200. Los Jesuitas

0:07 Hola, hola a todos y muy bienvenidos, queridos amigos, oyentes y seguidores a un nuevo episodio de historia en podcast, episodio especial. Sí, este episodio no estaba pensado para hoy. Para este momento sí estaba muy pedido, pero no pensado para ser lanzado ni realizado. En en este momento, como les digo, pero la fuerza del día a día me llevó a hacer por pérdido de muchos de ustedes este tema. Hoy 21/04/2025 falleció el Papa Francisco, de nombre Secular Jorge Mario Bergoglio. Se podría haber hecho un episodio especial sobre su figura, pero decidí ir por donde me lo pidieron muchos de ustedes.

0:54 Francisco fue el primer Papa americano, el primer Papa argentino, pero fundamentalmente fue el primer Papa jesuita. ¿Entonces este episodio especial, este episodio 200, que por la fuerza del destino qué hizo que fuera el episodio 200? ¿Va a repasar la historia? De los jesuitas. Insisto que no estaba pensado este episodio para este momento. El episodio 200 era otro. ¿Muchos me preguntaron, Che, qué tenés para el 200? Es una biografía sobre una de las grandes personalidades del siglo 20. A muchos les respondí eso, pero acá estamos. Ante la urgencia de la situación decidí realizarlo. Es más, hace apenas 2 días saqué un episodio digamos, no estoy acostumbrado a esto, pero acá estamos y acabamos y espero, sobre todo por sobre todo que les guste.

1:44 Vamos a empezar no más con los jesuitas, estos soldados de Dios que desafiaron Reyes y que cambiaron el mundo y que hoy con el fallecimiento, nada más y nada menos que del líder máximo. De la fe católica que el líder máximo del del del Estado Vaticano, sí, Francisco, como lo conocíamos de nombre secular Jorge Mario Bergoglio, argentino. Vamos a estar hablando de los jesuitas. Vamos a alargar. ¿Podríamos empezar preguntándonos quiénes fueron estos hombres? Que vestían sotana, pero que hablaban latín, hablaban guaraní, hablaban náhuatl, hablaban japonés, hablaban chino. ¿Quiénes fueron estos?

2:28 Soldados de Dios que fundaron ciudades en el medio de la selva, que escribieron tratados de astronomía, que crearon universidades y que por todo eso terminaron siendo expulsados de casi medio planeta, porque no eran cualquier orden religiosa, eran los jesuitas y eran. Desde sus orígenes no más diferentes, nacieron en Pleno renacimiento, cuando el mundo cambiaba a pasos acelerados. Hemos visto montones de adelantos, nosotros aquí en en historia, en podcast sobre lo que sucedió en el Renacimiento no, y en en en una época en donde el cristianismo crujía por dentro para que ustedes se den una idea, mientras Europa se desgarraba entre las guerras de religión, los jesuitas empezaron a salir a conquistar el mundo.

3:16 No con espadas, sino con libros, con ideas, con mapas, con misiones. Van a ser los tipos encargados de fundar colegios, de fundar estas misiones. ¿Estas academias van a influir en emperadores? Van a aprender los idiomas de los pueblos a los cuales iban a contactar. Idiomas que ni el propio Papa podía pronunciar y a fuerza, a fuerza de inteligencia, de devoción, de audacia, van a moldear buena parte del mundo moderno mientras muchos otros se refugiaban en los conventos. Los jesuitas se metían en las cortes, en las cortes chinas, se metían en las aldeas guaraníes, se se metían en los centros del saber, eran eruditos, misioneros y para muchos.

4:03 ¿Para muchos eran demasiados peligrosos y hoy la historia nos da una de esas vueltas maravillosas, no? El primer Papa americano. El primer Papa argentino en la silla de San Pedro fue jesuita, Francisco, un hombre que caminaba con la sotana de Roma, pero que llevaba bien impregnado el espíritu del oiol. ¿Ahora, cómo empezaron estos jesuitas? Vamos a ver, el origen nos remonta. A Ignacio de Loyola, que acabo de nombrar, no, ahí nace la compañía, en el año 1534, Ignacio de Loyola, que antes de ser santo, antes de convertirse en San Ignacio de Loyola, fue soldado y antes de fundar una orden le van a volar una pierna. Ignacio de Loyola.

