Oct. 19, 2024
175. La Revolución en Haití
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La abolición de la esclavitud verá su primer ensayo en la excolonia francesa del Caribe: Santo Domingo. Una lucha fogoneada a la luz de los sucesos desprendidos de la Revolución Francesa, lidarada por el exesclavo Toussaint Louverture que termina con la independencia de Haití. Como lo dijo su líder "si la naturaleza se complace en diversificar los colores de la especie humana, no constituye un crimen ser negro, ni una ventaja ser blanco"
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1
00:00:07,400 --> 00:00:11,040
Hola, hola a todos, queridos
amigos, oyentes y seguidores de
2
00:00:11,040 --> 00:00:14,480
historia en podcast, bienvenidos
a un nuevo episodio, un nuevo
3
00:00:14,480 --> 00:00:20,120
encuentro con la historia.
Bienvenidos a este episodio 175
4
00:00:20,120 --> 00:00:25,520
ya o como siempre digo 85 de
esta sexta temporada on demand,
5
00:00:25,520 --> 00:00:28,080
en donde ustedes son los que
proponen temas.
6
00:00:28,320 --> 00:00:31,040
Y nosotros desde aquí nos
ponemos a trabajar para llevarle
7
00:00:31,040 --> 00:00:35,800
contenido de calidad histórica y
en esta oportunidad rescato una
8
00:00:35,800 --> 00:00:39,520
de las temáticas muy solicitadas
por ustedes, que es la
9
00:00:39,520 --> 00:00:43,880
Revolución haitiana, la
Revolución en Haití, esta
10
00:00:43,880 --> 00:00:48,800
rebelión de esclavos africanos
en una colonia francesa del
11
00:00:48,800 --> 00:00:53,160
Caribe que termina llevando al
primer caso de abolición de la
12
00:00:53,160 --> 00:00:57,560
esclavitud en América, estamos
hablando de la Revolución en
13
00:00:57,560 --> 00:01:00,880
Haití.
Una historia realmente increíble
14
00:01:00,880 --> 00:01:04,040
que va a iniciar con una
rebelión de los esclavos que
15
00:01:04,040 --> 00:01:07,200
dependían del régimen colonial
francés, una rebelión que va a
16
00:01:07,200 --> 00:01:12,080
tener lugar, como ya veremos en
1791, exigiendo primeramente la
17
00:01:12,080 --> 00:01:14,880
libertad.
Y prometía la Revolución
18
00:01:14,880 --> 00:01:20,280
francesa y que se va a
profundizar de tal manera que va
19
00:01:20,280 --> 00:01:23,080
a terminar llegando a la
declaración de la Independencia
20
00:01:23,080 --> 00:01:27,120
de la isla el primero de enero
del año 1804, momento en el que
21
00:01:27,120 --> 00:01:31,960
se decide recuperar un nombre
que los aborígenes calinagos o
22
00:01:31,960 --> 00:01:34,960
caribes, como se lo suele
llamar, usaban antes de la
23
00:01:34,960 --> 00:01:38,000
llegada de los españoles, es
decir, ese nuevo Estado va a
24
00:01:38,000 --> 00:01:41,800
pasar a llamarse Haití, por eso
el nombre de Revolución
25
00:01:41,840 --> 00:01:45,280
haitiano, una Revolución.
Un un movimiento de de
26
00:01:45,280 --> 00:01:49,760
liberación independentista.
Podemos decir que se considera
27
00:01:49,760 --> 00:01:54,440
la mayor revuelta de esclavos
desde aquella rebelión de
28
00:01:54,440 --> 00:01:59,280
esclavos liderada por espartacos
no 111, esclavo romano allá en
29
00:01:59,280 --> 00:02:02,880
el 109 antes de Cristo.
Bueno, el el, el máximo hecho
30
00:02:02,880 --> 00:02:06,920
posterior a Espartaco va a ser
esta Revolución haitiana
31
00:02:06,920 --> 00:02:09,479
liderada.
Por uno de sus una de sus
32
00:02:09,479 --> 00:02:14,480
principales figuras que va a ser
toussaint lovertour. 111.
33
00:02:14,480 --> 00:02:17,440
Personaje, un esclavo, un ex
esclavo que se va a terminar
34
00:02:17,440 --> 00:02:21,120
convirtiendo en el líder en la
voz cantante de esa población
35
00:02:21,320 --> 00:02:24,640
esclava en en la colonia de
Santo Domingo.
36
00:02:24,640 --> 00:02:27,960
Sí, y que va a ser conocido.
Esto hay que decirlo, porque por
37
00:02:27,960 --> 00:02:32,480
ahí generalmente suelo pasarlo
por alto algunas definiciones,
38
00:02:32,480 --> 00:02:35,960
pero en este caso.
Susan Lubertour va a ser
39
00:02:35,960 --> 00:02:41,360
conocido por el término de el
Napoleón Negro, un apodo que fue
40
00:02:41,360 --> 00:02:45,320
acuñado por un político, un
escritor francés que fue
41
00:02:45,320 --> 00:02:49,000
Francois René Chateaubriand en
sus memorias de ultratumba, un
42
00:02:49,000 --> 00:02:56,520
libro publicado en 1848, si no
me equivoco, si 1848 y que bueno
43
00:02:56,520 --> 00:02:59,760
va a decir chau deberían va a
escribir bastante sobre el
44
00:02:59,760 --> 00:03:02,640
ubertour, iba a decir.
El Napoleón Negro que va a ser
45
00:03:02,680 --> 00:03:05,600
imitado y muerto por el Napoleón
Blanco.
46
00:03:05,600 --> 00:03:08,520
Ya vamos a ver después qué pasó
en esa historia.
47
00:03:08,520 --> 00:03:11,920
Pero para llegar a todo esto
necesitamos empezar.
48
00:03:11,920 --> 00:03:14,760
Como siempre digo desde el
comienzo vamos a ver qué
49
00:03:14,760 --> 00:03:17,400
sucedía.
Resulta que la Revolución
50
00:03:17,400 --> 00:03:21,680
francesa de 1789.
Había provocado una sacudía
51
00:03:21,680 --> 00:03:24,680
importante en todo el mundo, no
la bandera de la libertad, de la
52
00:03:24,680 --> 00:03:29,120
igualdad, de la fraternidad.
Habían hecho temblar monarquías
53
00:03:29,120 --> 00:03:31,680
milenarias.
Había hecho temblar privilegios
54
00:03:31,680 --> 00:03:35,640
de toda clase, incluso también a
los antiguos dogmas, no, la
55
00:03:35,640 --> 00:03:38,880
libertad del hombre era el
concepto que se estaba
56
00:03:38,880 --> 00:03:41,400
esgrimiendo como un nuevo
mandamiento, no, y una de las
57
00:03:41,400 --> 00:03:44,320
instituciones que más.
Acortaba la libertad de los
58
00:03:44,320 --> 00:03:47,080
hombres era justamente la
esclavitud, una de las más
59
00:03:47,080 --> 00:03:49,400
viejas y arraigadas
instituciones de la historia.
60
00:03:49,400 --> 00:03:54,560
No debía, debía abolirse, debía
terminarse, pero no sería Europa
61
00:03:54,880 --> 00:03:59,520
la sede de esa abolición, sino
esta isla del Caribe que por
62
00:03:59,520 --> 00:04:03,360
esos momentos pertenecía a los
dominios coloniales franceses
63
00:04:03,360 --> 00:04:05,360
cuando Francia dominó la isla,
es decir.
64
00:04:05,680 --> 00:04:11,040
A partir del año 1697 el nombre
Haití ya había desaparecido.
65
00:04:11,040 --> 00:04:13,840
Hace un tiempo no.
La nueva nomenclatura francesa
66
00:04:13,840 --> 00:04:18,160
nos hablaba de la isla de Santo
Domingo y la parte occidental de
67
00:04:18,160 --> 00:04:20,560
esa isla.
Para mediados del siglo 18
68
00:04:20,640 --> 00:04:25,000
seguía controlada por franceses,
quienes, según se dice, habían
69
00:04:25,000 --> 00:04:27,880
logrado un extraordinario
crecimiento económico en base a
70
00:04:27,880 --> 00:04:31,920
una economía centrada en las
plantaciones de café y en la
71
00:04:31,920 --> 00:04:33,640
producción azucarera.
No ahora.
72
00:04:34,200 --> 00:04:36,960
¿Saben quiénes trabajaban en
esas plantaciones?
73
00:04:37,200 --> 00:04:41,600
¿Quiénes eran el motor que
habían producido ese ese
74
00:04:41,600 --> 00:04:46,800
encomiable desarrollo económico?
Eran esclavos, esclavos traídos
75
00:04:46,800 --> 00:04:50,640
desde África, personas
invalidadas de su derecho a ser
76
00:04:50,640 --> 00:04:53,120
considerada como persona.
No eran objetos que se
77
00:04:53,120 --> 00:04:56,680
compraban, que se vendían, que
se intercambiaban de hecho, las
78
00:04:56,680 --> 00:04:59,760
largas marchas en buques desde
las costas africanas a
79
00:04:59,760 --> 00:05:02,560
Centroamérica.
Eran verdaderamente marchas de
80
00:05:02,560 --> 00:05:04,920
la muerte, no en pésimas
condiciones, hasta tal punto que
81
00:05:04,920 --> 00:05:08,480
gran parte de quienes salían de
África no llegaban a América.
82
00:05:08,840 --> 00:05:12,520
La cuestión es que ese
extraordinario crecimiento
83
00:05:12,520 --> 00:05:16,360
económico en Haití en Santo
Domingo, mejor dicho, fue
84
00:05:16,360 --> 00:05:21,080
posible gracias y solo gracias a
esa mano de obra esclava.
85
00:05:21,440 --> 00:05:24,840
Imagínense ustedes que en menos
de un siglo la población de
86
00:05:24,840 --> 00:05:29,200
esclavos africanos en Santo
Domingo pasó de 5000 a más de
87
00:05:29,200 --> 00:05:33,280
450000.
¿Esclavos que, insisto, no
88
00:05:33,280 --> 00:05:36,280
solamente eran traídos desde
África en pésimas condiciones,
89
00:05:36,280 --> 00:05:40,200
sino que al llegar aquí al
continente americano no es que
90
00:05:40,200 --> 00:05:44,120
se mejoraba su situación,
también eran obligados a vivir
91
00:05:44,120 --> 00:05:47,600
en condiciones paupérrimas,
durísimas, detestables, dirías?
92
00:05:47,600 --> 00:05:51,680
Según los análisis estadísticos,
como promedio, la mayoría de
93
00:05:51,680 --> 00:05:55,200
esos esclavos africanos morían
al cabo de 10 años después de
94
00:05:55,200 --> 00:05:57,520
llegar a América.
Totalmente agotados, no
95
00:05:57,520 --> 00:05:59,920
solamente por el penoso trabajo
en las plantaciones, sino
96
00:05:59,920 --> 00:06:02,880
también por los brutales
castigos a los que eran
97
00:06:02,880 --> 00:06:03,600
sometidos.
¿No?
