223. El Levantamiento del Gueto de Varsovia

0:07 Hola, hola a todos, queridos amigos, oyentes y seguidores y muy bienvenidos a un nuevo episodio de historia en podcast episodio 223. Gracias por estar ahí una vez más. Reencontrándonos con contenido histórico de calidad no se no se dan una idea, lo feliz que me hace saber que hay tanta gente que disfruta del contenido histórico y que consume contenido histórico del otro lado de de la pantalla del móvil, de la compu, de de de lo que sea, y no solamente eso, porque este episodio viene con una gran noticia, hago una una pequeña introducción, cortita, no le voy a robar más de 1 minuto, pero tenemos 2 grandes noticias, primero, desde noviembre de 2025 vamos a estar con 6 episodios. En todos los aviones de aerolíneas latam sí, esto por eso digo, no solamente detrás de la de la pantalla del celular de la COMPU, también ahora en las alturas nos vamos a a acompañarlos en en sus vuelos, en sus viajes, en en en lo que fuera están.

1:07 Si viajan con aerolíneas latam desde noviembre de 2025, 6 episodios van a estar allí colgados todo. Todo esto gracias a ustedes que han hecho de este podcast todo un éxito en el consumo de contenido histórico. Así que ahora no solamente estamos en el cero en la compu, también los vamos a estar acompañando en el aire, en sus vuelos, en los viajes, así que ya saben imposible aburrirse. La segunda noticia, y con esto ya termino, es que largamos en noviembre también el curso más esperado del año en History and podcast Academia, que es el curso de la Segunda Guerra Mundial. Cuatro clases con bibliografía, con clases en vivo que a la vez las las podés ver grabadas si no podés conectarte en vivo. La posibilidad de hablar de historia cara a cara, profundizando, digo en en montones de de historias que aquí siempre contamos en 4550 minutos, así que los voy a estar esperando en noviembre 2025, gran gran curso de Segunda Guerra Mundial, así que los espero. Ya están las inscripciones abiertas a través de nuestra web historia enpodcast.com punto AR.

2:07 Ahora sí, como les decía, siempre tocamos acá. ¿Temas puntuales, no, en un lapso de tiempo siempre reducido, pero tratando de hacerlo, no con con toda la seriedad y el y el profesionalismo del mundo YY que nos caracteriza desde hace ya más de de 5 años, no? ¿Y el tema que hoy les traigo es uno de esos temas difíciles, no? ¿Que cuando uno habla se hiela la sangre que uno se pregunta, cómo puede ser posible que esto haya sucedido? No. ¿Cómo puede ser posible que el mundo haya mirado para otro lado? Y estoy hablando de la historia del levantamiento del Gueto de Varsovia. Nosotros ya tenemos aquí en historia en podcast, el episodio 126, la historia del holocausto o de lajoa. Sí, pero quedamos en puntualizar en en ese episodio quedamos en puntualizar en este tema particularmente y bueno, por eso hoy vamos a hablar de uno de los capítulos más oscuros. Pero también más heroicos de ese proceso que a la vez se desprende directamente de la de la Segunda Guerra Mundial. No que fue el levantamiento del Gueto de Varsovia. Un hecho que se convirtió en en un grito desesperado de dignidad frente al exterminio que se estaba viviendo en Europa en en en esos momentos.

3:18 Porque en plena ocupación nazi de Polonia, ese gueto de Varsovia se había convertido en el mayor campo de concentración urbano de Europa, el mayor campo de concentración urbano. De Europa, más de 400000 personas ahí adentro, sí, hacinadas, condenados al hambre, a las enfermedades, a las deportaciones masivas hacia hacia treblinka. No era literalmente la antesala de la muerte. Y, sin embargo, en ese infierno nació algo totalmente inesperado. Sí, jóvenes, casi adolescentes. Que decidieron organizarse, conseguir armas en el mercado negro, fabricar armas caseras, preparar una rebelión. Jóvenes que no tenían ninguna posibilidad real de la victoria, sabían, sabían que iban a perder, sabían que los tanques, los cañones, los lanzallamas nazis los iban a terminar aplastando asimismo. Asimismo, decidieron luchar igual. Por eso la la historia del gueto de Varsovia quedó grabada como. Un símbolo universal, no no del triunfo militar, particularmente, sino un un símbolo de de la de de lo que podemos decir fue la resistencia humana, no de esas veces en la que la historia demuestra que incluso cuando todo parece perdido, todavía se puede decidir cómo morir y, sobre todo, por qué morir.

4:37 Pero como siempre. Para meternos de lleno a toda historia. Siempre digo, me me gusta empezar por por el comienzo, no por el por el principio. Y antes de de ir de lleno al levantamiento del gueto de Varsovia, conviene hacer un alto, mirar un poquito atrás. Sí, así entendemos el sentido general del gueto para después entender qué estaba pasando particularmente en ese gueto de Varsovia. Y en realidad, a mi criterio, el origen es la propia. Etimología, de la palabra ghetto, no, el el, el ghetto no fue un invento de los nazis, como muchos todavía hoy creen, no, los guetos vienen de mucho antes. ¿Sabes de dónde vienen los guetos de la Europa medieval? Ahí surgen los guetos.

