un pedazo de pan

447
00:27:44,320 --> 00:27:48,760
de oro, un pedazo, una copa de
vino con el vino convertido en

448
00:27:48,760 --> 00:27:52,160
oro?
Sí, en ese miedo, en esa

449
00:27:52,160 --> 00:27:57,600
angustia, busca, busca.
Algo que todavía no toco y que

450
00:27:57,600 --> 00:28:02,000
aparentemente es intangible, que
es el amor de su hija.

451
00:28:03,040 --> 00:28:06,720
Busca algo que no ha sido
alcanzado todavía por su error,

452
00:28:06,720 --> 00:28:14,680
que es su propia hija.
Quizás si imaginamos la hija de

453
00:28:14,680 --> 00:28:18,600
Midas, cuando el padre
tremendamente triste por haber

454
00:28:18,600 --> 00:28:21,520
convertido todo en oro por no
poder comer, no poder beber.

455
00:28:21,520 --> 00:28:25,800
La hija Cheche, pobre papi.
Lo voy a abrazar.

456
00:28:25,840 --> 00:28:31,120
¿Ha corrido esa hija hacia su
padre cuando lo abraza?

457
00:28:31,920 --> 00:28:36,000
Si cuando lo abraza ambos
necesitando ese abrazo

458
00:28:36,000 --> 00:28:40,120
reparador.
Si el tiempo se detiene en

459
00:28:40,120 --> 00:28:45,600
Midas, o sea, su hija no es un
cuerpo que responde la la hija

460
00:28:45,600 --> 00:28:51,920
también se convirtió en oro.
Ahí es cuando verdaderamente el

461
00:28:51,920 --> 00:28:54,880
mito del Rey Midas empieza a
hablar de pérdida.

462
00:28:54,880 --> 00:28:57,680
El momento no podía comer,
convertir en oro brillante esa

463
00:28:57,680 --> 00:29:01,800
parte divino, hermoso, no podía
comer, era, era triste, no podía

464
00:29:01,800 --> 00:29:06,440
beber, ya era desesperante, pero
cuando pierde la hija pierde.

465
00:29:06,440 --> 00:29:10,880
O sea, estamos hablando de
pérdida, sí, está destruyendo,

466
00:29:10,880 --> 00:29:14,080
es el el, el primer deseo, el de
convertir todo lo que tocaba en

467
00:29:14,080 --> 00:29:17,400
oro.
Sí, empieza a convertirse en un

468
00:29:17,400 --> 00:29:22,320
deseo destructor.
Destruye lo que más ama en el

469
00:29:22,320 --> 00:29:28,960
mundo, que es su hija.
Sí, ahí es el el momento exacto

470
00:29:28,960 --> 00:29:35,880
en el que el rostro debela, no
el el perdón, el el oro debela

471
00:29:35,880 --> 00:29:39,360
el verdadero rostro detrás de de
esa, de ese deseo.

472
00:29:39,360 --> 00:29:41,920
Mitad es mitad deseo, mitad
maldición.

473
00:29:41,920 --> 00:29:47,440
Podemos de ser, de de decir no
es ese oro, deja de ser.

474
00:29:47,880 --> 00:29:52,440
¿Riqueza como la pretendía midas
en un comienzo para convertirse

475
00:29:52,600 --> 00:29:55,680
en soledad?
Sí, ya estamos hablando de

476
00:29:55,680 --> 00:29:58,240
soledad.
Ha destruido todo lo que

477
00:29:58,240 --> 00:30:02,080
necesita para vivir, todo lo que
necesita para amar ha destruido

478
00:30:02,080 --> 00:30:05,920
lo humano, lo que no tiene
precio, ahí es donde está el

479
00:30:05,920 --> 00:30:09,360
punto.
¿El oro ha destruido lo que no

480
00:30:09,440 --> 00:30:14,800
tiene precio, ese es el momento
en el que hay que frenar, no?

481
00:30:15,160 --> 00:30:19,920
Ahí es donde hay que frenar.
Entonces, mida, frena, sí, midas

482
00:30:19,920 --> 00:30:23,800
ya no se siente poderoso, midas
ya no se siente libre, ya es un

483
00:30:23,800 --> 00:30:27,680
rey que está preso de su propio
deseo, sí, está preso de lo que

484
00:30:27,680 --> 00:30:31,160
perdió, preso del exceso, preso
de la avaricia de la codicia y

485
00:30:31,160 --> 00:30:34,560
la fantasía esta de convertir en
oro todo lo que tocaba.

486
00:30:34,560 --> 00:30:40,800
Y ahí es cuando vuelve Dionisio,
vuelve la posibilidad de una

487
00:30:40,800 --> 00:30:44,880
salida y midas vuelve a
Dionisio.

488
00:30:45,320 --> 00:30:49,440
Suplicante suplicándole, ya no
por oro, no quiere saber más

489
00:30:49,440 --> 00:30:53,960
nada con el oro midas.
Midas está suplicando por lo

490
00:30:53,960 --> 00:30:57,640
único que ahora entiende.
Después de todo esto, lo único

491
00:30:57,640 --> 00:31:01,360
que el ahora entiende es que
vale, que es el regreso de lo

492
00:31:01,360 --> 00:31:04,800
vivo.
Sí, midas, cuando vuelve en el

493
00:31:04,800 --> 00:31:09,520
mito al al a Dionisio, perdón,
está hablando como padre, como

494
00:31:09,520 --> 00:31:13,040
un hombre más, como alguien que
descubrió que ese poder absoluto

495
00:31:13,040 --> 00:31:16,200
desmedido.
Es, en definitiva, una forma de

496
00:31:16,200 --> 00:31:18,800
soledad absoluta.
¿Qué hace Dionisio y Dionisio

497
00:31:18,800 --> 00:31:22,040
podía no haber vuelto nunca?
Bueno, el mito lo cuenta así

498
00:31:22,040 --> 00:31:24,880
porque ya vamos a ver que hay
una explicación detrás de esto,

499
00:31:24,880 --> 00:31:29,800
digo, Dionisio vuelve, lo
escucha sí, y no lo cura, no, es

500
00:31:29,800 --> 00:31:32,760
que le dice, bueno, listo, a
partir de ahora volvemos atrás.