98
00:06:03,600 --> 00:06:07,200
Y escuchen, qué interesante esta
comparativa, porque frente a esa
99
00:06:07,200 --> 00:06:12,120
gran cantidad de esclavos,
dijimos aproximadamente 450000
100
00:06:12,280 --> 00:06:17,800
personas en condiciones de de de
esclavitud en esa isla de Haití,
101
00:06:17,800 --> 00:06:21,640
por entonces llamada Santo
Domingo, había cerca de 70000
102
00:06:21,680 --> 00:06:27,480
hombres libres, o sea, 450000
esclavos. 70000 hombres libres y
103
00:06:27,480 --> 00:06:32,000
dentro de esos hombres libres,
solo 5000 formaban parte de la
104
00:06:32,000 --> 00:06:34,800
Élite de propietarios de
plantaciones de dueños de la
105
00:06:34,800 --> 00:06:38,760
Tierra, como se los conocía el
resto de la pirámide social se
106
00:06:38,760 --> 00:06:42,760
completaba aproximadamente con
unos 35000 mestizos y libertos,
107
00:06:42,760 --> 00:06:46,920
es decir, esclavos que habían
conseguido su libertad y que
108
00:06:46,920 --> 00:06:51,040
recibían el nombre de a Francis,
que también van a trabajar en
109
00:06:51,040 --> 00:06:53,400
las plantaciones y en algunas
oportunidades llegaban a
110
00:06:53,400 --> 00:06:55,480
convertirse también en
propietarios.
111
00:06:55,680 --> 00:06:59,480
De pequeñas porciones de Tierra,
de pequeñas parcelas de tierras.
112
00:06:59,480 --> 00:07:03,560
Por su parte, esa población
blanca, como se la conocía en
113
00:07:03,560 --> 00:07:06,640
ese momento, no, porque el el
término original es este,
114
00:07:07,240 --> 00:07:12,080
personas blancas o población
blanca y población negra, no
115
00:07:12,080 --> 00:07:14,640
haciendo referencia justamente
al grupo de esclavos.
116
00:07:14,640 --> 00:07:19,640
Bueno, esta población blanca se
encontraba dividida en 2 partes,
117
00:07:19,640 --> 00:07:24,280
los o grandes blancos.
¿Y los petit blanks o pequeños
118
00:07:24,280 --> 00:07:26,120
blancos?
¿Cuál era la diferencia entre
119
00:07:26,120 --> 00:07:26,920
ambos?
Les cuento.
120
00:07:27,400 --> 00:07:31,200
Los gran blanks eran en realidad
los peces gordos, podríamos
121
00:07:31,200 --> 00:07:32,960
decir de la economía de Santo
Domingo.
122
00:07:32,960 --> 00:07:36,320
No eran los propietarios de la
mayoría de las plantaciones,
123
00:07:36,600 --> 00:07:40,400
eran quienes controlaban el
comercio, quienes ocupaban la
124
00:07:40,400 --> 00:07:43,480
mayoría de los altos puestos
políticos y quienes se
125
00:07:43,480 --> 00:07:45,320
encargaban de manejar las
riendas.
126
00:07:45,720 --> 00:07:48,720
De la situación de la
administración colonial podemos
127
00:07:48,720 --> 00:07:51,360
decir en Santo Domingo,
particularmente en Santo
128
00:07:51,360 --> 00:07:54,000
Domingo.
Por su parte, los petit blank
129
00:07:54,000 --> 00:07:57,800
solo se dedicaban al comercio y
podían llegar a ser
130
00:07:57,800 --> 00:08:02,160
funcionarios, pero de rangos
muchos menores en comparación a
131
00:08:02,160 --> 00:08:06,160
lo que eran los gran blank, no
como es de imaginarse, la
132
00:08:06,160 --> 00:08:08,840
relación entre todos estos
grupos sociales.
133
00:08:09,160 --> 00:08:12,840
No era para nada pacífica ni
armónica, no era sumamente
134
00:08:12,840 --> 00:08:14,880
conflictiva.
Los afranches, o sea los
135
00:08:14,880 --> 00:08:18,280
libertos, se consideraban
discriminados socialmente tanto
136
00:08:18,280 --> 00:08:19,840
por los blancos como por los
mestizos.
137
00:08:19,840 --> 00:08:22,720
Los petit blanks sentían que
vivían en una situación
138
00:08:22,720 --> 00:08:26,000
económica precaria y que tenían
negada la participación en
139
00:08:26,000 --> 00:08:28,760
materia política, y por su
parte, los gran blanks tenían
140
00:08:28,760 --> 00:08:31,400
profundos desacuerdos con la
administración colonial.
141
00:08:31,520 --> 00:08:35,520
No todos tenían todos los
sectores sociales de esa colonia
142
00:08:35,520 --> 00:08:37,480
de Santo Domingo.
¿Tenían algo?
143
00:08:37,679 --> 00:08:39,760
¿Por qué enemistarse, por qué
quejarse, no?
144
00:08:39,760 --> 00:08:44,240
Y esas tensiones van a terminar
de estallar cuando, como decía,
145
00:08:44,240 --> 00:08:49,720
el comienzo explota en Francia
en el año 1789, la famosa
146
00:08:49,720 --> 00:08:53,440
Revolución francesa, el gran
estallido revolucionario que iba
147
00:08:53,440 --> 00:08:57,400
a hacer tambalear al mundo
conocido hasta esos momentos y
148
00:08:57,400 --> 00:09:00,040
los primeros que se van a
movilizar al estallar la
149
00:09:00,040 --> 00:09:05,520
Revolución de 1700. 89 fueron
los libertos, los libertos y los
150
00:09:05,520 --> 00:09:09,760
mestizos que van a empezar a
exigir que se les aplicara la
151
00:09:09,760 --> 00:09:13,560
declaración de los derechos del
hombre que habían tenido lugar,
152
00:09:13,560 --> 00:09:16,960
que habían sido proclamados en
el contexto de la Revolución
153
00:09:16,960 --> 00:09:18,640
francesa, allá en el continente
europeo.
154
00:09:18,800 --> 00:09:23,760
En una de sus proclamas
invocaban con, digamos, con con
155
00:09:23,760 --> 00:09:28,960
natural energía, el que se
aplicara el lenguaje.
156
00:09:29,400 --> 00:09:32,440
Del derecho natural decía
textualmente Esa proclama,
157
00:09:32,600 --> 00:09:37,080
situados en la Tierra, como
vosotros, siendo todos hijos del
158
00:09:37,080 --> 00:09:41,320
mismo padre, creados con la
misma apariencia, somos vuestros
159
00:09:41,320 --> 00:09:45,320
iguales en derecho natural.
Y si la naturaleza se complace
160
00:09:45,320 --> 00:09:49,320
en diversificar los colores de
la especie humana, no constituye
161
00:09:49,320 --> 00:09:52,960
un crimen ser negro ni una
ventaja ser blanco.
162
00:09:53,280 --> 00:09:56,560
Es realmente increíble esa
partecita de esa proclama, sin
163
00:09:56,560 --> 00:10:01,280
embargo, esas demandas.
De igualdad civil van a ser
164
00:10:01,600 --> 00:10:05,720
totalmente desoídas ante la
presión de los colonos blancos y
165
00:10:05,720 --> 00:10:08,240
su consiguiente alzamiento en la
isla.
166
00:10:08,400 --> 00:10:13,960
Va a ser reprimido con tremenda
dureza, pero luego, luego de ese
167
00:10:13,960 --> 00:10:17,840
primer intento por parte de la
población a Francis YY mestiza,
168
00:10:18,240 --> 00:10:22,840
va a llegar la lucha del sector
de los esclavos.
169
00:10:23,200 --> 00:10:28,560
¿Fue en agosto del año 1791
cuando los esclavos se rebelan,
170
00:10:28,800 --> 00:10:31,720
van a empezar a reclamar
abiertamente su libertad
171
00:10:31,720 --> 00:10:33,200
personal?
Sin más vueltas.
172
00:10:33,480 --> 00:10:37,640
El reclamo básico era la
libertad personal, porque claro,
173
00:10:37,640 --> 00:10:40,280
la declaración de los derechos
del hombre y del ciudadano que
174
00:10:40,280 --> 00:10:43,240
que se desprendió de la
Revolución francesa, dice
175
00:10:43,240 --> 00:10:48,400
textualmente, los hombres nacen
y permanecen libres en derechos,
176
00:10:48,680 --> 00:10:51,560
pero sin embargo.
¿El tema de la esclavitud y de
177
00:10:51,560 --> 00:10:55,280
la trata de personas
esclavizadas es es poco debatido
178
00:10:55,280 --> 00:10:57,880
ahí en la Revolución francesa?
¿No, por lo que la esclavitud en
179
00:10:57,880 --> 00:11:01,520
las colonias seguía siendo una
realidad más que insoslayable,
180
00:11:01,520 --> 00:11:03,720
no?
Y acá vamos a encontrar 2
181
00:11:03,720 --> 00:11:07,040
versiones de la misma historia,
la contada por los esclavistas y
182
00:11:07,040 --> 00:11:09,600
la que pondera la posición de
los esclavos.
183
00:11:09,600 --> 00:11:13,240
Veamos, según la propaganda de
los esclavistas, los líderes de
184
00:11:13,240 --> 00:11:17,040
la insurrección se reunieron en
una plantación de la zona norte
185
00:11:17,040 --> 00:11:20,720
de la isla de Santo Domingo.
Y en una ceremonia vudú se van a
186
00:11:20,720 --> 00:11:25,440
conjurar para librar una guerra
a muerte contra los colonos.
187
00:11:26,240 --> 00:11:30,360
Sin embargo, los historiadores
actuales han señalado que los
188
00:11:30,360 --> 00:11:35,360
conjurados, digamos estos estos
rebeldes, eran todos esclavos e
189
00:11:35,360 --> 00:11:39,080
hijos de esclavos, quienes
contaban con cierto nivel de
190
00:11:39,080 --> 00:11:41,600
información.
Van a decir algunos incluso en
191
00:11:41,600 --> 00:11:43,640
algunos textos.
¿Y sí, van a contar con cierto
192
00:11:43,640 --> 00:11:45,600
nivel de cultura?
No, yo no prefiero usar esa
193
00:11:45,600 --> 00:11:49,440
palabra, pero.
Como eran leídos, estaban
194
00:11:49,440 --> 00:11:52,800
sabiendo conocedores, sí,
respecto a lo que estaba
195
00:11:52,800 --> 00:11:56,480
aconteciendo en París, respecto
a lo que estaba pasando en esa
196
00:11:56,480 --> 00:11:59,680
Revolución francesa.
La cuestión es que en en tan
197
00:11:59,680 --> 00:12:03,960
solo unos pocos días, todas las
plantaciones del noroeste de la
198
00:12:03,960 --> 00:12:08,680
isla van a ir sumándose a esa
primera insurrección de esclavos
199
00:12:08,680 --> 00:12:10,920
en búsqueda de su libertad.
¿Eso?
200
00:12:11,200 --> 00:12:13,800
Era totalmente nuevo en la
historia, digamos no, al menos
201
00:12:13,800 --> 00:12:16,200
en la historia acá de esta, de
esta parte del mundo, no, la
202
00:12:16,200 --> 00:12:20,120
historia de América había
sucedió únicamente con la la sí,
203
00:12:20,120 --> 00:12:23,920
la rebelión de esclavos liderada
por spartacus, allá en el 109
204
00:12:23,920 --> 00:12:26,880
antes de Cristo, como decía
dentro de de la República
205
00:12:26,880 --> 00:12:28,680
Romana.