5:21 El primer gueto oficial establecido sí, fue el gueto de Venecia en el año 1516, en un barrio llamado justamente ghueto nuevo, sí, un lugar. En donde obligaban a los judíos a a vivir separados, a vivir amurallados, a vivir con toque de queda. ¿Por qué pasaba eso? ¿Cuál era? ¿La lógica de esa acción? Era controlar, era vigilar, era marcar esta diferencia tajante entre un ellos y un nosotros no bueno, con los siglos esa práctica se va a extender si van a empezar a aparecer guetos en Roma, en Praga, en Frankfurt. Eran espacios de de de segregación, no de discriminación institucionalizada. ¿Y aunque en el siglo 19 muchos fueron abolidos con con la emancipación judía en en Europa, no, bueno, esta esta cuestión de de la idea de separar a los judíos nunca desapareció del todo en la mentalidad antisemita, no? Los nazis en su momento, obsesionados por por esta cuestión de la de la pureza racial. Bueno, deberíamos aquí quizás hacer un alto. Digo, no, no nos vamos a frenar porque sería muy extenso, pero hablar de las leyes de Núremberg, de de todo lo que estaba significando el antisemitismo en la década del 30, en la vida previa, en el durante, bueno, eso, todas esas etapas del Holocausto o de la Shoah, nosotros las vamos a estar analizando en el curso de Segunda Guerra Mundial, así que no se lo pierdan, porque él es.

6:42 Prometo que les juro y le per juro que les va a volar la cabeza. Es una cosa realmente interesantísima de de profundizar, de detenerse, pero acá debemos ser siempre fugaces, no con toda esta cuestión, digo, obsesionados con esa pureza racial, los nazis van a van a desempolvar como quien dice esa esa vieja receta y la van a llevar al extremo, no a partir de 1939, tras lo que fue la invasión de de Polonia. Y van a comenzar a a crear guetos en en todas las grandes ciudades del del del territorio ocupado por por las fuerzas del Tercer Reich, Varsovia, Gusch, Cracovia, Binna. Bueno, ahí el el objetivo era claro, no no solamente aplastar a los judíos, sino solamente buscar segregarlos, buscar apartarlos, sino también usarlos. Como mano de obra esclava, no explotarlos hasta el agotamiento, prepararlos para esa triste solución final que vendría un par de años más tarde. Es decir, el gueto nazi, repensado y readaptado de los viejos guetos medievales no era lo que podemos llamar un fin en sí mismo.

7:53 Era más bien una estación de paso en lo que era el camino hacia la muerte, una especie. De la sala de espera del exterminio. Eso fue el el concepto del gueto nazi, el gueto en general. ¿Ahora, qué pasaba puntualmente en Varsovia? Vamos a ver, en 1940 los nazis convirtieron a Varsovia en lo que podemos decir, el el, el epicentro del infierno, no con órdenes directas del Gobernador General Hans Frank, sí se van a empezar a a levantar muros. Muros de hasta 3 m de altura, coronados con con alambres de de púas detrás de ellos. Se van a a detener, se van a apresar, se van a apretar. Permítanme la palabra 400000 personas, y ojo, porque acá siempre se dice 400000 judíos, sí es cierto, 400000 judíos, 400000 personas, sí, personas antes cualquier otra cosa, personas, 400000 personas en apenas. 3. ¿ km² y acá está bueno poner en dimensión esto, no? 400000 personas en 3,5 km² no sé si hay profes de matemáticas en la sala, yo hice la cuenta bastante rápida YY con todo lo tosco, YYY, bruto que puede llegar a ser para la para la matemática.

9:09 Nos da como resultado una densidad poblacional de 114000 personas por kilómetro cuadrado, 114000 y pico no redondeamos 114000 personas por kilómetro cuadrado para que ustedes se den una idea. Que nos escuchan de Argentina. Buenos Aires en promedio tiene 15000 habitantes por kilómetros cuadrados. Es la la ciudad más poblada de Argentina más densamente poblada, 15000. En el grito de Varsovia estamos hablando de 115000 habitantes por kilómetro cuadrado, pongámoslo en otra dimensión dentro de las densidades más altas en el mundo, París, la París intramuros tiene 20000 habitantes por kilómetros cuadrados. La Ciudad de México para todo un gran saludo para todos los amigos.

9:53 De México, que que nos escuchan también estamos muy bien posicionados ahí. En la Ciudad de México, algunas alcaldías rondan entre los 25000 y los 30000 habitantes por kilómetros cuadrados. Hoy el barrio Montgok, en en Hong Kong, tiene más de 120000 habitantes por kilómetro cuadrado, uno de los más densos del planeta. Bueno, aquí estamos hablando que a finales de la década del 30, comienzos de la década del 40, sí, el siglo 20. Estamos hablando de un gueto que tenía 115000 personas, 114000 personas por kilómetro cuadrado. Entonces, en esos momentos la densidad era 30 veces mayor que la de cualquier gran ciudad europea. ¿Imagínense lo que era vivir ahí adentro, no? Imagínense, pongámonos por 1 segundo. Hay tantas veces hemos viajado por la historia, no sé, y los invito a tomar el barco y viajar y el Titanic y la guerra de Troya y siempre.