501
00:31:33,520 --> 00:31:37,040
Dionisio me dijo que juega con
esto para explicar un accidente

502
00:31:37,040 --> 00:31:42,000
geográfico, en realidad le dice,
amigas, que vaya a un río, que

503
00:31:42,000 --> 00:31:46,840
es el río pastolo.
Que se bañe en ese río, que que

504
00:31:46,840 --> 00:31:51,720
se lave en las aguas del río.
Y esa forma va a dejar en el río

505
00:31:51,720 --> 00:31:54,440
el don que el mismo Dionisio le
había entregado.

506
00:31:54,920 --> 00:31:58,040
Si le entrega el don de
convertir en oro todo lo que

507
00:31:58,040 --> 00:32:02,760
todo lo que toca al río es un
gesto de humildad absoluta.

508
00:32:02,760 --> 00:32:05,440
El tipo que quería riqueza
desmedida, se tiene que ir a

509
00:32:05,440 --> 00:32:09,440
bañar a un.
Río, un rey superpoderoso de una

510
00:32:09,440 --> 00:32:12,000
zona súper rica.
Se tiene que ir a bañar un río

511
00:32:12,000 --> 00:32:16,720
para volver a la vida.
Sí, ahora se tiene que inclinar

512
00:32:16,720 --> 00:32:18,840
delante del agua, se tiene que
agacharse, se tiene que

513
00:32:18,840 --> 00:32:21,080
sumergirse, se tiene que bañar
ahí adentro.

514
00:32:21,080 --> 00:32:24,520
Así se va a desactivar ese don
de convertir todo lo que tocaba

515
00:32:24,640 --> 00:32:33,080
en en oro, y ahí transfiere este
don, sí de del de el transfiere

516
00:32:33,080 --> 00:32:37,760
el Don Dorado.
¿Cómo lo transfiere el río

517
00:32:37,920 --> 00:32:40,880
Pastolo?
Desde entonces empieza a

518
00:32:40,880 --> 00:32:46,240
arrastrar arenas doradas en su
lecho, ese brillo que antes

519
00:32:46,240 --> 00:32:48,800
estaba en manos del rey.
Ahora pasa un accidente

520
00:32:48,800 --> 00:32:51,800
geográfico, pasa un río, pasa al
agua.

521
00:32:52,320 --> 00:32:56,800
Sí, deja de ser la riqueza. 111
fenómeno, un un privilegio

522
00:32:56,800 --> 00:32:59,080
absoluto de una persona, de un
rey, por más poderoso que fuera,

523
00:32:59,080 --> 00:33:02,080
y pasa a ser un fenómeno
natural.

524
00:33:02,120 --> 00:33:04,640
Ahí es donde ese relato
mitológico.

525
00:33:05,400 --> 00:33:09,280
Se vuelve inteligente.
El río Pactolo existe es un río

526
00:33:09,280 --> 00:33:12,640
del Asia Menor conocido en la
Antigüedad por los por depósitos

527
00:33:12,640 --> 00:33:17,520
de de oro, depósitos auríferos.
Se los denomina entonces el el

528
00:33:17,520 --> 00:33:20,120
el mito.
Se vuelve una explicación de un

529
00:33:20,120 --> 00:33:21,920
fenómeno natural, algo que los
griegos sabemos.

530
00:33:21,920 --> 00:33:25,520
¿Lo hacían muy, muy bien, no?
Y explicaban el mundo natural

531
00:33:25,520 --> 00:33:28,320
que los rodeaba a través de
mitos.

532
00:33:29,120 --> 00:33:31,920
Eso es lo que hace, en
definitiva también el mito del

533
00:33:31,920 --> 00:33:34,720
Rey Midas, una crítica a la
avaricia, la codicia desmedida,

534
00:33:34,720 --> 00:33:39,480
el poder desmesurado y también
para limpiar ese don se va al

535
00:33:39,480 --> 00:33:45,280
río y el río queda también
explicado a través del del del

536
00:33:45,280 --> 00:33:46,840
mismo mito y vuelve la vida del
rey.

537
00:33:46,840 --> 00:33:49,840
El Rey se siente aliviado.
¿Acá podemos preguntar, Che,

538
00:33:49,840 --> 00:33:52,560
bueno, y qué onda?
¿Qué pasó con este, con este

539
00:33:52,560 --> 00:33:55,120
muchacho?
Bueno, vuelve atrás su don ya

540
00:33:55,120 --> 00:33:58,720
no, ya no convierte todo en oro,
pero ese miras.

541
00:33:59,040 --> 00:34:02,560
Que sale de bañarse en el
pastolo, en el río Pastolo ya no

542
00:34:02,560 --> 00:34:07,120
es el mismo.
No es un tipo que ha tocado la

543
00:34:07,120 --> 00:34:12,159
desmesura absoluta que
sobrevivió a esa desmesura

544
00:34:12,159 --> 00:34:18,239
absoluta y que ya sabe cuanto le
pesa en su vida la desmesura

545
00:34:18,239 --> 00:34:21,880
absoluta.
Ahora si la historia del oro.

