228. Batalla de las Termópilas

0:07 Hola, hola a todos, queridos amigos, oyentes y seguidores de historia en podcast muy pero muy, pero muy bienvenidos a un nuevo encuentro con la historia, episodio 228 de este podcast de divulgación histórica. Gracias por estar ahí nuevamente después de 228 episodios. Y si usted es un reciente arribado a este podcast, muy bienvenido. También un espacio para compartir historias y 228 episodios ya se acerca. ¿Aquellos que son seguidores fieles del canal saben que todos los números redondos tenemos episodio especial, o sea 230 ya se acerca episodio Superespecial y saben qué? Va a ser nuestro gran episodio en vivo, sábado 29 de noviembre, evento especial cierre de este año magnífico que hemos tenido dentro de historia en podcast, con viajes, con cursos, con montones de proyectos que la con teatro que la verdad. Nos han colmado el corazón.

1:03 Entonces decidimos hacer el cierre de año a lo grande, vamos a estar grabando episodio en vivo en el gran paseo, la plaza, ahí en la Avenida Corrientes, la historia llega a la avenida Corrientes en capital federal, ni más ni menos, ciudad autónoma de Buenos Aires, ahí vamos a estar, sábado 29 de noviembre, historia, mucha historia, un episodio especial que les va a volar la cabeza, se los garantizo desde ya y un par de sorpresitas extra ahí que les seguro, seguro, seguro, seguro. 100% seguro le van a encantar, así que los espero. Dejo acá abajo en la descripción de este episodio y también lo van a encontrar en nuestra web el. Link. Para acceder a las entradas, un paseo de la plaza que lo quiero ver colmado de fanáticos de de la historia y fanáticos de historia que van a ir a compartir ahí un episodio en vivo, esto mismo que estoy haciendo ahora pero con ustedes al frente, así que van a conseguir las entradas con un descuento especial en este lanzamiento, en esta preventa que estamos haciendo durante esta primera semana, así que en el link acá.

2:01 Desde donde nos estén escuchando va a haber un link abajo del episodio, una descripción. Van a acceder directamente a ese descuento especial, así que si se apuran, llegan a ese descuento y si no los espero. De igual forma, 29 de noviembre, en paseo la plaza, en Avenida Corrientes, la avenida que nunca duerme, la avenida de los teatros. En capital federal. Así que gran, gran alegría para este proyecto que cada vez que cada vez está volando más alto que cada vez, gracias al apoyo de cada uno de ustedes, sigue y sigue y sigue creciendo, solamente hablando de historia, así que más que felices por estos lados. Pero hoy nos compete este episodio que es el 228, el de la batalla de las Termópidas, porque ya hablamos de los griegos, ya hablamos de los persas, pero no hablamos de la batalla que enfrentó a ambos mundos, al de persas.

2:52 Y al de los griegos, batalla que tuvo una película que a mi gusto fue bastante buena, qué sé yo, bastante interesante, al menos en las escuelas. En su tiempo se había trabajado muchísimo y que llevó. Al conocimiento mundial, sí, de esta batalla que durante muchos años había pasado medio medio desapercibida, no, pero como siempre digo, antes de empezar de lleno con la batalla de las termópilas, nada mejor que empezar por el comienzo, no sin antes invitarlos a que nos sigan en nuestro Instagram, en nuestras redes sociales y particularmente en nuestros cursos, que este año vamos a cerrar el año de History and podcast Academia. Con un curso súper pedido por muchos de ustedes, que es la historia de Grecia, hablamos. Tuvimos un curso ya a mitad de año de historia de Roma. Este será, despedimos es el cierre de año de historia y podcast academia con un curso de historia de Grecia completísimo para aprender sobre esta civilización que moldeó Occidente.

3:48 Así que los espero, ahora sí, antes de hablar de esos famosos 300 vamos a poner. Con muchas comillas, no. Antes de hablar de lo que fue el paso de las termópilas y la YY lo que da lugar a a la batalla que se desarrolla en ese lugar, he decidido empezar a mirar antes que nada el mapa, el mapa en donde se desarrolla esta batalla, porque ninguna batalla se entiende sin entender primero su tablero, no, y el tablero. De de de las termópilas empieza mucho antes de que el gran Guerrero espartano leónidas. Antes, mucho antes de que leónidas naciera en un imperio que había aprendido a crecer mientras los demás estaban dormidos.

4:42 Todavía estoy hablando del gran imperio akeménida, si bien nosotros tenemos ya aquí en historia podcast, el episodio 208 sobre los persas. Es necesario aclarar al respecto de los persas algunas cositas, porque mientras Grecia era un un mosaico de de ciudades, Estado de polis que discutían hasta no sé por quién inventó la saitura, más o menos Persia era ya un organismo político que tenía sus propias arterias, que tenía su pulso propio. No todo va a arrancar con ciro, segundo el grande en el siglo, sexto antes de antes de Cristo. Que va a ser el arquitecto de ese imperio, no el encargado de unir la Mesopotamia, de unir Anatolia, de unir Irán, Egipto.

5:29 Todo bajo una sola autoridad. Siro va a ser el que inventa el concepto de ese imperio funcional, no con caminos, con sistema de correos de tributos, con tolerancia religiosa, con administración local, un tipo que entiende que no necesariamente se necesita destruir. Para gobernar solamente había que hacer que todos entendieran quién estaba mandando, quién estaba arriba de esa, de esa pirámide organizativa, política, social, no. Lo va a seguir darío primero. Catalogado como el organizador. Sí, también ahí, en el traspaso entre el siglo 6 y el siglo 5 antes de Cristo, un tipo que divide el imperio en las famosas satrapías que son estas provincias con gobernadores designados. Un tipo que crea un sistema fiscal bastante regular, que extiende las fronteras hasta el Indo, por ejemplo, bajo su mano bajo la mano de darío, primero Persia. Se convierte en la gran debería decir antes que nada en la primera superpotencia de la historia, no una una mezcla de diplomacia, una mezcla de control económico, de fuerza. También fuerza bruta en en montones de casos, no, pero hay un punto ciego en todo este mapa del Imperio Persa que estoy dibujando rápidamente, porque insisto que ya tenemos un episodio destinado particularmente al Imperio Persa.

6:49 Pero hay un punto, sí, en ese mapa. Que es el oeste. Ahí donde la costa jónica del del Asia Menor, la actual Turquía, para que nos ubiquemos una. Una región que estaba habitada por los griegos, no ciudades como mileto, como Éfeso, que hablaban griegos que comerciaban con con Grecia, y fundamentalmente, ciudades que odiaban pagarle tributo a un rey extranjero. Y ahí va a ser justamente el lugar, la geografía en la que se va a encender la mecha. Con la denominada revuelta jónica. Vamos a ver qué pasó ahí adentro. Resulta que en el año 499 antes de Cristo, estas ciudades se levantan contra el dominio persa.

7:35 No, no, no tienen, no son ciudades que tengan grandes ejércitos. No, no, no es que estén muy desarrolladas desde lo militar, desde la técnica militar, desde la organización bélica, pero sí tienen unos aliados que son medios incómodos. Que van a ser Atenas y eretria, ciudades que empiezan a enviar barcos para apoyar esa revuelta en contra del dominio persa. Las tropas griegas empiezan a a a llegar, incluso empiezan a a incendiar ciudades. Incendian una ciudad en particular, que es la ciudad de Sardes, una de las capitales persas en Asia Menor, y a esto darío primero lo toma como una afrenta persona no, y como buen monarca persa del siglo 5 antes de Cristo.

8:24 Darío ni olvida ni perdona. Lo que pasó en esa revuelta ahí, en en, en en esta parte, esta revuelta jónica, no se dice que darío le ordenó a un sirviente personal a que le repitiera 3 veces al día mientras comía, que les recordara esta frase textual, señor, acuérdese de los atenienses. O sea, no se olvide de lo que han hecho los atenienses. Si darío se lo toma personal, es el eco de esa frase, sí, el que se va a terminar convirtiendo en la antesala de las guerras médicas, guerras médicas que enfrentan a griegos contra persas, guerras médicas que se van a llamar así, no porque combatir en cirujanos anestesiólogos, médicos generalistas ahí adentro, sino porque los griegos llamaban medos. A los persas.

9:24 Por eso estas guerras se van a llamar guerras médicas, porque fueron contadas por los griegos con su versión, que va a ser la que llega hasta nosotros y de ahí su denominación. Cuestión en el año 492 antes de Cristo empieza la primera guerra médica, pero va a ser en el año 490 antes de Cristo cuando darío lanza su venganza. No sé si decirle venganza final, pero la venganza ahí que digamos con los pies de punta, va con todo. Si quiere borrar Atenas del mapa, hay una flota que cruza el mar Egeo con miles de de soldados, arqueros, jinetes, infantería de Élite.