4:50 No nació, no nació manso, podemos decir no nació noble vasco, sí, con una espada colgada en su cinturón, un joven orgulloso formado para la guerra, formado en el protocolo cortesano, pero que. Por esas cosas azarosas de la vida, en el año 1521 le va a cambiar su destino con una bala de cañón le destrozó literalmente la pierna en lo que fue la batalla de Pamplona. ¿No? Bueno, durante esa convalecencia el tipo empieza a pedir estando postrado ahí en cama, empieza a pedir novelas de caballería. ¿Qué va a pasar? Quienes tenían que buscarle a este joven noble las novelas de caballería el mundo Guerrero por el cual estaba formado, no encontraron esas novelas de caballería, solo quedaban libros de Santos y ahí empieza su otra guerra, que fue la guerra interior.

5:44 Fue en ese proceso cuando Ignacio Ignacio de Loyola cambió la lanza por la oración, pero sin perder la disciplina del soldado. Dejó de conquistar castillos para empezar a conquistar. Además, empieza a a peregrinar y tras esas peregrinaciones, tras los estudios que inicia, empieza a replantearse su vida. ¿Y en 1534? En una capilla de MON Marter en en París, ciudad que vamos a estar visitando nuestro viaje cultural a París y Londres. Ahora junto a Facu Hidal, un amigo de de Tour cultural en en junio de 2025. Ya estamos con cupo completo, así que muy felices por eso. Bueno, ahí, en esa capilla de Mon Marter en 1534, Ignacio y un puñado de compañeros, entre ellos Pedro Fabbro y Francisco Javier, fundan.

6:38 ¿La compañía de Jesús, Una orden diferente? Sí, una orden diferente porque no va a tener en primera instancia un hábito particular. Sí, una orden sin hábito particular, sin monasterios, sin rezar todo el día, encerrados la orden de la la, la compañía de Jesús. Nace con el concepto de querer estar en el mundo ahí, en el barro, en las ideas, en en en los confines del del planeta, si es necesario. Pero ahí, en el día a día, mientras otras órdenes fundaban conventos, sí de Claustros, claustros de de de encierro, vamos a ver que los jesuitas estaban ahí, en el día a día del mundo, fundando, por ejemplo, universidades como ya vamos a ver.

7:26 Más adelante, mientras otras órdenes evangelizaban pueblos, los jesuitas se metían dentro de esos pueblos y aprendían sus lenguas, sus culturas, sus tradiciones. En 1540, el Papa Pablo tercero va a ser el encargado de de darles el visto bueno oficial. No nacía formalmente la compañía de Jesús. Sí, con con el aval canón y con el aval papal si se quiere. Sí con un lema van a ser con un lema claro, pero a la vez ambicioso, el lema de la compañía de Jesús. El lema de los jesuitas es hasta el día de hoy, para la mayor Gloria de Dios es latín.

8:07 En realidad no soy pésimo yo para el latín. En realidad reza lo siguiente, ad mayorem de y gloriam si para la mayor Gloria de Dios. Esa compañía de Jesús nace no solamente motivada por la fe, digamos no, no, no todo dentro de la compañía de Jesús era fe, era estrategia, también era formación, era expansión en muy poco tiempo. Los jesuitas. Se esparcieron, no sé como como como fuego en en en pasto seco, no enseñaban lógica en Europa, traducían catecismos al guaraní en América, escribían Tratados de astronomía en en en China no eran estos frailes de biblioteca, de encierro, de de Claustros, eran hombres del mundo místicos, hay místicos con con brújula no. 111, amigo se empezó a decir, los jesuitas fueron en sus mejores momentos teólogos con pasaporte. A mí me quedó esa frase grabada y digo, guau. Es brillante.

