Feb. 11, 2023
122. El Lejano Oeste (The Farwest)
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En este episodio nos adentraremos en la vida del Lejano Oeste, del Farwest norteamericano, en la vida de cowboys, sheriffs, marshalls, saloons, en el Salvaje Oeste que tantas veces hemos visto en películas, series y libros. ¿Cuánto de verdad y cuanto de ficción nos llegó? Descubrilo en este increíble episodio...
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1
00:00:07,080 --> 00:00:10,760
Hola a todos y muy bienvenidos,
queridos amigos, oyentes y
2
00:00:10,760 --> 00:00:14,120
seguidores, a un nuevo episodio
de historia en podcast, episodio
3
00:00:14,120 --> 00:00:18,400
ya 122 de este podcast de
divulgación histórica que empezó
4
00:00:18,400 --> 00:00:23,600
allá por marzo del año 2020.
Plena pandemia, pleno contexto
5
00:00:23,600 --> 00:00:25,520
de encierro.
Y dijimos, bueno, tenemos que
6
00:00:25,520 --> 00:00:27,800
encontrar la forma de
comunicarnos con nuestros
7
00:00:27,800 --> 00:00:29,720
estudiantes en ese momento y
después.
8
00:00:30,240 --> 00:00:33,920
¿Surgió esto de comunicar, de
llevar, de divulgar la historia
9
00:00:34,120 --> 00:00:37,040
a todo el mundo, no?
Un proyecto que ya se escucha en
10
00:00:37,040 --> 00:00:41,200
más de 80 países y está ubicado
entre los podcast más escuchado
11
00:00:41,200 --> 00:00:44,000
de toda Latinoamérica.
Así que muchísimas gracias por
12
00:00:44,000 --> 00:00:47,640
estar ahí nuevamente después de
122 episodios, o como digo
13
00:00:47,640 --> 00:00:52,240
siempre, episodio 32 de esta
sexta temporada on demand, en
14
00:00:52,240 --> 00:00:55,320
donde ustedes son los verdaderos
hacedores, los verdaderos
15
00:00:55,320 --> 00:00:59,080
constructores de esta temporada
en la que van proponiendo temas
16
00:00:59,080 --> 00:01:02,120
y nosotros desde aquí.
Aquí nos vamos poniendo a
17
00:01:02,120 --> 00:01:06,960
trabajar y en este caso nos
reúne un episodio, un tema que
18
00:01:06,960 --> 00:01:13,040
ha sido bastante pedido, pero un
tema que diría casi especial,
19
00:01:13,040 --> 00:01:16,800
digamos no, desde lo personal es
es muy especial.
20
00:01:16,800 --> 00:01:19,400
Ya voy a a explicar por qué,
porque más allá de que sea un
21
00:01:19,400 --> 00:01:23,080
episodio muy pedido sobre un
tema en el cual se introdujo
22
00:01:23,080 --> 00:01:25,840
mucho más la ficción que la
historia en sí, no es muy
23
00:01:25,840 --> 00:01:29,800
difícil encontrar buenos libros
que relaten la historia.
24
00:01:29,880 --> 00:01:34,520
Uría de la construcción del
lejano oeste del FAR West
25
00:01:34,880 --> 00:01:38,280
realmente es una historia
apasionante, digamos no, esta
26
00:01:38,280 --> 00:01:42,080
historia del lejano oeste
americano, del FAR West, de la
27
00:01:42,080 --> 00:01:45,680
vida en el Western, de la vida
de los cowboys, de los salons,
28
00:01:45,840 --> 00:01:49,240
de los sheriff, de los marshalls
y todo lo que vamos a estar
29
00:01:49,240 --> 00:01:53,280
analizando en este episodio
realmente apasionante.
30
00:01:53,280 --> 00:01:56,720
¿Para aquellos que nos gusta y
me pongo en primera persona, no
31
00:01:56,720 --> 00:01:59,800
nos gusta toda esta temática del
Western, no?
32
00:01:59,880 --> 00:02:03,200
No es una historia que está en
cierta forma, muy bañada,
33
00:02:03,200 --> 00:02:06,600
algunos dirán contaminada.
Incluso a eso lo dejo a criterio
34
00:02:06,600 --> 00:02:10,000
de cada uno, por el cine, por
Hollywood y por todo lo que la
35
00:02:10,000 --> 00:02:13,280
pantalla grande nos quiso contar
sobre ese mundo bastante
36
00:02:13,440 --> 00:02:16,560
especial.
Mundo con el que debo
37
00:02:16,560 --> 00:02:19,880
confesarlo.
De chico me encontré muy rodeado
38
00:02:19,880 --> 00:02:23,240
debido a la gran afición de mi
viejo, al mundo del Western como
39
00:02:23,240 --> 00:02:27,320
género literario, no un mundo en
el que no faltaban los celebres
40
00:02:27,320 --> 00:02:29,800
autores sobre el tema con los
los famosos.
41
00:02:29,880 --> 00:02:33,720
Esos libritos bastante viejos,
de páginas amarillentas y tenías
42
00:02:34,000 --> 00:02:37,000
de tiempo y de historia, no de
la editorial Bruguera.
43
00:02:37,240 --> 00:02:40,600
Quienes me escuchan desde España
seguramente los recordarán aquí.
44
00:02:40,600 --> 00:02:43,360
En Argentina también fueron muy
famosos en la década del 60 de
45
00:02:43,360 --> 00:02:46,520
los 70 en libros en donde se
leían autores como marcial
46
00:02:46,520 --> 00:02:50,760
lafuente, Estefanía como Low,
Carrigan como Clark Carrados y
47
00:02:50,760 --> 00:02:53,680
tantos otros no con títulos muy
sugestivos.
48
00:02:53,680 --> 00:02:57,720
Por ejemplo, un alto para morir
ha pasado un Marshall, el cañón
49
00:02:57,720 --> 00:02:59,800
de la muerte, un ataúd para un
covar.
50
00:02:59,880 --> 00:03:04,000
¿De y tantos otros títulos que
me rememoran a mi infancia y a
51
00:03:04,000 --> 00:03:07,280
esas primeras lecturas sobre
este mundo apasionante de
52
00:03:07,280 --> 00:03:10,720
Western y de Cowi, no?
Así que con el permiso de todos
53
00:03:10,720 --> 00:03:13,760
ustedes, sobre todo de aquellos
que han solicitado este tema,
54
00:03:13,760 --> 00:03:17,520
que son muchos, he decidido
dedicar completamente
55
00:03:17,800 --> 00:03:19,720
completamente este episodio, mi
viejo.
56
00:03:20,520 --> 00:03:24,440
A Tito, que seguramente estaría
muy contento de escuchar, o
57
00:03:24,440 --> 00:03:28,000
mejor dicho, de volver a
escuchar una historia de
58
00:03:28,000 --> 00:03:31,200
vaqueros del lejano oeste.
Una historia que, según él, se
59
00:03:31,200 --> 00:03:33,880
parecía mucho a la historia
Argentina, particularmente a la
60
00:03:33,880 --> 00:03:36,840
de nuestros gauchos.
Pero a eso ya se los contaré un
61
00:03:36,840 --> 00:03:38,800
poquito más adelante.
Así que este episodio, con el
62
00:03:38,800 --> 00:03:40,960
permiso de ustedes, es para mi
viejo.
63
00:03:40,960 --> 00:03:44,960
Sí, para Tito, que me bañó desde
pequeño con el amor por la
64
00:03:44,960 --> 00:03:48,440
literatura, por los libros y,
sobre todo, con la vida del del
65
00:03:48,440 --> 00:03:52,720
lejano oeste, no, así que.
¿Más preámbulos vamos a alargar
66
00:03:52,760 --> 00:03:56,000
con este episodio y como siempre
digo, qué mejor que empezar
67
00:03:56,000 --> 00:03:59,280
desde el comienzo, no?
¿Y para esto planteo una
68
00:03:59,280 --> 00:04:02,440
pregunta así, totalmente
abierta, es referida a a esto,
69
00:04:02,440 --> 00:04:04,200
no?
¿De qué hablamos cuando hablamos
70
00:04:04,200 --> 00:04:08,000
del lejano oeste?
En realidad estamos hablando del
71
00:04:08,000 --> 00:04:11,560
avance de la frontera de los
Estados Unidos hacia la costa
72
00:04:11,560 --> 00:04:15,200
oeste, proceso que llevó muchos
años y que estuvo cargado de
73
00:04:15,200 --> 00:04:17,920
estos avatares que hoy
comentaremos aquí, no
74
00:04:17,920 --> 00:04:20,399
tradicionalmente la frontera
oeste de los Estados.
75
00:04:20,560 --> 00:04:24,480
¿Unidos era el río Mississippi,
pero el proceso de extensión de
76
00:04:24,480 --> 00:04:28,160
esa frontera hacia el oeste, que
había comenzado ya en el año
77
00:04:28,160 --> 00:04:31,840
1813, según algún algunos
historiadores, cuando el
78
00:04:31,840 --> 00:04:35,880
Presidente Thomas Jefferson
decidió comprar el territorio de
79
00:04:35,880 --> 00:04:40,760
la Luisiana a Francia, una
porción de 828000 millas
80
00:04:40,760 --> 00:04:45,000
cuadradas a tan solo 15000000
USD, algo así como cuatro
81
00:04:45,000 --> 00:04:48,440
centavos de dólar por acre de
Tierra, no?
82
00:04:48,440 --> 00:04:52,560
O sea que año 1800.
Es con Thomas Jefferson a la
83
00:04:52,560 --> 00:04:54,400
cabeza.
Comienza esa expansión de los
84
00:04:54,400 --> 00:05:00,160
Estados Unidos hacia la costa
oeste y dentro de esa expansión
85
00:05:00,160 --> 00:05:03,160
territorial, esa expansión de la
frontera estadounidense hacia el
86
00:05:03,160 --> 00:05:08,080
oeste, alrededor aproximadamente
del fines de la década del 40
87
00:05:08,080 --> 00:05:09,680
del siglo 19.
O sea, estamos hablando más o
88
00:05:09,680 --> 00:05:13,680
menos para que se ubiquen año
1848 va a suceder algo que
89
00:05:13,680 --> 00:05:16,400
cambió la historia de esa parte
de los Estados Unidos para
90
00:05:16,400 --> 00:05:19,520
siempre dando origen a lo que
nosotros conocemos como el
91
00:05:19,520 --> 00:05:22,360
lejano oeste.
Y su tradicional forma de vida.
92
00:05:22,360 --> 00:05:26,320
No estamos hablando de la fiebre
del oro que se desató en ese año
93
00:05:26,320 --> 00:05:31,320
en 1848 en California, llevando
a la costa del Pacífico a una
94
00:05:31,320 --> 00:05:35,120
inmensa cantidad de personas,
muchas de ellas honradas y
95
00:05:35,120 --> 00:05:39,080
muchísimas otras no tanto.
Personas que querían forjar un
96
00:05:39,080 --> 00:05:43,080
futuro en las minas.
Pero también van a existir una,
97
00:05:43,080 --> 00:05:47,600
una caterba de de aventureros,
de buscavidas, de ladrones, de
98
00:05:47,600 --> 00:05:50,480
bandidos, de de, de timadores,
de todo.
99
00:05:50,560 --> 00:05:53,880
¿O que lo único que querían era
vivir a costa de la gente
100
00:05:53,880 --> 00:05:56,160
honrada, no?