10:11 Todo con el simple objetivo de castigar a Atenas. ¿Y de hacer arrodillar? A Atenas frente a Persia y ahí. ¿En una llanura costera llamada maratón se produce uno de esos giros que parecen mitología, pero que verdaderamente están en las fuentes, no? 10000 atenienses, digo y 1000 plateos derrotan a este ejército Persa, que al menos contaba con el doble de soldados, los hoplitas, que eran soldados de de infantería pesada de la antigua Grecia. Avanzan corriendo. Los arqueros persas no, no logran romper esa primera línea y la infantería pesada griega demuestra que el escudo que el bronce y que la coordinación pueden mucho más que el número. Primer aviso.

11:03 Anoten esto, una buena organización puede más que el número. Y Por Primera Vez, los griegos descubrieron que un ejército libre, un ejército que defiende su Tierra. Podía llegar a vencer al imperio más poderoso de la Tierra por esos momentos, por más que lo superara, aunque los doblegara en número. Por el lado de los persas, darío, que ya venía recontracaliente con los atenienses, jura jura que esta derrota en maratón no iba a quedar así, pero la vida quiso que darío partiera al otro mundo. No, el tipo murió poco tiempo después de esta batalla muere, pero su herencia. Sí, una herencia que va a estar cargada por la humillación que le dieron los griegos a los persas. Queda en manos de su hijo, que va a ser jerges primero. Y gerges no es un improvisado gerges. Era un monstruo de la logística, era un monarca. Se dice que muy refinado, Superpolítico, no hábil negociante.

12:08 Ahí cuando hay que aplastar a plástico y cuando hay que negociar, negocia consciente, ampliamente consciente. De que necesito una victoria contra los griegos para legitimar su reinado. Entonces reúne lo que un historiador griego antiguo llamado Heródoto describe como la mayor expedición jamás vista. ¿Qué hace jerges? Este monstruo de la logística empieza a ordenar decenas de pueblos de etnias en miles de barcos. Cargados con elefantes cargados con no sé, digo, hombres de las más diversas profesiones, ingenieros, zapadores, carpinteros, esclavos. Si y empieza a construir un puente, un puente flotante sobre el famoso el sponto.

13:03 El sponto es el nombre que recibía en la Antigüedad el nombre antiguo. Del estrecho de los Dardanelos que conocemos hoy en día, no un empieza a formar este este puente flotante de 2 km de largo para cruzar de Asia a Europa con toda esa comitiva que estaba llegando. Pero resulta que una tormenta le destruye esa obra. ¿Entonces qué hace? ¿Qué hace gerges? Escuchen esto porque habla de la mentalidad de este muchacho, no gerges, se dice que tremendamente cargado de IRA, de furia contra el mar. Ordena Asus hombres azotarlo y arrojarles grilletes. Y ustedes dirán A quién al mar.

13:44 O sea, el tipo se enoja con el mar y lo manda a azotar y a tirarle grilletes, como si la naturaleza fuese súbdita de él mismo. ¿No? Bueno, eso ejerjes eso, eso eso lo pinta no un rey que no solamente pretende gobernar a los hombres, sino que pretende mandar también sobre los elementos de la naturaleza. Pero más allá de eso, lo que verdaderamente importa es lo que lo que está planeando en el fondo Jerges, que es ni más ni menos que una invasión total a Grecia. Hay que pagar esa humillación que todavía pesaba sobre las espaldas persas. Si el tipo quiere una invasión total por Tierra, por mar, por intermedio de la política, por intermedio del miedo, no se podía en esos momentos todavía por aire, porque sino también lo hubiera hecho.

14:37 Sí, el tipo quería una invasión total. El mensaje que estaba enviando Jerges era totalmente claro, Grecia iba a ser el ejemplo número uno de la obediencia hacia los persas o de la ceniza total, por no obedecer a los persas. ¿Pero podemos preguntarnos en este punto una breve preguntita no, qué era Grecia en ese momento? ¿Qué era Grecia frente a este monstruo? Que era Persia, que era jerges primero. Bueno, Grecia, como vamos a profundizar en nuestro curso en en en diciembre, era un conjunto de polis, no era una entidad, no era un imperio. Como hablamos del Egipto antiguo. Bueno, si tenemos el el imperio, hablamos de Persia, tenemos un imperio, hablamos de Babilonia, hablamos de Roma, hablamos.

15:22 Bueno, Grecia no era una unidad política, Grecia era un conjunto de polis, es decir, de ciudades, Estado independientes. Cada una con sus leyes, con sus ejércitos, con sus dioses propios, a veces aliadas, casi siempre enemigas, la mayoría de las veces enfrentadas entre sí. Ahí, en ese contexto político griego, en ese enjambre de ciudades, Estados independientes, sí, es en donde se encuentra Grecia frente a Persia. Y en todo ese lío hay 2 ciudades Estado. Hay 2 polis que rivalizan fuertemente, por un lado, Atenas. Y por otro lado, Esparta, de hecho, se detestaban, una representa la libertad, la razón, la filosofía, la democracia en algún momento, y la otra representa todo lo contrario, el orden militar, el orden castrense, la disciplina, sí, la férrea disciplina espartana.

16:21 Y sin embargo, pese a todo esto y todas estas diferencias, sabían estas 2 polis, Esparta y Atenas. Que si no cooperaban, que si no se juntaban podían llegar a desaparecer. Entonces, frente al peligro que representaba el el gran ejército persa de de Jerges, primero se forma una alianza que se llamó Alianza Panelénica, la primera gran coalición griega. No estamos diciendo que hay un imperio que a partir de ahora deja de haber ciudades de Estados YY empiezan a a existir una unidad política. No hay una alianza de ciudades, Estados. Dirigida por por Esparta en Tierra y dirigida por Atenas en el mar, controlada al menos por Atenas desde el mar.

17:07 Pero es una unión bastante frágil, debería decir, porque incluye otras ciudades que también tienen sus sus propios recelos, sus propios intereses. Por ejemplo, en la polis de Tebas, que coquetea con Persia, Argos, que se mantiene neutral, ciudades que esperan a ver quién gana antes de decidir de qué lado posicionarse. No, entonces. En resumen, ya vimos a esta altura lo que significaba Persia, lo que era Persia. Ya vimos que la Grecia que va a enfrentar a gerges no era una Grecia de unanimidad, sino más bien de de de emergencia. Si una Grecia que se une solo por miedo dirá Borges, no nos une el amor, sino el espanto.

17:48 Bueno, acá está pasando más o menos lo mismo, pero que en esa Unión va a inventar algo mucho más fuerte que el miedo. Que fue la identidad que ya retomaremos a medida. ¿Avancemos, cuestión, así está el tablero, así está el mapa en el año 480 antes de Cristo, no? Un imperio que quiere castigo sí que es el imperio persa, un conjunto de ciudades que no saben obedecer, que no saben unirse más que por por esta cuestión de emergencia y al medio entre ambas. Un desfiladero llamado Termópilas, donde se cruzarán las 2 formas opuestas de entender el mundo.

18:36 Para los persas, el orden se construía verticalmente desde arriba, para los griegos la libertad se defendía desde abajo y en ese estrecho paso de roca y de vapor que ya vamos a ver que son las termópilas. Esas 2 ideas sobre cómo construir el mundo se van a chocar. No se van a chocar solamente por el control de un terreno, sino que se van a chocar por el derecho a decidir quién manda sobre el hombre, si el rey o la conciencia. Nos vamos a meter ahora en uno de los puntos más importantes de esta historia, al menos a mi criterio, que es la geografía, porque esta batalla se le conoce como la batalla de las Termópilas. Sí, entonces tenemos que meternos a ese paso de las de las termopilas.

19:28 ¿Tenemos que agarrar el mapa físico, como decía la profe en la secundaria, no? O el profe lo que fuera, porque a veces, créanme, los paisajes, los terrenos pueden llegar a decidir mucho más que los hombres. Y Grecia, con su geografía de de montañas, de valles angostos, de mares que están mordiendo ahí la costa. Ha sido siempre un tablero donde el terreno mandaba más que los números en el año 480 antes de Cristo, cuando jerjes cruza con su ejército de pueblos YY de lenguas supervariado, con un abanico étnico y cultural impresionante, los griegos sabían que no podían enfrentar a gerges en campo abierto.