546
00:34:22,159 --> 00:34:25,840
Que acabamos de relatar nos
muestra un midas que ha sido

547
00:34:25,840 --> 00:34:29,639
castigado por desear demasiado,
por avaricioso, por codicioso,

548
00:34:29,639 --> 00:34:34,719
por creerse súper poderoso.
Lo que va a venir después no va

549
00:34:34,719 --> 00:34:36,120
a dejar otra lección.
Porque el mito sí.

550
00:34:36,120 --> 00:34:38,480
Esta es la parte más conocida.
Yo les dije al comienzo, hay

551
00:34:38,480 --> 00:34:42,000
datos que son muy poco conocidos
de la leyenda del mito perdón

552
00:34:42,000 --> 00:34:44,280
del Rey Midas, porque ese mismo
rey.

553
00:34:44,600 --> 00:34:47,679
Este mismo rey que fue
castigado, que aprendió que la

554
00:34:47,679 --> 00:34:52,480
riqueza así, desmesurada, sin
límite, más que construir,

555
00:34:52,560 --> 00:34:56,199
destruye.
Bueno, ese mismo rey vuelve a

556
00:34:56,199 --> 00:35:00,520
equivocarse, y no por codicia,
como se como se equivocó la

557
00:35:00,520 --> 00:35:05,600
primera vez, sino por soberbia.
Acá pasa un hecho

558
00:35:05,680 --> 00:35:10,640
superinteresante antes de ir.
El hecho debería ser una

559
00:35:10,640 --> 00:35:12,720
aclaración.
Tenemos que entender.

560
00:35:13,480 --> 00:35:15,760
Lo que es casi una regla dentro
de la mitología griega, que es

561
00:35:15,760 --> 00:35:18,200
súper súper complicada de
explicar.

562
00:35:18,200 --> 00:35:22,040
La la mitología griega tiene
muchos aforismos, muchas

563
00:35:22,040 --> 00:35:25,760
metáforas que son siempre
medias, medias, heavy, YYY.

564
00:35:25,760 --> 00:35:29,640
No se tienen que tomar lineales.
Acá tenemos que entender una

565
00:35:29,640 --> 00:35:35,200
regla que es la regla del arte.
Dentro de la mitología existe

566
00:35:35,200 --> 00:35:39,320
mucha recurrencia al arte como
elemento.

567
00:35:39,640 --> 00:35:41,440
Fundamental dentro de la
mitología.

568
00:35:41,440 --> 00:35:45,400
El arte dentro de la mitología
griega no es un arte que debamos

569
00:35:45,400 --> 00:35:47,680
entender como un simple
espectáculo.

570
00:35:47,680 --> 00:35:50,880
Que eso podemos hablar, no sé,
de de la música, de la poesía,

571
00:35:51,120 --> 00:35:55,560
de la armonía, de lo que fuera.
Más que como un espectáculo, es

572
00:35:55,560 --> 00:35:59,640
parte del orden del mundo.
La cuestión artística es parte

573
00:35:59,760 --> 00:36:04,720
del orden, permite vencer al
caos, que es también una figura

574
00:36:04,920 --> 00:36:08,800
de de de la cosmovisión y de la
filosofía griega.

575
00:36:09,720 --> 00:36:12,760
Digo esto cuando un Dios está
tocando la lira, por ejemplo,

576
00:36:12,760 --> 00:36:15,120
que es el caso que vamos a ver a
continuación, no es un Dios que

577
00:36:15,120 --> 00:36:20,040
está haciendo un recital, si que
está entreteniendo a a a a la

578
00:36:20,040 --> 00:36:23,320
gente es alguien.
Es una figura que está

579
00:36:23,320 --> 00:36:27,080
expresando una forma de
equilibrio, de armonía, de

580
00:36:27,080 --> 00:36:30,320
medida.
Algunos autores van a decir de

581
00:36:30,320 --> 00:36:34,520
cierta verdad, de lo único
verdadero es ese orden.

582
00:36:35,160 --> 00:36:38,200
Ahora si he entendido esto.
Tenemos que ir a la parte que

583
00:36:38,200 --> 00:36:41,280
nos toca con el Rey Mides que
sigue en el mito que

584
00:36:41,320 --> 00:36:43,960
popularmente se conoce, un día
se dice y se organiza un

585
00:36:43,960 --> 00:36:47,120
concurso musical.
De un lado vamos a tener a un

586
00:36:47,120 --> 00:36:52,400
Dios que es el Dios Apolo, el
gran señor de de de la lira,

587
00:36:53,520 --> 00:36:58,720
aunque ya sabemos que no como un
artista que entretiene

588
00:36:58,720 --> 00:37:01,800
multitudes, sino.
Justamente la lira es el símbolo

589
00:37:01,800 --> 00:37:05,760
supremo de esta armonía, de esa
de la perfección, de la de la

590
00:37:05,760 --> 00:37:08,000
medida justa de las cosas,
etcétera, etcétera.

591
00:37:08,000 --> 00:37:12,400
Bueno, tenemos un concurso, de
un lado está Apolo, gran señor

592
00:37:12,400 --> 00:37:17,480
de la lira, del otro lado vamos
a encontrar a pan, pan es un

593
00:37:17,480 --> 00:37:21,160
Dios, medio rústico, medio,
medio, medio salvaje, con patas

594
00:37:21,160 --> 00:37:26,080
de cabra, graficado ahí mitad
cabra, mitad humano, Dios de la

595
00:37:26,080 --> 00:37:29,360
flauta, Dios de lo rural de los
campos.