¿Y uno dirá, como los cuentos
101
00:05:56,160 --> 00:05:58,920
tradicionales, los buenos
siempre ganan, pero eso es la
102
00:05:58,920 --> 00:06:01,480
construcción que uno tiene en la
cabeza siempre al final de la
103
00:06:01,480 --> 00:06:03,440
película los buenos se imponen,
no?
104
00:06:03,440 --> 00:06:06,840
Bueno, eso, al menos en los
comienzos de este lejano Oeste
105
00:06:06,840 --> 00:06:09,800
no fue tan así.
Con el paso de los años, las
106
00:06:09,800 --> 00:06:13,920
filas de los bandidos se fueron
agrandando en número, sumando
107
00:06:13,960 --> 00:06:17,520
aquellos que aquellos buenos
pongámosle entre comillas, que
108
00:06:17,520 --> 00:06:20,480
fracasaron en las minas y que
eligieron la delincuencia como.
109
00:06:20,800 --> 00:06:26,200
Medio de vida, no por esos años
e incluso muchos años después de
110
00:06:26,200 --> 00:06:28,960
también de de la guerra civil,
que ya hemos tratado aquí en
111
00:06:28,960 --> 00:06:30,600
historia impoca es la guerra de
secesión.
112
00:06:31,000 --> 00:06:34,000
En los Estados Unidos, esos
territorios del oeste, aún no
113
00:06:34,000 --> 00:06:37,680
organizados, se fueron
constituyendo en el mejor asilo
114
00:06:37,880 --> 00:06:41,920
de todos los que huían de la ley
y de quienes elegían vivir a los
115
00:06:41,920 --> 00:06:45,840
márgenes de la ley Burlándola
Contraviniéndola no, y muchos
116
00:06:45,840 --> 00:06:50,120
historiadores están de acuerdo
en que esa abundancia de
117
00:06:50,120 --> 00:06:52,960
forajidos en aquellos
territorios fronterizos.
118
00:06:53,240 --> 00:06:56,160
¿Era consecuencia de la
inexistente presencia de la
119
00:06:56,160 --> 00:07:00,040
estructura estatal?
Sí, al menos en la etapa inicial
120
00:07:00,040 --> 00:07:04,600
del avance hacia el oeste, no de
de de la por entonces joven y
121
00:07:04,600 --> 00:07:07,800
sumamente heterogénea sociedad
estadounidense.
122
00:07:08,040 --> 00:07:13,560
Y es más, digo si si no fuera
por la escasa y hasta hasta la
123
00:07:13,560 --> 00:07:18,040
tímida, diría presencia militar.
La conquista parecía ser una
124
00:07:18,040 --> 00:07:22,000
empresa privada, no con
limitadas injerencias del del
125
00:07:22,000 --> 00:07:23,760
poder público.
Esto estoy hablando de los
126
00:07:23,760 --> 00:07:25,320
orígenes.
Después el Estado obviamente va
127
00:07:25,320 --> 00:07:29,360
a estar mucho más presente, pero
hasta los hasta esos momentos,
128
00:07:29,360 --> 00:07:32,560
digamos mediados del siglo 19
fue una empresa, sobre todo
129
00:07:32,560 --> 00:07:35,800
privada.
La conquista del del oeste,
130
00:07:35,800 --> 00:07:41,600
digamos no todo estaba bañado de
un individualismo exacerbado que
131
00:07:41,600 --> 00:07:44,520
quizás terminará configurando a
posteriori el a DN
132
00:07:44,520 --> 00:07:46,120
norteamericano también, no,
pero.
133
00:07:46,440 --> 00:07:49,440
Estamos hablando de una sociedad
muy flexible, en la cual el
134
00:07:49,440 --> 00:07:52,680
ascenso social estaba al alcance
de cualquiera, ya sea por un
135
00:07:52,680 --> 00:07:56,400
golpe de suerte, de fortuna, de
audacia o, por qué no, de un
136
00:07:56,400 --> 00:08:01,360
disparo a tiempo, no en muy poco
tiempo, en muy en, en una
137
00:08:01,560 --> 00:08:04,920
escasa, digamos, porción
temporal, más o menos estamos
138
00:08:04,920 --> 00:08:07,440
hablando de de 25 años
aproximadamente.
139
00:08:07,440 --> 00:08:12,080
Se conquistaron y se poblaron.
Territorios extensísimos como
140
00:08:12,080 --> 00:08:16,960
por ejemplo Kansas, Nevada,
Colorado, Montana, Aidas o
141
00:08:16,960 --> 00:08:18,560
Wyoming.
Colonización.
142
00:08:18,560 --> 00:08:21,080
¿Qué se hizo?
Insisto, con muy poco amparo
143
00:08:21,080 --> 00:08:25,240
estatal, por lo tanto, casi sin
presencia de la ley, salvo
144
00:08:25,240 --> 00:08:28,600
algunos pocos policías o
oficiales de justicia, no,
145
00:08:28,600 --> 00:08:32,520
entonces esto generó una
situación inmejorable para que
146
00:08:32,520 --> 00:08:35,679
la delincuencia floreciese en
esas tierras que se habían
147
00:08:35,679 --> 00:08:39,240
convertido en el paraíso de de
la impunidad para ladrones,
148
00:08:39,240 --> 00:08:41,679
para.
¿Y todos estos ejemplos que
149
00:08:41,679 --> 00:08:45,600
pusimos anteriormente, no?
Y en ese contexto de bandidos,
150
00:08:45,600 --> 00:08:49,800
de forajidos, ladrones y todo
ese berenjenal de cosas aparece
151
00:08:49,840 --> 00:08:54,440
la famosa figura del pistolero,
figura que se vio fortalecida
152
00:08:54,440 --> 00:08:58,760
con la guerra civil, la guerra
de secesión entre los años 1861
153
00:08:58,760 --> 00:09:04,000
y 1865, figura del pistolero que
es muy famosa, digamos, en el en
154
00:09:04,000 --> 00:09:07,960
el Western, en la vida del del
lejano oeste no pistolero que es
155
00:09:07,960 --> 00:09:11,880
representa un individuo.
Emocionalmente lisiado, diría,
156
00:09:11,880 --> 00:09:15,760
no, socialmente alienado.
Sí, un tipo que en la mayoría de
157
00:09:15,760 --> 00:09:19,000
los casos había empuñado Por
Primera Vez una pistola en su
158
00:09:19,000 --> 00:09:20,800
niñez o, como mucho, en su
adolescencia.
159
00:09:20,800 --> 00:09:24,440
No es el el personaje central de
esta vida dura en el oeste
160
00:09:24,440 --> 00:09:29,160
norteamericano, no tipos que
defendían lo propio y muy pocas
161
00:09:29,160 --> 00:09:31,800
veces lo ajeno.
Sí que le costaba muy poco
162
00:09:31,800 --> 00:09:35,520
envalentonarse y agarrar su arma
y desparramar disparo para para
163
00:09:35,520 --> 00:09:39,240
todos lados, no, el oeste
estuvo, esto hay que decirlo en
164
00:09:39,240 --> 00:09:40,480
sangre.
Inventado por los
165
00:09:40,480 --> 00:09:43,560
enfrentamientos entre estos
personajes, entre estos
166
00:09:43,560 --> 00:09:46,640
pistoleros que se mataban por
pleitos, por intereses
167
00:09:46,640 --> 00:09:50,840
particulares, en emboscadas
traicioneras, en duelos y muchas
168
00:09:50,840 --> 00:09:52,880
veces también por capricho o por
diversión.
169
00:09:52,880 --> 00:09:55,920
¿No se cuenta un caso?
Un caso extremo debería de decir
170
00:09:56,160 --> 00:09:59,840
que se puede usar de de de
ejemplo en este punto, el de
171
00:09:59,840 --> 00:10:04,040
matar por capricho o diversión,
que es el de un de un asesino de
172
00:10:04,040 --> 00:10:08,600
Texas llamado John King Fisher.
Que una vez le disparó en la
173
00:10:08,600 --> 00:10:12,200
cabeza a un hombre con el que no
tenía nada que ver, simplemente
174
00:10:12,200 --> 00:10:16,200
porque era pelado, no, YY quería
comprobar si la bala iba a
175
00:10:16,200 --> 00:10:18,280
rebotar o no en la calva del
pobre pelado.
176
00:10:18,280 --> 00:10:20,480
O sea, es una verdadera locura.
Si están escuchando este
177
00:10:20,480 --> 00:10:24,120
episodio, por favor cuelguen
esta historia en en en sus
178
00:10:24,120 --> 00:10:27,560
redes, digamos no, porque el
tipo le pegó un tiro al pelado
179
00:10:27,560 --> 00:10:30,800
para ver si rebotaba la bala.
¿No es una verdadera de locura,
180
00:10:30,800 --> 00:10:33,880
no?
Entonces, en ese contexto de del
181
00:10:33,880 --> 00:10:36,840
margen de la ley, eso revela no
el el matar por por.
182
00:10:36,920 --> 00:10:39,680
¿Diversión?
A ver qué pasa, no realmente una
183
00:10:39,680 --> 00:10:43,480
una verdadera locura.
Pistoleros, insisto que
184
00:10:43,760 --> 00:10:47,600
discurrían entre el robo, la
trampa, los juegos de azar, el
185
00:10:47,600 --> 00:10:51,520
alcohol ambiente totalmente
propicio para para los
186
00:10:51,520 --> 00:10:54,040
desencuentros, para los líos, no
para los problemas.
187
00:10:54,040 --> 00:10:57,040
Y ahí aparece también la
tradicional imagen de los
188
00:10:57,040 --> 00:11:00,480
salums, no estos, estos lugares
a los cuales ya me voy a
189
00:11:00,480 --> 00:11:03,720
adentrar dentro de un ratito,
porque es muy particular esa,
190
00:11:03,720 --> 00:11:06,360
esa imagen de los de los
alumnos, estos estos.
191
00:11:07,000 --> 00:11:10,800
¿Lugares, digamos, esta especie
de tabernas en donde también
192
00:11:10,800 --> 00:11:13,640
pasaban cosas muy interesantes,
no?
193
00:11:13,640 --> 00:11:16,320
¿Pero bueno, esa figura del
pistolero como héroe, como gran
194
00:11:16,320 --> 00:11:20,360
actor de la historia, como un
duelo de de buenos, malos y
195
00:11:20,360 --> 00:11:22,560
feos, no?
Parafraseando el título de la
196
00:11:22,560 --> 00:11:26,280
película que tuvo a a Clint
Eastwood como principal actor,
197
00:11:26,280 --> 00:11:31,040
no, esa, esa figura de héroe que
está en realidad también un
198
00:11:31,040 --> 00:11:34,480
poquito contaminada en la en la
realidad histórica, el pistolero
199
00:11:34,720 --> 00:11:38,000
habitó el lejano oeste.
Aproximadamente desde el momento
200
00:11:38,000 --> 00:11:40,760
de la Fundación de Ciudades,
después de de terminada la
201
00:11:40,760 --> 00:11:44,880
Guerra Civil, aproximadamente en
el año 1865, hasta el final de
202
00:11:44,880 --> 00:11:48,720
la década de 1008. 80.
Es decir, un tiempo muy cortito
203
00:11:48,920 --> 00:11:51,800
pero que, sin embargo, dejó una
huella honda no solo en el
204
00:11:51,800 --> 00:11:56,200
imaginario estadounidense, sino
también en el de en el de todo
205
00:11:56,200 --> 00:11:58,600
el mundo.
¿No que como yo y mi viejo,
206
00:11:58,600 --> 00:12:03,400
digamos, disfrutábamos de de de
leer y de ver el Western, no?