20:12 Eso sería claramente 111 camino directo a la muerte. No era un suicidio, prácticamente la única posibilidad. Que había era tratar de encoger el mapa de achicarlo de hacerlo finito. Y ahí entra en escena un cuello de piedra, un paso súper estrecho, un lugar donde la Tierra literalmente Humea, que son las termópilas. El nombre termópilas significa en griego puertas calientes y no es. Un título épico no es en sentido literal, como les decía en ese punto, entre el calídromos y el Mar Egeo, ahí empiezan a brotar unos manantiales sulfurosos que todavía hoy tienen un olor bastante particular, no azufre a.

21:05 A. Sal, en la antigüedad el paso era tan angosto que apenas podían avanzar 2 carros de frente y de un lado tenías el acantilado. Del otro lado, el mar. Y en el medio, una franja de Tierra húmeda, de Tierra caliente, de Tierra Rugosa. No era lo que podríamos decir, un embudo. Sí, un punto estratégico para los griegos. Porque ahí la inmensidad del número del ejército Persa no iba a poder desplegarse en todo su esplendor. Ahí sí que verdaderamente ser muchos no servía de nada.

21:45 Algo que les dije al comienzo, que anotaran, que recordaran que tuvieran en cuenta. Los griegos conocían muy bien su fisonomía, vamos a decir, no conocían, está mal, dicho lo lo, lo como lo estoy planteando. Pero digo, conocían muy bien su geografía, conocían bien su mapa, conocían bien su terreno. Ese lugar era la puerta natural hacia el corazón de la Iglesia central desde el norte. Cualquier invasión tenía que pasar por las termópidas antes de llegar a beocia, antes de llegar a la Ática, antes de llegar finalmente a Atenas, que era, como ya sabemos a esta altura, el objetivo final de los persas. ¿Quién controlara el paso de las termópidas? Controlaba el acceso al resto de Grecia, ahora porque ese lugar fue elegido y no otro para poder detener. Al gigante ejército pluricultural, vamos a decir, y lleno de esclavos que tenía jerges. Bueno, va a haber un consejo que va a ser el Consejo de esta Alianza Panelénica que se lo conoce de hecho con el nombre del Consejo panelénico que se va a juntar y ahí adentro se van a evaluar varias opciones para tratar para intentar detener a jerges.

22:58 Había un paso en tempeh, en en la zona de Tesalia, un poquito más al norte que parecía ideal. Pero los griegos descubrieron en esa, en ese Consejo Panelénico, que ese paso en tempeh podía ser flanqueado fácilmente por por los caminos de de montaña. No había otro punto en fócida que era demasiado abierto. ¿Entonces dijeron, a ver qué elección tenemos, qué otra opción tenemos? Bueno, tenemos solamente las termópilas. Solamente las termópilas ofrecían la combinación perfecta en un corredor angosto, terreno elevado al oeste y al este, el mar. Que que bloqueaba, digamos, esa esa, esa parte lateral.

23:39 La estrategia iba a ser bastante simple, iba a ser brillante, dicen alguno, pero no deja de ser simple, por más que pueda ser brillante también, que era detener a los persas. Ahí, mientras una flota aliada de esta misma alianza, panelérica, se se situaba frente a Eubea en el estrecho artemisio si y desde ahí. Se contenía a la armada persa, no a la armada de enemiga, o sea la Tierra por termópidas el mar por artemisio iban a estar funcionando en espejo. Si una de las 2:00 líneas caía, la otra quedaba expuesta si era una doble. Defensa, porque siempre que se habla de la batalla de las Termópidas pensamos, digo en en la película 300 que calculo que todos la la la hemos visto en algún momento. Y siempre pensamos primero en los 300, que ya vamos a ver que hay ahí.

24:33 ¿Un chamuyito interesante, pero sobre todo pensamos en ese corredor estrecho, no? Bueno, esto era una defensa doble, como un un candado de 2 llaves. Imaginemos no, la las termópilas en Tierra y artemicio en el mar. ¿Si una puerta se abría, la otra ya no, no servía más, no? Y si nos situamos por un momento en el en el terreno de la estrategia bélica griega del lado griego. Podemos decir que el paso ofrecía una una compensación que era crucial, no porque permitía neutralizar la ventaja, la amplísima ventaja numérica que tenían los persas. Allá dentro de ese paso. Los arqueros no iban a poder desplegar lo que era habitual en ellos, que era 111 lluvia de de de Flechas. No, no iban a poder ser eficaces. Con con esa táctica, la caballería persa no iba a tener espacio para maniobrar.

25:27 La infantería ligera persa, acostumbrada a la movilidad rápida, iba a chocar contra o o contra el mar de un lado, o contra la montaña del otro, o contra el bronce griego al frente. No bueno, cada metro del camino en ese paso de las termópilas podía ser defendido por una falange de hopitas con escudo con lanza. Y con disciplina, sí. La la montaña impedía rodear el paso por un costado. El mar cerraba por el otro. Era literalmente un embudo, un embudo perfecto para detener al al ejército del gran Imperio Persa. Ahora, el mapa mental de la estrategia griega no era triunfar en las termópilas nunca.

26:16 La batalla de las termópilas fue pensada como una. Posibilidad de victoria. Era una locura pensar eso, porque los persas eran tremendamente superiores. En cuanto a lo numérico. La decisión de ir a las termópilas, como ya dije, fue una decisión de la Alianza Panelénica y no fue una decisión aislada de una sola persona o de solamente leónidas del rey espartano, como se lo suele presentar. Todos esos aliados en conjunto comprendieron que las termópilas no iba a ser una batalla final, las termópilas. ¿No iba a ser la pulseada definitiva contra los persas, ahí no se iba a tratar de ganar y se preguntaran ustedes qué corno iban a hacer entonces?

26:59 No iban a. Una batalla con el objetivo de ganar iban, les respondo yo con el objetivo de demorar el avance enemigo cada día que los griegos resistieran en ese punto de las termópilas iba a permitir a las ciudades del sur. Empezar a preparar sus defensas, empezar a evacuar su población, empezar a consolidar la flota ateniense para enfrentar a los persas, las preparaba a esas ciudades del sur para elegir en qué lugar y de qué forma dar la batalla de Sísive. Mientras tanto, poder demorar a los persas si todo lo que se pudiera e infringirle el daño psicológico que se pudiera infringir si las termópidas. Insisto en esto no eran un destino, un fin en sí mismo, no eran una especie de reloj de arena, no cada grano. ¿Que que que?

27:58 Caía era un barco más que se preparaba dentro de las ciudades griegas del sur. Era un un ciudadano más que estaba a salvo si era una polis más que se iba preparando para así enfrentar una posible e hipotética batalla final. Pero lo que muy pocos saben es que. La batalla de las termópilas fueron solamente la mitad del plan. Yo lo mencioné recién al pasar, sí, pocos saben que había otra parte de este plan que era artemisio, porque mientras los espartanos, junto con alguno de sus aliados, que ya vamos a ver porque no eran solamente espartanos los que fueron las termópilas, se apoyaban en ese paso terrestre, la flota griega, compuesta principalmente por por sí bien digo, atenienses corintios eubeos.

28:47 Se situaba en arte misio, que era un estrecho, un un paso marítimo superfinito ubicado a unos 50 km al este de las termópilas. O sea, ahí se van a enfrentar la gigantesca flota persa, sí, en batallas de desgaste, con la misma lógica, exactamente la misma lógica calcada, igual que lo que estaba pasando en Tierra, no que lo que estaba pasando en en en termópilas. Sí, la lógica era la misma, aprovechar el estrecho para anular esa superioridad numérica del del enemigo durante 3 días, mientras las lanzas espartanas y la de sus aliados contenían al ejército de Jerges, como ya veremos los remos atenienses, los remos corintios, los remos eubeos estaban haciendo los mismos, lo mismo dio contra las naves persas en Artemisio, o sea, Tierra.

29:46 Y mar estaban respirando al mismo ritmo. Ya vamos a ver con qué resultado cuestión para sintetizar esta parte y que ya vaya quedando todo más claro. Las termópilas no van a ser elegidas, o sea, el lugar. El paso de las termópilas no va a ser elegido por azar, ni por romanticismo ni por capricho de una persona en particular. Van a ser una decisión matemática, va a ser una decisión táctica, va a ser una decisión política. Sí, porque en ese corredor de de roca de vapor, los griegos apostaron todo lo que tenían a una sola carta. Los tipos se jugaron a que la inteligencia iba a poder más que la fuerza y que el terreno, el terreno en el cual se iban a enfrentar, le podía, le les podía dar tiempo, no necesariamente la victoria, sino tiempo.