9:05 ¿En algún momento dije que se la iba a robar y acá estoy robándosela, no? ¿Bueno, esos jesuitas que nacen, que tienen el aval papal, en 1540 comienzan a transitar el mundo, comienzan a colonizar Europa misma, no? Y van a encontrar su época de mayor apogeo en el siglo 17, cuando la compañía de Jesús alcanza su máxima expansión global. Fundando misiones jesuíticas en América, en Asia, en África, obviamente, también en Europa, como les dije, no se van a convertir en formadores de las élites europeas a través de sus colegios y de sus universidades.

9:49 Van a empezar a ganar influencia política, van a empezar a ganar influencia religiosa, cultural, van a se van a convertir en consejeros de reyes dentro de Europa, se van a convertir. En confesores de nobles se van a convertir en teólogos de peso dentro de la historia del Vaticano. Van a desarrollar estas estrategias misioneras que van a ser verdaderamente sofisticadas, no como el el modelo de adaptación cultural que vamos a a a estar viendo, no sobre todo con richie en en China, con nobili, en India con valiniano. En Japón, en América van a fundar y van a consolidar las reducciones guaraníes, no un experimento social, político, religioso, sin ningún tipo de precedentes.

10:37 ¿Pero antes de todo eso puede surgir acá una pregunta, cómo se conquista un mundo como lo están conquistando los jesuitas en este siglo de oro, en este siglo 17, sin levantar un solo ejército? ¿Eso es realmente increíble, no? ¿Y la respuesta es fácil, te vas a dedicar a educar? A los hijos de los que tienen la espada no vas a conquistar el mundo con la espada, sino que lo vas a conquistar educando a los hijos de quienes sí la tienen. Vamos a ver, apenas unas décadas después de su fundación, la compañía de Jesús, los jesuitas ya tenían colegios en casi toda Europa, tenían colegios en Portugal, tenían colegios en Francia, tenían colegios dentro de lo que era el Sacro Imperio Romano Germánico.

11:23 ¿Ahora para qué tenían esos colegios? ¿Fácil para formar a las élites católicas que sostendrían al papado frente a lo que estaba haciendo en esos momentos la avalancha protestante? No, porque esto hay que tenerlo en claro. Mientras lutero estaba martillando sus tesis ahí en Wittenberg, los jesuitas estaban forjando una nueva aristocracia católica, no con latín, con lógica, con disciplina. Sí, por eso es que los jesuitas se van a volver la guardia Intelectual del Vaticano. Y no solamente enseñaban en estos centros educativos, sino que Aconsejaban Reyes. Eran confesores de emperadores, de de, de, de nobles y, por qué no decirlo, también espiaban a nombre de Roma. Eran diplomáticos con túnica, eran agentes secretos con sotana.

12:12 Sí, se van a volver realmente imprescindibles para la historia del Vaticano. ¿Era una época complicada? No, la época de la reforma protestante, la época de Lutero. Sí, no, no. Y una vez logrado todo, todo ese avance, los jesuitas no se van a quedar solamente en Europa, porque su gran campo de acción va a ser el mundo entero. No va a ser América, sí, claramente, pero también va a ser Asia. Y ahí aparece uno de los nombres más fascinantes de toda la historia de la iglesia que les mencioné recién al pasar que fue perdón, Mateo ricci. Mateo ricci va a ser un jesuita italiano que llegó a China. Y decidió hacer algo revolucionario para esa época.

12:53 El tipo decidió no imponer su fe, sino que decidió entender la cultura del otro. El tipo se mete de lleno a la cultura China, estudia chino, se viste como los sabios confusianos. Sí, escribe ahí en China, tratados de astronomía, de ética, de matemáticas. Y va a traducir parte del Evangelio católico a los conceptos. Del pensamiento chino, si matteo Richi va a ser uno de los encargados de no llevar la cruz como una espada, sino como un puente, y ahí está el concepto jesuita, los emperadores chinos lo van a respetar a Richi como un igual. ¿En India va a pasar algo similar? Sí se va.