¿Y cómo es de imaginarse?
206
00:12:29,040 --> 00:12:32,720
Los esclavistas van a responder
rápidamente a esta rebelión de
207
00:12:32,720 --> 00:12:36,480
esclavos declarando una guerra
sin cuartel, no contra toda esa
208
00:12:36,480 --> 00:12:39,840
población esclava de la isla, ya
fueran insurrectos o nocieras
209
00:12:39,840 --> 00:12:43,800
esclavos caídas en la misma, en
la misma bolsa, e iba a iniciar
210
00:12:43,800 --> 00:12:48,520
así una violenta represión que
terminó haciendo que la mayoría
211
00:12:48,520 --> 00:12:52,720
de la población esclava se
uniera a esos rebeldes, lo que
212
00:12:52,720 --> 00:12:56,920
hizo que se generalizara un
movimiento que en sus comienzos.
213
00:12:57,360 --> 00:12:58,400
¿Era minoritario?
¿No?
214
00:12:58,400 --> 00:13:01,840
O sea, para pasarlo en claro,
los blancos habían querido
215
00:13:01,840 --> 00:13:05,920
apagar el fuego con NAFTA.
Así fue que los esclavos
216
00:13:05,920 --> 00:13:08,880
insurrectos empezaron a
organizarse para una guerra,
217
00:13:08,880 --> 00:13:12,000
pensaron ya en una guerra,
armaron tropas, buscaron
218
00:13:12,000 --> 00:13:17,560
líderes, encontraron generales
como Jean François Papilloe o
219
00:13:17,600 --> 00:13:21,120
George Bissau, por ejemplo, no,
este último llega a refugiarse
220
00:13:21,120 --> 00:13:24,480
en la zona oriental de la isla,
en la frontera con la parte
221
00:13:24,480 --> 00:13:26,880
española, y desde ahí va a
entablar una lucha.
222
00:13:27,240 --> 00:13:30,200
¿Que realmente va a ser más que
aguerrida, no?
223
00:13:30,200 --> 00:13:34,520
Pero las luces se las va a
terminar llevando su
224
00:13:34,520 --> 00:13:36,680
lugarteniente.
En realidad, el liberto
225
00:13:36,680 --> 00:13:40,600
Toussaint Lubertour, quien tras
lograr algunas victorias sobre
226
00:13:40,600 --> 00:13:45,360
los colonos, empieza a adquirir
gran fama entre los rebeldes.
227
00:13:45,360 --> 00:13:51,920
No fue en agosto de 1793 cuando
toussaint quiso, quiso y logró
228
00:13:51,920 --> 00:13:54,040
en realidad a lanzar una
proclama.
229
00:13:54,360 --> 00:13:57,680
En la que se presentaba como
líder de la Revolución, no el
230
00:13:57,680 --> 00:14:00,360
tipo, dijo, hermanos y amigos,
soy tu San Luvertour, he
231
00:14:00,360 --> 00:14:02,720
emprendido la venganza de mi
raza.
232
00:14:02,720 --> 00:14:05,360
Fíjense en los términos que nos
plantea, no quiero que la
233
00:14:05,360 --> 00:14:08,960
libertad y la igualdad reinen
también en Santo Domingo.
234
00:14:09,080 --> 00:14:12,120
Únanse y combatan conmigo por la
misma causa.
235
00:14:12,280 --> 00:14:15,600
Vamos a arrancar el árbol de la
esclavitud.
236
00:14:15,760 --> 00:14:18,120
Fíjense qué importante este
término, porque después, más
237
00:14:18,120 --> 00:14:21,440
adelante, lo vamos a a retomar
en en en una.
238
00:14:21,800 --> 00:14:25,280
En una alegoría que se hace
sobre esto y quienes deciden
239
00:14:25,280 --> 00:14:29,480
meterse en este conflicto de
lleno, van a ser 2 potencias
240
00:14:29,520 --> 00:14:33,000
europeas, entre las que
encontramos a España y a Gran
241
00:14:33,000 --> 00:14:37,800
Bretaña, quienes presionan a
París para que lograran una
242
00:14:37,800 --> 00:14:41,600
conciliación con estos esclavos
rebeldes de Santo Domingo, así
243
00:14:41,600 --> 00:14:44,480
fue que esa Francia
revolucionaria.
244
00:14:44,920 --> 00:14:48,040
Decide actuar directamente en el
conflicto que se estaba
245
00:14:48,040 --> 00:14:54,200
desarrollando en Santo Domingo,
año 1792, la Convención, el
246
00:14:54,200 --> 00:14:57,160
órgano de Gobierno que reinaba
en Francia en esos momentos.
247
00:14:57,160 --> 00:15:00,760
En en esos momentos, perdón,
envía 2 Comisarios a Santo
248
00:15:00,760 --> 00:15:04,440
Domingo, que van a ser Paul
verel y son tonax.
249
00:15:05,280 --> 00:15:09,040
¿Cuando esos tipos llegan a
Santo Domingo, ven la gravedad
250
00:15:09,040 --> 00:15:12,120
del asunto?
No, ahí se alarman a tal punto
251
00:15:12,120 --> 00:15:16,200
fue la alarma.
Fue el propio Sontonacs quien se
252
00:15:16,200 --> 00:15:21,600
decide a tomar en agosto de 1793
una medida histórica.
253
00:15:22,000 --> 00:15:25,480
¿Cuál fue esa medida?
Qué hizo el tipo proclama la
254
00:15:25,480 --> 00:15:28,600
abolición de la esclavitud,
medida que se va a ver
255
00:15:28,600 --> 00:15:34,240
solidimentada unos meses
después, cuando el 04/02/1794,
256
00:15:34,240 --> 00:15:37,120
la Convención Nacional en
Francia, dominada en esos
257
00:15:37,120 --> 00:15:42,040
momentos por los jacobinos,
termina aboliendo la esclavitud.
258
00:15:42,760 --> 00:15:48,200
En todas las colonias francesas
era realmente una medida icónica
259
00:15:48,200 --> 00:15:52,240
sin precedentes, a tal punto que
era la primera vez que un país
260
00:15:52,240 --> 00:15:56,760
europeo tomaba la decisión de
abolir la esclavitud justamente,
261
00:15:56,760 --> 00:16:01,600
y eso llevó a que tusan
lubertour en mayo de 1794, se
262
00:16:01,600 --> 00:16:04,960
pusiera directamente a
disposición de la Convención
263
00:16:04,960 --> 00:16:07,440
francesa y de sus representantes
en la isla.
264
00:16:07,800 --> 00:16:10,000
¿Cuál es el objetivo de avanzar
en ese sentido?
265
00:16:10,000 --> 00:16:13,160
No el tratar de abolir también
en la isla la esclavitud.
266
00:16:13,400 --> 00:16:17,800
Pero como suele pasar con
medidas tan trascendentales como
267
00:16:17,800 --> 00:16:21,240
lo fue esta de la abolición de
la esclavitud, había amplios
268
00:16:21,240 --> 00:16:24,320
sectores que no coincidían con
esa medida.
269
00:16:24,320 --> 00:16:26,920
No ejemplo de ello van a ser
claramente los colonos
270
00:16:26,920 --> 00:16:29,160
esclavistas que había en Santo
Domingo.
271
00:16:29,160 --> 00:16:33,840
Ellos van a ser.
Quienes directamente entienden
272
00:16:33,920 --> 00:16:36,840
la abolición de la esclavitud
como una consecuencia
273
00:16:36,840 --> 00:16:41,400
desprendida de ese sistema del
terror jacobino que se estaba
274
00:16:41,400 --> 00:16:45,240
imponiendo en en Francia, no, y
tenían un argumento, decían que
275
00:16:45,240 --> 00:16:50,200
para ellos el derecho natural al
cual apelaban los esclavos no
276
00:16:50,200 --> 00:16:54,320
era aplicable en las colonias.
Textualmente lo van a expresar
277
00:16:54,320 --> 00:16:57,680
diciendo las colonias.
No han sido establecidas para
278
00:16:57,680 --> 00:17:01,560
transformarse en un escenario de
las virtudes republicanas, ni
279
00:17:01,560 --> 00:17:04,640
tampoco para procurar el mayor
desarrollo de los conocimientos
280
00:17:04,640 --> 00:17:08,079
humanos, sino que las colonias
digamos esto lo agrego yo, sino
281
00:17:08,079 --> 00:17:12,280
que las colonias están solamente
para que los colonos obtengan
282
00:17:12,280 --> 00:17:14,960
los mayores beneficios al mejor
precio posible.
283
00:17:14,960 --> 00:17:17,960
O sea, esclavitud.
Sí, es la bandera que están.
284
00:17:18,240 --> 00:17:21,200
Levantando estos muchachos, los
lees hoy te parece aberrante,
285
00:17:21,200 --> 00:17:22,880
los lees mañana y te va a
parecer más aberrante.
286
00:17:22,880 --> 00:17:25,800
Incluso los leías en esos años
en donde se acababa de abolir la
287
00:17:25,800 --> 00:17:28,680
esclavitud en Francia.
Y también parecía aberrante.
288
00:17:28,680 --> 00:17:32,440
Pero lo cierto es que estos
colonos se sentían traicionados
289
00:17:32,440 --> 00:17:35,720
por París, a tal punto que,
desesperados por lo que
290
00:17:35,720 --> 00:17:40,160
significaba la pérdida de de esa
mano de obra esclava, van a
291
00:17:40,160 --> 00:17:43,680
recurrir a los británicos en
búsqueda de su ayuda.
292
00:17:43,680 --> 00:17:46,360
No es decir, Che, por favor,
vengan a darnos una mano así.
293
00:17:46,720 --> 00:17:53,200
En mayo de 1794, 7500 soldados
ingleses procedentes de Jamaica
294
00:17:53,480 --> 00:17:58,160
van a tomar Puerto Príncipe para
enfrentarse, junto a algunas
295
00:17:58,160 --> 00:18:02,040
tropas españolas a Toussaint
Lubertour, quien derrotó
296
00:18:02,040 --> 00:18:04,800
fácilmente a los españoles en
primera instancia, y aunque tuvo
297
00:18:04,800 --> 00:18:07,800
algunas dificultades más con los
ingleses, al final también los
298
00:18:07,800 --> 00:18:12,520
va a obligar a salir de la isla.
En el año 1798, o sea ingleses
299
00:18:12,520 --> 00:18:15,320
go home, le dijo Toussaint
Lubertour, porque se termina
300
00:18:15,320 --> 00:18:18,840
imponiendo no solamente al al a
a los franceses que había en la
301
00:18:18,840 --> 00:18:22,040
isla, sino también a los
británicos y obviamente a los
302
00:18:22,040 --> 00:18:24,520
españoles.
Gran victoria la de Toussaint
303
00:18:24,520 --> 00:18:28,240
lubertour ahí para el año 1794.
Pero no todo va a terminar en
304
00:18:28,240 --> 00:18:31,040
este punto, porque una vez
eliminada la resistencia
305
00:18:31,040 --> 00:18:34,320
francesa lubertour, lo que va a
tener que enfrentar ahora es un
306
00:18:34,320 --> 00:18:37,560
nuevo conflicto, esta vez un
conflicto con tintes.