30:39 Y fue en ese embudo en donde nació algo más que una resistencia. No nació la idea. De que en la historia, a veces el tamaño no importa si sabes exactamente dónde pararte, si sabes qué lugar elegís para pelear, no importa el tamaño de las fuerzas que se estén enfrentando. Y justo en este punto entra en escena el el personaje que quienes seguramente conocen la historia de esta batalla deben estar pensando YY deben estar esperando. ¿Che, por qué no hablas de Leónidas? Vamos a meternos con leónidas. ¿Quién fue leónidas? Leónidas había nacido en el año 540 antes de Cristo, perteneciente a una de las 2:00 familias reales de Esparta. Los famosos agiadas, descendientes, según ellos decían, de de Heracles, sí, posteriormente devenido en Hércules en en la mitología romana, pero no era el heredero natural al trono espartano, era su hermano mayor, cléomenes. El el el gobernante no el que ocupaba el trono, de hecho, lo precedía en en en la línea de sucesión, no leónidas, por lo tanto, como no heredero del trono, va a vivir lo. Que.

31:54 No viven los los destinados al trono, lo que no viven los príncipes. Entonces, al tipo le tocó cursar la educación completa del ciudadano espartano pasó por la famosa gogué. Sí, esa escuela. Que que no enseñaba precisamente a leer y a escribir, no a a a a a leer, poesía, filosofar. Sino que era una escuela que desde muy temprana edad te invitaba muy poco cordialmente a resistir el frío, a resistir el hambre, a resistir el dolor sin abrir la boca, sin mencionar una palabra, sin un quejido. Como vamos a estar desarrollando nosotros en en nuestro curso sobre la antigua Grecia, Esparta era.

32:37 Una ciudad cuartel, todo se pensaba y todo se hacía pensando en la guerra, incluso la formación de los niños que desde muy temprana edad ingresaban a esta gogué a aprender a matar y aprender también a morir con la dignidad de un soldado espartano. Aprender a dormir en el suelo, a robar sin ser descubierto, a convivir con fieras en el bosque en la noche solos no importa. Hay que aprender a matar y a morir y fundamentalmente a morir. De pie con la dignidad, como les decía recién de un soldado espartano. Pero cuando la muerte de su hermano y la de su sobrino lo van a poner de pronto en el trono a a Leónidas, Esparta descubre que su rey era verdaderamente un soldado gracias a esa educación que había obtenido. O sea, leónidas no aprendió a mandar desde un trono, sino que que aprendió a mandar desde la formación militar. Y eso.

33:34 Eso en Esparta era una credencial, era un currículum que importaba muchísimo, que legitimaba muchísimo. En esta ciudad, cuartel, esta ciudad militarizada, tener esa formación específicamente militar desde muy pequeño sumaba puntos. Y para entender el liderazgo que leónidas va a desarrollar en Esparta, hay que entender el sistema que lo moldeó. Ahí tenemos, por ejemplo, la famosa retra, la Constitución, entre comillas, de Esparta. Que era atribuida a Alicurgo. Si una Constitución que no era un documento en sí en sí, era una una tradición, una tradición con con vida propia, no una tradición que decía cómo debía organizarse la ciudad, qué valor tenía la palabra sí enseñaba sobre todo, que la ley estaba por encima del rey.

34:25 Recién les decía que Esparta era una ciudad sumamente militarizada. Hay autores que dicen que Esparta no tenía murallas directamente porque los ciudadanos espartanos eran la muralla y cada uno de ellos estaba programado desde niño para ser parte de un todo que no admitía grietas. La gogué, por otra parte, había hecho de de cada espartano un engranaje perfecto en esa maquinaria. Militar, no había lugar para la improvisación, no había lugar para el miedo, no había lugar para la desobediencia. De hecho, aquellos, aquellos recién nacidos que tenían algún problema físico eran directamente arrojados desde un acantilado porque no servían, no eran funcionales para la guerra, sí, entonces, en ese contexto, en Esparta, morir en combate no era una tragedia, era un honor cumplido sobre ese credo. Se levanta, por ejemplo, la figura de leónidas, y ese credo explica por qué cuando el Consejo panelénico que le decía recién discutía dónde ir a detener a los persas, Esparta no duda en ofrecer Asus raes dice, acá está leónidas, leónidas va a ir y se va a hacer cargo de eso, porque en Esparta mandar no era un privilegio, era una carga y había que cumplir con esa carga, aunque incluso la muerte fuera algo seguro en esa decisión y la decisión de marchar.

35:46 Hacia las termópilas por parte de Leónidas. No va a ser una decisión simple, no va a ser una decisión fácil de tomar. Va a ser una decisión cargada de política, cargada de religión, cargada de leyes. Una decisión que lo llevó a enfrentar incluso su propio destino. No, porque resulta que Esparta, en esos momentos estaba en medio de las carneas. Que eran unas fiestas religiosas dedicadas a al Dios Apolo en en, en las que estaba prohibido iniciar campañas militares. Y además el calendario en esa época coincidía con los Juegos Olímpicos, o sea, por tradición. Durante esos días toda guerra tenía que ser suspendida. ¿Pero claro, qué hacer cuando la religión te está diciendo Esperá y la historia te está diciendo dale, es ahora? Cuando los persas te están poniendo el puñal en la espalda y sabes que se te va a venir la noche enseguida, el propio leónidas se encuentra frente este dilema. ¿No, el tiempo podría haberse refugiado en la ley, podría haberse escudado en en que sé yo, en los dioses podría haber ganado tiempo, pero saben qué no lo hace? El tipo sabe que jerges está cruzando el Helespondo sabe que los persas avanzan por la región de Tesalia y saben. Que y sabe gerge particularmente que cada día perdido es una ciudad menos.

37:08 Para defender entonces el tipo propone un gesto que que va a estar a a a la altura del del desafío que tiene por frente, no que es marchar con un contingente reducido, un cuerpo simbólico, digamos, no, no una movilización total que lleve a mover todo el ejército, sino un cuerpo pequeño. Y ahí, en ese cuerpo pequeño, es cuando aparecen estos 300 hoplitas elegidos. Todos con herederos varones por si no volvían de la batalla, acompañados por aliados de otras polis, que ya vamos a ver que hay el número 300 medios que se desdibujan, los que son 300 son los hoplitas Espartanos elegidos por leónidas, todos con hijos herederos varones.

37:51 Sí, con el mandato particular de mantener la posición hasta que el resto de Grecia llegue en en en su ayuda, muchos dicen que leónidas. ¿Desobedeció una ley sagrada? No, en realidad, para mí no. No va a ser desobediencia lo que define la leónidas, sino que va a ser una interpretación. Si la ley prohibía salir con todo el ejército, él decidió salir con solamente una parte, 300 hoplitas, como una guardia personal de Élite. No así nace. La expedición de de Leónidas, insisto, algunos van a decir, nace con desobediencia. Otro, yo, por ejemplo, digo, nace con una interpretación de esa ley sagrada. Lo que sí claramente no nace es como una ofensiva.

38:36 Sí es, esa partida de leónidas no va con el objetivo de ser una ofensiva, de ganar, de triunfar en la batalla, sino como una misión de retardo, no una una barrera para ganar tiempo frente a la avanzada persa, quizás. Quizás el propio gel que sabía. ¿Que no iba a volver? Muy. Probablemente el tipo la tenía clara que no iba a volver y sin embargo, con con la serenidad, con el temple. De ser el jefe de los Espartanos, partió cumpliendo al. Pie de la. Letra, la máxima espartana que dice vuelve con tu escudo o sobre. Él y hacia allá partió, Leónidas partió, leónidas partió su séquito.

39:20 A ese paso estrecho, incómodo, sin escapatoria. Un paso que si nos ponemos poéticos como me gusta en estos últimos episodios, era la metáfora perfecta de Esparta, vivir apretado entre la ley y la muerte y no retroceder ante ninguna de las. 2. ¿Ahora, quiénes fueron los que realmente pelearon por el lado de los griegos en en en esta batalla? Porque acá. Nos tenemos que poner en el rol de de jueces YY desarmar un poquito ese famoso mito de los 300 espartanos solos frente al mundo. Porque muchas veces nos nos contaron una historia bastante simple, no 300 espartanos contra 1000000 de persafís. Una batalla imposible, una derrota que fue gloriosa, un un puñado de hombres ahí sosteniendo el el el peso del del deber del mundo griego.