13:37 ¿Los jesuitas se van a adaptar al sistema de castas, por ejemplo? Sí, con con lo que va a ser el el la acción de Nobili. En India, en Japón, con valiniano va a suceder algo similar. ¿Van a aprender el idioma, van a dialogar con los samuráis, por ejemplo? Porque para los jesuitas la misión no era imponer, sino que era conectar. Esa fue su gran fuerza. Y con el tiempo, sí, con el tiempo, esa gran fuerza jesuita va a ser también su mayor pecado a los ojos de los poderosos. Eran católicos, pero con método, eran intelectuales pero con votos de obediencia, no, y sobre todo eran brillantes. Y eso y eso, queridos amigos, oyentes y seguidores, como siempre digo, nunca se perdonan fácilmente. ¿Qué va a pasar en el siglo 17, los jesuitas? Van a desembarcar con fuerza en el corazón de América del Sur, en Paraguay, en Bolivia, en Brasil, en lo que hoy es el noroeste argentino, en el centro de nuestro país también, y se van a convertir en el escenario de una experiencia única en la historia de la colonización.

14:51 Van a fundar las denominadas reducciones jesuíticas. Reducción que por las dudas, aclaró, no significa achicar nada. No, porque están siempre los detractores ahí a la orden del día, los los, los jueces de la historia, valorando con los lentes del siglo 21 lo que pasó en el siglo 17, iban a decir, Ah, estaban achicando, estaban reduciendo. No la palabra reducción o o mejor dicho. Sí, sí, la palabra reducción estaba haciendo referencia a reducir la dispersión, a reunir a los pueblos originarios en comunidades estables, en comunidades organizadas cristianas, pero con un profundo respeto por su identidad ahí los guaraníes, los chiquitos, los moxos, entre tantos otros pueblos originarios.

15:36 No eran ni obligados a renunciar a su lengua, a su cultura, Asus tradiciones. No eran oprimidos. Ahí aprendían a leer, aprendían a escribir, aprendían a construir, aprendían de ciencia, aprendían música. Los jesuitas van a ser los encargados de llevar la música barroca a la selva. Se me está poniendo la piel de gallina. En este momento, los tipos llevaron la música barroca a la selva, enseñaron la arquitectura, enseñaron astronomía. Armaron comunidades autosuficientes que producían sus propios alimentos, su propia herramienta, su propio arte. ¿Mientras en Europa, para que ustedes se den una idea y hagamos un poquito de historia comparada, mientras en Europa ardía la guerra de los 30 años, a la cual le estoy debiendo todavía 111 episodio y lo estoy Armando en una capilla del Alto Paraná, acá en la Mesopotamia Argentina, sí, un grupo de guaraníes cantaban en latín, quién se iba a esperar eso?

16:31 Absolutamente nadie. Si algún día están de visita por el litoral argentino o por Paraguay, estoy pensando, no dejen de visitar las visiones, las misiones, perdón, las misiones jesuíticas, las ruinas de San Ignacio Miní son realmente increíbles y hay tantísimas otras. Las hay también en Paraguay. Hay muchos otros ejemplos a los cuales ya voy a llegar para para oler de cerca, para beber de cerca esa cultura y ese concepto jesuita. Pero ese ese milagro en el trópico, sí. Qué buen título para para una novela histórica. No, no me lo roben por las dudas. Me pongo a trabajar en eso, ese ese milagro en el trópico.

17:13 No, no va a ser bien visto por todo, no los los, los colonizadores, los encomenderos, los traficantes de esclavos que había en esa época en América, por más que mucho lo nieguen, van a ver en las reducciones jesuíticas. Una amenaza directa a lo que era su negocio. No podían controlar ni explotar a esos pueblos que estaban custodiados en estas reducciones por los por los jesuitas. Bien digo, los jesuitas los protegían y en esa protección estaba también la educación, como le dije recién no. Y un indio educado en esos momentos. Y en todo momento, si cualquier persona educado a ser una persona peligrosa, en estos momentos un indio educado era un indio peligroso y los jesuitas estaban formando a miles, la estructura de esas reducciones era sumamente precisa.