307
00:18:37,840 --> 00:18:42,040
De guerra civil interno, no
contra el jefe de los mulatos de
308
00:18:42,040 --> 00:18:45,560
Santo Domingo, que era André
rigor, André rigor había
309
00:18:45,560 --> 00:18:49,680
combatido codo a codo con tu San
Livertour, pero por diferencias
310
00:18:49,680 --> 00:18:53,880
políticas y de intereses de
poder terminan llegando entre
311
00:18:53,880 --> 00:18:57,560
ellos a una lucha, a una lucha
armada, esa guerra civil,
312
00:18:57,560 --> 00:19:00,320
también conocida como la guerra
de los cuchillos, desarrollada
313
00:19:00,320 --> 00:19:05,680
entre los años 1799 y 1800.
Lleva a la victoria total de
314
00:19:05,680 --> 00:19:08,840
Toussaint Lubertour y a una
feroz masacre posterior.
315
00:19:08,840 --> 00:19:12,400
Se dice que después de su
victoria sobre Rigoud, Toussaint
316
00:19:12,400 --> 00:19:16,640
Lubertour declaró una Amnistía
General en Julio de 1800, pero
317
00:19:16,920 --> 00:19:20,920
el general Jean Jacques de Salin
se hizo famoso durante ese
318
00:19:20,920 --> 00:19:25,160
periodo por llevar a cabo
tremendas y brutales represalias
319
00:19:25,160 --> 00:19:27,120
y masacres contra los
partidarios de rigod.
320
00:19:27,280 --> 00:19:29,400
Algunos historiadores han
afirmado que el propio toussaint
321
00:19:29,400 --> 00:19:33,360
Lubertour ordenó masacres, pero
delegó ese asesinato, o sea, dio
322
00:19:33,360 --> 00:19:35,760
la.
Dio la orden, pero a la práctica
323
00:19:35,760 --> 00:19:38,800
lo terminan llevando sus
generales para evitar de esa
324
00:19:38,800 --> 00:19:41,520
forma la culpabilidad.
En el hecho no se hablan de más
325
00:19:41,520 --> 00:19:45,920
de 10000 muertes.
Terminada esa esa guerra civil
326
00:19:46,120 --> 00:19:51,760
entre Lubertour y Rigot, pero
esos momentos, aunque Santo
327
00:19:51,760 --> 00:19:56,560
Domingo seguía formalmente bajo
soberanía francesa bajo el
328
00:19:56,560 --> 00:20:00,440
Gobierno de toussaint, en la
práctica podemos decir.
329
00:20:01,040 --> 00:20:03,240
¿Actuaba como un Estado
independiente?
330
00:20:03,240 --> 00:20:06,440
¿No?
En 1801, Toussaint Lubertour
331
00:20:06,600 --> 00:20:11,920
promulga una constitución que
proclamaba, lo proclamaba él
332
00:20:11,920 --> 00:20:16,240
mismo, en realidad como
gobernador perpetuo de Santo
333
00:20:16,240 --> 00:20:19,520
Domingo.
Pero eso era mucho más de lo que
334
00:20:19,760 --> 00:20:22,840
Francia en esos momentos
gobernada por un joven Napoleón
335
00:20:22,840 --> 00:20:27,840
Bonaparte, estaba, digamos,
estaba destinada a aceptar.
336
00:20:28,560 --> 00:20:32,320
No, Francia no estaba dispuesta
a tolerar ya una carta de
337
00:20:32,320 --> 00:20:36,320
independencia como la que estaba
esgrimiendo en la práctica to
338
00:20:36,320 --> 00:20:38,040
Saint Lovertur.
Veamos qué pasa.
339
00:20:38,680 --> 00:20:44,760
Año 1802, desde Francia va a
partir con rumbo hacia el Caribe
340
00:20:45,080 --> 00:20:50,480
una primera expedición militar
francesa de escuchen bien 35000
341
00:20:50,480 --> 00:20:54,600
hombres bajo el mando de un
general francés, el general, el
342
00:20:54,600 --> 00:20:58,720
famoso general lecrerk.
Con el objetivo claro de
343
00:20:58,720 --> 00:21:02,080
terminar con la resistencia del
lubertour y de hecho lo va a
344
00:21:02,080 --> 00:21:05,760
lograr porque en pocos meses las
fuerzas de Leclerc se imponen
345
00:21:05,760 --> 00:21:08,520
sobre las fuerzas de Tuxsaint
Lovertour y la de sus generales
346
00:21:08,640 --> 00:21:11,680
y tras ser aparentemente
perdonado, tussaint lovertour
347
00:21:11,920 --> 00:21:15,480
termina siendo arrestado y va a
ser deportado a Francia.
348
00:21:15,680 --> 00:21:19,880
Se dice que tussaint Lovertour
en ese momento cuando es
349
00:21:19,880 --> 00:21:26,560
capturado YYY enviado a Francia.
Hace, digamos una una alegoría o
350
00:21:26,560 --> 00:21:30,600
reutiliza esa frase que mencione
anteriormente, porque el tipo
351
00:21:30,800 --> 00:21:35,920
termina esgrimiendo que solo se
ha batido el tronco del árbol de
352
00:21:35,920 --> 00:21:39,680
la libertad de los negros, pero
este va a volver a brotar de sus
353
00:21:39,680 --> 00:21:42,800
raíces, porque son muchas y
además son muy profundas.
354
00:21:42,800 --> 00:21:45,560
¿Fíjense qué fuerte, no?
Finalmente tu San Ludertur va a
355
00:21:45,560 --> 00:21:48,200
ser encarcelado en el en el
castillo de Lluch, en las
356
00:21:48,200 --> 00:21:51,880
montañas del del Yura, la región
más fría de podemos decir de de
357
00:21:51,880 --> 00:21:53,960
Francia.
Y ahí va a ser el lugar en el
358
00:21:53,960 --> 00:22:00,080
que muere el 27/04/1803 bajo el
régimen de Napoleón Bonaparte,
359
00:22:00,080 --> 00:22:03,600
no a causa de una enfermedad YYY
de la falta de de asistencia
360
00:22:03,600 --> 00:22:06,520
médica que se le va a ir
negando.
361
00:22:06,520 --> 00:22:09,680
¿Iba a ser enterrado en ese
mismo castillo, aunque se
362
00:22:09,680 --> 00:22:13,760
desconoce hasta el día de hoy el
lugar, el lugar exacto de de su
363
00:22:13,760 --> 00:22:16,400
entierro, no, ahora qué va a
pasar en Haití mientras tanto?
364
00:22:16,400 --> 00:22:20,960
Bueno, octubre de 1802.
La noticia de que los franceses
365
00:22:20,960 --> 00:22:23,720
habían restablecido la
esclavitud en otra isla del
366
00:22:23,720 --> 00:22:26,800
Caribe, que era la isla
Guadalupe, va a desencadenar un
367
00:22:26,800 --> 00:22:30,240
nuevo alzamiento de la población
de color en Santo Domingo.
368
00:22:30,480 --> 00:22:33,600
¿Que sabían que los franceses
más temprano que tarde iban a
369
00:22:33,600 --> 00:22:35,480
llegar a Santo Domingo?
¿Iban a hacer lo mismo con
370
00:22:35,480 --> 00:22:37,880
ellos?
No, ahí vamos a tener a Rosjan
371
00:22:37,880 --> 00:22:41,280
Bu el al al mando de las de las
tropas francesas.
372
00:22:41,680 --> 00:22:45,000
Quien, tras la muerte de de
Leclerc, que había ocurrido por
373
00:22:45,000 --> 00:22:49,680
fiebre amarilla, recibe otros
35000 soldados desde Francia e
374
00:22:49,680 --> 00:22:53,880
inicia una brutal guerra de
exterminio contra la población
375
00:22:54,560 --> 00:22:58,360
africana en en en estas colonias
francesas.
376
00:22:58,360 --> 00:23:02,560
No, pero va va a ser de salin,
sí, un un nuevo líder
377
00:23:02,560 --> 00:23:05,080
revolucionario de Santo Domingo,
quien asume.
378
00:23:05,440 --> 00:23:09,600
La jefatura de los rebeldes, que
inflige en 1803 una decisiva
379
00:23:09,600 --> 00:23:14,960
derrota a los franceses que se
van a ver obligados a firmar un
380
00:23:14,960 --> 00:23:17,800
un armisticio.
Así, el 1 de enero, el
381
00:23:17,800 --> 00:23:22,160
01/01/1804 se va a terminar
declarando la Independencia de
382
00:23:22,160 --> 00:23:24,800
la isla de Santo Domingo con el
nombre.
383
00:23:25,120 --> 00:23:28,680
Sí, o sea, ese nuevo Estado va a
retomar el nombre que le habían
384
00:23:28,680 --> 00:23:31,800
dado los aborígenes caribes
antes de la llegada de los
385
00:23:31,800 --> 00:23:34,000
españoles, como decía el
comienzo de este episodio que
386
00:23:34,000 --> 00:23:39,080
fue el nombre de Haití.
¿Se va a proclamar esta este
387
00:23:39,080 --> 00:23:42,880
Estado libre?
No, de hecho, va a haber 1111
388
00:23:42,880 --> 00:23:45,800
eslogan si se quiere una una
bandera, no.
389
00:23:45,800 --> 00:23:51,640
En cuanto a a a, digamos a a
simbología se refiere que va a
390
00:23:51,640 --> 00:23:55,640
decir patria de los africanos,
del nuevo mundo y de sus
391
00:23:55,640 --> 00:23:57,640
descendientes.
Eso va a ser Haití.
392
00:23:57,840 --> 00:24:00,680
En América obviamente no va a
ser fácil.
393
00:24:00,880 --> 00:24:03,760
Los primeros no van a ser
fáciles los primeros momentos.
394
00:24:04,040 --> 00:24:08,640
Que que ese Haití independiente
tiene que empezar a a transitar,
395
00:24:08,640 --> 00:24:11,880
no como cualquier Estado después
de su independencia, no.
396
00:24:11,880 --> 00:24:14,840
¿Francia va a reconocer Haití
como Estado independiente recién
397
00:24:14,840 --> 00:24:18,880
en 1824 a cambio de que se le
pagara una indemnización a los
398
00:24:18,880 --> 00:24:21,760
antiguos dueños de las
plantaciones, por ejemplo?
399
00:24:21,760 --> 00:24:23,480
No, no, no va a ser fácil lo que
Haití.
400
00:24:24,200 --> 00:24:27,640
Va a tener que enfrentar a
partir de 1804, pero eso ya
401
00:24:27,640 --> 00:24:30,800
será.
¿Historia de otro análisis en
402
00:24:30,800 --> 00:24:33,160
otro momento de historia en
Podcast, qué va a pasar con el
403
00:24:33,160 --> 00:24:35,080
resto de las colonias de
esclavos?
404
00:24:35,440 --> 00:24:37,520
¿Las colonias francesas
esclavistas?
405
00:24:37,520 --> 00:24:41,520
Bueno, van a tener que esperar
recién a la Revolución de 1848
406
00:24:41,640 --> 00:24:46,040
para ser consideradas libres.
Queridos amigos, hasta aquí el
407
00:24:46,040 --> 00:24:48,560
episodio de hoy, si les ha
gustado como siempre recomiendo,
408
00:24:48,560 --> 00:24:50,840
pasen por nuestro Instagram
historia en podcast, nuestra
409
00:24:50,840 --> 00:24:53,440
página web historia
enpodcast.com punto AR vamos a
410
00:24:53,440 --> 00:24:56,120
estar lanzando un curso de
guerra fría en historia en
411
00:24:56,120 --> 00:24:58,560
podcast, Academia, dentro de
poquito tiempo.