40:11 Pero como suele ocurrir con todas estas grandes epopeyas. La verdad siempre es un poquito más compleja. Y a mi criterio, un poquito más fascinante de lo que es el mito. Para eso debemos decir que en las termópilas se alzó una coalición entera de polis griegas, ciudades que durante siglos habían peleado entre sí y que ahora por una vez comprendieron que si no se unían, iban a desaparecer todas juntas y al mismo tiempo, entonces los 300. Podemos preguntar, los 300 espartanos fueron reales si fueron reales, pero no fueron los únicos. Fueron elegidos personalmente por leónidas, como les dije, recién todos veteranos, todos con un hijo varón que asegurara la descendencia de su casa, una especie de de sacrificio calculado, no como ya les conté, justo en esa época había una ley espartana que prohibía movilizar el ejército completo durante la las fiestas de las carneas, por lo que el rey marcha con este contingente reducido, acompañado además.

41:12 Acompañado, además, no solamente por los 300 hopitas, sino que este es un dato que muy poco se sabe. Acompañado por unos 900 hilotas que transportaban víveres, que transportaban armas que transportaban el equipo de guerra. ¿Se preguntaron, ustedes qué son o qué eran los hilotas? Bueno, los hilotes eran algo así como esclavos, pero no eran esclavos comunes, eran servidores del Estado, servidores del Estado para la guerra. Que llegado el momento, también podían llegar a usar una lanza y defender a Esparta, en este caso la Grecia en su conjunto. La cuestión es que esos 300 hoplitas, digo, endurecidos por toda la formación militar por lago G, que desde los 7 años estaban metidos adentro de esa escuela, representaban el espíritu más férreo de Esparta, no la disciplina, la resistencia, la obediencia.

42:01 Sí que que que no se discutía ante nada, incluso ante la muerte, había que obedecer. Fin de la cuestión. Pero alrededor de ellos había miles, miles de otros soldados, heródoto, que lo contó casi un siglo después y es una de las principales fuentes que tenemos para entender la batalla de las termópilas. Heródoto va a ser el encargado de calcular la suma de cerca de 7000 hombres que se reunieron en ese estrecho corredor de de piedra y mar. No estaban los tespíos, que eran los. Habitantes de la ciudad de Tesp. Que fueron los únicos en en quedarse junto a leónidas. Cuando todo se perdió estaban los tebanos, sí, de de la ciudad de Tebas, en Grecia, por las dudas, no en Egipto, que que combatieron forzados por por su su su ciudad, que era aliada de los persas, que, bueno, en algún momento van a cargar con el estigma de la traición.

42:53 Estaban los focidios, estaban los locrios, todos encargados de de custodiar los los flancos montañosos, había contingentes de corintios de arcadios. De beocios que habían respondido también a a ese llamado de de la Alianza Panelénica, sino era solamente una falange de héroes, como lo pintó la épica. Era una alianza de hombres comunes enfrentados por una fuerza que que que parecía que sé yo inabarcable. No cada uno va a llegar a ese paso de las termópilas por por razones diferentes, unos por deber, otros por orgullo, algunos por fe, otros porque no había otro lugar a donde ir ahora todos. Iban terminar compartiendo la misma suerte del otro lado del desfiladero se extendía lo que era el ejército más grande que el mundo antiguo había visto jamás. No es más, algunos dicen ni siquiera era un era. 1111 ejército, era un continente completo. Gerges había reunido tropas de todo su imperio, persas, medos, libios, egipcios, fenicios, babilónicos, Bacterianos, indios, tracios, griegos, jonios. Que marchaban obligados contra sus hermanos, vamos a decir, entre comillas, era una Babel.

44:08 Ese ejército de Persa era una babel de lengua, de armaduras, de creencias, de de sistemas de lucha, de armas que avanzaban todo todos bajo un mismo mando, bajo un mismo látigo, porque todos eran esclavos del Imperio Persa. Heródoto, que siempre. A disfrutar siempre de de, de de los excesos y de algunas exageraciones. Hablo de millones, los cálculos modernos, siguiendo la línea del terreno en aquellos momentos y un par de rastros arqueológicos. Bueno, esos cálculos modernos bajan un poquito considerablemente la cifra, alrededor de unos 200. 1000.

44:48 ¿Persas, lo cual sigue siendo una enormidad para para la época, no 200000 contra 7000, estamos hablando, no? Pero bajar hay tiempo, como dice un un amigo mío vendedor, no. La cuestión es. Que en el. Centro de de ese ejército se hallaban en el ejército persa, digo, se hallaban en los famosos inmortales que eran 10000 soldados de elite que mantenían su número intacto, no si si uno si uno caía, lo reemplazaba a otro. Unos tipos que daban ahí una una imagen de de orden, de poder absoluto de de un imperio que no necesitaba. Explicar su autoridad porque directamente encarnaba esa autoridad. Ahí estaban estos inmortales que también en la película 300 se ven un poco reflejado más poéticamente, con algunas licencias, pero fueron una parte activa de ese enfrentamiento. Y así, frente a frente se van a encontrar 2 mundos opuestos, los persas que luchaban por un rey divino. Sí, por este jerges primero el hijo del cielo. Un tipo con un poder que se extendía desde lindo hasta el mar Egeo.

45:54 Y del otro lado, los griegos que combatían por sus por sus ciudades, que combatían por la posibilidad misma de decidir por esa palabra tan nueva, tan peligrosa en el siglo 5 antes de Cristo, que era la libertad. Los tipos no obedecían a un Dios, no obedecían a un emperador o decían a una idea. Y esa idea, aunque todavía es frágil. Va a tomar forma entre la bruma, entre el olor azufre de las termópilas y será la idea que veremos si logra triunfar al final de de este episodio. La historia va a simplificar mucho el relato, porque pues siempre el el mito necesita, no de de héroes solitarios, de números redondos, de frases que también suenen un poquito bien en en en una lápida, por ejemplo. Pero lo lo que realmente ocurrió. ¿Y las termópiles fue mucho más profundo, no? ¿7000 hombres de distintas polis griegas, unidos por la urgencia, si unidos por el miedo, por el horror, enfrentan al ejército más poderoso de su tiempo y lo van a hacer sabiendo que no iban a ganar, ahí donde está lo loco de todo esto? No.

47:05 Quizá por eso, la la resistencia de los griegos en las termópilas se volvió eterna, porque en ese desfiladero estrecho al borde del mar, Grecia descubrió que a veces el valor no está en la victoria. Sino que está en en, en esta, en esta porfiada, no en esta obstinación de resistir cuando todo parece perdido. Fue la primera vez que un pueblo entero se reconoció en la decisión de unos pocos. Y desde ahí en adelante, cada vez que el mundo recuerda las termópilas, lo que se está honrando no es simplemente la Gloria de Esparta, ni la de Leónidas, ni la de sus 300, sino la posibilidad siempre. Humana.

47:47 De no arrodillarse ahora la guerra antigua no era un asunto de de masas anónimas. No, no era una cuestión ahí de anonimato, sino de ritmo, de disciplina de centímetros todos contados a a al detalle, no. Y en las termópilas, el terreno, tal y como venimos marcando, era el verdadero protagonista, un corredor angosto entre la montaña calídromo y el mar Egeo. Apenas lo suficiente para que unos pocos hombres formaran una línea y bloqueara en el el el paso de un ejército entero. Ahí la cantidad, el número del Imperio Persa se volvía realmente irrelevante. ¿Lo que importaba era quién podía mantener más tiempo la posición, quién podía resistir sin abrir los huecos? No, y en eso los griegos y sobre todo los espartanos, eran maestros.

48:38 Ahí cada hoplita espartano llenaba llevaba perdón la la famosa panoplia. El equipo completo del soldado ciudadano no un oplón, un escudo redondo de bronce, de madera que de bronce y de madera, perdón, que que cubría del mentón a las rodillas, una lanzadoris de de más de 2 M y medio, afilada por un extremo y con una punta de bronce en el otro, que es una lanza útil para para o o para rematar al enemigo. Para mantenerlo a raya lleva una espada corta que era la zippos. Pensada para para el combate cuerpo a cuerpo. ¿Cuando la formación se se apretaba demasiado, a eso se le sumaba el casco, la coraza, las grevas, todo el símbolo de la polis espartana grabado ahí no? Bueno, todo eso junto para que ustedes se den una idea. Pesaba más de 30 kg, pero ese peso era, era, era toda la identidad del del del espartano.

49:33 No, el aplita no, no estaba luchando, solo luchaba como parte de un muro, un muro de de carne de hueso de bronce que se movía al unizo. No, no, ya digo, cada escudo cubría el flanco izquierdo del compañero. Cada lanza avanzaba como una extensión del del del cuerpo del Grupo. La falange era era prácticamente una una coreografía colectiva donde donde el el valor individual servía únicamente para sostener el ritmo, no una coreografía ensayada practicada al detalle. No debía fallar y si fallaba uno caía en todos y en las termópilas esa formación va a encontrar su escenario perfecto. No, el paso era era tan estrecho.