596
00:37:30,120 --> 00:37:33,960
Y tenemos este duelo entre un
Dios supremo, vamos a decir que

597
00:37:33,960 --> 00:37:37,720
es Apolo y pan este Dios salvaje
y al medio.

598
00:37:37,720 --> 00:37:40,320
¿Quién tenemos al medio?
Tenemos amigas.

599
00:37:40,680 --> 00:37:45,600
Midas es convocado como juez,
sí, está como está jugando, está

600
00:37:45,600 --> 00:37:48,880
eligiendo el ganador de ese
duelo entre pan y Apolo.

601
00:37:50,440 --> 00:37:54,600
Apolo ejecuta su música, una
música precisa, equilibra de

602
00:37:54,600 --> 00:37:58,800
armoniosa divina.
Sí, pan responde con una melodía

603
00:37:58,800 --> 00:38:01,760
bastante, con una flauta aparte,
no con una herida bastante más

604
00:38:01,760 --> 00:38:06,440
salvaje, más terrenal y midas
escucha y midas, como juez,

605
00:38:06,520 --> 00:38:14,040
decide qué hace midas, prefiere
la música rústica, prefiere lo

606
00:38:14,040 --> 00:38:18,960
imperfecto, prefiere lo humano,
prefiere lo menos sublime.

607
00:38:19,520 --> 00:38:22,360
Si ustedes están viendo el video
podcast.

608
00:38:23,240 --> 00:38:26,000
Van a ver amidas señalando a
pan.

609
00:38:26,080 --> 00:38:30,720
Es una pintura de Simon Flocket
del del siglo 17, Pleno

610
00:38:30,720 --> 00:38:31,960
renacimiento muy, muy
interesante.

611
00:38:31,960 --> 00:38:37,560
Bueno, el tipo está eligiendo a
pan, cuestión desde una mirada

612
00:38:37,560 --> 00:38:43,240
moderna, es decir, todo bien.
Eligió lo popular, descartó lo

613
00:38:43,240 --> 00:38:46,160
elitista que sé yo.
Puede tener cierto discurso.

614
00:38:46,920 --> 00:38:50,120
Ahí que puede ser comprado,
digo, pero en el universo

615
00:38:50,120 --> 00:38:54,360
griego, que pase una cosa así
insólito, porque Apolo no es un

616
00:38:54,360 --> 00:39:02,920
artista más, Apolo es un Dios.
Y fallar en contra de de Apolo

617
00:39:03,440 --> 00:39:06,280
es una falta de juicio tremenda
por parte de Midas.

618
00:39:06,320 --> 00:39:08,640
O sea, que para los griegos
midas es presentado no solamente

619
00:39:08,640 --> 00:39:11,560
como un avaricioso codicioso sin
sin límites, sino que además

620
00:39:11,720 --> 00:39:15,960
también como un poco juicioso.
¿Qué hace Apolo?

621
00:39:15,960 --> 00:39:18,880
Dice así, yo no voy a discutir
absoluto, yo soy un Dios, yo me

622
00:39:18,880 --> 00:39:22,480
la rebanco, yo no voy a discutir
nada con vos, querido midas,

623
00:39:22,640 --> 00:39:27,600
directamente te voy a castigar y
le da un castigo que es super

624
00:39:27,600 --> 00:39:31,560
simbólico, que es supercruel a
al mismo tiempo y le da, le

625
00:39:31,560 --> 00:39:36,640
otorga a midas como castigo,
algo que en la actualidad puede

626
00:39:36,640 --> 00:39:40,920
ser considerado como un símbolo
del no saber un símbolo.

627
00:39:41,320 --> 00:39:43,600
De la ignorancia, yo no sé si
ustedes conocen este dato, pero

628
00:39:43,600 --> 00:39:46,160
estamos en la puerta de un
datazo.

629
00:39:48,000 --> 00:39:51,240
Cuando se los diga, va a decir,
no te puedo creer que esto venga

630
00:39:51,240 --> 00:39:54,520
de acá.
Apolo, enojado le dice, Tomás,

631
00:39:54,560 --> 00:39:58,520
vos SOS un ignorante, vos no
entendés nada, no sabés nada,

632
00:39:58,680 --> 00:40:01,520
Tomás, Te doy esto.
¿Qué le da Apolo?

633
00:40:02,080 --> 00:40:08,280
Amigas, como castigo le da ni
más ni menos que orejas de

634
00:40:08,280 --> 00:40:13,320
burro.
No lo mata, no lo destierra, no,

635
00:40:13,320 --> 00:40:18,320
no, no, no, nada lo ridiculiza,
lo convierte en una caricatura.

636
00:40:18,320 --> 00:40:21,120
Un rey que sabe, venía de haber
tropezado con una piedra, ahora

637
00:40:21,120 --> 00:40:25,000
tropieza con otra con esta falta
de juicio.

638
00:40:25,000 --> 00:40:27,920
Es el mismo rey que había
simbolizado la riqueza que había

639
00:40:27,920 --> 00:40:32,200
simbolizado el oro en su máxima
expresión.

640
00:40:32,200 --> 00:40:35,000
Ahora es un símbolo también del
mal juicio.

641
00:40:35,000 --> 00:40:38,800
Es un ignorante, es alguien que
no sabe apreciar la perfección.