10:50 En este ejercicio, bueno, traslademos trasladémonos a un lugar en el que no queremos estar trasladémonos 1 segundo, a ese horror, a esas calles enteras convertidas en cloacas humanas, donde cada metro cuadrado valía una vida allá adentro. El hambre fue el arma principal. Los nazis permitían. Apenas 200 calorías diarias por persona cuando un adulto sabemos que en promedio necesita unas 2000 calorías diarias, o sea, se comía el 10% de lo que se debería haber, de lo que se debía haber comido, el resultado de esto es claro, no gente cayendo muerta en las veredas, personas que parecían esqueletos caminando, niños con vientres hinchados por la desnutrición. Y como si eso no bastara.

11:46 El hacinamiento, esas condiciones de vida dentro del hacinamiento, trajo tifus, trajo tuberculosis, trajo enfermedades que corrían mucho más rápido de lo que corría cualquier patrulla alemana dentro de ese gueto. Entre 1940 y 1942, más de 80000 personas murieron dentro del gueto de Varsovia sin que se disparara una bala, o sea, no se disparó una bala y murieron 80000 personas. Incluso cuando uno dice, bueno, no puede ser peor la historia sí, lo peor todavía estaba por llegar. En Julio del año 1942 comenzó lo que fue la gran deportación. En apenas 2 meses, más de 250000 hombres, mujeres, niños, ancianos fueron subidos a los trenes con destino a Treblinka. Más de 250000 personas fueron llevadas a Treblinka al principio.

12:40 Bueno, se pensaba, corría lo lo que era la versión oficial, no de que iban a campos de trabajo, campos de trabajo en donde la vida se liberaba. De repente salía del gueto para ser libre en un campo de trabajo. Esa era la versión oficial, pero muy pronto. Bueno, la verdad, se va a ser imposible de ocultar, no, los los que partían no volvían, no volvían nunca más, los trenes no llevaban a la fábrica, sino que llevaban a cámaras de gas. Bueno, en ese paisaje, dentro del gueto, en esa vida. Feroz, tremenda. Dentro del grito de Varsovia, los niños se van a empezar a convertir en héroes anónimos. Esto hay muchas películas que lo gráfican. Se me viene una escena particular de la película El pianista con uf, con esa banda Sonora tremenda que fue que fueron las las nocturnas de de Chopin.

13:28 No se me pone la piel de gallina en este momento. Bueno, los niños ahí eran héroes anónimos eran los niños. Quienes por su tamaño sí podían escurrirse, por por los túneles, por las alcantarillas, por los agujeros en los muros para pasar comida desde el otro, desde el otro lado de la ciudad, no desde el lado ario, pongámosles todas las comidas que hacen falta. Entonces esos pequeños cuerpecitos cargando bolsas de papas, mendrugos de pan, puñados de harina y saben que muchos no volvían. Los soldados cuando veían, digo, los guardias nazis, cuando veían esto, disparaban, disparaban sin piedad, no importaban si eran niños o no, había que eliminarlos, estaban escapando de su lugar de segregación.

14:08 Pero gracias a esos niños, gracias a esos héroes, muchos de ellos anónimos, para nosotros miles adentro del gueto, van a encontrar fuerzas para resistir un poquito más. En fin, el gueto de Varsovia era una trampa mortal, era una jaula. Construida para aplastar lentamente la dignidad de un pueblo que, contra todo pronóstico, contra todo pronóstico, pronto iba a intentar rebelarse antes de seguir. Debería debería haberlo hecho al comienzo. No debería pedir una disculpa por si se escuchan ruidos de fondo. No es lo habitual, pero estoy en una habitación de de de hotel. Estamos en el medio del viaje.

14:53 De de aprendizaje inmersivo italiano en la Puglia Italiana. Sí y bueno, y asimismo semana a semana hemos ido cumpliendo estos 3 últimos episodios. Sí, así que bueno, va, va, les les escondido, les invito un poquito de del aire puro, de la de la fresca en este momento fresca porque está frío, de la fresca Puglia italiana, realmente una una maravilla, viaje que seguramente vamos a repetir el el próximo año, así que estén atentos, pero por el momento. Sí, por el momento nos vamos a Perú ahora en poquitos días a Machu pichu, una experiencia increíble, pero volvemos de ahí y ya cerramos el cupo, ya vamos a estar cerrando. Digo bueno, volvemos de Perú y vamos a cerrar el cupo para el viaje histórico cultural con mi amigo Facu de Tour Cultural a la España andaluza en febrero del año 2026. 2026.

15:46 Digo bien porque después me retan si así que los espero. Una experiencia increíble para conocer la España andaluza y los lugares donde se escribió la historia de este de estos, de estos puntos de estas ciudades bellísimas desde adentro lo vamos a conocer desde adentro, compartiendo caminata, charlas, comidas, historias, historias, que es, en definitiva, lo lo que nos une ahora sí, con con la disculpa hecha y este paréntesis un poco extenso retornamos a la historia porque en en medio de de aquel. Paisaje, de de hambre, de humo. Sí se va a terminar encendiendo una pregunta que algunas voces terminaron transformando en en en acto no se se van, se van a empezar a encender preguntas que algunas voces simples vamos a decir, sí gente normal van a terminar transformando en un acto heroico. ¿Cuál era la pregunta?

16:40 ¿Qué vamos a hacer? ¿Vamos a seguir subiendo mansamente a esos trenes o vamos a pelear, aunque sepamos que la derrota es segura? No, pero vamos a pelear. Esa fue la pregunta que hizo nacer la resistencia dentro del quito. No, no, no, no, no vamos a estar hablando de una máquina de guerra poderosa, sino es que estamos hablando de grupos de jóvenes, estamos hablando de redes clandestinas, estamos hablando de una decisión moral que para muchos significó el único camino posible para conservar. Esa esa dignidad que quedaba. A ver. No debemos pensar que este levantamiento del gueto de Varsovia fue un un acto espontáneo, no que surgió espontáneamente, así como de un día para el otro. Claro que no.