412
00:24:58,560 --> 00:25:03,080
Vamos a iniciar en noviembre,
así que bienvenidos son siempre
413
00:25:03,200 --> 00:25:06,080
a formar parte de esta hermosa
Comunidad que tiene la
414
00:25:06,080 --> 00:25:08,640
divulgación histórica como su
principal bandera.
415
00:25:08,960 --> 00:25:11,560
Queridos amigos, hasta un
próximo encuentro cuando la
416
00:25:11,560 --> 00:25:13,440
historia nos vuelva a reunir.
Chao, muchas gracias.
00:00:07,400 --> 00:00:11,040
Hola, hola a todos, queridos
amigos, oyentes y seguidores de
2
00:00:11,040 --> 00:00:14,480
historia en podcast, bienvenidos
a un nuevo episodio, un nuevo
3
00:00:14,480 --> 00:00:20,120
encuentro con la historia.
Bienvenidos a este episodio 175
4
00:00:20,120 --> 00:00:25,520
ya o como siempre digo 85 de
esta sexta temporada on demand,
5
00:00:25,520 --> 00:00:28,080
en donde ustedes son los que
proponen temas.
6
00:00:28,320 --> 00:00:31,040
Y nosotros desde aquí nos
ponemos a trabajar para llevarle
7
00:00:31,040 --> 00:00:35,800
contenido de calidad histórica y
en esta oportunidad rescato una
8
00:00:35,800 --> 00:00:39,520
de las temáticas muy solicitadas
por ustedes, que es la
9
00:00:39,520 --> 00:00:43,880
Revolución haitiana, la
Revolución en Haití, esta
10
00:00:43,880 --> 00:00:48,800
rebelión de esclavos africanos
en una colonia francesa del
11
00:00:48,800 --> 00:00:53,160
Caribe que termina llevando al
primer caso de abolición de la
12
00:00:53,160 --> 00:00:57,560
esclavitud en América, estamos
hablando de la Revolución en
13
00:00:57,560 --> 00:01:00,880
Haití.
Una historia realmente increíble
14
00:01:00,880 --> 00:01:04,040
que va a iniciar con una
rebelión de los esclavos que
15
00:01:04,040 --> 00:01:07,200
dependían del régimen colonial
francés, una rebelión que va a
16
00:01:07,200 --> 00:01:12,080
tener lugar, como ya veremos en
1791, exigiendo primeramente la
17
00:01:12,080 --> 00:01:14,880
libertad.
Y prometía la Revolución
18
00:01:14,880 --> 00:01:20,280
francesa y que se va a
profundizar de tal manera que va
19
00:01:20,280 --> 00:01:23,080
a terminar llegando a la
declaración de la Independencia
20
00:01:23,080 --> 00:01:27,120
de la isla el primero de enero
del año 1804, momento en el que
21
00:01:27,120 --> 00:01:31,960
se decide recuperar un nombre
que los aborígenes calinagos o
22
00:01:31,960 --> 00:01:34,960
caribes, como se lo suele
llamar, usaban antes de la
23
00:01:34,960 --> 00:01:38,000
llegada de los españoles, es
decir, ese nuevo Estado va a
24
00:01:38,000 --> 00:01:41,800
pasar a llamarse Haití, por eso
el nombre de Revolución
25
00:01:41,840 --> 00:01:45,280
haitiano, una Revolución.
Un un movimiento de de
26
00:01:45,280 --> 00:01:49,760
liberación independentista.
Podemos decir que se considera
27
00:01:49,760 --> 00:01:54,440
la mayor revuelta de esclavos
desde aquella rebelión de
28
00:01:54,440 --> 00:01:59,280
esclavos liderada por espartacos
no 111, esclavo romano allá en
29
00:01:59,280 --> 00:02:02,880
el 109 antes de Cristo.
Bueno, el el, el máximo hecho
30
00:02:02,880 --> 00:02:06,920
posterior a Espartaco va a ser
esta Revolución haitiana
31
00:02:06,920 --> 00:02:09,479
liderada.
Por uno de sus una de sus
32
00:02:09,479 --> 00:02:14,480
principales figuras que va a ser
toussaint lovertour. 111.
33
00:02:14,480 --> 00:02:17,440
Personaje, un esclavo, un ex
esclavo que se va a terminar
34
00:02:17,440 --> 00:02:21,120
convirtiendo en el líder en la
voz cantante de esa población
35
00:02:21,320 --> 00:02:24,640
esclava en en la colonia de
Santo Domingo.
36
00:02:24,640 --> 00:02:27,960
Sí, y que va a ser conocido.
Esto hay que decirlo, porque por
37
00:02:27,960 --> 00:02:32,480
ahí generalmente suelo pasarlo
por alto algunas definiciones,
38
00:02:32,480 --> 00:02:35,960
pero en este caso.
Susan Lubertour va a ser
39
00:02:35,960 --> 00:02:41,360
conocido por el término de el
Napoleón Negro, un apodo que fue
40
00:02:41,360 --> 00:02:45,320
acuñado por un político, un
escritor francés que fue
41
00:02:45,320 --> 00:02:49,000
Francois René Chateaubriand en
sus memorias de ultratumba, un
42
00:02:49,000 --> 00:02:56,520
libro publicado en 1848, si no
me equivoco, si 1848 y que bueno
43
00:02:56,520 --> 00:02:59,760
va a decir chau deberían va a
escribir bastante sobre el
44
00:02:59,760 --> 00:03:02,640
ubertour, iba a decir.
El Napoleón Negro que va a ser
45
00:03:02,680 --> 00:03:05,600
imitado y muerto por el Napoleón
Blanco.
46
00:03:05,600 --> 00:03:08,520
Ya vamos a ver después qué pasó
en esa historia.
47
00:03:08,520 --> 00:03:11,920
Pero para llegar a todo esto
necesitamos empezar.
48
00:03:11,920 --> 00:03:14,760
Como siempre digo desde el
comienzo vamos a ver qué
49
00:03:14,760 --> 00:03:17,400
sucedía.
Resulta que la Revolución
50
00:03:17,400 --> 00:03:21,680
francesa de 1789.
Había provocado una sacudía
51
00:03:21,680 --> 00:03:24,680
importante en todo el mundo, no
la bandera de la libertad, de la
52
00:03:24,680 --> 00:03:29,120
igualdad, de la fraternidad.
Habían hecho temblar monarquías
53
00:03:29,120 --> 00:03:31,680
milenarias.
Había hecho temblar privilegios
54
00:03:31,680 --> 00:03:35,640
de toda clase, incluso también a
los antiguos dogmas, no, la
55
00:03:35,640 --> 00:03:38,880
libertad del hombre era el
concepto que se estaba
56
00:03:38,880 --> 00:03:41,400
esgrimiendo como un nuevo
mandamiento, no, y una de las
57
00:03:41,400 --> 00:03:44,320
instituciones que más.
Acortaba la libertad de los
58
00:03:44,320 --> 00:03:47,080
hombres era justamente la
esclavitud, una de las más
59
00:03:47,080 --> 00:03:49,400
viejas y arraigadas
instituciones de la historia.
60
00:03:49,400 --> 00:03:54,560
No debía, debía abolirse, debía
terminarse, pero no sería Europa
61
00:03:54,880 --> 00:03:59,520
la sede de esa abolición, sino
esta isla del Caribe que por
62
00:03:59,520 --> 00:04:03,360
esos momentos pertenecía a los
dominios coloniales franceses
63
00:04:03,360 --> 00:04:05,360
cuando Francia dominó la isla,
es decir.
64
00:04:05,680 --> 00:04:11,040
A partir del año 1697 el nombre
Haití ya había desaparecido.
65
00:04:11,040 --> 00:04:13,840
Hace un tiempo no.
La nueva nomenclatura francesa
66
00:04:13,840 --> 00:04:18,160
nos hablaba de la isla de Santo
Domingo y la parte occidental de
67
00:04:18,160 --> 00:04:20,560
esa isla.
Para mediados del siglo 18
68
00:04:20,640 --> 00:04:25,000
seguía controlada por franceses,
quienes, según se dice, habían
69
00:04:25,000 --> 00:04:27,880
logrado un extraordinario
crecimiento económico en base a
70
00:04:27,880 --> 00:04:31,920
una economía centrada en las
plantaciones de café y en la
71
00:04:31,920 --> 00:04:33,640
producción azucarera.
No ahora.
72
00:04:34,200 --> 00:04:36,960
¿Saben quiénes trabajaban en
esas plantaciones?
73
00:04:37,200 --> 00:04:41,600
¿Quiénes eran el motor que
habían producido ese ese
74
00:04:41,600 --> 00:04:46,800
encomiable desarrollo económico?
Eran esclavos, esclavos traídos
75
00:04:46,800 --> 00:04:50,640
desde África, personas
invalidadas de su derecho a ser
76
00:04:50,640 --> 00:04:53,120
considerada como persona.
No eran objetos que se
77
00:04:53,120 --> 00:04:56,680
compraban, que se vendían, que
se intercambiaban de hecho, las
78
00:04:56,680 --> 00:04:59,760
largas marchas en buques desde
las costas africanas a
79
00:04:59,760 --> 00:05:02,560
Centroamérica.
Eran verdaderamente marchas de
80
00:05:02,560 --> 00:05:04,920
la muerte, no en pésimas
condiciones, hasta tal punto que
81
00:05:04,920 --> 00:05:08,480
gran parte de quienes salían de
África no llegaban a América.
82
00:05:08,840 --> 00:05:12,520
La cuestión es que ese
extraordinario crecimiento
83
00:05:12,520 --> 00:05:16,360
económico en Haití en Santo
Domingo, mejor dicho, fue
84
00:05:16,360 --> 00:05:21,080
posible gracias y solo gracias a
esa mano de obra esclava.
85
00:05:21,440 --> 00:05:24,840
Imagínense ustedes que en menos
de un siglo la población de
86
00:05:24,840 --> 00:05:29,200
esclavos africanos en Santo
Domingo pasó de 5000 a más de
87
00:05:29,200 --> 00:05:33,280
450000.
¿Esclavos que, insisto, no
88
00:05:33,280 --> 00:05:36,280
solamente eran traídos desde
África en pésimas condiciones,
89
00:05:36,280 --> 00:05:40,200
sino que al llegar aquí al
continente americano no es que
90
00:05:40,200 --> 00:05:44,120
se mejoraba su situación,
también eran obligados a vivir
91
00:05:44,120 --> 00:05:47,600
en condiciones paupérrimas,
durísimas, detestables, dirías?
92
00:05:47,600 --> 00:05:51,680
Según los análisis estadísticos,
como promedio, la mayoría de
93
00:05:51,680 --> 00:05:55,200
esos esclavos africanos morían
al cabo de 10 años después de
94
00:05:55,200 --> 00:05:57,520
llegar a América.
Totalmente agotados, no
95
00:05:57,520 --> 00:05:59,920
solamente por el penoso trabajo
en las plantaciones, sino
96
00:05:59,920 --> 00:06:02,880
también por los brutales
castigos a los que eran
97
00:06:02,880 --> 00:06:03,600
sometidos.
¿No?