642
00:40:39,040 --> 00:40:41,680
De un Dios, de un Dios que toca
la lira, que ya sabemos lo que

643
00:40:41,680 --> 00:40:47,160
significa eso en la simbología
de la de la mitología griega.

644
00:40:47,160 --> 00:40:51,840
Un tipo que no sabe distinguir
entre el orden y la rusticidad

645
00:40:52,480 --> 00:40:56,880
del mundo salvaje, del mundo
rural, del mundo del campo,

646
00:40:56,880 --> 00:40:59,040
porque así se lo presenta.
No es que lo esté opinando yo y

647
00:40:59,040 --> 00:41:01,480
le estoy diciendo alguien que
vivió 25 años de su vida en

648
00:41:01,480 --> 00:41:05,040
medio del campo, todo bien con
el campo y vamos adelante en el

649
00:41:05,040 --> 00:41:08,600
mito, está contado.
De esta forma, entonces Midas va

650
00:41:08,600 --> 00:41:10,760
a intentar obviamente ocultar
todo esto.

651
00:41:10,760 --> 00:41:14,480
Se va a cubrir la cabeza, se me
enrolla ahí un velo para tapar

652
00:41:14,640 --> 00:41:18,040
las orejas del burda.
Esta tiene que esconder. 111

653
00:41:18,040 --> 00:41:21,920
humillación este muchacho.
Sino no puede permitir algo que

654
00:41:21,920 --> 00:41:25,160
erosione la autoridad que tiene
frente Asus súbditos.

655
00:41:25,280 --> 00:41:28,160
Y la historia nos cuenta que
solamente una persona conoce el

656
00:41:28,160 --> 00:41:31,200
secreto de midas, que es su
barbero, el tipo que le cortaba

657
00:41:31,200 --> 00:41:36,000
el pelo a midas, el peluquero,
el quafer, el estilista de de

658
00:41:36,000 --> 00:41:37,800
midas.
En la Antigüedad sabía que midas

659
00:41:37,800 --> 00:41:40,440
tenía oreja, el resto no, porque
el tipo las disimulaba entonces.

660
00:41:40,760 --> 00:41:43,720
El barbero jura guardar
silencio, no iba a mandar al

661
00:41:43,720 --> 00:41:46,800
frente a su rey, pero es un
secreto que tiene un peso

662
00:41:47,000 --> 00:41:48,760
gigante.
Eso hubiera estado Ángel de

663
00:41:48,760 --> 00:41:51,840
Brito en esta historia sabes que
no dura nada, el secreto lo

664
00:41:51,840 --> 00:41:55,800
vende YYY, digo el el, el pobre
barbero tenía que lidiar con

665
00:41:55,800 --> 00:41:58,680
eso, no con Ángel de Brito,
digo, sino con el secreto.

666
00:41:58,680 --> 00:42:04,400
Todo bien con Ángel por las
dudas YY dice, a ver, no puedo

667
00:42:04,400 --> 00:42:06,680
hablar, no puedo traicionar al
rey.

668
00:42:07,080 --> 00:42:09,320
Entonces, en la historia, el
mito cuenta que va.

669
00:42:09,320 --> 00:42:12,760
El barbero hace un pozo en la
Tierra.

670
00:42:13,240 --> 00:42:19,560
Sí, un pozo se arrodilla, acerca
la boca ese pozo en la Tierra y

671
00:42:19,560 --> 00:42:22,480
el propio barbero susurra, ese
pozo.

672
00:42:22,680 --> 00:42:27,160
El rey Midas tiene orejas de
burro, lo dice hacia el suelo,

673
00:42:27,160 --> 00:42:29,600
hacia la Tierra.
De hecho, lo tapa, se dice y lo

674
00:42:29,600 --> 00:42:31,840
cubre.
Y cree que el secreto murió ahí

675
00:42:31,840 --> 00:42:35,720
y él se sacó un peso de encima.
Lo pudo contar, pero el mito.

676
00:42:36,280 --> 00:42:40,200
Nos va a decir que en ese lugar
en donde el barbero enterró el

677
00:42:40,200 --> 00:42:44,760
secreto crecieron Cañas y cuando
el viento pasaba entre medio de

678
00:42:44,760 --> 00:42:48,920
las cañas, el viento repetía ese
susurro, el rey Midas tiene

679
00:42:48,920 --> 00:42:53,760
orejas de burro, entonces eso se
vuelve una pesadilla, el viento,

680
00:42:53,760 --> 00:42:57,080
las cañas expanden, el secreto,
lo convierten en rumor, lo

681
00:42:57,080 --> 00:43:00,240
multiplican.
Y el secreto, que ya no

682
00:43:00,240 --> 00:43:05,640
pertenece a un solo hombre,
pertenece a ese paisaje.

683
00:43:06,320 --> 00:43:10,280
Ya se hace vox populi y esto a
mi criterio, al menos es

684
00:43:10,280 --> 00:43:14,000
imposible no detenerse un
segundito acá, porque a ver, ya

685
00:43:14,000 --> 00:43:18,160
el mito deja de hablar de un rey
y su relación con el oro.

686
00:43:18,160 --> 00:43:20,640
Habla del poder, habla del
juicio, habla de la autoridad,

687
00:43:20,640 --> 00:43:23,080
de la legitimidad de ese
gobernante.

688
00:43:24,000 --> 00:43:28,680
El poder de miras puede ocultar
la la, la humillación la puede

689
00:43:28,680 --> 00:43:31,440
envolver, la puede tapar, puede
cubrirla con símbolos.