17:21 La resistencia judía en Varsovia va a llegar como la suma de varias Corrientes no jóvenes de los movimientos sionistas hashomer, Hatsair, vetardror, activistas del boom que eran los socialistas judíos. Veteranos de milicias, también gente común que va a aprender a esconderse y a conspirar contra ese orden que les estaba quitando lo último de la dignidad humana. Ya en 1942, en 1943 van a empezar a cristalizar 2 núcleos principales que hoy se son son asociados al levantamiento heroico del gueto de Varsovia. No estamos hablando de la tsop, sí, a ver, tengo que agradecer acá a a Jazmín, una, una gran oyente que que.

18:03 Se dispuso muy cordialmente a darme una mano con la pronunciación. Obviamente, yo tendría que traducir la la sop a la a la a la castellanización no que sería la organización judía de combate. He decidido nombrarlo así porque, bueno, no, no, no quiero digamos hacer algo que no, no, no sé hacer sí esta sop, esta organización judía de combate, nació de la de la confluencia. De distintas formaciones juveniles y políticas, con una fuerte presencia de jóvenes socialistas y sionistas en el mismo lugar. No fue en en esa sub en donde van a van a surgir líderes como mordellai anyevich, sí, el joven que como vamos a ver. Terminó coordinando buena parte de la resistencia soft. En dónde va a surgir Marek Edelman, quien va a ser uno de los jefes más persistentes YY que después de la guerra, incluso como sobreviviente, va a ser la voz viva de la historia del levantamiento del del gueto de Varsovia. Lo vamos a ver también en en en este episodio. Bueno, esa soft va a ser esa organización judía de combate y ese es el nombre.

19:07 Va a apostar por la lucha armada. Como un símbolo de resistencia y no iba a ser la encargada de organizar la mayor parte de las acciones de resistencia dentro del gueto de marzo. Y por otro lado, tenemos la Unión militar judía. ¿Sí que estaba más vinculada a militantes del entorno de de vetar? Sí que les decía recién si vetar es bueno. También un joven de de reunía, digo a los jóvenes de de movimientos sionistas, reunía también a veteranos con formación militar. Van van a va a tener cuadros esta unión militar judía que van a trabajar en en en coordinación, incluso a ratos cooperando por otros ratos en en en paralelo con comandos polacos, sí, con contactos en el en el exterior del gueto, sí. Nombres que suelen aparecer asociados a la Unión militar judía son Pavel Frenkl, David Morich, Afflelaun bueno, que bueno son, son son las las figuras que son asociadas. A este movimiento, como como les decía, no, bueno, punto importante acá entender que hay movimientos, hay organizaciones, hay grupos clandestinos.

20:16 Obviamente sí. Estamos hablando desde la clandestinidad absoluta, desde la sombra, desde la sombra más oscura dentro de lo oscuro que ya era el gueto de Varsovia, que están coordinando acciones para resistir, pero. Más importante todavía no debemos pensar que esa resistencia contaba con tropas y con cifras altísimas. No, no eran ejércitos, eran un puñado, quizás algunos centenares de combatientes, como mucho mal armados, con con escaso suministro de munición, con escaso suministro de explosivos. Pero eran ante todo jóvenes con un temple de acero. Muchos tenían experiencia de de organización política previa, otros van a aprender a pelear en la urgencia, si eso van a ser estas organizaciones clandestinas que van a estar guiando la resistencia dentro del gueto que terminará coronando el movimiento con el levantamiento del gueto en en 1943.

21:21 Como como ya vamos a ver, ahora vengo diciendo que teníamos racionamiento de comida. Que todo estaba medido, que se vivía en condiciones de hacinamiento y sin embargo, así estas organizaciones van a lograr conseguir armamento para enfrentar Asus captores. ¿Viene la pregunta obligada, acá con qué armas contaban? ¿De dónde las conseguían en esas condiciones? Y ahí es donde está, a mi criterio, al menos el milagro de la resistencia, no con inventiva, con contactos extra, muros van a empezar a aparecer esas armas. Conseguían pistolas, conseguían rifles en el mercado negro de la ciudad, recibían pequeñas partidas desde la resistencia polaca, la famosa armia cracova.

22:02 Bueno, cuando era posible se se hacían esos contactos y se y se y se traía esa esas armas de Canuto, como decimos por acá, no de manera escondida de contrabando. Otras veces, cuando no era posible todo ese mercado negro, se fabricaban explosivos caseros, se fabricaban bombas Molotov, se escondían armas en los sótanos bajo bajo las tablas del piso, en los huecos de las chimeneas se improvisaban granadas de mano con con latas, con latas de conserva y con pólvora. Se improvisaron bombas rudimentarias que bombas bastante poco precisas. Hay que decir, pero que créanme que generaban miedo, que generaban terror a los ocupantes cuando estallaban.