98
00:06:03,600 --> 00:06:07,200
Y escuchen, qué interesante esta
comparativa, porque frente a esa
99
00:06:07,200 --> 00:06:12,120
gran cantidad de esclavos,
dijimos aproximadamente 450000
100
00:06:12,280 --> 00:06:17,800
personas en condiciones de de de
esclavitud en esa isla de Haití,
101
00:06:17,800 --> 00:06:21,640
por entonces llamada Santo
Domingo, había cerca de 70000
102
00:06:21,680 --> 00:06:27,480
hombres libres, o sea, 450000
esclavos. 70000 hombres libres y
103
00:06:27,480 --> 00:06:32,000
dentro de esos hombres libres,
solo 5000 formaban parte de la
104
00:06:32,000 --> 00:06:34,800
Élite de propietarios de
plantaciones de dueños de la
105
00:06:34,800 --> 00:06:38,760
Tierra, como se los conocía el
resto de la pirámide social se
106
00:06:38,760 --> 00:06:42,760
completaba aproximadamente con
unos 35000 mestizos y libertos,
107
00:06:42,760 --> 00:06:46,920
es decir, esclavos que habían
conseguido su libertad y que
108
00:06:46,920 --> 00:06:51,040
recibían el nombre de a Francis,
que también van a trabajar en
109
00:06:51,040 --> 00:06:53,400
las plantaciones y en algunas
oportunidades llegaban a
110
00:06:53,400 --> 00:06:55,480
convertirse también en
propietarios.
111
00:06:55,680 --> 00:06:59,480
De pequeñas porciones de Tierra,
de pequeñas parcelas de tierras.
112
00:06:59,480 --> 00:07:03,560
Por su parte, esa población
blanca, como se la conocía en
113
00:07:03,560 --> 00:07:06,640
ese momento, no, porque el el
término original es este,
114
00:07:07,240 --> 00:07:12,080
personas blancas o población
blanca y población negra, no
115
00:07:12,080 --> 00:07:14,640
haciendo referencia justamente
al grupo de esclavos.
116
00:07:14,640 --> 00:07:19,640
Bueno, esta población blanca se
encontraba dividida en 2 partes,
117
00:07:19,640 --> 00:07:24,280
los o grandes blancos.
¿Y los petit blanks o pequeños
118
00:07:24,280 --> 00:07:26,120
blancos?
¿Cuál era la diferencia entre
119
00:07:26,120 --> 00:07:26,920
ambos?
Les cuento.
120
00:07:27,400 --> 00:07:31,200
Los gran blanks eran en realidad
los peces gordos, podríamos
121
00:07:31,200 --> 00:07:32,960
decir de la economía de Santo
Domingo.
122
00:07:32,960 --> 00:07:36,320
No eran los propietarios de la
mayoría de las plantaciones,
123
00:07:36,600 --> 00:07:40,400
eran quienes controlaban el
comercio, quienes ocupaban la
124
00:07:40,400 --> 00:07:43,480
mayoría de los altos puestos
políticos y quienes se
125
00:07:43,480 --> 00:07:45,320
encargaban de manejar las
riendas.
126
00:07:45,720 --> 00:07:48,720
De la situación de la
administración colonial podemos
127
00:07:48,720 --> 00:07:51,360
decir en Santo Domingo,
particularmente en Santo
128
00:07:51,360 --> 00:07:54,000
Domingo.
Por su parte, los petit blank
129
00:07:54,000 --> 00:07:57,800
solo se dedicaban al comercio y
podían llegar a ser
130
00:07:57,800 --> 00:08:02,160
funcionarios, pero de rangos
muchos menores en comparación a
131
00:08:02,160 --> 00:08:06,160
lo que eran los gran blank, no
como es de imaginarse, la
132
00:08:06,160 --> 00:08:08,840
relación entre todos estos
grupos sociales.
133
00:08:09,160 --> 00:08:12,840
No era para nada pacífica ni
armónica, no era sumamente
134
00:08:12,840 --> 00:08:14,880
conflictiva.
Los afranches, o sea los
135
00:08:14,880 --> 00:08:18,280
libertos, se consideraban
discriminados socialmente tanto
136
00:08:18,280 --> 00:08:19,840
por los blancos como por los
mestizos.
137
00:08:19,840 --> 00:08:22,720
Los petit blanks sentían que
vivían en una situación
138
00:08:22,720 --> 00:08:26,000
económica precaria y que tenían
negada la participación en
139
00:08:26,000 --> 00:08:28,760
materia política, y por su
parte, los gran blanks tenían
140
00:08:28,760 --> 00:08:31,400
profundos desacuerdos con la
administración colonial.
141
00:08:31,520 --> 00:08:35,520
No todos tenían todos los
sectores sociales de esa colonia
142
00:08:35,520 --> 00:08:37,480
de Santo Domingo.
¿Tenían algo?
143
00:08:37,679 --> 00:08:39,760
¿Por qué enemistarse, por qué
quejarse, no?
144
00:08:39,760 --> 00:08:44,240
Y esas tensiones van a terminar
de estallar cuando, como decía,
145
00:08:44,240 --> 00:08:49,720
el comienzo explota en Francia
en el año 1789, la famosa
146
00:08:49,720 --> 00:08:53,440
Revolución francesa, el gran
estallido revolucionario que iba
147
00:08:53,440 --> 00:08:57,400
a hacer tambalear al mundo
conocido hasta esos momentos y
148
00:08:57,400 --> 00:09:00,040
los primeros que se van a
movilizar al estallar la
149
00:09:00,040 --> 00:09:05,520
Revolución de 1700. 89 fueron
los libertos, los libertos y los
150
00:09:05,520 --> 00:09:09,760
mestizos que van a empezar a
exigir que se les aplicara la
151
00:09:09,760 --> 00:09:13,560
declaración de los derechos del
hombre que habían tenido lugar,
152
00:09:13,560 --> 00:09:16,960
que habían sido proclamados en
el contexto de la Revolución
153
00:09:16,960 --> 00:09:18,640
francesa, allá en el continente
europeo.
154
00:09:18,800 --> 00:09:23,760
En una de sus proclamas
invocaban con, digamos, con con
155
00:09:23,760 --> 00:09:28,960
natural energía, el que se
aplicara el lenguaje.
156
00:09:29,400 --> 00:09:32,440
Del derecho natural decía
textualmente Esa proclama,
157
00:09:32,600 --> 00:09:37,080
situados en la Tierra, como
vosotros, siendo todos hijos del
158
00:09:37,080 --> 00:09:41,320
mismo padre, creados con la
misma apariencia, somos vuestros
159
00:09:41,320 --> 00:09:45,320
iguales en derecho natural.
Y si la naturaleza se complace
160
00:09:45,320 --> 00:09:49,320
en diversificar los colores de
la especie humana, no constituye
161
00:09:49,320 --> 00:09:52,960
un crimen ser negro ni una
ventaja ser blanco.
162
00:09:53,280 --> 00:09:56,560
Es realmente increíble esa
partecita de esa proclama, sin
163
00:09:56,560 --> 00:10:01,280
embargo, esas demandas.
De igualdad civil van a ser
164
00:10:01,600 --> 00:10:05,720
totalmente desoídas ante la
presión de los colonos blancos y
165
00:10:05,720 --> 00:10:08,240
su consiguiente alzamiento en la
isla.
166
00:10:08,400 --> 00:10:13,960
Va a ser reprimido con tremenda
dureza, pero luego, luego de ese
167
00:10:13,960 --> 00:10:17,840
primer intento por parte de la
población a Francis YY mestiza,
168
00:10:18,240 --> 00:10:22,840
va a llegar la lucha del sector
de los esclavos.
169
00:10:23,200 --> 00:10:28,560
¿Fue en agosto del año 1791
cuando los esclavos se rebelan,
170
00:10:28,800 --> 00:10:31,720
van a empezar a reclamar
abiertamente su libertad
171
00:10:31,720 --> 00:10:33,200
personal?
Sin más vueltas.
172
00:10:33,480 --> 00:10:37,640
El reclamo básico era la
libertad personal, porque claro,
173
00:10:37,640 --> 00:10:40,280
la declaración de los derechos
del hombre y del ciudadano que
174
00:10:40,280 --> 00:10:43,240
que se desprendió de la
Revolución francesa, dice
175
00:10:43,240 --> 00:10:48,400
textualmente, los hombres nacen
y permanecen libres en derechos,
176
00:10:48,680 --> 00:10:51,560
pero sin embargo.
¿El tema de la esclavitud y de
177
00:10:51,560 --> 00:10:55,280
la trata de personas
esclavizadas es es poco debatido
178
00:10:55,280 --> 00:10:57,880
ahí en la Revolución francesa?
¿No, por lo que la esclavitud en
179
00:10:57,880 --> 00:11:01,520
las colonias seguía siendo una
realidad más que insoslayable,
180
00:11:01,520 --> 00:11:03,720
no?
Y acá vamos a encontrar 2
181
00:11:03,720 --> 00:11:07,040
versiones de la misma historia,
la contada por los esclavistas y
182
00:11:07,040 --> 00:11:09,600
la que pondera la posición de
los esclavos.
183
00:11:09,600 --> 00:11:13,240
Veamos, según la propaganda de
los esclavistas, los líderes de
184
00:11:13,240 --> 00:11:17,040
la insurrección se reunieron en
una plantación de la zona norte
185
00:11:17,040 --> 00:11:20,720
de la isla de Santo Domingo.
Y en una ceremonia vudú se van a
186
00:11:20,720 --> 00:11:25,440
conjurar para librar una guerra
a muerte contra los colonos.
187
00:11:26,240 --> 00:11:30,360
Sin embargo, los historiadores
actuales han señalado que los
188
00:11:30,360 --> 00:11:35,360
conjurados, digamos estos estos
rebeldes, eran todos esclavos e
189
00:11:35,360 --> 00:11:39,080
hijos de esclavos, quienes
contaban con cierto nivel de
190
00:11:39,080 --> 00:11:41,600
información.
Van a decir algunos incluso en
191
00:11:41,600 --> 00:11:43,640
algunos textos.
¿Y sí, van a contar con cierto
192
00:11:43,640 --> 00:11:45,600
nivel de cultura?
No, yo no prefiero usar esa
193
00:11:45,600 --> 00:11:49,440
palabra, pero.
Como eran leídos, estaban
194
00:11:49,440 --> 00:11:52,800
sabiendo conocedores, sí,
respecto a lo que estaba
195
00:11:52,800 --> 00:11:56,480
aconteciendo en París, respecto
a lo que estaba pasando en esa
196
00:11:56,480 --> 00:11:59,680
Revolución francesa.
La cuestión es que en en tan
197
00:11:59,680 --> 00:12:03,960
solo unos pocos días, todas las
plantaciones del noroeste de la
198
00:12:03,960 --> 00:12:08,680
isla van a ir sumándose a esa
primera insurrección de esclavos
199
00:12:08,680 --> 00:12:10,920
en búsqueda de su libertad.
¿Eso?
200
00:12:11,200 --> 00:12:13,800
Era totalmente nuevo en la
historia, digamos no, al menos
201
00:12:13,800 --> 00:12:16,200
en la historia acá de esta, de
esta parte del mundo, no, la
202
00:12:16,200 --> 00:12:20,120
historia de América había
sucedió únicamente con la la sí,
203
00:12:20,120 --> 00:12:23,920
la rebelión de esclavos liderada
por spartacus, allá en el 109
204
00:12:23,920 --> 00:12:26,880
antes de Cristo, como decía
dentro de de la República
205
00:12:26,880 --> 00:12:28,680
Romana.