207
00:12:03,400 --> 00:12:06,080
Hechos que por lo general
llevaron también digo esto,
208
00:12:06,080 --> 00:12:08,320
insisto.
A contaminar la verdadera
209
00:12:08,320 --> 00:12:11,720
historia detrás de de las
películas y los libros sobre el
210
00:12:11,720 --> 00:12:15,960
lejano oeste, sobre el FAR West.
Y una de esas contaminaciones es
211
00:12:15,960 --> 00:12:18,040
la que atañe a la figura del
forajido.
212
00:12:18,040 --> 00:12:21,320
Por ejemplo, un un individuo
muchas veces romantizado una
213
00:12:21,320 --> 00:12:24,280
especie de Robin Hood del oeste
que robaba a los ricos para
214
00:12:24,280 --> 00:12:26,680
dárselo a los pobres.
No, y nada más alejado de la
215
00:12:26,680 --> 00:12:29,240
realidad.
Veamos, nomás para desmitificar
216
00:12:29,240 --> 00:12:31,440
esto, cómo nacieron los
forajidos.
217
00:12:31,440 --> 00:12:34,600
Resulta que cuando los colonos
empezaron a emigrar a las
218
00:12:34,600 --> 00:12:39,520
tierras del salvaje oeste.
Muchos ansiaban tener alguna
219
00:12:39,520 --> 00:12:42,440
sensación de de civilización, al
menos no, sobre todo que se
220
00:12:42,440 --> 00:12:45,600
respetaran las leyes y que
mínimamente existiera algún
221
00:12:45,600 --> 00:12:47,680
orden.
No, bueno, pero eso no pasó.
222
00:12:47,800 --> 00:12:50,720
Y no solo que no pasó, sino que
muchos de los que vivían en esa
223
00:12:50,720 --> 00:12:55,040
frontera no se quejaban de la
tardanza en llegar de la ley y
224
00:12:55,040 --> 00:12:58,280
el orden, no, algunos se
alegraron de ese retraso y es
225
00:12:58,280 --> 00:13:00,960
ahí donde nace la figura de los
forajidos de los fueras de la
226
00:13:00,960 --> 00:13:03,600
ley.
Estos tipos eran los encargados,
227
00:13:03,600 --> 00:13:06,560
por ejemplo, de robar bancos, de
robar muelles, de robar.
228
00:13:06,640 --> 00:13:11,120
Caballos de sus propios vecinos
de abatirse a a tiros sin
229
00:13:11,120 --> 00:13:13,120
escrúpulos.
No, no importaba si sus víctimas
230
00:13:13,120 --> 00:13:15,880
estaban o no estaban armados.
¿Cualquiera que se cruzara en el
231
00:13:15,880 --> 00:13:20,040
camino era una buena excusa, no?
Los tipos asesinaban sin sin
232
00:13:20,040 --> 00:13:23,440
titubeos a agentes de la ley en
emboscadas.
233
00:13:23,560 --> 00:13:26,640
Incluso llegaron a descarrilar
trenes sin ningún tipo de
234
00:13:26,640 --> 00:13:30,080
preocupación alguna por los
pasajeros que se que iban
235
00:13:30,080 --> 00:13:33,360
transportados ahí, en en en ese,
en ese medio de transporte tan
236
00:13:33,360 --> 00:13:36,360
icónico también del lejano Oeste
que era el ferrocarril.
237
00:13:36,680 --> 00:13:40,360
En casos llegando incluso a
quemar vivos a quienes se
238
00:13:40,360 --> 00:13:44,840
resistieran a una verdadera
barbarie, algunos para alivianar
239
00:13:44,840 --> 00:13:49,320
la carga que caían sobre los
forajidos, esbozaron la
240
00:13:49,320 --> 00:13:53,040
hipótesis de que eran cowboys,
que se habían quedado sin
241
00:13:53,040 --> 00:13:55,160
trabajo y que debieron recurrir
a las armas.
242
00:13:55,160 --> 00:13:59,680
Si bien en algunos casos muchos
dejaron el lazo y las espuelas
243
00:13:59,680 --> 00:14:04,000
para dedicarse a a delinquir, no
a a a vivir del delito, no se
244
00:14:04,000 --> 00:14:06,560
puede asegurar a ciencia cierta
que en todos los casos.
245
00:14:06,760 --> 00:14:10,040
La figura del forajido haya haya
nacido así.
246
00:14:10,040 --> 00:14:12,600
Ahora mencioné en este apartado
anterior un punto muy
247
00:14:12,600 --> 00:14:16,040
importante, una palabra clave
del lejano este que es la de los
248
00:14:16,040 --> 00:14:18,880
cowboys.
¿Quiénes eran los cowboys o los
249
00:14:18,880 --> 00:14:22,560
vaqueros, personajes centrales
también en en este momento de la
250
00:14:22,560 --> 00:14:23,880
historia de los Estados Unidos,
no?
251
00:14:23,880 --> 00:14:27,320
¿Bueno, eran personas
contratadas para atender el
252
00:14:27,320 --> 00:14:30,320
ganado vacuno, de ahí soy nombre
de vaquero, no?
253
00:14:30,480 --> 00:14:34,400
Y también para defender los
intereses no siempre lícitos
254
00:14:34,400 --> 00:14:38,240
debemos decir o confesables.
De sus contratistas, no, mi
255
00:14:38,240 --> 00:14:43,040
viejo sabía decir en su visión
bastante mundana, no de de la
256
00:14:43,040 --> 00:14:46,280
historia, que el cowboy
norteamericano era comparable,
257
00:14:46,280 --> 00:14:49,120
según él, a la figura del Gaucho
argentino.
258
00:14:49,120 --> 00:14:51,240
No, sus labores eran casi las
mismas.
259
00:14:51,240 --> 00:14:54,640
Su vida al borde de la ley
también lo era el medio de vida.
260
00:14:54,640 --> 00:14:58,400
Su contexto geográfico era
similar, no incluso su contexto
261
00:14:58,400 --> 00:15:03,280
entre la ley, el orden impuesto
desde las grandes ciudades, las
262
00:15:03,280 --> 00:15:06,040
libertades y los vicios que las
grandes extensiones
263
00:15:06,040 --> 00:15:08,840
territoriales.
¿Les suelen traer aparejadas,
264
00:15:08,840 --> 00:15:10,400
no?
¿Y la verdad que a mi criterio,
265
00:15:10,400 --> 00:15:14,480
obviamente con lo sentimental de
por medio tan errado no estaba
266
00:15:14,480 --> 00:15:17,280
el viejo, Eh, no sé qué opinarán
ustedes pueden, obviamente
267
00:15:17,280 --> 00:15:20,040
hacérmelo saber a través de
nuestro Instagram historias,
268
00:15:20,040 --> 00:15:23,280
podcast YY bueno, no es
interesante también plantear
269
00:15:23,560 --> 00:15:27,960
estas estas analogías?
No bien, otra de de las grandes
270
00:15:27,960 --> 00:15:30,720
figuras del periodo son sin
dudas los sheriff y los
271
00:15:30,720 --> 00:15:33,680
marshalls, no los los
denominados domadores de
272
00:15:33,680 --> 00:15:36,560
ciudades, los encargados de
llevar un poco de ley.
273
00:15:36,640 --> 00:15:41,440
Y de orden en este, el lejano
este, no, el sheriff sería algo
274
00:15:41,440 --> 00:15:45,320
así como el Comisario, no el
primer referente dentro de la
275
00:15:45,320 --> 00:15:49,480
policía, lo que representa el
orden sobre todo, y el Marshall,
276
00:15:49,720 --> 00:15:53,000
del cual se desprende también la
palabra mariscal.
277
00:15:53,000 --> 00:15:57,600
En sus orígenes, etimológicos ya
es un oficial de justicia sobre
278
00:15:57,600 --> 00:16:00,480
un territorio mucho más amplio
que lo que domina el sheriff, no
279
00:16:00,480 --> 00:16:04,240
algo así como un juez para que
ustedes me me entiendan, digamos
280
00:16:04,240 --> 00:16:06,000
no.
Después, con los años, fueron
281
00:16:06,000 --> 00:16:07,440
cambiando.
¿En algunos casos, las
282
00:16:07,440 --> 00:16:10,000
acepciones de estos términos,
pero para la época a la que nos
283
00:16:10,000 --> 00:16:13,560
referimos en este momento, estas
son las las denominaciones
284
00:16:13,680 --> 00:16:16,200
adecuadas, no?
¿Y a propósito de de sheriff y
285
00:16:16,200 --> 00:16:20,560
marshalls y jueces, voy a citar
a un juez norteamericano que en
286
00:16:20,560 --> 00:16:25,600
el año 1881 escribió algo muy
interesante para adentrarnos en
287
00:16:25,600 --> 00:16:29,640
la descripción de la vida
cotidiana del lejano oeste, well
288
00:16:29,640 --> 00:16:34,120
spicer, este juez que les decía,
escribió lo siguiente sobre la
289
00:16:34,120 --> 00:16:36,480
ciudad de Tomstone en Arizona,
el tipo?
290
00:16:36,640 --> 00:16:41,560
Dijo, Tombstone tiene 2 salones
de baile, una docena de casas de
291
00:16:41,560 --> 00:16:46,000
juego y más de 20 salons.
Asimismo, hay todavía algo de
292
00:16:46,000 --> 00:16:49,520
esperanza, ya que he sabido que
hay 2 biblias en la ciudad.
293
00:16:50,360 --> 00:16:52,600
¿Fíjense ustedes, digo, qué, qué
interesante, no?
294
00:16:52,600 --> 00:16:56,360
Ese breve pasaje se muestra a
las claras el modo de vida y las
295
00:16:56,360 --> 00:16:59,960
aspiraciones sobre el futuro a
forjar por parte de los
296
00:16:59,960 --> 00:17:03,760
oficiales de justicia en el FAR
West, no algo así como la Biblia
297
00:17:03,760 --> 00:17:07,040
y el calefón de lejano oeste,
no, mientras, por un lado, la
298
00:17:07,040 --> 00:17:10,720
religión, el catolicismo, era el
el camino que guiaba, según las
299
00:17:10,720 --> 00:17:14,200
palabras de este juez cuando
habla de las biblias, no, por
300
00:17:14,200 --> 00:17:17,720
otro lado, teníamos los
componentes que ya venían
301
00:17:17,720 --> 00:17:20,079
arraigados en el tiempo en esa
sociedad que vivía.
302
00:17:20,359 --> 00:17:22,520
¿Y gustaba vivir al margen de la
ley, no?
303
00:17:22,720 --> 00:17:26,319
En esa marcha hacia el Oeste se
fueron construyendo ciudades de
304
00:17:26,319 --> 00:17:29,880
todos los tipos, con todos los
componentes étnicos, culturales,
305
00:17:29,880 --> 00:17:31,880
religiosos, etcétera, etcétera,
etcétera.
306
00:17:31,880 --> 00:17:35,920
Y dentro de esas ciudades fueron
surgiendo elementos claves y
307
00:17:35,920 --> 00:17:40,240
dinamizadores de la vida social,
como por ejemplo los salums que
308
00:17:40,240 --> 00:17:43,880
nombre al principio le dije que
me iba a meter un poquito más
309
00:17:44,040 --> 00:17:46,520
adentro de esta de esta
temática, no, resulta que.
310
00:17:47,280 --> 00:17:51,640
Beber, jugar a las cartas, al
póker, visitar prostitutas
311
00:17:51,640 --> 00:17:55,200
arruinaron a más de un hombre,
pero sobre todo, y casi esto
312
00:17:55,200 --> 00:17:57,800
casi nunca se dice en la
historia de lejano este.