690
00:43:31,440 --> 00:43:35,360
Lo que no puede es controlar el
murmullo.

691
00:43:36,440 --> 00:43:40,560
Dice el mito, no puede callar
para siempre al viento.

692
00:43:41,200 --> 00:43:45,080
¿Qué frase no puede callar para
siempre al viento?

693
00:43:46,320 --> 00:43:52,000
Ahora midas queda totalmente
expuesto.

694
00:43:52,400 --> 00:43:56,240
Termina siendo el el rey del
oro, termina siendo el rey del

695
00:43:56,240 --> 00:43:59,960
Susurro, un muchacho que primero
aprendió que la riqueza sin

696
00:43:59,960 --> 00:44:03,440
límites destruía lo que lo que
el amaba y después aprende.

697
00:44:03,920 --> 00:44:09,200
El poder sin razón, sin
criterio, lo hace volver un

698
00:44:09,200 --> 00:44:12,240
ridículo.
Y ahí es donde el mito termina

699
00:44:12,240 --> 00:44:17,760
de cerrar el círculo.
Sí, esa soberbia que tenías, si

700
00:44:17,760 --> 00:44:20,480
no la trabajas en algún momento,
vuelve en forma de oro, en forma

701
00:44:20,480 --> 00:44:23,120
de castigo, en forma de oreja,
de burro, en forma de susurro,

702
00:44:23,120 --> 00:44:29,200
en forma de lo que quieras.
¿Y si uno mira a miras con ojos

703
00:44:29,200 --> 00:44:32,880
modernos?
Tenemos ahí una tentación al

704
00:44:32,880 --> 00:44:37,160
borde, no decir Che, esto es una
crítica al dinero, es una

705
00:44:37,160 --> 00:44:39,320
crítica al oro, es una condena a
la riqueza.

706
00:44:40,120 --> 00:44:43,480
A mi criterio, al menos el el el
mito es un poquito más fino que

707
00:44:43,480 --> 00:44:46,040
todo eso.
No los griegos, sino podemos

708
00:44:46,040 --> 00:44:48,480
pensar que los griegos odiaban
la la la prosperidad.

709
00:44:48,480 --> 00:44:51,000
No, los griegos no odiaban la
prosperidad, lo que temían los

710
00:44:51,000 --> 00:44:53,440
griegos y lo que tratan de
enseñarnos con este mito en

711
00:44:53,440 --> 00:44:57,440
particular y con tantos otros.
Era la desmesura.

712
00:44:57,440 --> 00:45:02,920
Le tiene miedo a que el ser
humano se sepa controlar el

713
00:45:02,920 --> 00:45:06,560
momento exacto en el que algo
legítimo como el dinero, como la

714
00:45:06,560 --> 00:45:12,720
riqueza, como el oro, se vuelve
absoluto ahí, cuando eso devora,

715
00:45:12,720 --> 00:45:17,320
come, corrompe el equilibrio que
los griegos buscaban construir.

716
00:45:17,320 --> 00:45:20,720
Por eso, en el fondo, el mito de
Midas, no el mito de Midas.

717
00:45:20,720 --> 00:45:22,880
Dije bien, no habla solamente
del oro.

718
00:45:23,120 --> 00:45:26,560
Habla de desmesura, lo vengo
diciendo desde el comienzo.

719
00:45:26,880 --> 00:45:31,360
Si ahí entra esta distinción,
que a veces olvidamos que

720
00:45:31,520 --> 00:45:36,320
necesito intentar recuperar,
digo que la riqueza no es lo

721
00:45:36,320 --> 00:45:40,200
mismo que la prosperidad.
Sí, la diferencia entre el

722
00:45:40,200 --> 00:45:42,400
precio entre el valor.
Los griegos tenían una palabra

723
00:45:42,640 --> 00:45:45,040
para la ruptura de ese límite,
del cual estaban muy

724
00:45:45,040 --> 00:45:48,560
preocupados, que se llama de que
la palabra es ibris Ibris es la

725
00:45:48,560 --> 00:45:51,440
desmesura que no conoce ningún
tipo de límite, no conoce

726
00:45:51,440 --> 00:45:57,440
fronteras, es el exceso que se
cree con derecho a todo, es, es,

727
00:45:57,440 --> 00:46:01,920
es, es, es arrogancia, en
definitiva, es es actuar como si

728
00:46:01,920 --> 00:46:05,640
las reglas de la naturaleza no
te aplican así no es, es.

729
00:46:06,120 --> 00:46:10,080
Es creérsela, volar, digamos no
ser un soberbio.

730
00:46:10,080 --> 00:46:13,560
Bueno, eso es romper ese límite.
En en el mundo del río se

731
00:46:13,560 --> 00:46:17,080
llamaba Ibris, tenía un nombre
propio específico.

732
00:46:17,600 --> 00:46:22,240
Sí, a midas le pasa eso, la
enseñanza de midas, eso, tocar

733
00:46:22,240 --> 00:46:24,240
cualquier cosa, convertir el oro
como si eso no tuviera

734
00:46:24,240 --> 00:46:26,200
consecuencias, no tiene
consecuencia, pierde el amor,

735
00:46:26,200 --> 00:46:27,520
pierde la comida, pierde la
bebida.

736
00:46:27,880 --> 00:46:32,680
Querer juzgar como supremo no,
no hay cosas que nos exceden y

737
00:46:32,680 --> 00:46:34,200
entender que hay cosas que nos
exceden.