50:15 Que anulaba la la caballería y anulaba el uso masivo de Arqueros. Las oleadas persas chocaban una y otra vez contra ese muro griego, sin poder desplegar la la la superioridad numérica, no, los hoplitas estaban ahí, protegidos por sus escudos, avanzaban retrocedían, siempre con con precisión matemática, pero mantenían su lugar, peleaban por turnos, rotaban líneas cada cierto tiempo para no agotar a los hombres del frente. Heródoto nos dice que que la lucha fue casi rítmica, no como el trabajo. Dice Heródoto textualmente, No como el trabajo de un herrero golpeando el yunque. Los griegos retrocedían unos pasos, dejaban que el enemigo se abalanzara y creyera que estaban retrocediendo, vencidos.

51:00 Entonces volvían a la carga, volvían a cerrar, se empujaban con las lanzas desde una altura que los persas no podían igualar. Imagínense ustedes, digo en primera persona, eso no. Cada ataque persa terminaba convertido en en en una pila de cuerpos. No, ahí era, era pisar el el el cadáver de de tu compañero para tratar de vencer. Y ese ejército persa era esto que les decía recién no, la expresión de una civilización totalmente de diferente, no una una infantería ligera, rápida, pensada para un campo abierto, no para ese estrecho. Tipos que usaban escudos de mimbre que eran eran resistentes al sol en en en el desierto Persa, pero eran inútiles contra el contra la falange Oplita griega, no usaban arcos, usaban jabalinas, usaban armas de distancia que que en ese corredor no tenían efectividad. Tenían espadas curvas como la falcata, como el copis, que eran buenos en el duelo individual, pero nuevamente inútiles contra un muro compacto como la falange oplita. Los inmortales este este cuerpo de Élite del del ejército de Gerge que les nombraba recién van a ser enviados como segunda oleada contra la la promesa de de quebrar a los griegos, pero tampoco van a poder.

52:18 Si las las flechas persas tampoco van a ocasionar daños frente a la falangeoplita, entonces todo. Se volvía complicado para los persas y ahí leónidas entendió algo que muchos generales muchas veces olvidaron en su ambición por ganar una batalla. Leónidas no necesitaba derrotar a herges. Insisto en esto que los lo marqué hace un ratito. Solamente leónidas necesitaba detenerlo. Demorarlo cada hora que el ejército persa perdía en las termópilas, era 1 hora más para que el resto de Grecia se organizara. Para enfrentar definitivamente, sí, a jerjes. Por eso la resistencia no era solamente un acto de heroísmo, era una estrategia, una estrategia que estaba calculada al más mínimo detalle. El propio jerjes, desconcertado ante la eficacia de esa muralla humana griega, ordenó ataques sucesivos durante 2 días y siempre con el mismo resultado.

53:15 Sí, siempre con el mismo resultado. Los persas rompiéndose una y otra vez contra los griegos. Los espartanos sabían a su vez que su fuerza no estaba en el número, sino en la constancia. Y así durante 3 días, el el el paso de esas de esas tropas griegas va a ser 111 metrónomo mortal, no una, una respiración única colectiva. Donde cada golpe de lanza era una una afirmación de esa existencia. Acá estamos, acá estamos resistiendo y ahí durante 3 días los hombres de leónidas van a convertir esa resistencia en todo un arte. 3 días que vamos a repasar 1:1 como si fuera un viaje.

54:04 No los invito a viajar ahí, al paso de las termópilas, a vivir al menos con el relato histórico, no lo lo que fueron esos 3 días de batalla cuando. El sol salió sobre termópilas el primer día. Se dice que el aire de ese paso tenía olor a azufre, a sal, tenía olor a fatalismo. ¿Si nos ponemos poéticos, no? Frente a ese paso estaba el ejército Persa, Desplegándose ahí, con todo su poderío, como como un telón sin fin. Veamos, imaginemos no ahí filas de hombres de estandartes que brillaban bajo el sol que ondeaban en el viento, trompetas que resonaban.

54:45 Como si fueran un un trueno lejano, no jerges que había esperado cuatro 4 días antes de ordenar el ataque, convencido de que ante su mera presencia, los griegos iban a huir. ¿Qué sucede cuando eso no no ocurrió? Jerjes entendió que iba a tener que arrancar piedra por piedra, ese paso para poder. Penetrar dentro de de la Grecia continental. Y entonces ahí comienza la batalla. Ese primer día va a ser un ensayo brutal. Jorge envía toda la la la la infantería ligera envía a hombres acostumbrados a combatir en terreno abierto con escudos de mimbre con corazas livianas.

55:29 Sí, y ahí encuentra la tradición del corredor de las termópilas. Los griegos alineados en en una falange compacta, como les contaba, recién van a esperar el impacto. Va, va, va. ¿Van a esperar ese primer choque? Heródoto va a ser el encargado de decirnos que las lanzas griegas atravesaban esos escudos persas como si fueran piel de pescado, dice Heródoto. El suelo se va a cubrir de cuerpo, se va a cubrir de sangre. Los persas empiezan a retroceder y van a van a retroceder. Consecutivamente, varias veces empujados no solamente por las lanzas griegas, sino por por la desesperación. No cada intento de romper con la formación griega terminaba en una marea de de hombres aplastados por sus propios compañeros.

56:11 No, al final de ese primer día, gerges, enojado, enfurecido, manda a su a a a su tropa de Élite a los inmortales, creyendo que solamente el peso simbólico SH, vienen los los, los inmortales abandonemos, van a decir los griegos, no, no. No, no, eso no sirvió absolutamente para nada. ¿Es más, las lanzas largas que tenían los griegos le daban ventaja en esa formación de esa falange o plita cerrada? No, los escudos pesados resistían las flechas, resistían los empujes del otro lado, los inmortales iban cayendo, otros iban ocupando su lugar. Sí, se iban rompiendo paso a paso y cuando cayó la noche, gerges comprendió.

56:57 Había subestimado a esos hombres griegos. El segundo día va a empezar con un nuevo con un nuevo ataque persa. Sí, un nuevo ataque persa, bastante más desesperado, bastante menos ordenado. Si con una furia que provenía desde gerges, obviamente que iba chocando contra esa frialdad del cálculo espartano. No, leónidas, conociendo el terreno, sí ordena una táctica. ¿Tan sencilla como efectiva que era alternar las líneas, no? Cuando la primera empezaba a fatigar se retrocedía lentamente, sin romper la formación, obviamente, y una segunda línea iba avanzando para ocupar su lugar. Así, esa muralla de escudos griega no se rompía nunca.

57:40 No se interrumpía. Sí y poco a poco los. Persas seguían sin poder doblegar al enemigo. Se dice que de hecho también es Heródoto nuestra principal fuente. En esto nos cuenta que gerges se levantó 3 veces de su trono, que estaba mirando la batalla del Lejo para para gritar Órdenes. ¿No se dice que había un un olor a muerte tremendamente penetrante mezclado con con ese olor sulfuroso, con ese olor salitroso que era propio de de las termópilas? No, pero los griegos seguían ahí resistiendo. Y cada hora que pasaba los convertía en algo más que soldados.

58:22 Los convertía en un símbolo. Por Primera Vez se dice que esa segunda noche los hombres de leónidas creyeron, insisto, quizás por primera y por última vez, al mismo tiempo que la victoria era posible, porque la tercera jornada va a empezar de manera totalmente diferente. Va a empezar con traición, porque esa montaña que bordeaba el paso. Escondía un sendero estrecho que se llama el camino de anopea. Ese camino de anopea conocido por por los lugareños, custodiado por un pequeño destacamento de de de Fosidios, que eran estos que integraban los 7000 que les comentaba al al. Al comienzo va a terminar siendo descubierto y pongámosles algunas comillas a descubierto, porque en realidad acá entra en escena un nuevo personaje.

59:17 Que es efialtes. Un griego, un griego de Tesalia, en realidad llamado efialtes Efialtes en en sí significa pesadilla, no YYYY. ¿Verdaderamente va a ser la pesadilla de los griegos, porque no va a ser un villano de manual, sino que va a ser algo todavía más triste, no? Un hombre que alguna vez soñó con ser grande, sí, pero que estaba en el bando equivocado. Las fuentes. Acerca de fialtes, no se ponen de acuerdo sobre los motivos que llevaron a a este muchacho a a a traicionar a los griegos, no. Heródoto habla de ambición de la promesa de una recompensa económica por parte de los persas. Otros cronistas posteriores insinúan en algún resentimiento de fialtes hacia Esparta que habría.