313
00:17:57,800 --> 00:18:00,200
¿También arruinaron a muchísimas
mujeres, no?
314
00:18:00,400 --> 00:18:03,240
Y ahí aparecen en escena los
sanus.
315
00:18:03,280 --> 00:18:06,880
Y yo creo que la sola mención de
esta palabra nos trae a la mente
316
00:18:07,200 --> 00:18:10,880
un ícono del FAR West, no una
casa con una falsa fachada de
317
00:18:10,880 --> 00:18:15,800
madera, una vereda amplia,
entarimada polvorienta, con la
318
00:18:15,800 --> 00:18:18,680
calle enfrente y hay un tronco.
Para atar los caballos y las
319
00:18:18,680 --> 00:18:22,320
carretas, no esas con con esas
famosas puertas, vaivén, no
320
00:18:22,320 --> 00:18:25,320
golpeando contra el cobo y
contra su sombrero tejano,
321
00:18:25,320 --> 00:18:28,040
etcétera, etcétera.
Resulta que el primer salón se
322
00:18:28,040 --> 00:18:34,080
abrió en 1822 en Browns Hall, en
el Estado de Wyoming, y después
323
00:18:34,080 --> 00:18:36,760
van a ir apareciendo otros de
estos famosos puntos de
324
00:18:36,760 --> 00:18:41,800
encuentro de forajidos, como el
long brunch de Dolcity en
325
00:18:41,800 --> 00:18:47,200
Kansas, el el Bus Heat en en
Kansas, también en Colorado se.
326
00:18:47,280 --> 00:18:50,760
¿Se van a abrir también
muchísimos salud estos puntos de
327
00:18:50,760 --> 00:18:53,040
encuentro, no?
Muchos de estos lugares incluso
328
00:18:53,040 --> 00:18:57,440
estaban abiertos 247 diríamos
hoy, no todos los días, 24
329
00:18:57,440 --> 00:19:01,280
horas, y eran el verdadero eje
de la vida en las ciudades del
330
00:19:01,280 --> 00:19:03,840
Oeste.
Ahí se se encontraban todos, no
331
00:19:03,840 --> 00:19:07,080
el forastero en busca de
oportunidades, el viajante de
332
00:19:07,080 --> 00:19:10,680
armas dispuesto a vender el el
último modelo de revólver, los
333
00:19:10,680 --> 00:19:15,760
cowboys iban a descansar de sus
tareas baqueanas, los timadores
334
00:19:15,760 --> 00:19:18,440
iban a jugar al póker y un
amplísimo etcétera.
335
00:19:18,680 --> 00:19:23,080
Lo que no había eran clientes
pertenecientes a algunas de las
336
00:19:23,080 --> 00:19:26,160
diversas minorías presentes en
el lejano oeste, como por
337
00:19:26,160 --> 00:19:30,720
ejemplo los grupos aborígenes o
un afrodescendiente que hubiese
338
00:19:30,720 --> 00:19:33,480
conseguido la libertad.
¿De a poco o que se hubiese
339
00:19:33,480 --> 00:19:36,600
escapado de la plantación en la
cual estaba cautivo como
340
00:19:36,600 --> 00:19:39,720
esclavo, no?
Pero el denominador común de
341
00:19:39,720 --> 00:19:42,200
todo este tipo de
establecimientos del oeste fue
342
00:19:42,200 --> 00:19:45,800
sin duda alguna, el clima de
violencia que los dominaba.
343
00:19:46,200 --> 00:19:51,560
¿Se se si a ver si se unía la
gran afluencia de público, la
344
00:19:51,560 --> 00:19:54,480
ingesta de whisky, ya sea bueno
o no, tan bueno, no?
345
00:19:54,600 --> 00:19:58,680
Y la agresividad que dominaba a
a toda la sociedad del del del
346
00:19:58,680 --> 00:20:02,640
lo del lejano Oeste no era, no
era raro que casi todos los
347
00:20:02,640 --> 00:20:05,920
bares fueran auténticos
polvorines a punto de de de
348
00:20:05,920 --> 00:20:08,960
estallar y de volar por el aire
y que, de hecho, lo hiciesen
349
00:20:08,960 --> 00:20:11,800
bastante a Menudo, no
convirtiéndose habitualmente en
350
00:20:11,800 --> 00:20:15,920
el escenario de numerosas peleas
y de no pocos homicidios.
351
00:20:16,240 --> 00:20:19,920
Y diría que casi tan mortales
como los tiroteos, si eran, por
352
00:20:19,920 --> 00:20:23,720
regla general, las bebidas que
en esos lugares se expedían
353
00:20:23,720 --> 00:20:26,800
auténticos.
La bibliografía habla de
354
00:20:26,920 --> 00:20:31,000
matarratas, no, aunque algunos
locales, para distinguirse
355
00:20:31,000 --> 00:20:35,520
digamos, se especializaban en en
ofrecer licores, vinos, vinos
356
00:20:35,520 --> 00:20:39,960
bastante interesantes, incluso
los cócteles y las mezclas más
357
00:20:40,000 --> 00:20:45,640
exóticas, no, pero pese a todo.
El salón era también una especie
358
00:20:45,640 --> 00:20:50,160
de club social, un un remanso de
de, de relajación, de charla.
359
00:20:50,160 --> 00:20:53,400
¿Mi viejo diría es el café del
lejano oeste, no?
360
00:20:53,400 --> 00:20:57,280
Por otra parte, dado que solía
ser el edificio de mayor
361
00:20:57,280 --> 00:21:00,800
capacidad de muchos de estos
pueblos y ciudades, no era raro
362
00:21:00,800 --> 00:21:03,560
que se utilizara también como
lugar de encuentro público, no
363
00:21:03,560 --> 00:21:07,680
lugares en los que también.
Se habituaba al juego de naipes,
364
00:21:07,680 --> 00:21:11,600
de cartas al póker, las apuestas
en las cuales traían no nuevos
365
00:21:11,600 --> 00:21:14,760
desafíos, muchos de ellos a
muerte, como como para variar la
366
00:21:14,760 --> 00:21:20,240
temática, no ahora recién
mencioné, así como como al pasar
367
00:21:20,240 --> 00:21:24,360
las la cuestión de las mujeres
en los alums, no, pero hay mucho
368
00:21:24,360 --> 00:21:27,360
que contar sobre la vida de las
mujeres en el FAR West,
369
00:21:27,360 --> 00:21:30,920
protagonistas que han quedado en
las sombras, como tantas veces,
370
00:21:30,920 --> 00:21:33,200
como casi siempre diría, no
silenciadas.
371
00:21:33,480 --> 00:21:36,200
¿Se imaginan una película de
cowboys, de Western, de de los
372
00:21:36,200 --> 00:21:39,600
clásicos con mujeres
protagonistas activas de de la
373
00:21:39,600 --> 00:21:41,800
historia?
Bueno, las mujeres, por más que
374
00:21:41,800 --> 00:21:45,200
no nos han llegado, digamos con
con esos retratos
375
00:21:45,200 --> 00:21:48,880
cinematográficos, han sido
participes activas también de de
376
00:21:48,880 --> 00:21:51,560
la conquista del Oeste
norteamericano, con sus derechos
377
00:21:51,560 --> 00:21:55,000
civiles muy reducidos a
consecuencia de de una
378
00:21:55,000 --> 00:21:58,120
legislación de la época, no
bastante pobres, víctimas
379
00:21:58,120 --> 00:22:01,400
incluso de de unas costumbres
muy restrictivas de su papel
380
00:22:01,400 --> 00:22:03,760
social.
Gran parte de las mujeres del
381
00:22:03,760 --> 00:22:07,160
lejano oeste se sometieron a las
exigencias de sus maridos y
382
00:22:07,160 --> 00:22:10,440
pasaron casi toda su vida,
digamos, en labores domésticas.
383
00:22:10,600 --> 00:22:13,800
Pero también es cierto que hubo
muchísimas de ellas que se
384
00:22:13,800 --> 00:22:17,400
abrieron un hueco por sí mismas
en la historia del FAR West,
385
00:22:17,520 --> 00:22:20,800
debido Asus habilidades, Asus
contribuciones a la Comunidad o
386
00:22:20,800 --> 00:22:23,400
simplemente a su personalidad
fuera de lo común.
387
00:22:23,640 --> 00:22:27,520
Siempre se presentó y se
presumió que el mítico este.
388
00:22:28,160 --> 00:22:31,440
¿Era un paraíso masculino, no?
Donde las mujeres jugaban un rol
389
00:22:31,440 --> 00:22:34,440
totalmente secundario obligadas
por la organización social de la
390
00:22:34,440 --> 00:22:38,240
época, restándole así capacidad
de de, de, de de decisión y de
391
00:22:38,240 --> 00:22:41,680
autonomía, sin embargo.
¿Ese mismo este les proporcionó
392
00:22:41,680 --> 00:22:46,000
una oportunidad única,
lavanderas, cowboys, conductores
393
00:22:46,000 --> 00:22:49,960
de dirigencias mineras,
cocineras, bandidas y también,
394
00:22:49,960 --> 00:22:53,320
por qué no, prostitutas?
No hay muchos casos
395
00:22:53,320 --> 00:22:55,560
paradigmáticos de mujeres en el
lejano oeste.
396
00:22:55,560 --> 00:22:58,920
Voy a mencionar muy por arriba,
solo algunos, como por ejemplo
397
00:22:58,920 --> 00:23:03,120
el caso de Charlie Parkhurst, a
quien durante muchísimos años.
398
00:23:03,520 --> 00:23:07,240
Todo el mundo en California
conoció como un conductor de
399
00:23:07,240 --> 00:23:11,880
diligencias mal hablado,
jugador, un eterno mascador de
400
00:23:11,880 --> 00:23:15,320
de tabaco tuerto.
Era una imagen ahí, como media
401
00:23:15,320 --> 00:23:18,160
MEDIA, paradigmática.
¿Sin embargo, cuándo murió?
402
00:23:18,160 --> 00:23:22,880
En diciembre de 1879, cuando
murió este Charlie Parkhours,
403
00:23:23,160 --> 00:23:26,120
todos se llevaron la sorpresa de
que no era lo que ellos habían
404
00:23:26,120 --> 00:23:28,920
creído durante muchísimos años,
sino que en realidad era una
405
00:23:28,920 --> 00:23:32,880
mujer que había nacido en New
Hampshire con el nombre de
406
00:23:32,880 --> 00:23:35,560
Charlotte.
Darky Parhours, resulta que
407
00:23:35,560 --> 00:23:39,080
Charlotte se había criado en un
orfanato del que se fugó,
408
00:23:39,080 --> 00:23:42,680
vestida de de hombre, de de de
chico, de de Nene en esos
409
00:23:42,680 --> 00:23:45,920
momentos y el disfraz le
funcionó tan bien que nunca más
410
00:23:45,920 --> 00:23:47,560
se lo quitó.
¿Dice la leyenda, no?
411
00:23:47,880 --> 00:23:52,080
Otro caso paradigmático es el de
clara Brown, una afroamericana
412
00:23:52,080 --> 00:23:56,880
que nació esclava y que llegó en
1857 a uno de estos campamentos
413
00:23:56,880 --> 00:24:00,640
de colonos que tanto había en en
el oeste tras obtener la
414
00:24:00,640 --> 00:24:03,440
libertad y pagarse el pasaje en
una caravana.
415
00:24:03,520 --> 00:24:06,640
Como cocinera, de hecho, fue la
primera mujer negra que lo
416
00:24:06,640 --> 00:24:10,160
consiguió, digamos no.