18:05 No había iglesia, había escuela, había talleres, había viviendas comunales, había música, había leyes internas, todo en lengua guaraní, respetando la cultura local, todo autogestionado, se calcula. Que llegaron a ver más de 30 reducciones con un total de 150000 habitantes. Entre todas ellas y ahí van a surgir figuras brillantes, van a surgir compositores guaraníes, van a surgir artesanos, poetas todos, todos bajo una lógica de vida jesuita, comunitaria, cristiana, donde ni siquiera los jesuitas podían acumular propiedad privada. No 111, comunidad cristiana sin látigo, sin opresión, sin oro. ¿Un verdadero escándalo para para esa época no? Y para muchos.

18:54 Para muchos va a ser una herejía disfrazada de utopía. Los jesuitas siendo cordobés, yo voy siendo licenciado en historia, formado en la Universidad Nacional de Córdoba, es imposible pasar por alto el legado jesuita en nuestra provincia de Córdoba. En 1613, acá en la ciudad de Córdoba, en Argentina, los jesuitas fundan el colegio máximo que con los siglos se va a transformar en lo que actualmente es la Universidad Nacional de Córdoba, la primera universidad de nuestro país y una de las más antiguas del continente. También van a fundar acá en Córdoba el Colegio Montserrat, un verdadero semillero de las élites criollas, de pensadores, de revolucionarios, de juristas, de pedagogos. Hasta el día de hoy, no todo, todo, 111 entramado ahí institucional que convirtió a Córdoba en la docta, no en la ciudad del conocimiento.

19:49 Porque si Córdoba hoy tiene un un acento, perdón universitario, es porque los jesuitas. ¿Le enseñaron a hablar? No. Los jesuitas son los que pusieron la o han sido los que pusieron la piedra basal del conocimiento y del acento universitario cordobés. Lo mismo sucede con las estancias jesuíticas, en nuestra provincia de Córdoba, no un legado inconmensurable de nuestro pasado. Jesuítico que también que también. Digamos recomiendo, aconsejo ya casi, pero va a decir, recomiendo visitar. No hay muchas estancias jesuíticas en Córdoba que operaban con una lógica similar a la de las reducciones jesuíticas en el en el, en el litoral.

20:31 Y aunque este modelo, este modelo jesuita, funcionaba, el poder político, el poder económico colonial no lo va a tolerar, no lo va a tolerar por mucho tiempo y esa va a ser. La segunda parte de esta historia, la segunda parte que se va a llamar la expulsión de los jesuitas. ¿Ahora por qué se llega eso? ¿Bueno, acá uno debería preguntarse, pongámoslo, pongamos nosotros mismos en la otra vereda, no? ¿Qué se hace cuando un grupo de hombres empieza a educar más que el propio Estado, un grupo de hombres que empieza evangelizar mejor que el clero y que encima no le rinde cuentas a nadie y salvo al Papa?

21:14 Bueno, la respuesta en este caso fue simple, hay que expulsarlos. Tenemos que remontarnos al siglo 18. Europa está viviendo un un terremoto de de de ideas, la ilustración, el absolutismo cuestionado, nuevas monarquías que que están surgiendo también en ese contexto. Los jesuitas ya no son. Solo misioneros o o docentes no son una fuerza política, son una fuerza diplomática, cultural, intelectual. Y eso va a incomodar y mucho. En Portugal, por ejemplo, el Marqués de Pombal los acusa de conspirar contra la corona. En Francia, los ilustrados lo van a empezar a señalar a los jesuitas como enemigos de la razón. La cosa es descabellada totalmente. En España lo van a empezar a ver. Como un Estado dentro del Estado obediente es solamente al Papa Puenteando, digamos a los reyes.

22:15 El resultado de todo esto es que van a ser expulsados de Portugal en 1759, van a ser expulsados de Francia en 1764 y van a ser expulsados de España y de sus colonias. En 1767, por orden del Rey Carlos tercero, dentro de lo que fue un conjunto de reformas en el Imperio español, que son conocidas como el nombre con el nombre de reformas borbónicas. Pero esa expulsión no va a ser una expulsión religiosa, va a ser una operación política. Eran demasiado inteligentes los que soy y eran demasiado influyentes, demasiado obedientes al Papa y sí. Imagino que cada uno de ustedes va a estar pensando en algo más. Calculo, no lo sé, no uno se puede preguntar, Che, pero no habrán tenido mucha guita.