1:00:02 Rechazado su ofrecimiento de luchar entre los hoplitas por no estar preparado para el combate. Y acá hay un buen punto para romper otro mito que que que el cine nos trajo y en donde toda la mitología moderna se se despegó completamente de la historia real. No, porque en la famosa película 300. Lo vemos a a a Efialtes como un jorobado, con algunas cuestiones físicas ahí que le habrían impedido formar parte del ejército espartano, lo cual parecía haber sido su sueño. No, bueno, no hay ninguna fuente antigua que mencione que efialtes tuviera una discapacidad física, ni que fuera jorobado, que fuera deforme, marginado por razones corporales, etcétera, etcétera, etcétera. Esa imagen que aparece en en la película 300, ese hombre encorvado, rechazado por los espartanos, rechazado por el propio Leónidas.

1:00:49 Si un tipo que por venganza entrega el paso a los persas es netamente una una licencia cinematográfica pura, no una metáfora visual de la traición. No, no, efectivamente, un un dato histórico real, porque ese fial te es real. O sea, un Heródoto en su libro séptimo era simplemente un tesalio del pequeño pueblo de de malis, increíblemente muy cercano. A las termópilas, no es más, era un hombre libre, era un hombre conocedor de la zona, probablemente un montañés acostumbrado a a esos senderos. Si el otro no, no, no le adjudica ninguna deformidad, solo dice que buscaba una recompensa y que tras guiar a los persas por el atajo de Anopea, no solamente que nunca recibió el oro prometido, sino que terminó siendo asesinado poco tiempo después. En un episodio menor, fuera de toda épica. Sea como fuere, efialtes buscaba reconocimiento, sí, y creyó que, traicionando los suyos, iba a poder encontrarlo a cambio de oro a cambio de Gloria a lo que fuera ofreció. Efialtes lo que gerges necesitaba que era el conocimiento del sendero de Anope a este paso de montaña que bordeaba el acantilado y que solamente los locales conocían. O sea, era imposible que los persos hubieran conocido ese lugar por sus propios medios.

1:02:14 Ahí, en ese lugar, en ese sendero, estaban apostados los fosidios que les decía recién que era un pequeño destacamento de de de guardia, no, y cuando cae la noche es fialtes guía. A a un grupo de los inmortales por esa senda estrecha, los fosillos son sorprendidos por por la aparición de de miles de hombres de la nada en plena oscuridad. Apenas logran avisarle a leónidas antes de ser superados y al amanecer, los griegos ya estaban rodeados. Se había cumplido la traición y al enterarse de esa traición y del paso de los persas, leónidas, por su parte, reúne Asus hombres, les da la opción. De retirarse algunos contingentes, de hecho, conscientes de que esa batalla estaba perdida, se van a replegar, otros van a huir, pero los espartanos, los tespios y un puñado de tebanos van a decidir quedarse. Un gesto que muchos dicen, Guau, qué valentía, no casi romántica, cuánta épica, no, no, en realidad, no sé si era solamente valentía épica.

1:03:16 Una cuestión romántica era consecuencia de la lógica de su código de vida, era morir en el puesto. Es era la única forma de cumplir con la ley. ¿No había otra alternativa para estos muchachos y en esas horas finales el combate va a perder absolutamente todas las formas, no? Los griegos, ya ya sin lanzas con lo que tenía, van a van a pelear con espadas, van a pelear con los brazos, van a pelear con uñas y dientes. Leónidas va a caer. Sí, leónidas va a caer en batalla atravesado por por lanzas, el cuerpo de Leónidas se convierte en el punto final de la resistencia, no, los persas lo van a reclamar como trofeo, los griegos lo van a querer como símbolo. La última línea de esa defensa en las Termópilas va a ser aniquilada.

1:03:59 Sí, y algunos historiadores dicen, ojo, sí, va a ser aniquilada, pero no va a ser vencida, porque habían ganado lo único que podía ganarse en ese lugar y en esa batalla que era. ¿Qué cosa a ver, les pregunto yo a ustedes qué cosa era lo que se podía ganar en esa batalla? Espero que hayan respondido bien tiempo. Lo único que se podía ganar en esa batalla era tiempo. Tiempo para que el resto de Grecia se preparara para que la historia recordara sus nombres, para que la muerte se transformara en el mito fundacional de una civilización que siglos después iba a seguir creyendo. Que la libertad valía más que la vida. Y así, con el paso cubierto de cadáveres con el con las aguas del Mar Tañido de Rojo, va a terminar la batalla de las Termópilas.

1:04:49 No va a haber para los griegos una victoria militar, pero sí va a haber una elección que ni jerges ni ningún otro imperio iba a volver a olvidar. Que el poder no siempre reside en la cantidad, sino en la convicción. Durante 3 días, apenas un puñado de hombres. Había logrado detener el ejército más poderoso del mundo en esos momentos. 3 días bastaron para que la derrota de estos mismos hombres se convirtiera en un ejemplo de inmortalidad. Pero lo que sucedía en Tierra, si ustedes son atentos, escuchas. No era una historia aislada porque tenemos una parte 2 de esta historia, porque mientras leónidas y sus hombres resistían. En el cuello de de piedra, a a pocos kilómetros de de de de ahí sobre el mismo mar que que estaba lamiendo los pies del paso de las termópilas, la flota griega estaba combatiendo en artemisio.

1:05:44 Era el otro frente de esta estrategia conjunta, no los barcos atenienses. Ahí los los los espartanos, los eubeos estaban enfrentando la armada persa infinitamente superior en número para tratar de impedir que rodeara el paso de las termópilas. Por Mar YY la noticia del sacrificio de las termópilas llegó al estrecho artemicio justo cuando la última jornada de combate hacía temblar esa flota. Temístocles, que era el el estratega ateniense que estaba al frente de la flota, comprendió ese mensaje de de de inmediato la misión terrestre había cumplido su propósito y era hora de preservar lo que quedaba. Entonces ordena la retirada organizada hacia el sur. Maniobra con precisión para evitar el cerco persa y empieza la continuación de la estrategia. Esto, a mi criterio, no va a ser una huida. Fue la continuación de la estrategia conjunta planeada, pensada lo que Leonidas había hecho con su vida. Temístocles lo iba a hacer con su inteligencia, que era ganar tiempo.

1:06:54 Esa retirada serena calculada le va a permitir a los griegos. Reagrupar la flota en una batalla futura que va a ser Salamina, a la cual ya vamos a llegar ahí. Una semana más tarde, los griegos iban a devolver el curso. Iban a devolver el el, el golpe, perdón, iban a cambiar el curso de de de la guerra. Por eso cuando se dice que Leonidas murió por Grecia. No es una metáfora, digamos, el sacrificio de leónidas. Y lo suyo fue la piedra que sostuvo el arco entero. No si las termópilas fueron la sangre de de de de esta, de esta parte de las guerras médicas, artemicio va a ser el pulso de esa sangre. Juntos van a marcar el inicio de esa defensa helénica que terminaría salvando no solamente a Grecia, sino toda una idea, no la idea de que el hombre podía elegir incluso frente. A ese poder absoluto que representaban los persas, ahora uno puede pensar, uno puede pensar y decir, bueno, si cayó leónidas, cayeron los espartanos ahí en las termópilas. ¿Y con esa muerte de leónidas llegamos al final, no? Bueno, vamos a ver que lejos de representar el telón del final, esto se convirtió en el punto exacto donde Grecia cambió de sentido.

1:08:18 Vamos a ver. Sabemos ya a esta altura de que las termópilas no van a salvar al territorio, pero sí van a lograr salvar al espíritu griego. No van a demostrar que el Imperio Persa podía ser detenido, que el miedo no era invencible. Sí que el sacrificio de esos pocos que habían ido a termópilas podía encender la voluntad de otros muchos. Y cuando las noticias de. Si el paso de termópilas llegan a las ciudades griegas, no va a haber resignación, va a haber rabia, va a haber orgullo, va a haber una comprensión nueva, casi dolorosa. Diría de que si querían seguir siendo libres, debían hacerlo juntos. Era la primera vez que los griegos, tan acostumbrados entre ellos a la rivalidad, a la guerra fratricidas, a la soberbia de de de las polis, empezaban a pronunciar la palabra helenes no como geografía, sino como identidad gerges. Empieza a avanzar con su ejército hacia el Sur, empieza a saquear las ciudades beocias, empieza a marchar directamente sobre su objetivo final, que recordemos dijimos, el comienzo era Atenas.