¿Otro caso es el de Mayra Bill
417
00:24:10,160 --> 00:24:14,560
Shirley, más conocida como Bill
Star, conocida digo, nada más y
418
00:24:14,560 --> 00:24:17,960
nada menos como la reina de los
bandidos, no?
419
00:24:18,160 --> 00:24:23,280
O sea, 111 mujer que no titubeó
a la hora de agarrar el revólver
420
00:24:23,280 --> 00:24:27,640
y salir a jugárselas de de, de,
de de pistolero, no, o sea, una
421
00:24:27,640 --> 00:24:29,600
una historia muy interesante.
Lo dejo ahí como para que.
422
00:24:29,960 --> 00:24:33,120
Lo profundicen ustedes, no me
voy a meter en todos los casos,
423
00:24:33,120 --> 00:24:36,120
no en uno de los últimos que que
tengo aquí para mencionarles es
424
00:24:36,120 --> 00:24:40,280
también el de Sarah Jane Newman,
una mujer que se que se insertó
425
00:24:40,280 --> 00:24:44,160
en el en el difícil YY machista
mundo, no de de los cowboy, no,
426
00:24:44,160 --> 00:24:47,920
también ahí con con lasso y
espuelas en en actividades que
427
00:24:47,920 --> 00:24:50,320
por esos momentos eran muy
masculinas.
428
00:24:50,320 --> 00:24:52,280
En fin, la lista podía ser
eterna.
429
00:24:52,280 --> 00:24:55,640
Simplemente nombramos algunos de
los casos más paradigmáticos.
430
00:24:55,640 --> 00:24:58,680
Ustedes, como siempre digo,
pueden navegar en aguas mucho
431
00:24:58,680 --> 00:25:02,040
más profundas, digamos.
¿Buscando en toda la info que se
432
00:25:02,040 --> 00:25:04,520
puede tener hoy en día al
alcance de la mano, no?
433
00:25:04,520 --> 00:25:07,600
¿En fin, para ir buscando el
cierre de este episodio más que
434
00:25:07,600 --> 00:25:10,880
especial para mí, cabe
preguntarse qué tan salvaje fue
435
00:25:10,880 --> 00:25:14,200
es el lejano este no?
Bueno, en realidad, las nuevas
436
00:25:14,200 --> 00:25:17,480
generaciones de de historiadores
de sobre este tema, casi el
437
00:25:17,480 --> 00:25:20,600
unísono.
Empezaron a describir al salvaje
438
00:25:20,600 --> 00:25:24,960
Oeste como y al lejano este como
un lugar sórdido, no poblado, de
439
00:25:24,960 --> 00:25:28,480
de personajes más inclinados a
lo peor que a lo mejor de la
440
00:25:28,480 --> 00:25:31,760
naturaleza humana, una Tierra de
asesinatos, de enfrentamientos
441
00:25:31,760 --> 00:25:35,280
entre grupos de de aborígenes y
colonizadores, un hecho no menor
442
00:25:35,640 --> 00:25:40,680
de de forajidos psicópatas, de
inadaptados sociales que habían
443
00:25:40,680 --> 00:25:44,880
abandonado la vida más pacífica
de de del de los de los Estados
444
00:25:44,880 --> 00:25:48,640
Unidos del este no, o que en
realidad habían sido expulsados.
445
00:25:48,760 --> 00:25:51,840
Acusados de esos Estados Unidos
del este no existen, como en
446
00:25:51,840 --> 00:25:55,400
tantos otros temas de historia,
muchas exageraciones, productos
447
00:25:55,680 --> 00:25:58,200
también muchas veces de la
imaginación de escritores, de
448
00:25:58,200 --> 00:26:00,120
novelistas o de directores de
cines.
449
00:26:00,600 --> 00:26:03,920
Hay idealizaciones de ciertos
personajes, como hemos visto.
450
00:26:04,080 --> 00:26:08,040
Y aunque la valoración.
De de la violencia, diría del
451
00:26:08,040 --> 00:26:10,600
del Oeste ha ido cambiando con
las décadas.
452
00:26:10,600 --> 00:26:14,760
Lo que se ha mantenido como un
valor absoluto es que ese mundo,
453
00:26:14,760 --> 00:26:18,640
el mundo del Western, del FAR
West, del Lejano Oeste, fue un
454
00:26:18,640 --> 00:26:22,000
mundo especialmente violento.
No, pero los juicios más
455
00:26:22,000 --> 00:26:25,800
objetivos van a demostrar que,
excluyendo las denominadas
456
00:26:25,800 --> 00:26:29,440
guerras indias, no de de la
segunda mitad del del siglo 19,
457
00:26:29,720 --> 00:26:32,880
la supuesta violencia del Oeste
no fue más destacable, ni
458
00:26:32,880 --> 00:26:35,960
siquiera mayor en términos
reales que la del Este.
459
00:26:36,040 --> 00:26:37,880
¿De los Estados Unidos en esas
mismas fechas?
460
00:26:37,880 --> 00:26:39,760
No.
Para muchas personas del siglo
461
00:26:39,760 --> 00:26:44,680
19, el oeste era la respuesta a
su búsqueda de una nueva y de
462
00:26:44,680 --> 00:26:48,080
una nueva.
¿Mejor vida, no, ese ese espacio
463
00:26:48,080 --> 00:26:51,920
abierto de la región va a
inspirar esa esa promesa?
464
00:26:51,920 --> 00:26:56,680
No, pero las promesas también
toman forma de de ensoñaciones y
465
00:26:56,680 --> 00:26:59,600
de leyenda, no, y el oeste era
un lugar abierto para la
466
00:26:59,600 --> 00:27:01,920
imaginación, la fantasía, los
anhelos.
467
00:27:02,400 --> 00:27:05,440
Y algunos pocos colonos
afortunados hicieron realidad
468
00:27:05,960 --> 00:27:09,360
aquella promesa, no.
¿Sin embargo, para muchos otros
469
00:27:09,360 --> 00:27:12,560
la promesa no se cumplió y para
ellos la vida fue dura y la
470
00:27:12,560 --> 00:27:15,720
verdad del Oeste fue aún todavía
mucho más dura, no?
471
00:27:16,000 --> 00:27:20,760
¿Después se se van a construir
shows en torno a todo esto, no?
472
00:27:20,760 --> 00:27:24,000
Ya hablamos del mundo del cine,
de la literatura, pero también y
473
00:27:24,000 --> 00:27:28,080
concierto aire circense, no
espectáculos como el de Buffalo
474
00:27:28,080 --> 00:27:30,480
Bills, que van a estar
recorriendo el mundo, mostrando
475
00:27:30,480 --> 00:27:34,360
la vida en ese lejano oeste.
¿Que llevó a que la imaginación
476
00:27:34,360 --> 00:27:36,440
volara todavía más rápido que la
historia?
477
00:27:36,440 --> 00:27:38,240
¿No?
En fin, mitos, leyendas,
478
00:27:38,240 --> 00:27:42,560
mentiras y verdades, crónicas y
también olvidos.
479
00:27:42,560 --> 00:27:46,040
De todo eso está forjada la
historia, no no solamente la
480
00:27:46,040 --> 00:27:48,360
historia del lejano este, sino
la historia mundial.
481
00:27:48,440 --> 00:27:53,600
¿Y es nuestro deber descubrirla
y describirla para que todos la
482
00:27:53,600 --> 00:27:56,840
entienden y se acerquen un
poquito a esa verdadera
483
00:27:56,840 --> 00:27:59,200
historia, no?
Y a eso apostamos en historia,
484
00:27:59,200 --> 00:28:02,320
en podcast, un proyecto de
divulgación histórica total.
485
00:28:02,400 --> 00:28:05,960
Totalmente gratuito que en este
episodio hemos traído así, a
486
00:28:05,960 --> 00:28:09,320
pedido de ustedes y también por
iniciativa sentimental,
487
00:28:09,320 --> 00:28:14,280
emocional, propia, este tema de
la vida de la vida en el lejano
488
00:28:14,280 --> 00:28:17,360
Oeste, más allá de las
películas, no más allá de
489
00:28:17,360 --> 00:28:21,520
Hollywood y de la literatura
propia de esta temática, espero
490
00:28:21,520 --> 00:28:24,080
que les haya gustado.
Como siempre digo, dejo abierta
491
00:28:24,080 --> 00:28:26,720
la invitación.
A que puedan colaborar
492
00:28:26,720 --> 00:28:29,560
económicamente con historia en
podcast a través de cafecito
493
00:28:29,560 --> 00:28:33,400
punto a PP si nos escuchan
exclusivamente desde Argentina y
494
00:28:33,400 --> 00:28:37,040
si no a través de Paypal si nos
escuchan desde cualquier otro
495
00:28:37,040 --> 00:28:39,560
país del mundo.
Para nosotros es de gran ayuda.
496
00:28:39,680 --> 00:28:42,800
Si ustedes pueden pasarse por
ahí más que agradecidos y sino
497
00:28:42,920 --> 00:28:44,920
nuevamente gracias por estar
ahí.
498
00:28:44,920 --> 00:28:49,760
Después de 122 episodios, horas
y horas de historia gratuita
499
00:28:49,760 --> 00:28:52,440
para que todos ustedes puedan
disfrutar, dejo abierta la
500
00:28:52,440 --> 00:28:55,120
invitación a que realicen sus
donativos a través de.
501
00:28:55,200 --> 00:28:57,600
Nuestra página que la encuentren
aquí en la descripción del
502
00:28:57,600 --> 00:29:01,520
episodio historia enpodcast.com
punto AR y si no se comunican
503
00:29:01,520 --> 00:29:04,160
con nosotros y nos siguen
también ahí en redes que subimos
504
00:29:04,160 --> 00:29:07,440
contenido muy interesante en
Instagram nos encuentran como
505
00:29:07,440 --> 00:29:11,120
historia en podcast, queridos
amigos, hasta un próximo
506
00:29:11,120 --> 00:29:12,880
episodio.
Chao, muchas gracias.
00:00:07,080 --> 00:00:10,760
Hola a todos y muy bienvenidos,
queridos amigos, oyentes y
2
00:00:10,760 --> 00:00:14,120
seguidores, a un nuevo episodio
de historia en podcast, episodio
3
00:00:14,120 --> 00:00:18,400
ya 122 de este podcast de
divulgación histórica que empezó
4
00:00:18,400 --> 00:00:23,600
allá por marzo del año 2020.
Plena pandemia, pleno contexto
5
00:00:23,600 --> 00:00:25,520
de encierro.
Y dijimos, bueno, tenemos que
6
00:00:25,520 --> 00:00:27,800
encontrar la forma de
comunicarnos con nuestros
7
00:00:27,800 --> 00:00:29,720
estudiantes en ese momento y
después.
8
00:00:30,240 --> 00:00:33,920
¿Surgió esto de comunicar, de
llevar, de divulgar la historia
9
00:00:34,120 --> 00:00:37,040
a todo el mundo, no?
Un proyecto que ya se escucha en
10
00:00:37,040 --> 00:00:41,200
más de 80 países y está ubicado
entre los podcast más escuchado
11
00:00:41,200 --> 00:00:44,000
de toda Latinoamérica.
Así que muchísimas gracias por
12
00:00:44,000 --> 00:00:47,640
estar ahí nuevamente después de
122 episodios, o como digo
13
00:00:47,640 --> 00:00:52,240
siempre, episodio 32 de esta
sexta temporada on demand, en
14
00:00:52,240 --> 00:00:55,320
donde ustedes son los verdaderos
hacedores, los verdaderos
15
00:00:55,320 --> 00:00:59,080
constructores de esta temporada
en la que van proponiendo temas
16
00:00:59,080 --> 00:01:02,120
y nosotros desde aquí.