23:00 ¿Los jesuitas también no eran ricos en esos momentos y la respuesta es sí, los jesuitas eran ricos, tenían recursos y no pocos durante más de 2 siglos de de actividad educativa, misionera, comercial, los jesuitas van a amasar una una fortuna considerable, no? Especialmente en América los tipos administraban estancias, administraban Escuelas, Administraban imprentas, talleres. Estas misiones autosuficientes que le decía recién que producían desde vino y yerba mate hasta hasta pinturas, partituras, textos científicos. Los jesuitas no eran ricos en oro, eran ricos en influencia en tierras en saber y en un mundo en donde el poder se medía en posesiones, los jesuitas.

23:44 ¿Estaban jugando en primera, no? Y esto generaba celo, generaba sospechas, en especial en las coronas europeas, que veían cómo una orden religiosa había acumulado más poder que muchos virreyes en América, por ejemplo, las misiones jesuíticas, en el Paraguay, llegaron a tener una organización económica tan eficiente, tan humana, que dejaban mal paradas las estructuras coloniales basadas en la en la explotación, en la opresión, en la encomienda, etcétera, etcétera, etcétera, en resumen. Los jesuitas estaban educando mejor, estaban administrando mejor y para colmo de males, no pasaban por la caja real. No, eso era el cóctel explosivo. Podemos decir así que sí, esta fortuna jesuítica va a ser un factor más y no menor en las expulsiones. No, no, no fue solo por ser obedientes al papa o por tener ideas, fue también por tener bienes y muchos y como ustedes saben en política.

24:40 En política, el bolsillo siempre pesa. Finalmente, en 1773, el Papa Clemente 14, presionado por todas las monarquías europeas, firma algo que era impensado tiempo atrás. Firma la disolución de la compañía de Jesús. Los católicos más obedientes van a ser excomulgados por un Papa. Esto es una de las grandes paradojas del poder eclesiástico. ¿Y qué hicieron? Los jesuitas desaparecieron, no, en realidad se refugiaron. ¿Dónde se van a refugiar? Se van a refugiar en Prusia, se van a refugiar en Rusia, se van a refugiar en estos territorios en donde el decreto papal no se aplicaba. Y ahí van a seguir enseñando, van a seguir escribiendo, van a seguir influyendo, pero en las sombras. Durante más de 40 años, la compañía de Jesús estuvo disuelta formalmente, pero viva de facto, de hecho, no una red silenciosa y de conocimiento, de, de, de, de resistencia, de vocación.

25:50 Los tipos pasaron de la cumbre del poder al exilio, pasaron de tener vínculo directo, de ser los los sostenes intelectuales del Vaticano a ser excomulgados por un Papa a las estepas rusas directamente. Pero ni el mundo, ni la historia, ni siquiera el Papa, ni los papas sucesores van a poder apagarlos del todo. Vamos a ver qué sucedió. Año 1814, la historia da un gran giro. La historia de los jesuitas da un gran giro. Ahí vamos a tener a la figura del Papa Pio séptimo, que restaura oficialmente la compañía de Jesús.

26:32 Después de 41 años de silencio, estos soldados de Dios, como se llamaba los jesuitas, van a volver al ruedo y van a volver con todo. No se van a quedar quietos. Los tipos podrían haber vuelto con rencor, digamos, no con el enojo, el odio por lo que les había sucedido hacía 41 años. Pero no van a volver con libros bajo sus brazos, con fe en la cabeza. Y fundamentalmente, siguiendo el concepto de de de San Ignacio de Loyola, van a volver con los pies en el barro durante todo ese tiempo, durante todo el siglo 19, durante el siglo 20, los jesuitas se van a convertir en una de las fuerzas intelectuales más activas del catolicismo moderno. Los tipos van a fundar universidades, van a fundar colegios, van a fundar centros de pensamiento, se van a dedicar de lleno.