22:43 De manera clandestina, también en los pasillos y en las escaleras. Todo todo esto que estoy contando en la más absoluta clandestinidad. De hecho, la clandestinidad fue toda una escuela, no era era un lugar de aprendizaje en la clandestinidad. Túneles entre edificios, rutas por por las cloacas, mensajes codificados, teléfonos rotos que transmitían órdenes a medias, no radios clandestinas. Ahí adentro, los jóvenes. Son los que se convirtieron en fueron perdón, los que se convirtieron en en en mensajeros. Va a haber incluso francotiradores improvisados, va a haber saboteadores. Todo se aprendía en esa clandestinidad. Va a haber células especializadas en hacer volar almacenes nazis, va a haber otras células especializadas en rescatar familias destinadas a los trenes, a los campos de concentración y exterminio.

23:34 Va a haber algunas células encargadas de conseguir documentación falsa para esconderse fuera del gueto. Todo eso se tejió. En la sombra con una red de apoyo civil que incluía a polacos que simpatizaban. ¿A ver, estamos hablando de en una clara minoría, no? Sí, pero va a haber un apoyo civil de polacos que simpatizaban con esto. Va a haber redes de ayuda que que intentaban introducir alimentos por huecos, por hoyos, por túneles, por contrabando. ¿Por lo que fuere, claro, existía el dilema moral que hoy nos sigue atravesando, no? ¿Qué hacemos, qué hacemos, digo? Nos pongamos en la piel, nos pongamos en el cuerpo, en los zapatos de esa gente que vivía dentro. De ahí está el dilema moral, qué hacemos, obedecemos y esperamos una opción que muchos adoptaron, de hecho, porque estaban impulsados por la ilusión de que la deportación a los campos significaba trabajo.

24:31 Entonces podía ser libre. El trabajo liberaba, decía el lema de de Aswitz, no. Entonces, si la la promesa era, si te portas bien, te vamos a mandar al campo de concentración, al campo de trabajo, perdón, y esa va a ser tu salvación. Muchos decidieron optar por obedecer y esperar esa salvación, aunque hoy sabemos que no fue así, no, pero en esos momentos era una opción. La otra era decir no y lanzarse de esa forma una rebelión que en términos militares era suicida. Porque, a ver, elegir pelear implicaba 2 cosas primero. ¿Aceptar un final violento?

25:12 Sí, aceptar un final violento, aceptar, pelear, decir no, no voy a obedecer, no voy a esperar y voy a iniciar una una rebelión era aceptar un final violento y al mismo tiempo era convertirse desde el principio, no más desde el primer disparo, en un ejemplo de memoria y de dignidad para. Quienes tomaron esa decisión, la lucha era también una forma de decirle al mundo que que no iban a ser borrados, en que iban a resistir, que iban a resistir, iban a iban a resistir. Digo con una una organización, perdón, que que que no fue perfecta.

25:57 La organización de todo esto no va a ser perfecta. ¿Hubo fricciones políticas entre los grupos? Hubo problemas de coordinación con la resistencia polaco, hubo limitaciones logísticas enormes, pero hubo momentos. De coordinación. Brillante ataque sorpresa a las columnas nazi. Hubo emboscadas en las calles, hubo que sostener barricadas en casas convertidas en fortalezas y, sobre todo, hubo valor. Un valor que se tradujo en semanas de combate urbano que nadie esperaba que duraran. Tanto el rostro humano de esa resistencia lo van a encarnar jóvenes como anyevich que les decía recién que los 23 años. Dirigió desde un búnker la defensa del del gueto hasta hasta su caída o el propio edelmann, que sobrevivió al gueto, al levantamiento del gueto para contar su historia desde adentro. Pero la resistencia también fue, fue, fue, fue el gesto no solamente de de estos nombres propios, personales, únicos, sino que va a ser el gesto de decenas de hombres y mujeres, hoy anónimos, que fabricaron bombas oscuras que llevaron cartas.

27:05 De orden a través de de túneles que ocultaron a niños en el instante final. Esto quiero aclararlo y remarcarlo y puntualizar, no, porque siempre se dicen que eran anónimos. No, no eran personas con nombre y apellido. Hoy nos llegan como anónimos, pero tenían su nombre, tenían su apellido. Aclaración minúscula, si se quiere menor, pero a mi criterio, totalmente necesario. En fin, en conjunto, aquella red pequeña. Se va a transformar en el núcleo que en abril del año 1943 decidió decir no, decidió decir no y alzar la lucha cuando las deportaciones amenazaban con borrar lo que quedaba. Así, después de meses de años de organización clandestina, de sabotajes, de acciones más o menos coordinadas. Llegamos al famoso 19/04/1943, víspera del pesaje, víspera de la de la Pascua judía, la fiesta que recuerda ni más ni menos que la liberación de la esclavitud judía en Egipto. Ese día, en Varsovia iba a comenzar otra historia de liberación, aunque sabían que iba a ser un camino sin retorno hacia la muerte, aunque sabían sí que los nazis. Habían preparado la liquidación final del gueto, aunque sabían que todo se iba a terminar y de la peor manera. Aún así se decidió resistir e intentar una nueva liberación. ¿Los nazis, como les decía el

28:41 tercer, el Gobierno del tercer alemán, habían preparado literalmente la la liquidación del del gueto, la la operación final dentro del del del gueto? No. Que incluía deportar, ni más ni menos que los últimos 50000 prisioneros que había ahí adentro y borrar del mapa lo que quedaba de la vida judía en en Varsovia, no en la capital polaca. Pero no contaban los nazis con lo que pasó en esas primeras horas, cuando las tropas de las SS irrumpieron dentro del hito, totalmente confiadas en que solo iban a encontrar miedo, resignación, YYY, un pueblo totalmente vencido, recibieron fuego literal. ¿Eh? Recibieron resistencia desde las ventanas de las azoteas de las barricadas improvisadas.