Aquí nos vamos poniendo a
17
00:01:02,120 --> 00:01:06,960
trabajar y en este caso nos
reúne un episodio, un tema que
18
00:01:06,960 --> 00:01:13,040
ha sido bastante pedido, pero un
tema que diría casi especial,
19
00:01:13,040 --> 00:01:16,800
digamos no, desde lo personal es
es muy especial.
20
00:01:16,800 --> 00:01:19,400
Ya voy a a explicar por qué,
porque más allá de que sea un
21
00:01:19,400 --> 00:01:23,080
episodio muy pedido sobre un
tema en el cual se introdujo
22
00:01:23,080 --> 00:01:25,840
mucho más la ficción que la
historia en sí, no es muy
23
00:01:25,840 --> 00:01:29,800
difícil encontrar buenos libros
que relaten la historia.
24
00:01:29,880 --> 00:01:34,520
Uría de la construcción del
lejano oeste del FAR West
25
00:01:34,880 --> 00:01:38,280
realmente es una historia
apasionante, digamos no, esta
26
00:01:38,280 --> 00:01:42,080
historia del lejano oeste
americano, del FAR West, de la
27
00:01:42,080 --> 00:01:45,680
vida en el Western, de la vida
de los cowboys, de los salons,
28
00:01:45,840 --> 00:01:49,240
de los sheriff, de los marshalls
y todo lo que vamos a estar
29
00:01:49,240 --> 00:01:53,280
analizando en este episodio
realmente apasionante.
30
00:01:53,280 --> 00:01:56,720
¿Para aquellos que nos gusta y
me pongo en primera persona, no
31
00:01:56,720 --> 00:01:59,800
nos gusta toda esta temática del
Western, no?
32
00:01:59,880 --> 00:02:03,200
No es una historia que está en
cierta forma, muy bañada,
33
00:02:03,200 --> 00:02:06,600
algunos dirán contaminada.
Incluso a eso lo dejo a criterio
34
00:02:06,600 --> 00:02:10,000
de cada uno, por el cine, por
Hollywood y por todo lo que la
35
00:02:10,000 --> 00:02:13,280
pantalla grande nos quiso contar
sobre ese mundo bastante
36
00:02:13,440 --> 00:02:16,560
especial.
Mundo con el que debo
37
00:02:16,560 --> 00:02:19,880
confesarlo.
De chico me encontré muy rodeado
38
00:02:19,880 --> 00:02:23,240
debido a la gran afición de mi
viejo, al mundo del Western como
39
00:02:23,240 --> 00:02:27,320
género literario, no un mundo en
el que no faltaban los celebres
40
00:02:27,320 --> 00:02:29,800
autores sobre el tema con los
los famosos.
41
00:02:29,880 --> 00:02:33,720
Esos libritos bastante viejos,
de páginas amarillentas y tenías
42
00:02:34,000 --> 00:02:37,000
de tiempo y de historia, no de
la editorial Bruguera.
43
00:02:37,240 --> 00:02:40,600
Quienes me escuchan desde España
seguramente los recordarán aquí.
44
00:02:40,600 --> 00:02:43,360
En Argentina también fueron muy
famosos en la década del 60 de
45
00:02:43,360 --> 00:02:46,520
los 70 en libros en donde se
leían autores como marcial
46
00:02:46,520 --> 00:02:50,760
lafuente, Estefanía como Low,
Carrigan como Clark Carrados y
47
00:02:50,760 --> 00:02:53,680
tantos otros no con títulos muy
sugestivos.
48
00:02:53,680 --> 00:02:57,720
Por ejemplo, un alto para morir
ha pasado un Marshall, el cañón
49
00:02:57,720 --> 00:02:59,800
de la muerte, un ataúd para un
covar.
50
00:02:59,880 --> 00:03:04,000
¿De y tantos otros títulos que
me rememoran a mi infancia y a
51
00:03:04,000 --> 00:03:07,280
esas primeras lecturas sobre
este mundo apasionante de
52
00:03:07,280 --> 00:03:10,720
Western y de Cowi, no?
Así que con el permiso de todos
53
00:03:10,720 --> 00:03:13,760
ustedes, sobre todo de aquellos
que han solicitado este tema,
54
00:03:13,760 --> 00:03:17,520
que son muchos, he decidido
dedicar completamente
55
00:03:17,800 --> 00:03:19,720
completamente este episodio, mi
viejo.
56
00:03:20,520 --> 00:03:24,440
A Tito, que seguramente estaría
muy contento de escuchar, o
57
00:03:24,440 --> 00:03:28,000
mejor dicho, de volver a
escuchar una historia de
58
00:03:28,000 --> 00:03:31,200
vaqueros del lejano oeste.
Una historia que, según él, se
59
00:03:31,200 --> 00:03:33,880
parecía mucho a la historia
Argentina, particularmente a la
60
00:03:33,880 --> 00:03:36,840
de nuestros gauchos.
Pero a eso ya se los contaré un
61
00:03:36,840 --> 00:03:38,800
poquito más adelante.
Así que este episodio, con el
62
00:03:38,800 --> 00:03:40,960
permiso de ustedes, es para mi
viejo.
63
00:03:40,960 --> 00:03:44,960
Sí, para Tito, que me bañó desde
pequeño con el amor por la
64
00:03:44,960 --> 00:03:48,440
literatura, por los libros y,
sobre todo, con la vida del del
65
00:03:48,440 --> 00:03:52,720
lejano oeste, no, así que.
¿Más preámbulos vamos a alargar
66
00:03:52,760 --> 00:03:56,000
con este episodio y como siempre
digo, qué mejor que empezar
67
00:03:56,000 --> 00:03:59,280
desde el comienzo, no?
¿Y para esto planteo una
68
00:03:59,280 --> 00:04:02,440
pregunta así, totalmente
abierta, es referida a a esto,
69
00:04:02,440 --> 00:04:04,200
no?
¿De qué hablamos cuando hablamos
70
00:04:04,200 --> 00:04:08,000
del lejano oeste?
En realidad estamos hablando del
71
00:04:08,000 --> 00:04:11,560
avance de la frontera de los
Estados Unidos hacia la costa
72
00:04:11,560 --> 00:04:15,200
oeste, proceso que llevó muchos
años y que estuvo cargado de
73
00:04:15,200 --> 00:04:17,920
estos avatares que hoy
comentaremos aquí, no
74
00:04:17,920 --> 00:04:20,399
tradicionalmente la frontera
oeste de los Estados.
75
00:04:20,560 --> 00:04:24,480
¿Unidos era el río Mississippi,
pero el proceso de extensión de
76
00:04:24,480 --> 00:04:28,160
esa frontera hacia el oeste, que
había comenzado ya en el año
77
00:04:28,160 --> 00:04:31,840
1813, según algún algunos
historiadores, cuando el
78
00:04:31,840 --> 00:04:35,880
Presidente Thomas Jefferson
decidió comprar el territorio de
79
00:04:35,880 --> 00:04:40,760
la Luisiana a Francia, una
porción de 828000 millas
80
00:04:40,760 --> 00:04:45,000
cuadradas a tan solo 15000000
USD, algo así como cuatro
81
00:04:45,000 --> 00:04:48,440
centavos de dólar por acre de
Tierra, no?
82
00:04:48,440 --> 00:04:52,560
O sea que año 1800.
Es con Thomas Jefferson a la
83
00:04:52,560 --> 00:04:54,400
cabeza.
Comienza esa expansión de los
84
00:04:54,400 --> 00:05:00,160
Estados Unidos hacia la costa
oeste y dentro de esa expansión
85
00:05:00,160 --> 00:05:03,160
territorial, esa expansión de la
frontera estadounidense hacia el
86
00:05:03,160 --> 00:05:08,080
oeste, alrededor aproximadamente
del fines de la década del 40
87
00:05:08,080 --> 00:05:09,680
del siglo 19.
O sea, estamos hablando más o
88
00:05:09,680 --> 00:05:13,680
menos para que se ubiquen año
1848 va a suceder algo que
89
00:05:13,680 --> 00:05:16,400
cambió la historia de esa parte
de los Estados Unidos para
90
00:05:16,400 --> 00:05:19,520
siempre dando origen a lo que
nosotros conocemos como el
91
00:05:19,520 --> 00:05:22,360
lejano oeste.
Y su tradicional forma de vida.
92
00:05:22,360 --> 00:05:26,320
No estamos hablando de la fiebre
del oro que se desató en ese año
93
00:05:26,320 --> 00:05:31,320
en 1848 en California, llevando
a la costa del Pacífico a una
94
00:05:31,320 --> 00:05:35,120
inmensa cantidad de personas,
muchas de ellas honradas y
95
00:05:35,120 --> 00:05:39,080
muchísimas otras no tanto.
Personas que querían forjar un
96
00:05:39,080 --> 00:05:43,080
futuro en las minas.
Pero también van a existir una,
97
00:05:43,080 --> 00:05:47,600
una caterba de de aventureros,
de buscavidas, de ladrones, de
98
00:05:47,600 --> 00:05:50,480
bandidos, de de, de timadores,
de todo.
99
00:05:50,560 --> 00:05:53,880
¿O que lo único que querían era
vivir a costa de la gente
100
00:05:53,880 --> 00:05:56,160
honrada, no?
¿Y uno dirá, como los cuentos
101
00:05:56,160 --> 00:05:58,920
tradicionales, los buenos
siempre ganan, pero eso es la
102
00:05:58,920 --> 00:06:01,480
construcción que uno tiene en la
cabeza siempre al final de la
103
00:06:01,480 --> 00:06:03,440
película los buenos se imponen,
no?
104
00:06:03,440 --> 00:06:06,840
Bueno, eso, al menos en los
comienzos de este lejano Oeste
105
00:06:06,840 --> 00:06:09,800
no fue tan así.
Con el paso de los años, las
106
00:06:09,800 --> 00:06:13,920
filas de los bandidos se fueron
agrandando en número, sumando
107
00:06:13,960 --> 00:06:17,520
aquellos que aquellos buenos
pongámosle entre comillas, que
108
00:06:17,520 --> 00:06:20,480
fracasaron en las minas y que
eligieron la delincuencia como.
109
00:06:20,800 --> 00:06:26,200
Medio de vida, no por esos años
e incluso muchos años después de
110
00:06:26,200 --> 00:06:28,960
también de de la guerra civil,
que ya hemos tratado aquí en
111
00:06:28,960 --> 00:06:30,600
historia impoca es la guerra de
secesión.
112
00:06:31,000 --> 00:06:34,000
En los Estados Unidos, esos
territorios del oeste, aún no
113
00:06:34,000 --> 00:06:37,680
organizados, se fueron
constituyendo en el mejor asilo
114
00:06:37,880 --> 00:06:41,920
de todos los que huían de la ley
y de quienes elegían vivir a los
115
00:06:41,920 --> 00:06:45,840
márgenes de la ley Burlándola
Contraviniéndola no, y muchos
116
00:06:45,840 --> 00:06:50,120
historiadores están de acuerdo
en que esa abundancia de
117
00:06:50,120 --> 00:06:52,960
forajidos en aquellos
territorios fronterizos.
118
00:06:53,240 --> 00:06:56,160
¿Era consecuencia de la
inexistente presencia de la
119
00:06:56,160 --> 00:07:00,040
estructura estatal?