27:23 ¿A la investigación científica, a la educación de de los sectores populares? Sí, fíjense que habían nacido educando a la Élite. Ahora van a bajar el ciche, vamos a educar a los sectores populares, se van a dedicar a la defensa de los derechos humanos. Van a participar, por ejemplo, del Concilio Vaticano segundo entre 1962 y 1965. Ahí van a impulsar reformas teológicas desde adentro de la Iglesia, desde el seno mismo de la Iglesia, no solamente reformas teológicas, reformas litúrgicas, reformas sociales. En América Latina muchos se van a sumar a la famosa teología de la liberación, no una corriente que ponía justamente el Evangelio al servicio de los más pobres, de los más necesitados, no hacer tipos que no evangelizaban con miedo, evangelizaban con conciencia política.

28:09 Y a eso y perdón, y eso a más de uno les va a costar caro. En 1989, por ejemplo, en San Salvador, 6 Jesuitas, intelectuales, profesores, defensores de los derechos humanos. ¿Van a ser asesinados por un escuadrón militar dentro de la Universidad Centroamericana? No va a ser un crimen que sacudió al mundo entero y que mostró que la compañía de Jesús no era solamente una orden religiosa, era un frente de batalla por la justicia. Los los van a matar directamente, por pensar, por escribir, por enseñar. Pero en lugar de apagar su voz, los jesuitas nuevamente la amplifican hoy, hoy la compañía de Jesús. Está presente en más de 100 países, con colegios, con universidades, con misiones, con medios de comunicación, con redes de acción social.

28:59 Van a seguir siendo incómodos, audaces, visionarios, mientras muchos otros se repliegan. Los jesuitas se van reinventando porque su mayor tradición es no quedarse nunca quietos y su punto máximo, sin duda alguna, va a llegar. Con el con el personaje que motivó este episodio, 200, que no estaba pensado, pero que acá estamos. Estamos hablando de Jorge Mario Bergoglio, el Papa Francisco, un jesuita en el trono de San Pedro, como titularon muchos medios de comunicación allá por el año 2013, porque en marzo de 2013. La fumata blanca del Vaticano sorprendía al mundo entero, no solamente por el nombre elegido fue Francisco, en honor al santo de los pobres, sí, al cual también le tengo que dedicar un episodio dentro de no mucho tiempo, sino porque el elegido era una persona que tenía una serie de, de, de, de, de, de características, de condimentos que no se habían visto nunca, nunca, nunca, en los 2000 años de historia. De la Iglesia católica, un jesuita, un jesuita en el de San Pedro.

30:09 Es como si un profesor rebelde. ¿De repente se hace director y empezar a mover los escritorios, no? Jorge Mario Bergoglio, argentino Porteño, hijo de inmigrantes italianos, formado en la en la espiritualidad ignaciana, no se va a convertir en el primer Papa americano Latinoamericano, el primer Papa del sur del mundo, pero por sobre todo en el primer Papa jesuita. ¿Y qué significa? Eso significa que alguien formado en la obediencia, pero también en el en el pensamiento crítico, controla la Iglesia católica, controla el Estado Vaticano. No nos olvidemos que el Estado Vaticano es una de las pocas monarquías absolutistas y teocráticas que existen todavía en el mundo. Sí, no es solamente el líder espiritual. El Papa es un líder de Estado.

30:59 En la mayoría de los Estados monárquicos absolutistas, un hijo sucede a un padre, acá no es no, no hay, no hay linaje, no hay hijos. Entonces se recurre a la figura del cónclave, no, bueno, digo Francisco, trae esto, no un un tipo formado en la humildad, pero también en el arte de la palabra, no, un hombre de oración, un nombre de ciencia, un hombre de acción, un papá que no quiso vivir en el Palacio Apostólico. Un tipo que se se se pagaba él mismo, el boleto de colectivo en Buenos Aires, por ejemplo, un tipo que prefirió los gestos simples a los grandes espectáculos. El pontificado de Francisco no va a ser solamente pastoral, no fue profundamente reformista, luchó contra grandes fantasmas de la Iglesia católica, los abusos, las finanzas. Hay un tipo que se había encargado de reformar las finanzas del Vaticano, que intentó formar una iglesia más abierta, más humana, más sensible. Sí, más ignaciana, sí, más cercana a los preceptos de Ignacio de Loyola, una iglesia para el mundo. Y con eso vas a acudir muchas estructuras que estaban muy cómodas en su solemnidad eterna.