29:24 Ahí vamos a encontrar a esos jóvenes mal armados que lanzaron granadas caseras que dispararon pistolas escondidas, que prendieron tanques con cócteles Molotov por unas horas. El grito de Varsovia se convirtió en una trampa mortal para los invasores. Los nazis quedaron totalmente desconcertados, el mismísimo Henry Hitler. ¿Quién había ordenado la operación final sobre el Gueto de Varsovia? Recibió informes de soldados muertos, de tropas que se retiraban totalmente desbandadas ante ese ataque inesperado. Y ahí es donde aparece la figura emblemática de Mordejai y annelewitch, un tipo que venimos nombrando y que seguramente alguno puede pensar, bueno, debe haber sido algún general, un señor mayor con experiencia que comenzó el el levantamiento en en abril del del 43.

30:07 Bueno, déjenme decirles que Mordejai Annele Beach. No era un general, discúlpeme, la la, la pronunciación tosca y bruta que tengo, no, bueno, este muchacho no era un general, no era un militar con experiencia, era un chico de apenas 24 años, nacido en una familia humilde de Varsovia, que antes de la guerra había sido dirigente juvenil juvenil, digo del del movimiento sionista Hasomer Hatzair, que menciona el comienzo donde enseñaba historia, donde organizaba excursiones para jóvenes y una vez ya dentro del gueto, se va a transformar. En lo que nunca imaginó el comandante de la tzov de la organización judía de combate, su rol va a ser clave en en en cada detalle de esta rebelión de abril del 43 va a ser, va a ser el propio mordellay annelewitch quien va a coordinar la compra clandestina de de armas en el mercado negro.

30:57 Va a ser él quien organizó los grupos de resistencia en diferentes zonas del gueto. Va a ser él quien diseñó los túneles, los búnkeres. Para moverse de un punto a otro de la ciudad del del gueto sin ser detectado. Y sobre todo, va a ser él quien convenció a muchos que la única opción era luchar en esta disyuntiva moral que les decía recién obedecer y esperar o luchar. Fue él quien convenció que la opción no era otra más que luchar, que aunque la victoria fuera imposible, había que dejar un mensaje, los judíos. No se entregan mansamente. El 19 de abril, cuando los nazis entraron Mordellai, Anne Lewisch estaba en el munker en el munker central de la calle mila número 18, dirigiendo desde ahí la resistencia.

31:44 Desde ahí enviaba las órdenes a los distintos batallones de de combatientes. Él mismo da la señal del ataque inicial. Va a ser él quien le escribió Asus compañeros en en otros guetos para inspirarlos y quien después del primer éxito. Va a redactar una carta que hoy es histórica, digo en ese éxito, primero cuando las tropas nazis dijeron, Che, pero qué está pasando acá tenemos que recular, tenemos que ir para atrás. Ahí empieza a contagiarse el el espíritu de anelewich y de lo suyo. Digo, no lo lo lo estoy poniendo en nombre propio ahí, pero tenía obviamente sus, sus, sus personas, sí, sus seguidores al pie del cañón. Bueno, después de ese primer éxito va a redactar. Esta carta que les decía que hoy es histórica, no esa carta que dice el sueño de mi vida se ha hecho realidad. He visto la resistencia judía en el gueto en toda su grandeza y su Gloria.

32:40 Lo que hemos hecho supera ampliamente nuestras esperanzas. Los alemanes se han retirado del gueto. Hemos demostrado que los judíos sabemos pelear. ¿Imagínense ustedes, no? El tamaño de esa figura fue una figura que en pocas horas se convirtió en el en el en el en la inyección de moral, no en ese motor de la moral colectiva. En cada francotirador, en cada bomba, en cada joven, en, en, en, en, en cada cóctel Molotov que se lanzaba contra un tanque. Ahí estaba la huella de la organización de Anelevic y de su liderazgo, que contagiaba por desde ahí anelewitch. Va a ganar el derecho a escribir que en Varsovia.

33:22 La dignidad judía resistió a los nazis. Él y su Grupo habían logrado lo impensado. Habían logrado poner en fuga ni más ni menos que a la máquina de matar más poderosa de Europa. Pero lo que empezó como un estallido el 19 de abril no va a ser una batalla de de pocas horas, sino una lucha que va a durar casi un mes entero. Contra todo pronóstico, contra todo panorama. Los insurgentes del gueto de de Varsovia van a resistir al ejército más poderoso de Europa. Los nazis tenían tanques, tenían artillería, tenían lanzallamas, tenían una tropa preparada para matar. Los combatientes judíos tenían apenas pistolas, rifles viejos, granadas caseras con latas de conserva y pólvora, y tenían una red de túneles que conectaba las las casas, los sótanos, las cloacas.