Sí, al menos en la etapa inicial
120
00:07:00,040 --> 00:07:04,600
del avance hacia el oeste, no de
de de la por entonces joven y
121
00:07:04,600 --> 00:07:07,800
sumamente heterogénea sociedad
estadounidense.
122
00:07:08,040 --> 00:07:13,560
Y es más, digo si si no fuera
por la escasa y hasta hasta la
123
00:07:13,560 --> 00:07:18,040
tímida, diría presencia militar.
La conquista parecía ser una
124
00:07:18,040 --> 00:07:22,000
empresa privada, no con
limitadas injerencias del del
125
00:07:22,000 --> 00:07:23,760
poder público.
Esto estoy hablando de los
126
00:07:23,760 --> 00:07:25,320
orígenes.
Después el Estado obviamente va
127
00:07:25,320 --> 00:07:29,360
a estar mucho más presente, pero
hasta los hasta esos momentos,
128
00:07:29,360 --> 00:07:32,560
digamos mediados del siglo 19
fue una empresa, sobre todo
129
00:07:32,560 --> 00:07:35,800
privada.
La conquista del del oeste,
130
00:07:35,800 --> 00:07:41,600
digamos no todo estaba bañado de
un individualismo exacerbado que
131
00:07:41,600 --> 00:07:44,520
quizás terminará configurando a
posteriori el a DN
132
00:07:44,520 --> 00:07:46,120
norteamericano también, no,
pero.
133
00:07:46,440 --> 00:07:49,440
Estamos hablando de una sociedad
muy flexible, en la cual el
134
00:07:49,440 --> 00:07:52,680
ascenso social estaba al alcance
de cualquiera, ya sea por un
135
00:07:52,680 --> 00:07:56,400
golpe de suerte, de fortuna, de
audacia o, por qué no, de un
136
00:07:56,400 --> 00:08:01,360
disparo a tiempo, no en muy poco
tiempo, en muy en, en una
137
00:08:01,560 --> 00:08:04,920
escasa, digamos, porción
temporal, más o menos estamos
138
00:08:04,920 --> 00:08:07,440
hablando de de 25 años
aproximadamente.
139
00:08:07,440 --> 00:08:12,080
Se conquistaron y se poblaron.
Territorios extensísimos como
140
00:08:12,080 --> 00:08:16,960
por ejemplo Kansas, Nevada,
Colorado, Montana, Aidas o
141
00:08:16,960 --> 00:08:18,560
Wyoming.
Colonización.
142
00:08:18,560 --> 00:08:21,080
¿Qué se hizo?
Insisto, con muy poco amparo
143
00:08:21,080 --> 00:08:25,240
estatal, por lo tanto, casi sin
presencia de la ley, salvo
144
00:08:25,240 --> 00:08:28,600
algunos pocos policías o
oficiales de justicia, no,
145
00:08:28,600 --> 00:08:32,520
entonces esto generó una
situación inmejorable para que
146
00:08:32,520 --> 00:08:35,679
la delincuencia floreciese en
esas tierras que se habían
147
00:08:35,679 --> 00:08:39,240
convertido en el paraíso de de
la impunidad para ladrones,
148
00:08:39,240 --> 00:08:41,679
para.
¿Y todos estos ejemplos que
149
00:08:41,679 --> 00:08:45,600
pusimos anteriormente, no?
Y en ese contexto de bandidos,
150
00:08:45,600 --> 00:08:49,800
de forajidos, ladrones y todo
ese berenjenal de cosas aparece
151
00:08:49,840 --> 00:08:54,440
la famosa figura del pistolero,
figura que se vio fortalecida
152
00:08:54,440 --> 00:08:58,760
con la guerra civil, la guerra
de secesión entre los años 1861
153
00:08:58,760 --> 00:09:04,000
y 1865, figura del pistolero que
es muy famosa, digamos, en el en
154
00:09:04,000 --> 00:09:07,960
el Western, en la vida del del
lejano oeste no pistolero que es
155
00:09:07,960 --> 00:09:11,880
representa un individuo.
Emocionalmente lisiado, diría,
156
00:09:11,880 --> 00:09:15,760
no, socialmente alienado.
Sí, un tipo que en la mayoría de
157
00:09:15,760 --> 00:09:19,000
los casos había empuñado Por
Primera Vez una pistola en su
158
00:09:19,000 --> 00:09:20,800
niñez o, como mucho, en su
adolescencia.
159
00:09:20,800 --> 00:09:24,440
No es el el personaje central de
esta vida dura en el oeste
160
00:09:24,440 --> 00:09:29,160
norteamericano, no tipos que
defendían lo propio y muy pocas
161
00:09:29,160 --> 00:09:31,800
veces lo ajeno.
Sí que le costaba muy poco
162
00:09:31,800 --> 00:09:35,520
envalentonarse y agarrar su arma
y desparramar disparo para para
163
00:09:35,520 --> 00:09:39,240
todos lados, no, el oeste
estuvo, esto hay que decirlo en
164
00:09:39,240 --> 00:09:40,480
sangre.
Inventado por los
165
00:09:40,480 --> 00:09:43,560
enfrentamientos entre estos
personajes, entre estos
166
00:09:43,560 --> 00:09:46,640
pistoleros que se mataban por
pleitos, por intereses
167
00:09:46,640 --> 00:09:50,840
particulares, en emboscadas
traicioneras, en duelos y muchas
168
00:09:50,840 --> 00:09:52,880
veces también por capricho o por
diversión.
169
00:09:52,880 --> 00:09:55,920
¿No se cuenta un caso?
Un caso extremo debería de decir
170
00:09:56,160 --> 00:09:59,840
que se puede usar de de de
ejemplo en este punto, el de
171
00:09:59,840 --> 00:10:04,040
matar por capricho o diversión,
que es el de un de un asesino de
172
00:10:04,040 --> 00:10:08,600
Texas llamado John King Fisher.
Que una vez le disparó en la
173
00:10:08,600 --> 00:10:12,200
cabeza a un hombre con el que no
tenía nada que ver, simplemente
174
00:10:12,200 --> 00:10:16,200
porque era pelado, no, YY quería
comprobar si la bala iba a
175
00:10:16,200 --> 00:10:18,280
rebotar o no en la calva del
pobre pelado.
176
00:10:18,280 --> 00:10:20,480
O sea, es una verdadera locura.
Si están escuchando este
177
00:10:20,480 --> 00:10:24,120
episodio, por favor cuelguen
esta historia en en en sus
178
00:10:24,120 --> 00:10:27,560
redes, digamos no, porque el
tipo le pegó un tiro al pelado
179
00:10:27,560 --> 00:10:30,800
para ver si rebotaba la bala.
¿No es una verdadera de locura,
180
00:10:30,800 --> 00:10:33,880
no?
Entonces, en ese contexto de del
181
00:10:33,880 --> 00:10:36,840
margen de la ley, eso revela no
el el matar por por.
182
00:10:36,920 --> 00:10:39,680
¿Diversión?
A ver qué pasa, no realmente una
183
00:10:39,680 --> 00:10:43,480
una verdadera locura.
Pistoleros, insisto que
184
00:10:43,760 --> 00:10:47,600
discurrían entre el robo, la
trampa, los juegos de azar, el
185
00:10:47,600 --> 00:10:51,520
alcohol ambiente totalmente
propicio para para los
186
00:10:51,520 --> 00:10:54,040
desencuentros, para los líos, no
para los problemas.
187
00:10:54,040 --> 00:10:57,040
Y ahí aparece también la
tradicional imagen de los
188
00:10:57,040 --> 00:11:00,480
salums, no estos, estos lugares
a los cuales ya me voy a
189
00:11:00,480 --> 00:11:03,720
adentrar dentro de un ratito,
porque es muy particular esa,
190
00:11:03,720 --> 00:11:06,360
esa imagen de los de los
alumnos, estos estos.
191
00:11:07,000 --> 00:11:10,800
¿Lugares, digamos, esta especie
de tabernas en donde también
192
00:11:10,800 --> 00:11:13,640
pasaban cosas muy interesantes,
no?
193
00:11:13,640 --> 00:11:16,320
¿Pero bueno, esa figura del
pistolero como héroe, como gran
194
00:11:16,320 --> 00:11:20,360
actor de la historia, como un
duelo de de buenos, malos y
195
00:11:20,360 --> 00:11:22,560
feos, no?
Parafraseando el título de la
196
00:11:22,560 --> 00:11:26,280
película que tuvo a a Clint
Eastwood como principal actor,
197
00:11:26,280 --> 00:11:31,040
no, esa, esa figura de héroe que
está en realidad también un
198
00:11:31,040 --> 00:11:34,480
poquito contaminada en la en la
realidad histórica, el pistolero
199
00:11:34,720 --> 00:11:38,000
habitó el lejano oeste.
Aproximadamente desde el momento
200
00:11:38,000 --> 00:11:40,760
de la Fundación de Ciudades,
después de de terminada la
201
00:11:40,760 --> 00:11:44,880
Guerra Civil, aproximadamente en
el año 1865, hasta el final de
202
00:11:44,880 --> 00:11:48,720
la década de 1008. 80.
Es decir, un tiempo muy cortito
203
00:11:48,920 --> 00:11:51,800
pero que, sin embargo, dejó una
huella honda no solo en el
204
00:11:51,800 --> 00:11:56,200
imaginario estadounidense, sino
también en el de en el de todo
205
00:11:56,200 --> 00:11:58,600
el mundo.
¿No que como yo y mi viejo,
206
00:11:58,600 --> 00:12:03,400
digamos, disfrutábamos de de de
leer y de ver el Western, no?
207
00:12:03,400 --> 00:12:06,080
Hechos que por lo general
llevaron también digo esto,
208
00:12:06,080 --> 00:12:08,320
insisto.
A contaminar la verdadera
209
00:12:08,320 --> 00:12:11,720
historia detrás de de las
películas y los libros sobre el
210
00:12:11,720 --> 00:12:15,960
lejano oeste, sobre el FAR West.
Y una de esas contaminaciones es
211
00:12:15,960 --> 00:12:18,040
la que atañe a la figura del
forajido.
212
00:12:18,040 --> 00:12:21,320
Por ejemplo, un un individuo
muchas veces romantizado una
213
00:12:21,320 --> 00:12:24,280
especie de Robin Hood del oeste
que robaba a los ricos para
214
00:12:24,280 --> 00:12:26,680
dárselo a los pobres.
No, y nada más alejado de la
215
00:12:26,680 --> 00:12:29,240
realidad.
Veamos, nomás para desmitificar
216
00:12:29,240 --> 00:12:31,440
esto, cómo nacieron los
forajidos.
217
00:12:31,440 --> 00:12:34,600
Resulta que cuando los colonos
empezaron a emigrar a las
218
00:12:34,600 --> 00:12:39,520
tierras del salvaje oeste.
Muchos ansiaban tener alguna
219
00:12:39,520 --> 00:12:42,440
sensación de de civilización, al
menos no, sobre todo que se
220
00:12:42,440 --> 00:12:45,600
respetaran las leyes y que
mínimamente existiera algún
221
00:12:45,600 --> 00:12:47,680
orden.
No, bueno, pero eso no pasó.
222
00:12:47,800 --> 00:12:50,720
Y no solo que no pasó, sino que
muchos de los que vivían en esa
223
00:12:50,720 --> 00:12:55,040
frontera no se quejaban de la
tardanza en llegar de la ley y
224
00:12:55,040 --> 00:12:58,280
el orden, no, algunos se
alegraron de ese retraso y es
225
00:12:58,280 --> 00:13:00,960
ahí donde nace la figura de los
forajidos de los fueras de la
226
00:13:00,960 --> 00:13:03,600
ley.