32:07 No, porque Francisco siempre pensó como un jesuita, miró al mundo con mirada crítica, buscó el diálogo con otras religiones, con la ciencia, con los movimientos sociales, habló con los migrantes, con los cartoneros, habló con presos, habló con científicos, habló con economistas, con Jefes de Estado, etcétera, etcétera, etcétera. Fue un pastor que no temió ensuciarse los pies, dicen sus más fieles seguidores. También va a tener detractores, digamos no acá en la historia política Argentina, que siempre mancha absolutamente todo. Francisco va a estar ahí, tironeado, digamos, no, algunos lo van a amar, otros lo van a criticar, pero todos deberían tener algo en claro, no que con Francisco el papado cambió, fue, al menos hasta hoy, el último capítulo de los jesuitas. Por ahora lo escribió.

32:53 Francisco, no sabemos si será recordado como un gran Papa o o o no, sí, pero sin duda va a ser recordado como un Papa diferente. ¿Y eso y eso en la historia del Vaticano ya es muchísimo bien, amigos, qué podemos preguntarnos a esta altura? ¿No, quiénes fueron los jesuitas? Fueron revolucionarios con sotana, fueron manipuladores al servicio del Vaticano, fueron visionarios que cruzaron. ¿Océanos con con diccionarios, con tratados de filosofía, con crucifijos metidos en la valija, no? ¿Quiénes fueron? Bueno, van a ser estos misioneros, docentes, científicos, espías, también mártires. Muchos otros estrategas sí van a ser los tipos encargados de fundar universidades, de crear sistemas educativos, de aprender lenguas indígenas, de discutir con emperadores.

33:41 Y sí, también, esto hay que decirlo, de incomodar a muchos, a Reyes, a virreyes, a Papas. Ahí donde el mundo ardía había un jesuita mirando el fuego anotando en su libretita en su cuaderno y preguntándose cómo encender una luz. Hoy el legado jesuita sigue vivo en el aula, en los libros, en la historia y desde hace poco más de una década, en el mismísimo trono de San Pedro, hasta el día de hoy. Desde entonces. La la orden jesuita tiene más de 15000 miembros, distribuido en en más de 100 países. Son la orden religiosa masculina más numerosa dentro del la Iglesia católica, con foco principalmente en educación, en el pensamiento crítico, en la acción social, en el diálogo, en el diálogo interreligioso, en la defensa de los derechos humanos.

34:28 Sí, universidades y colegios jesuitas siguen funcionando el día de hoy, la Universidad de Georgia en Estados Unidos, la pontificia Universidad Javeriana en Colombia, el Colegio del Salvador aquí en Argentina y muchas, muchas más, siguen formando a líderes y pensadores. Queridos amigos, oyentes y seguidores, un episodio sacado de la galera por la fuerza de la circunstancia, episodio 200 al final que no estaba pensado el el el día sábado. Ahora ya nomás dentro de 4 días va a salir el episodio que estaba pensado para ser el episodio 200 y seguiremos, digo con la rutina habitual del episodio de cada sábado. Si le ha gustado esto, les pido por favor sígannos en Instagram, ahí tenemos nuestro mayor contenido de divulgación, historia en podcast, visiten nuestra web, tenemos la Academia, Historia en podcast, Academia en donde enseñamos historia.

35:14 Recursos de historia, presenciales, virtuales, online, sincrónicos, asincrónicos todo, todo es la la. La oportunidad es el momento, es el momento de aprender historia, así que ahí los espero y será hasta una próxima oportunidad cuando la historia nos vuelva a reunir. Chao, muchas gracias.