34:08 Nada más que eso. Esos túneles van a ser. La salvación de muchos, no. Los los alemanes avanzaban por por la calle y de pronto recibían fuego de atrás porque los los los insurgentes habían emergido por una alcantarilla, se volvían a esconder, salían por otro lado, struck, que fue el el general a a a cargo de de aniquilar lo que quedaba del Gueto de Varsovia, lo anota en su informe, los judíos se escurren bajo Tierra como ratas, dice, y reaparecen donde menos 1 lo espera. ¿Eso va, eso va a ser el enfrentamiento, no? Eso va a ser el enfrentamiento, toda la fuerza nazi contra lo último que quedaba de la dignidad judía. La respuesta alemana a esto va a ser brutal. Va a ser metódica este general.

34:53 Jürgen Strop va a ordenar quemar edificio por edificio, casa por casa. Esa va a ser la represalia alemana contra el levantamiento del Gueto de Varsovia. Los los soldados entraban, rociaban con con con gasolina, prendían fuego YY se quemaba y todo desaparecía. Dice que el humo cubrió por días el cielo de la Ciudad de Varsovia. Las llamas asfixiaban a a las familias enteras que se habían refugiado en los sótanos, por ejemplo. Muchos eligieron no salir, de hecho, prefirieron morir ahí quemados antes que que ser capturados. Maestro lo sabía, de hecho lo va a registrar, lo lo registra fríamente, no el el tipo, dijo.

35:34 Se resistían hasta el último momento familias enteras que perecían en las llamas. A medida que que iban pasando los días. El gueto dejó de ser un barrio y se va a transformar en un campo en ruinas, no montañas de ladrillos, escombros, cadáveres en las calles. Los nazis avanzaban con todo lo que tenían. Los insurgentes respondían desde desde donde podían, desde las sombras. Cada vez con menos municiones, cada vez con más desesperación y aún así un gesto que quedó para siempre en la memoria. En una azotea, mientras todo ardía, van a flamear juntas una bandera judía y una bandera polaca, 2 símbolos no lado a lado. Ahí, desafiando al imperio nazi, strop va a ordenar derribar esas banderas a a toda costa, como si ese pedazo de tela fuera más peligroso que las balas. No, porque en realidad lo era.

36:23 Era la prueba de que la dignidad no se podía quemar. La dignidad no se podía quemar. El destino de los líderes del levantamiento del Gueto de Varsovia refleja esta tragedia que venimos contando. No se sabía desde el comienzo que era un laberinto sin salida. Y así se va a vivir. De hecho, insisto, el destino de los líderes de Mordellai y Anne Lewis, por ejemplo, el el comandante de la sob, un tipo que va a resistir en el búnker. ¿En el munker central, ahí de la calle mila 18 que les decía, recién va a ser un ejemplo de esto, no? El 8 de mayo, anelewhich, rodeado, sin, sin, sin salida, eligió morir con su gente antes que entregarse. Tenía 2424 años.

37:12 Un tipo que se entrega, un tipo que perdón, un tipo que que muere antes que entregarse, un tipo que resiste hasta el último, un tipo cuyas. Las últimas palabras fueron un un testimonio de orgullo. No dice, sabemos que la resistencia no puede salvarnos, pero puede salvar la dignidad del pueblo judío. Es tremendamente fuerte la frase de anelewhich antes de morir liderando ese levantamiento a los 24 años de edad. Otros, como Mark Edelman, van a lograr escapar a través de de las cloacas. Van a lograr sobrevivir para contar esta historia desde adentro y en primera persona, edelmann pasó el resto de su vida repitiendo un mensaje. Que no se trataba de una victoria militar, sino que se trataba de un acto de dignidad humana frente a la barbarie. Ese fue el concepto de edelmann sobre el levantamiento del Gueto de Varsovia.

38:00 Finalmente, el 16/05/1943 stroke va a ser volar con dinamita la gran sinagoga de de Varsovia, el el orgullo de la comunidad judía, una una sinagoga inaugurada en 1878 y durante décadas va a ser uno de los templos más grandes y más bellos de Europa. Bueno, con la con la voladura de esa. De esa gran sinagoga de Varsovia, 16/05/43, los nazis no solamente iban a destruir un edificio, sino que iban a intentar borrar la memoria, aniquilar la identidad de un pueblo que se había atrevido a desafiarlos. Así declaraba terminado el el, el, el levantamiento, no 111, frase que iba a ser tan seca como como brutal, no así declaraba.

38:49 Este este muchacho, Jürgen Stroft, el tipo dijo, el barrio Judío de Varsovia ya no existe, el barrio Judío de Varsovia ya no existe, pero la verdad es que sí existía. Existían las ruinas, existían los túneles en el humo, porque lo que nació en esas semanas hacer un símbolo eterno, que incluso en la peor de las jaulas, que incluso en la peor de las jaulas, incluso con todo perdido. Todavía se puede elegir cómo morir. ¿El balance fue tremendamente desolador, no? Algunos van a decir que las cifras rondan.

39:30 Acá tenemos una oscilación importante, no entre 13000 y 56000 judíos que van a morir en ese levantamiento del gueto y en en lo que fue la represión posterior, no, cifras que que varían, obviamente, porque muchos. Van a van a van a morir en en refugios incendiados o o o o dinamitados o lo que fuera no bueno, los sobrevivientes van a ser enviados en su mayoría a Treblinka o a campos forzados de de a campo de trabajo forzado. Perdón, donde casi todos terminan ejecutados. No, ese va a ser el balance desolador del levantamiento del Gueto de Varsovia. Las imágenes de Varsovia tras la liquidación son de un silencio espectral, no calles cubiertas de escombros, muros calcinados, ventanas negras, ventanas negras.