738
00:46:34,200 --> 00:46:37,040
En este caso está representado
con una deidad planteémoslo en

739
00:46:37,040 --> 00:46:38,240
términos modernos.
¿Qué sé yo?

740
00:46:38,240 --> 00:46:41,880
No sé el ambiente, no, no, no
sé, no lo sé, digo porque cada

741
00:46:41,880 --> 00:46:44,760
uno que lo lleve a a a a lo que
crea necesario.

742
00:46:45,360 --> 00:46:47,280
Hay cosas que están porque nos
exceden.

743
00:46:47,440 --> 00:46:50,400
Querer controlar lo que nos
excede esos mitos es es parte de

744
00:46:50,400 --> 00:46:54,040
ese, de esa arrogancia que de la
que nos cuenta el el, el, el

745
00:46:54,040 --> 00:46:59,880
mito, sí.
Acá hay una pregunta moral que

746
00:46:59,880 --> 00:47:03,440
se repite desde los griegos en
adelante, en casi todos, no

747
00:47:05,240 --> 00:47:10,920
cuando el deseo de tener más
deja.

748
00:47:11,200 --> 00:47:15,720
De ser un impulso legítimo y se
convierte en una condena, que es

749
00:47:15,720 --> 00:47:20,440
lo que le pasa a a amigas y es
lo que en definitiva trata de de

750
00:47:20,440 --> 00:47:24,480
de enseñarnos el el, el mito.
Entonces ahí podemos volver a

751
00:47:24,480 --> 00:47:30,160
esa escena inicial, ese rey
rodeado de de oro, no como un

752
00:47:30,160 --> 00:47:34,360
símbolo, sí de de de triunfo,
rey triunfal, victorioso,

753
00:47:34,920 --> 00:47:40,680
poderoso, sino como este tipo.
Y ha cruzado un límite que

754
00:47:40,680 --> 00:47:45,120
rompió el libris, que fue más
allá, que se confundió el que

755
00:47:45,120 --> 00:47:47,520
confundió el precio con el
valor, la riqueza con la

756
00:47:47,520 --> 00:47:50,360
prosperidad, la vida con la
muerte.

757
00:47:50,840 --> 00:47:53,520
En definitiva, el el.
El mito dice que midas aprendió

758
00:47:53,520 --> 00:47:56,120
que midas después de esto,
después de haber perdido

759
00:47:56,120 --> 00:47:59,320
demasiado de la oreja de burro.
Y toda esa cuestión se apartó de

760
00:47:59,320 --> 00:48:03,200
de los excesos, se se se retiró
del del lujo, se fue a una a

761
00:48:03,200 --> 00:48:07,640
vivir una vida bastante más
austera si se quiere, como.

762
00:48:07,960 --> 00:48:12,720
Si hubiera aprendido la la, la
lección, no, entonces fíjense

763
00:48:12,720 --> 00:48:15,000
qué loco, por eso se cierra el
ciclo.

764
00:48:15,000 --> 00:48:17,000
El tipo empezó buscando el
brillo absoluto.

765
00:48:17,000 --> 00:48:19,400
El oro absoluto termina
diciendo, Che, no quiero nada,

766
00:48:19,400 --> 00:48:22,880
la vida no pasa exclusivamente
por ahí, no pasa por la

767
00:48:22,880 --> 00:48:26,280
desmesura, no por el oro.
Insisto, la crítica no es el

768
00:48:26,280 --> 00:48:31,240
oro, es el mecanismo, lo dije al
al al comienzo, no, y eso es lo

769
00:48:31,240 --> 00:48:37,920
que termina de darle forma.
A este mito del del Rey Midas,

770
00:48:38,200 --> 00:48:41,880
si se sabe que este rey
aparentemente terminó muriendo

771
00:48:41,880 --> 00:48:47,640
lejos de los excesos, no, no
estuvo rodeado de oro su muerte,

772
00:48:47,760 --> 00:48:52,040
el Reino Medio que que se que se
derrumba por las amenazas

773
00:48:52,040 --> 00:48:54,280
externas.
Por lo que decíamos, recién

774
00:48:54,280 --> 00:48:58,320
estos reinos que estaban con ojo
y con con hambre puesto sobre la

775
00:48:58,320 --> 00:49:02,600
región de Frigia en donde el Rey
Midas Gobernabas.

776
00:49:02,840 --> 00:49:06,320
Por eso digo que.
El mito no envejece nunca, no es

777
00:49:06,320 --> 00:49:09,400
como leer el Principito, leer el
el mito del rey Midas.

778
00:49:09,840 --> 00:49:12,880
Cada en cada momento de tu vida
que lo leas le vas a a a

779
00:49:12,880 --> 00:49:16,520
encontrar una vueltita de rosca
extra, un sentido extra.

780
00:49:16,520 --> 00:49:19,520
Le debemos también un episodio a
Antoine de Saint Ssupening, que

781
00:49:19,520 --> 00:49:23,240
es muy pedido, que tiene una
participación muy activa en la

782
00:49:23,240 --> 00:49:27,280
historia de la aviación en en
bueno, en en Argentina incluso

783
00:49:27,280 --> 00:49:30,600
también sale le vamos.
A dedicar un un episodio ahora

784
00:49:30,600 --> 00:49:33,160
que nombre el Principito, me lo
acordé que muchos de ustedes me

785
00:49:33,160 --> 00:49:36,400
me lo me me lo han pedido.
En fin, amigos, el problema del

786
00:49:36,400 --> 00:49:39,040
rey Midas, entonces, para
cerrar, nunca fue el oro.