¿Y cómo es de imaginarse?
206
00:12:29,040 --> 00:12:32,720
Los esclavistas van a responder
rápidamente a esta rebelión de
207
00:12:32,720 --> 00:12:36,480
esclavos declarando una guerra
sin cuartel, no contra toda esa
208
00:12:36,480 --> 00:12:39,840
población esclava de la isla, ya
fueran insurrectos o nocieras
209
00:12:39,840 --> 00:12:43,800
esclavos caídas en la misma, en
la misma bolsa, e iba a iniciar
210
00:12:43,800 --> 00:12:48,520
así una violenta represión que
terminó haciendo que la mayoría
211
00:12:48,520 --> 00:12:52,720
de la población esclava se
uniera a esos rebeldes, lo que
212
00:12:52,720 --> 00:12:56,920
hizo que se generalizara un
movimiento que en sus comienzos.
213
00:12:57,360 --> 00:12:58,400
¿Era minoritario?
¿No?
214
00:12:58,400 --> 00:13:01,840
O sea, para pasarlo en claro,
los blancos habían querido
215
00:13:01,840 --> 00:13:05,920
apagar el fuego con NAFTA.
Así fue que los esclavos
216
00:13:05,920 --> 00:13:08,880
insurrectos empezaron a
organizarse para una guerra,
217
00:13:08,880 --> 00:13:12,000
pensaron ya en una guerra,
armaron tropas, buscaron
218
00:13:12,000 --> 00:13:17,560
líderes, encontraron generales
como Jean François Papilloe o
219
00:13:17,600 --> 00:13:21,120
George Bissau, por ejemplo, no,
este último llega a refugiarse
220
00:13:21,120 --> 00:13:24,480
en la zona oriental de la isla,
en la frontera con la parte
221
00:13:24,480 --> 00:13:26,880
española, y desde ahí va a
entablar una lucha.
222
00:13:27,240 --> 00:13:30,200
¿Que realmente va a ser más que
aguerrida, no?
223
00:13:30,200 --> 00:13:34,520
Pero las luces se las va a
terminar llevando su
224
00:13:34,520 --> 00:13:36,680
lugarteniente.
En realidad, el liberto
225
00:13:36,680 --> 00:13:40,600
Toussaint Lubertour, quien tras
lograr algunas victorias sobre
226
00:13:40,600 --> 00:13:45,360
los colonos, empieza a adquirir
gran fama entre los rebeldes.
227
00:13:45,360 --> 00:13:51,920
No fue en agosto de 1793 cuando
toussaint quiso, quiso y logró
228
00:13:51,920 --> 00:13:54,040
en realidad a lanzar una
proclama.
229
00:13:54,360 --> 00:13:57,680
En la que se presentaba como
líder de la Revolución, no el
230
00:13:57,680 --> 00:14:00,360
tipo, dijo, hermanos y amigos,
soy tu San Luvertour, he
231
00:14:00,360 --> 00:14:02,720
emprendido la venganza de mi
raza.
232
00:14:02,720 --> 00:14:05,360
Fíjense en los términos que nos
plantea, no quiero que la
233
00:14:05,360 --> 00:14:08,960
libertad y la igualdad reinen
también en Santo Domingo.
234
00:14:09,080 --> 00:14:12,120
Únanse y combatan conmigo por la
misma causa.
235
00:14:12,280 --> 00:14:15,600
Vamos a arrancar el árbol de la
esclavitud.
236
00:14:15,760 --> 00:14:18,120
Fíjense qué importante este
término, porque después, más
237
00:14:18,120 --> 00:14:21,440
adelante, lo vamos a a retomar
en en en una.
238
00:14:21,800 --> 00:14:25,280
En una alegoría que se hace
sobre esto y quienes deciden
239
00:14:25,280 --> 00:14:29,480
meterse en este conflicto de
lleno, van a ser 2 potencias
240
00:14:29,520 --> 00:14:33,000
europeas, entre las que
encontramos a España y a Gran
241
00:14:33,000 --> 00:14:37,800
Bretaña, quienes presionan a
París para que lograran una
242
00:14:37,800 --> 00:14:41,600
conciliación con estos esclavos
rebeldes de Santo Domingo, así
243
00:14:41,600 --> 00:14:44,480
fue que esa Francia
revolucionaria.
244
00:14:44,920 --> 00:14:48,040
Decide actuar directamente en el
conflicto que se estaba
245
00:14:48,040 --> 00:14:54,200
desarrollando en Santo Domingo,
año 1792, la Convención, el
246
00:14:54,200 --> 00:14:57,160
órgano de Gobierno que reinaba
en Francia en esos momentos.
247
00:14:57,160 --> 00:15:00,760
En en esos momentos, perdón,
envía 2 Comisarios a Santo
248
00:15:00,760 --> 00:15:04,440
Domingo, que van a ser Paul
verel y son tonax.
249
00:15:05,280 --> 00:15:09,040
¿Cuando esos tipos llegan a
Santo Domingo, ven la gravedad
250
00:15:09,040 --> 00:15:12,120
del asunto?
No, ahí se alarman a tal punto
251
00:15:12,120 --> 00:15:16,200
fue la alarma.
Fue el propio Sontonacs quien se
252
00:15:16,200 --> 00:15:21,600
decide a tomar en agosto de 1793
una medida histórica.
253
00:15:22,000 --> 00:15:25,480
¿Cuál fue esa medida?
Qué hizo el tipo proclama la
254
00:15:25,480 --> 00:15:28,600
abolición de la esclavitud,
medida que se va a ver
255
00:15:28,600 --> 00:15:34,240
solidimentada unos meses
después, cuando el 04/02/1794,
256
00:15:34,240 --> 00:15:37,120
la Convención Nacional en
Francia, dominada en esos
257
00:15:37,120 --> 00:15:42,040
momentos por los jacobinos,
termina aboliendo la esclavitud.
258
00:15:42,760 --> 00:15:48,200
En todas las colonias francesas
era realmente una medida icónica
259
00:15:48,200 --> 00:15:52,240
sin precedentes, a tal punto que
era la primera vez que un país
260
00:15:52,240 --> 00:15:56,760
europeo tomaba la decisión de
abolir la esclavitud justamente,
261
00:15:56,760 --> 00:16:01,600
y eso llevó a que tusan
lubertour en mayo de 1794, se
262
00:16:01,600 --> 00:16:04,960
pusiera directamente a
disposición de la Convención
263
00:16:04,960 --> 00:16:07,440
francesa y de sus representantes
en la isla.
264
00:16:07,800 --> 00:16:10,000
¿Cuál es el objetivo de avanzar
en ese sentido?
265
00:16:10,000 --> 00:16:13,160
No el tratar de abolir también
en la isla la esclavitud.
266
00:16:13,400 --> 00:16:17,800
Pero como suele pasar con
medidas tan trascendentales como
267
00:16:17,800 --> 00:16:21,240
lo fue esta de la abolición de
la esclavitud, había amplios
268
00:16:21,240 --> 00:16:24,320
sectores que no coincidían con
esa medida.
269
00:16:24,320 --> 00:16:26,920
No ejemplo de ello van a ser
claramente los colonos
270
00:16:26,920 --> 00:16:29,160
esclavistas que había en Santo
Domingo.
271
00:16:29,160 --> 00:16:33,840
Ellos van a ser.
Quienes directamente entienden
272
00:16:33,920 --> 00:16:36,840
la abolición de la esclavitud
como una consecuencia
273
00:16:36,840 --> 00:16:41,400
desprendida de ese sistema del
terror jacobino que se estaba
274
00:16:41,400 --> 00:16:45,240
imponiendo en en Francia, no, y
tenían un argumento, decían que
275
00:16:45,240 --> 00:16:50,200
para ellos el derecho natural al
cual apelaban los esclavos no
276
00:16:50,200 --> 00:16:54,320
era aplicable en las colonias.
Textualmente lo van a expresar
277
00:16:54,320 --> 00:16:57,680
diciendo las colonias.
No han sido establecidas para
278
00:16:57,680 --> 00:17:01,560
transformarse en un escenario de
las virtudes republicanas, ni
279
00:17:01,560 --> 00:17:04,640
tampoco para procurar el mayor
desarrollo de los conocimientos
280
00:17:04,640 --> 00:17:08,079
humanos, sino que las colonias
digamos esto lo agrego yo, sino
281
00:17:08,079 --> 00:17:12,280
que las colonias están solamente
para que los colonos obtengan
282
00:17:12,280 --> 00:17:14,960
los mayores beneficios al mejor
precio posible.
283
00:17:14,960 --> 00:17:17,960
O sea, esclavitud.
Sí, es la bandera que están.
284
00:17:18,240 --> 00:17:21,200
Levantando estos muchachos, los
lees hoy te parece aberrante,
285
00:17:21,200 --> 00:17:22,880
los lees mañana y te va a
parecer más aberrante.
286
00:17:22,880 --> 00:17:25,800
Incluso los leías en esos años
en donde se acababa de abolir la
287
00:17:25,800 --> 00:17:28,680
esclavitud en Francia.
Y también parecía aberrante.
288
00:17:28,680 --> 00:17:32,440
Pero lo cierto es que estos
colonos se sentían traicionados
289
00:17:32,440 --> 00:17:35,720
por París, a tal punto que,
desesperados por lo que
290
00:17:35,720 --> 00:17:40,160
significaba la pérdida de de esa
mano de obra esclava, van a
291
00:17:40,160 --> 00:17:43,680
recurrir a los británicos en
búsqueda de su ayuda.
292
00:17:43,680 --> 00:17:46,360
No es decir, Che, por favor,
vengan a darnos una mano así.
293
00:17:46,720 --> 00:17:53,200
En mayo de 1794, 7500 soldados
ingleses procedentes de Jamaica
294
00:17:53,480 --> 00:17:58,160
van a tomar Puerto Príncipe para
enfrentarse, junto a algunas
295
00:17:58,160 --> 00:18:02,040
tropas españolas a Toussaint
Lubertour, quien derrotó
296
00:18:02,040 --> 00:18:04,800
fácilmente a los españoles en
primera instancia, y aunque tuvo
297
00:18:04,800 --> 00:18:07,800
algunas dificultades más con los
ingleses, al final también los
298
00:18:07,800 --> 00:18:12,520
va a obligar a salir de la isla.
En el año 1798, o sea ingleses
299
00:18:12,520 --> 00:18:15,320
go home, le dijo Toussaint
Lubertour, porque se termina
300
00:18:15,320 --> 00:18:18,840
imponiendo no solamente al al a
a los franceses que había en la
301
00:18:18,840 --> 00:18:22,040
isla, sino también a los
británicos y obviamente a los
302
00:18:22,040 --> 00:18:24,520
españoles.
Gran victoria la de Toussaint
303
00:18:24,520 --> 00:18:28,240
lubertour ahí para el año 1794.
Pero no todo va a terminar en
304
00:18:28,240 --> 00:18:31,040
este punto, porque una vez
eliminada la resistencia
305
00:18:31,040 --> 00:18:34,320
francesa lubertour, lo que va a
tener que enfrentar ahora es un
306
00:18:34,320 --> 00:18:37,560
nuevo conflicto, esta vez un
conflicto con tintes.