40:13 Hay como como ojos vacíos, dicen algunos testimonios. Strop va va a documentar con con orgullo esa destrucción en un álbum de fotos que todavía hoy es testimonio de de de esa barbarie no se ve, se ve a soldados posando entre entre ruina a a prisioneros. Alineados antes de de ser ejecutados a niños, sacado de las cloacas con las manos en alto. Pero ahí, junto a ese horror, junto a ese desolador paisaje, digo, va a quedar un legado imposible de borrar. Porque a pesar de esa derrota militar, el levantamiento del Gueto de Varsovia va a ser el primer gran levantamiento urbano en toda la Europa ocupado por los nazis. Jóvenes mal armados y desorganizados o con una organización a medias van a lograr resistir casi un mes contra una maquinaria de guerra que parecía invencible. Van a mostrarle al mundo que los judíos no iban al matadero en silencio, que había dignidad, incluso en la derrota sí que había dignidad, que el fuego podía consumirse, pero con valentía, polvo sí, polvo, silencio. No hay duda de eso.

41:22 Ese va a ser el balance de. Del levantamiento del gueto, polvo y silencio. Pero en ese silencio también va a germinar el símbolo de esa resistencia. Desde entonces, cada 19 de abril, el recuerdo de esas banderas judía y polaca ondeando sobre un edificio en llamas sigue siendo un grito eterno. No nos rendimos, no nos rendimos. En fin, el gueto de Varsovia ya no existía, solo quedaban ruinas y cenizas, pero a veces la historia es mucho más fuerte cuando no la escriben los vencedores. Sino los derrotados en la en la Polonia comunista. En esa, como en esa Polonia comunista de posguerra, el recuerdo del levantamiento del Gueto de Varsovia va a ser apropiado por el régimen como un símbolo de de la lucha antifascista.

42:03 No se hablaba de héroes obreros, héroes, obreros de resistencia popular, aunque muchas veces se ocultaba el hecho central, no que esos héroes eran judíos que habían peleado por sobrevivir al exterminio. Aún así, en 1948 se va a inaugurar. El famoso monumento de los héroes del gueto, una una mole de granito que todavía hoy se se levanta en en Varsovia como recordatorio de esa de esos años oscuros, no en en en Israel y en la diáspora judía. En cambio, el el levantamiento se va a convertir casi en un mito fundacional. Hay una frase clara, y no fueron pocos, pero demostraron que se podía pelear. Annelewitch edelman, tantos otros se van a transformar en esos nombres sagrados transmitidos en escuelas, en museos, en ceremonias. En en el día del Holocausto, no de la Shoa. Para muchos sobrevivientes, esa lucha va a ser la prueba de que la dignidad podía sobrevivir incluso donde la vida no podía lograrlo.

43:00 ¿El eco también va a llegar a la a la a la cultura popular, no? Libros, diarios personales, películas como el pianista o up rising, decenas de de de documentales van a reconstruir esta historia, no cada cada versión que trae consigo. Una imagen común, no jóvenes, mal armados, en túneles oscuros, desafiando a tanques con con bombas Molotov cada Memorial desde Varsovia hasta jadbachem en en Jerusalén, Insiste en la diferencia. No, no murieron en silencio, murieron peleando. ¿Porque esa es la pregunta que atraviesa, en definitiva, este episodio, no? ¿Qué vale más en la historia, la victoria militar de los poderosos o el coraje? De quienes, aún sabiendo que iban a perder, se negaron a ser olvidados.

43:52 Y para terminar, previo recordarles esta invitación al tremendo curso de historia de Segunda Guerra Mundial que vamos a estar iniciando en noviembre de 2025, sí, a toda y a invitarlos a todo lo que tenemos para seguir haciendo historia en Podcast crezca y que este podcast siga siendo gratuito. Cada tanto escucharán, no sé, una, una publicidad, una invitación a un curso, digo, pero es la forma. ¿También de de vivir, no? Para terminar, quiero despedirme con un poema, un poema de un poeta y de un ensayista polaco de renombre mundial que, de hecho, ganó el Premio Nobel de Literatura en 1980, llamado yes Love me Wash.

44:38 El poema dice así, y con esto nos despedimos. Durante el día en que acaba el mundo, una abeja ronda un geranio, un pescador repara una red que brilla tenuemente felices marsopas saltan en el mar, jóvenes gorriones están jugando sobre la canaleta y la serpiente tiene la piel de oro, como siempre debe ser. Durante el día en que acaba el mundo, las mujeres caminan por los campos bajo sus sombrillas. Un borracho se adormece a la orilla del césped. Los verduleros gritan en la calle y un bote de vela amarilla se acerca a la isla. La voz de un violín persiste en el aire y guía dentro de una estrellada noche.

45:24 Y aquellos que esperaban relámpagos y truenos se han decepcionado, y aquellos que esperaban señales YY trompetas de arcángeles no creen que esté sucediendo ahora mientras el sol y la Luna estén arriba. Mientras el abejorro visita una rosa, mientras rosados, niños nazcan, nadie cree que esté sucediendo ahora. Solo un anciano canoso que podía ser profeta pero que no es profeta porque está demasiado ocupado, repite mientras lía sus tomates. Ya no habrá otro fin del mundo, ya no habrá otro fin del mundo.