787
00:49:39,400 --> 00:49:43,240
Sí, el problema fue creer que
todo lo valioso tenía que

788
00:49:43,240 --> 00:49:47,960
brillar como el oro.
Y mientras esa confusión siga

789
00:49:47,960 --> 00:49:52,920
existiendo, el mito del rey
Midas, créanme, amigos, va a

790
00:49:52,920 --> 00:49:57,240
seguir siendo necesario.
Ahora sí.

791
00:49:57,640 --> 00:50:00,760
Con esto, queridos amigos,
llegamos al final de este

792
00:50:00,760 --> 00:50:02,760
episodio.
Espero, como siempre digo, haber

793
00:50:02,760 --> 00:50:05,480
estado a la altura.
Les recomiendo muy fuertemente

794
00:50:05,480 --> 00:50:08,360
que bueno, quienes sigan el
vídeo podcast, miren, acá tengo

795
00:50:08,360 --> 00:50:11,880
los los libros que me han
mandado los amigos de Emse,

796
00:50:11,880 --> 00:50:16,640
Argentina, Hércules, Ulises, el
Minotauro, el periplo de Ulises

797
00:50:16,680 --> 00:50:19,320
y tengo Ulises en la isla de las
sirenas.

798
00:50:19,320 --> 00:50:20,680
Bueno, hablamos de la guerra de
Troya.

799
00:50:20,680 --> 00:50:22,600
Podríamos.
También hablar alguna vez sobre

800
00:50:22,600 --> 00:50:25,440
Ulises de Prometeo, que hemos
hablado en el episodio sobre el

801
00:50:25,440 --> 00:50:29,000
fuego realmente increíble en
todos los kioscos de diarios y

802
00:50:29,000 --> 00:50:31,240
revistas del país.
No hay venta online.

803
00:50:31,240 --> 00:50:33,360
Me han dicho los chicos de MC
que ya pronto va a llegar.

804
00:50:33,360 --> 00:50:36,560
También lo estaremos informando
en el momento de que eso ocurra

805
00:50:36,720 --> 00:50:39,320
y los dejo con la invitación de
que se unan a nuestro Instagram

806
00:50:39,320 --> 00:50:41,760
a nuestro curso de la historia
de los Estados Unidos desde la

807
00:50:41,760 --> 00:50:43,920
Independencia de la Guerra de
Secesión que empezamos.

808
00:50:44,280 --> 00:50:49,400
Ahora 10, sí, martes 10/03/20
horas ahora en Argentina lo

809
00:50:49,400 --> 00:50:52,000
puede ver grabado si usted está
en otra parte del mundo y ese

810
00:50:52,000 --> 00:50:55,360
horario se le complica y lo
invitamos a este viaje.

811
00:50:55,920 --> 00:50:58,280
De la Segunda Guerra Mundial,
que por cupo completo en tan

812
00:50:58,280 --> 00:51:02,760
solamente 5 días abrimos una
segunda fecha, el 17 de octubre

813
00:51:02,760 --> 00:51:05,000
del año 2026.
¿Se puede sumar desde cualquier

814
00:51:05,000 --> 00:51:06,560
parte del mundo, EH?
No es exclusivo que sea de

815
00:51:06,560 --> 00:51:08,160
Argentina.
Si usted ve el itinerario en

816
00:51:08,160 --> 00:51:10,160
nuestro web, el itinerario
primero que tiene la fecha de

817
00:51:10,160 --> 00:51:13,840
agosto y segundo que tiene la
salida de Argentina, puede salir

818
00:51:13,840 --> 00:51:18,720
desde cualquier parte del mundo.
Es más, más del 50% de nuestros

819
00:51:18,720 --> 00:51:21,560
viajeros en los cuatro viajes
que hemos hecho en el 2025, más

820
00:51:21,560 --> 00:51:23,120
el que hemos hecho ya en el
2026.

821
00:51:23,760 --> 00:51:26,440
No son argentinos, o sea que
argentinos no argentinos,

822
00:51:26,440 --> 00:51:29,280
mexicanos, amigos de Colombia,
de Panamá, de Chile, de Uruguay,

823
00:51:29,440 --> 00:51:33,440
de México, de España, de donde
quieran sumarse, pueden hacerlo

824
00:51:33,560 --> 00:51:35,600
completa en el formulario en
nuestra web historia

825
00:51:35,600 --> 00:51:39,920
enpodcast.com punto AR acá abajo
les dejo la cajita y los va a

826
00:51:39,920 --> 00:51:44,920
estar contactando facu de Tour
Cultural para continuar con toda

827
00:51:44,920 --> 00:51:47,800
la información que ustedes
requieran y sea necesaria.

828
00:51:48,280 --> 00:51:51,320
Con esto queridos amigos,
terminamos, llegamos al final,

829
00:51:51,320 --> 00:51:54,280
ha sido un.
Un encuentro maravilloso, al

830
00:51:54,280 --> 00:51:57,040
menos para mí, hablar de una
historia siempre recurrente de

831
00:51:57,160 --> 00:52:01,200
la mano de los amigos.
Dense y me echamos ahí la

832
00:52:01,200 --> 00:52:04,960
mitología antigua que muchos de
ustedes me lo han ido pidiendo.

833
00:52:04,960 --> 00:52:08,400
Será, queridos amigos, oyentes y
seguidores, hasta un próximo

834
00:52:08,400 --> 00:52:10,880
encuentro cuando la historia nos
vuelva a reunir.

835
00:52:10,880 --> 00:52:11,960
Chao, muchas gracias.