1:09:27 La ciudad de Atenas había sido vaciada por decisión de su estratega, que era temístocles, que le nombre recién va a ser tomada por los persas. Va a ser quemada por los persas, pero la quema de Atenas no va a ser una derrota. Fue parte también de un plan. Mientras los persas destruían esos templos vacíos, la verdadera defensa de Grecia se preparaba en el mar, en el famoso estrecho de Salamina, que les mencioné, hace un ratito entre la isla de Salamina justamente, y el puerto del Pireo. Ahí temístocles había concentrado la flota aliada griega, unos 370 trirremes atenienses Espartanos Corintios ahueos frente a una armada persa que lo lo superaba 3 a uno en proporción. Y ahí, en esa batalla de Salamina, en septiembre del año 480 antes de Cristo, se libró la batalla que iba a cambiar el curso de la historia.

1:10:18 Temítocles comprendió que en el mar abierto los griegos no iban a tener ninguna posibilidad de triunfo y ya ahora no era cuestión de de ganar tiempo. Había que ganar la batalla, había que imponerse sobre los persas y los barcos persas, mucho más grandes, mucho más numerosos. Iban a rodear a esos trirremes griegos con mucha facilidad y lo iba a destruir. Pero no un espacio estrecho. Hay como leónidas en las termópilas. La la ventaja de los griegos iba a ser mayor. Entonces envió falsos mensajes a jerjes insinuando que los griegos pensaban huir y el Rey Persa muerde el anzuelo y al amanecer la armada persa se interna en el canal de Salamina.

1:10:59 Y ahí ese lugar se va a convertir en una trampa donde los barcos apenas podían maniobrar y cuando el viento cambió, cuando el sol salió. Cuando el sol reflejó los escudos de proa, los barcos griegos se lanzan al ataque y ahí los persas van a quedar atrapados, van a quedar sin espacio si van a empezar a chocar unos con otros. Las órdenes de jerges, que estaba observando desde una colina, se perdían en el caos en muy pocas horas, el orgullo naval del Imperio Persa, que menida se iba a convertir en un cementerio flotante. Y esa victoria. De Salamina, para los griegos no va a ser solamente una victoria militar, fue una victoria psicológica. Por Primera Vez, el poder absoluto se va a tambalear ante la astucia y ante la disciplina griega.

1:11:43 Heródoto cuenta otra vez que tras la derrota de Salamina, Gerger se retiró rápidamente Asia y deja a su general mardonio al mando de lo que quedaba de de su ejército en Grecia y al año siguiente, en el año 479 antes de Cristo. Vamos a encontrar nosotros el cierre final de este popeye. En la llanura de platea, al pie del monte Siterón, hay una. Una coalición helénica de casi 40000 hoplitas, liderada por el espartano pausanias, va a enfrentar a las fuerzas persas que todavía quedaban ocupando el centro de Grecia en una batalla que va a ser dura, que va a ser confusa, que va a durar varios días, pero que va a tener un resultado decisivo.

1:12:27 Mardonio cae en combate. El ejército persa se dispersa valga la redundancia, y con el todo el poder persa en suelo griego se va empezar a derrumbar definitivamente. Ese mismo día, al otro lado del mar Egeo, la flota griega va a obtener también una victoria militar en Míkala, destruyendo todos los restos de la marina persa y logrando liberar las ciudades jónias de de Asia Menor. Sí. El mismo sol, dice un historiador. Ilumina 2 victorias al mismo tiempo, 2 victorias en espejo. ¿Como si la historia quisiera asegurarse de cerrar bien ese ese propio círculo, no? Después de Platea y después de Mícala, los griegos van a comprender que habían hecho algo más que sobrevivir, habían creado una identidad común, ya no eran solamente atenienses, espartanos corintios, lo que sea, eran helenos, eran herederos de un mismo sacrificio, cada batalla.

1:13:26 De las que hemos nombrado había dejado su enseñanza. Las termópilas habían enseñado, por ejemplo, el valor del coraje. Salamina enseñó el valor de la inteligencia, plata enseñó el valor de la Unión, 3 batallas, 3 virtudes, todo compuesto en un mismo mensaje. No que la libertad no se defendía solamente con un ejército, sino que se defendía con esta unión colectiva, con esta conciencia colectiva. Desde entonces, la palabra Grecia va a dejar de ser un lugar. Y empiece a ser una idea, una idea que iban a hacer de de de la ceniza, no como un ave fénix iba a la iban a ser de la ceniza de leónidas, iban a ser de la ceniza de los templos atenienses quemados, iban a hacer para convertirse en el cimiento moral de todo lo que Occidente iba a creer.

1:14:14 Posible la dignidad del individuo frente al poder y a esta altura del episodio debemos decir algo que a ver, lo lo nombramos al pasar, pero que no deja de ser importante porque siempre el foco se lo lleva leónidas y sus y sus 300 espartanos, que ya sabemos que van a ser 300 hopistas espartanos, pero que no fueron los únicos. ¿Qué hay de los otros pueblos que lo acompañaron? ¿Debemos hacerle también un poquito de justicia? ¿No? Porque entre los cuerpos del del del paso de las Termópilas. Había otros héroes que la historia olvidó, los tespios, los tebanos que mencioné al al al pasar, como le decía los primeros, los tespíos van a ser unos 700 hombres de una pequeña ciudad beocia que van a elegir quedarse junto a leónidas cuando todos los demás se retiraban.

1:14:58 No los movía la ley, no los movía el deber los movía la convicción moral de morir por una causa en común. Los tebanos, por su parte, habían sido enviados a la fuerza por por su por su propia polis. Van a combatir atrapados entre la obediencia y la sospecha y al rendirse van a cargar para siempre con el estigma de la de la cobardía. Pero reducir su historia a un pie de página sería injusto, no sin los tespios, sin los tebanos, las termópilas no hubieran sido la resistencia colectiva que fue, sino que hubiera sido una una hazaña aislada, quizá, o ni siquiera una hazaña. Sí, ahí Esparta va a poner el ejemplo, sin duda alguna en las termópilas. Pero tespías tebas. ¿Van a recordar que el coraje también puede venir desde el anonimato?

1:15:43 No, hoy el paso de las termópilas sigue estando ahí. El el paisaje ya no es el mismo que en el siglo 5 antes de Cristo, no. El mar retrocedió varios kilómetros desde ese tiempo, donde antes las olas lamían los pies de los hoplitas, ahora hay campos de cultivo. Hay una carretera que une el AMIA con Tesalónica. A un costado del camino, en esa carretera, en una colina, marca el lugar donde leonides y sus hombres resistieron hasta el final. Ahí hay una, una estatua de de bronce del rey que que esta con la lanza en en su mano, que esta con la mirada firme, con una inscripción simple que repite las palabras decimónides, no dice extranjero, dile a los lacedomonios que aquí ya hacemos obedeciendo sus leyes.

1:16:27 Es es una frase que que se dice. En en en en batalla, digamos no, sí hay termópilas, el lugar en donde no solamente se libró una batalla, sino que se funda la idea de la dignidad que 25 siglos después todavía nos pertenecen, no una idea de de sobre la cual se construye el resto de la idea de occidentalidad. En fin, amigos, hasta aquí hemos tenido. Un excelente paseo por esta historia, la historia de la batalla de las termopis, las batallas que no logra explicar toda Grecia, pero que sí nos hace entender un poquito ese ese nervio más fino. De la Grecia antigua. Y si quieren entender la historia de toda Grecia, los espero en este curso de historia de Grecia que estaremos dando inicio en diciembre de 2025.

1:17:15 Un curso donde nos meteremos a entender cómo Grecia ayuda en la construcción de esa occidentalidad. Las inscripciones están abiertas siempre a través de nuestra web historia enpodcast.com punto AR. Ahí pueden ver lo que ofrecemos en Academia, lo que ofrecemos en teatro, lo que ofrecemos en en cursos. Sí, y recuerden que también en diciembre tenemos la masterclass sobre la dinastía de los tudors. Sí se, unos cupos que vienen mira volando. Cada vez tenemos más participantes en estos cursos y en esta masterclass, por lo cual nos sentimos tremendamente felices de poder compartir historia también ahí y recuerden que el episodio especial número 230 va a ser en vivo en paseo la plaza, Avenida Corrientes, capital federal.

1:17:56 Nos vamos a estar encontrando ahí en vivo, en un teatro divino, tremendo, gigante, haciendo. De la magia del Podcast, un espacio de encuentro con mucha historia de por medio. Y si no, queridos amigos, oyentes y seguidores, será hasta la próxima oportunidad que la historia nos vuelva a reunir. Chao, muchas gracias.