307
00:18:37,840 --> 00:18:42,040
De guerra civil interno, no
contra el jefe de los mulatos de
308
00:18:42,040 --> 00:18:45,560
Santo Domingo, que era André
rigor, André rigor había
309
00:18:45,560 --> 00:18:49,680
combatido codo a codo con tu San
Livertour, pero por diferencias
310
00:18:49,680 --> 00:18:53,880
políticas y de intereses de
poder terminan llegando entre
311
00:18:53,880 --> 00:18:57,560
ellos a una lucha, a una lucha
armada, esa guerra civil,
312
00:18:57,560 --> 00:19:00,320
también conocida como la guerra
de los cuchillos, desarrollada
313
00:19:00,320 --> 00:19:05,680
entre los años 1799 y 1800.
Lleva a la victoria total de
314
00:19:05,680 --> 00:19:08,840
Toussaint Lubertour y a una
feroz masacre posterior.
315
00:19:08,840 --> 00:19:12,400
Se dice que después de su
victoria sobre Rigoud, Toussaint
316
00:19:12,400 --> 00:19:16,640
Lubertour declaró una Amnistía
General en Julio de 1800, pero
317
00:19:16,920 --> 00:19:20,920
el general Jean Jacques de Salin
se hizo famoso durante ese
318
00:19:20,920 --> 00:19:25,160
periodo por llevar a cabo
tremendas y brutales represalias
319
00:19:25,160 --> 00:19:27,120
y masacres contra los
partidarios de rigod.
320
00:19:27,280 --> 00:19:29,400
Algunos historiadores han
afirmado que el propio toussaint
321
00:19:29,400 --> 00:19:33,360
Lubertour ordenó masacres, pero
delegó ese asesinato, o sea, dio
322
00:19:33,360 --> 00:19:35,760
la.
Dio la orden, pero a la práctica
323
00:19:35,760 --> 00:19:38,800
lo terminan llevando sus
generales para evitar de esa
324
00:19:38,800 --> 00:19:41,520
forma la culpabilidad.
En el hecho no se hablan de más
325
00:19:41,520 --> 00:19:45,920
de 10000 muertes.
Terminada esa esa guerra civil
326
00:19:46,120 --> 00:19:51,760
entre Lubertour y Rigot, pero
esos momentos, aunque Santo
327
00:19:51,760 --> 00:19:56,560
Domingo seguía formalmente bajo
soberanía francesa bajo el
328
00:19:56,560 --> 00:20:00,440
Gobierno de toussaint, en la
práctica podemos decir.
329
00:20:01,040 --> 00:20:03,240
¿Actuaba como un Estado
independiente?
330
00:20:03,240 --> 00:20:06,440
¿No?
En 1801, Toussaint Lubertour
331
00:20:06,600 --> 00:20:11,920
promulga una constitución que
proclamaba, lo proclamaba él
332
00:20:11,920 --> 00:20:16,240
mismo, en realidad como
gobernador perpetuo de Santo
333
00:20:16,240 --> 00:20:19,520
Domingo.
Pero eso era mucho más de lo que
334
00:20:19,760 --> 00:20:22,840
Francia en esos momentos
gobernada por un joven Napoleón
335
00:20:22,840 --> 00:20:27,840
Bonaparte, estaba, digamos,
estaba destinada a aceptar.
336
00:20:28,560 --> 00:20:32,320
No, Francia no estaba dispuesta
a tolerar ya una carta de
337
00:20:32,320 --> 00:20:36,320
independencia como la que estaba
esgrimiendo en la práctica to
338
00:20:36,320 --> 00:20:38,040
Saint Lovertur.
Veamos qué pasa.
339
00:20:38,680 --> 00:20:44,760
Año 1802, desde Francia va a
partir con rumbo hacia el Caribe
340
00:20:45,080 --> 00:20:50,480
una primera expedición militar
francesa de escuchen bien 35000
341
00:20:50,480 --> 00:20:54,600
hombres bajo el mando de un
general francés, el general, el
342
00:20:54,600 --> 00:20:58,720
famoso general lecrerk.
Con el objetivo claro de
343
00:20:58,720 --> 00:21:02,080
terminar con la resistencia del
lubertour y de hecho lo va a
344
00:21:02,080 --> 00:21:05,760
lograr porque en pocos meses las
fuerzas de Leclerc se imponen
345
00:21:05,760 --> 00:21:08,520
sobre las fuerzas de Tuxsaint
Lovertour y la de sus generales
346
00:21:08,640 --> 00:21:11,680
y tras ser aparentemente
perdonado, tussaint lovertour
347
00:21:11,920 --> 00:21:15,480
termina siendo arrestado y va a
ser deportado a Francia.
348
00:21:15,680 --> 00:21:19,880
Se dice que tussaint Lovertour
en ese momento cuando es
349
00:21:19,880 --> 00:21:26,560
capturado YYY enviado a Francia.
Hace, digamos una una alegoría o
350
00:21:26,560 --> 00:21:30,600
reutiliza esa frase que mencione
anteriormente, porque el tipo
351
00:21:30,800 --> 00:21:35,920
termina esgrimiendo que solo se
ha batido el tronco del árbol de
352
00:21:35,920 --> 00:21:39,680
la libertad de los negros, pero
este va a volver a brotar de sus
353
00:21:39,680 --> 00:21:42,800
raíces, porque son muchas y
además son muy profundas.
354
00:21:42,800 --> 00:21:45,560
¿Fíjense qué fuerte, no?
Finalmente tu San Ludertur va a
355
00:21:45,560 --> 00:21:48,200
ser encarcelado en el en el
castillo de Lluch, en las
356
00:21:48,200 --> 00:21:51,880
montañas del del Yura, la región
más fría de podemos decir de de
357
00:21:51,880 --> 00:21:53,960
Francia.
Y ahí va a ser el lugar en el
358
00:21:53,960 --> 00:22:00,080
que muere el 27/04/1803 bajo el
régimen de Napoleón Bonaparte,
359
00:22:00,080 --> 00:22:03,600
no a causa de una enfermedad YYY
de la falta de de asistencia
360
00:22:03,600 --> 00:22:06,520
médica que se le va a ir
negando.
361
00:22:06,520 --> 00:22:09,680
¿Iba a ser enterrado en ese
mismo castillo, aunque se
362
00:22:09,680 --> 00:22:13,760
desconoce hasta el día de hoy el
lugar, el lugar exacto de de su
363
00:22:13,760 --> 00:22:16,400
entierro, no, ahora qué va a
pasar en Haití mientras tanto?
364
00:22:16,400 --> 00:22:20,960
Bueno, octubre de 1802.
La noticia de que los franceses
365
00:22:20,960 --> 00:22:23,720
habían restablecido la
esclavitud en otra isla del
366
00:22:23,720 --> 00:22:26,800
Caribe, que era la isla
Guadalupe, va a desencadenar un
367
00:22:26,800 --> 00:22:30,240
nuevo alzamiento de la población
de color en Santo Domingo.
368
00:22:30,480 --> 00:22:33,600
¿Que sabían que los franceses
más temprano que tarde iban a
369
00:22:33,600 --> 00:22:35,480
llegar a Santo Domingo?
¿Iban a hacer lo mismo con
370
00:22:35,480 --> 00:22:37,880
ellos?
No, ahí vamos a tener a Rosjan
371
00:22:37,880 --> 00:22:41,280
Bu el al al mando de las de las
tropas francesas.
372
00:22:41,680 --> 00:22:45,000
Quien, tras la muerte de de
Leclerc, que había ocurrido por
373
00:22:45,000 --> 00:22:49,680
fiebre amarilla, recibe otros
35000 soldados desde Francia e
374
00:22:49,680 --> 00:22:53,880
inicia una brutal guerra de
exterminio contra la población
375
00:22:54,560 --> 00:22:58,360
africana en en en estas colonias
francesas.
376
00:22:58,360 --> 00:23:02,560
No, pero va va a ser de salin,
sí, un un nuevo líder
377
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revolucionario de Santo Domingo,
quien asume.
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La jefatura de los rebeldes, que
inflige en 1803 una decisiva
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derrota a los franceses que se
van a ver obligados a firmar un
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00:23:14,960 --> 00:23:17,800
un armisticio.
Así, el 1 de enero, el
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01/01/1804 se va a terminar
declarando la Independencia de
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la isla de Santo Domingo con el
nombre.
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Sí, o sea, ese nuevo Estado va a
retomar el nombre que le habían
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dado los aborígenes caribes
antes de la llegada de los
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españoles, como decía el
comienzo de este episodio que
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00:23:34,000 --> 00:23:39,080
fue el nombre de Haití.
¿Se va a proclamar esta este
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Estado libre?
No, de hecho, va a haber 1111
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eslogan si se quiere una una
bandera, no.
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En cuanto a a a, digamos a a
simbología se refiere que va a
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00:23:51,640 --> 00:23:55,640
decir patria de los africanos,
del nuevo mundo y de sus
391
00:23:55,640 --> 00:23:57,640
descendientes.
Eso va a ser Haití.
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En América obviamente no va a
ser fácil.
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00:24:00,880 --> 00:24:03,760
Los primeros no van a ser
fáciles los primeros momentos.
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00:24:04,040 --> 00:24:08,640
Que que ese Haití independiente
tiene que empezar a a transitar,
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no como cualquier Estado después
de su independencia, no.
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¿Francia va a reconocer Haití
como Estado independiente recién
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en 1824 a cambio de que se le
pagara una indemnización a los
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00:24:18,880 --> 00:24:21,760
antiguos dueños de las
plantaciones, por ejemplo?
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00:24:21,760 --> 00:24:23,480
No, no, no va a ser fácil lo que
Haití.
400
00:24:24,200 --> 00:24:27,640
Va a tener que enfrentar a
partir de 1804, pero eso ya
401
00:24:27,640 --> 00:24:30,800
será.
¿Historia de otro análisis en
402
00:24:30,800 --> 00:24:33,160
otro momento de historia en
Podcast, qué va a pasar con el
403
00:24:33,160 --> 00:24:35,080
resto de las colonias de
esclavos?
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00:24:35,440 --> 00:24:37,520
¿Las colonias francesas
esclavistas?
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00:24:37,520 --> 00:24:41,520
Bueno, van a tener que esperar
recién a la Revolución de 1848
406
00:24:41,640 --> 00:24:46,040
para ser consideradas libres.
Queridos amigos, hasta aquí el
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00:24:46,040 --> 00:24:48,560
episodio de hoy, si les ha
gustado como siempre recomiendo,
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00:24:48,560 --> 00:24:50,840
pasen por nuestro Instagram
historia en podcast, nuestra
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00:24:50,840 --> 00:24:53,440
página web historia
enpodcast.com punto AR vamos a
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estar lanzando un curso de
guerra fría en historia en
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podcast, Academia, dentro de
poquito tiempo.
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Vamos a iniciar en noviembre,
así que bienvenidos son siempre
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00:25:03,200 --> 00:25:06,080
a formar parte de esta hermosa
Comunidad que tiene la
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divulgación histórica como su
principal bandera.
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Queridos amigos, hasta un
próximo encuentro cuando la
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00:25:11,560 --> 00:25:13,440
historia nos vuelva a reunir.
Chao, muchas gracias.