Estos tipos eran los encargados,
227
00:13:03,600 --> 00:13:06,560
por ejemplo, de robar bancos, de
robar muelles, de robar.
228
00:13:06,640 --> 00:13:11,120
Caballos de sus propios vecinos
de abatirse a a tiros sin
229
00:13:11,120 --> 00:13:13,120
escrúpulos.
No, no importaba si sus víctimas
230
00:13:13,120 --> 00:13:15,880
estaban o no estaban armados.
¿Cualquiera que se cruzara en el
231
00:13:15,880 --> 00:13:20,040
camino era una buena excusa, no?
Los tipos asesinaban sin sin
232
00:13:20,040 --> 00:13:23,440
titubeos a agentes de la ley en
emboscadas.
233
00:13:23,560 --> 00:13:26,640
Incluso llegaron a descarrilar
trenes sin ningún tipo de
234
00:13:26,640 --> 00:13:30,080
preocupación alguna por los
pasajeros que se que iban
235
00:13:30,080 --> 00:13:33,360
transportados ahí, en en en ese,
en ese medio de transporte tan
236
00:13:33,360 --> 00:13:36,360
icónico también del lejano Oeste
que era el ferrocarril.
237
00:13:36,680 --> 00:13:40,360
En casos llegando incluso a
quemar vivos a quienes se
238
00:13:40,360 --> 00:13:44,840
resistieran a una verdadera
barbarie, algunos para alivianar
239
00:13:44,840 --> 00:13:49,320
la carga que caían sobre los
forajidos, esbozaron la
240
00:13:49,320 --> 00:13:53,040
hipótesis de que eran cowboys,
que se habían quedado sin
241
00:13:53,040 --> 00:13:55,160
trabajo y que debieron recurrir
a las armas.
242
00:13:55,160 --> 00:13:59,680
Si bien en algunos casos muchos
dejaron el lazo y las espuelas
243
00:13:59,680 --> 00:14:04,000
para dedicarse a a delinquir, no
a a a vivir del delito, no se
244
00:14:04,000 --> 00:14:06,560
puede asegurar a ciencia cierta
que en todos los casos.
245
00:14:06,760 --> 00:14:10,040
La figura del forajido haya haya
nacido así.
246
00:14:10,040 --> 00:14:12,600
Ahora mencioné en este apartado
anterior un punto muy
247
00:14:12,600 --> 00:14:16,040
importante, una palabra clave
del lejano este que es la de los
248
00:14:16,040 --> 00:14:18,880
cowboys.
¿Quiénes eran los cowboys o los
249
00:14:18,880 --> 00:14:22,560
vaqueros, personajes centrales
también en en este momento de la
250
00:14:22,560 --> 00:14:23,880
historia de los Estados Unidos,
no?
251
00:14:23,880 --> 00:14:27,320
¿Bueno, eran personas
contratadas para atender el
252
00:14:27,320 --> 00:14:30,320
ganado vacuno, de ahí soy nombre
de vaquero, no?
253
00:14:30,480 --> 00:14:34,400
Y también para defender los
intereses no siempre lícitos
254
00:14:34,400 --> 00:14:38,240
debemos decir o confesables.
De sus contratistas, no, mi
255
00:14:38,240 --> 00:14:43,040
viejo sabía decir en su visión
bastante mundana, no de de la
256
00:14:43,040 --> 00:14:46,280
historia, que el cowboy
norteamericano era comparable,
257
00:14:46,280 --> 00:14:49,120
según él, a la figura del Gaucho
argentino.
258
00:14:49,120 --> 00:14:51,240
No, sus labores eran casi las
mismas.
259
00:14:51,240 --> 00:14:54,640
Su vida al borde de la ley
también lo era el medio de vida.
260
00:14:54,640 --> 00:14:58,400
Su contexto geográfico era
similar, no incluso su contexto
261
00:14:58,400 --> 00:15:03,280
entre la ley, el orden impuesto
desde las grandes ciudades, las
262
00:15:03,280 --> 00:15:06,040
libertades y los vicios que las
grandes extensiones
263
00:15:06,040 --> 00:15:08,840
territoriales.
¿Les suelen traer aparejadas,
264
00:15:08,840 --> 00:15:10,400
no?
¿Y la verdad que a mi criterio,
265
00:15:10,400 --> 00:15:14,480
obviamente con lo sentimental de
por medio tan errado no estaba
266
00:15:14,480 --> 00:15:17,280
el viejo, Eh, no sé qué opinarán
ustedes pueden, obviamente
267
00:15:17,280 --> 00:15:20,040
hacérmelo saber a través de
nuestro Instagram historias,
268
00:15:20,040 --> 00:15:23,280
podcast YY bueno, no es
interesante también plantear
269
00:15:23,560 --> 00:15:27,960
estas estas analogías?
No bien, otra de de las grandes
270
00:15:27,960 --> 00:15:30,720
figuras del periodo son sin
dudas los sheriff y los
271
00:15:30,720 --> 00:15:33,680
marshalls, no los los
denominados domadores de
272
00:15:33,680 --> 00:15:36,560
ciudades, los encargados de
llevar un poco de ley.
273
00:15:36,640 --> 00:15:41,440
Y de orden en este, el lejano
este, no, el sheriff sería algo
274
00:15:41,440 --> 00:15:45,320
así como el Comisario, no el
primer referente dentro de la
275
00:15:45,320 --> 00:15:49,480
policía, lo que representa el
orden sobre todo, y el Marshall,
276
00:15:49,720 --> 00:15:53,000
del cual se desprende también la
palabra mariscal.
277
00:15:53,000 --> 00:15:57,600
En sus orígenes, etimológicos ya
es un oficial de justicia sobre
278
00:15:57,600 --> 00:16:00,480
un territorio mucho más amplio
que lo que domina el sheriff, no
279
00:16:00,480 --> 00:16:04,240
algo así como un juez para que
ustedes me me entiendan, digamos
280
00:16:04,240 --> 00:16:06,000
no.
Después, con los años, fueron
281
00:16:06,000 --> 00:16:07,440
cambiando.
¿En algunos casos, las
282
00:16:07,440 --> 00:16:10,000
acepciones de estos términos,
pero para la época a la que nos
283
00:16:10,000 --> 00:16:13,560
referimos en este momento, estas
son las las denominaciones
284
00:16:13,680 --> 00:16:16,200
adecuadas, no?
¿Y a propósito de de sheriff y
285
00:16:16,200 --> 00:16:20,560
marshalls y jueces, voy a citar
a un juez norteamericano que en
286
00:16:20,560 --> 00:16:25,600
el año 1881 escribió algo muy
interesante para adentrarnos en
287
00:16:25,600 --> 00:16:29,640
la descripción de la vida
cotidiana del lejano oeste, well
288
00:16:29,640 --> 00:16:34,120
spicer, este juez que les decía,
escribió lo siguiente sobre la
289
00:16:34,120 --> 00:16:36,480
ciudad de Tomstone en Arizona,
el tipo?
290
00:16:36,640 --> 00:16:41,560
Dijo, Tombstone tiene 2 salones
de baile, una docena de casas de
291
00:16:41,560 --> 00:16:46,000
juego y más de 20 salons.
Asimismo, hay todavía algo de
292
00:16:46,000 --> 00:16:49,520
esperanza, ya que he sabido que
hay 2 biblias en la ciudad.
293
00:16:50,360 --> 00:16:52,600
¿Fíjense ustedes, digo, qué, qué
interesante, no?
294
00:16:52,600 --> 00:16:56,360
Ese breve pasaje se muestra a
las claras el modo de vida y las
295
00:16:56,360 --> 00:16:59,960
aspiraciones sobre el futuro a
forjar por parte de los
296
00:16:59,960 --> 00:17:03,760
oficiales de justicia en el FAR
West, no algo así como la Biblia
297
00:17:03,760 --> 00:17:07,040
y el calefón de lejano oeste,
no, mientras, por un lado, la
298
00:17:07,040 --> 00:17:10,720
religión, el catolicismo, era el
el camino que guiaba, según las
299
00:17:10,720 --> 00:17:14,200
palabras de este juez cuando
habla de las biblias, no, por
300
00:17:14,200 --> 00:17:17,720
otro lado, teníamos los
componentes que ya venían
301
00:17:17,720 --> 00:17:20,079
arraigados en el tiempo en esa
sociedad que vivía.
302
00:17:20,359 --> 00:17:22,520
¿Y gustaba vivir al margen de la
ley, no?
303
00:17:22,720 --> 00:17:26,319
En esa marcha hacia el Oeste se
fueron construyendo ciudades de
304
00:17:26,319 --> 00:17:29,880
todos los tipos, con todos los
componentes étnicos, culturales,
305
00:17:29,880 --> 00:17:31,880
religiosos, etcétera, etcétera,
etcétera.
306
00:17:31,880 --> 00:17:35,920
Y dentro de esas ciudades fueron
surgiendo elementos claves y
307
00:17:35,920 --> 00:17:40,240
dinamizadores de la vida social,
como por ejemplo los salums que
308
00:17:40,240 --> 00:17:43,880
nombre al principio le dije que
me iba a meter un poquito más
309
00:17:44,040 --> 00:17:46,520
adentro de esta de esta
temática, no, resulta que.
310
00:17:47,280 --> 00:17:51,640
Beber, jugar a las cartas, al
póker, visitar prostitutas
311
00:17:51,640 --> 00:17:55,200
arruinaron a más de un hombre,
pero sobre todo, y casi esto
312
00:17:55,200 --> 00:17:57,800
casi nunca se dice en la
historia de lejano este.
313
00:17:57,800 --> 00:18:00,200
¿También arruinaron a muchísimas
mujeres, no?
314
00:18:00,400 --> 00:18:03,240
Y ahí aparecen en escena los
sanus.
315
00:18:03,280 --> 00:18:06,880
Y yo creo que la sola mención de
esta palabra nos trae a la mente
316
00:18:07,200 --> 00:18:10,880
un ícono del FAR West, no una
casa con una falsa fachada de
317
00:18:10,880 --> 00:18:15,800
madera, una vereda amplia,
entarimada polvorienta, con la
318
00:18:15,800 --> 00:18:18,680
calle enfrente y hay un tronco.
Para atar los caballos y las
319
00:18:18,680 --> 00:18:22,320
carretas, no esas con con esas
famosas puertas, vaivén, no
320
00:18:22,320 --> 00:18:25,320
golpeando contra el cobo y
contra su sombrero tejano,
321
00:18:25,320 --> 00:18:28,040
etcétera, etcétera.
Resulta que el primer salón se
322
00:18:28,040 --> 00:18:34,080
abrió en 1822 en Browns Hall, en
el Estado de Wyoming, y después
323
00:18:34,080 --> 00:18:36,760
van a ir apareciendo otros de
estos famosos puntos de
324
00:18:36,760 --> 00:18:41,800
encuentro de forajidos, como el
long brunch de Dolcity en
325
00:18:41,800 --> 00:18:47,200
Kansas, el el Bus Heat en en
Kansas, también en Colorado se.
326
00:18:47,280 --> 00:18:50,760
¿Se van a abrir también
muchísimos salud estos puntos de
327
00:18:50,760 --> 00:18:53,040
encuentro, no?
Muchos de estos lugares incluso
328
00:18:53,040 --> 00:18:57,440
estaban abiertos 247 diríamos
hoy, no todos los días, 24
329
00:18:57,440 --> 00:19:01,280
horas, y eran el verdadero eje
de la vida en las ciudades del
330
00:19:01,280 --> 00:19:03,840
Oeste.
Ahí se se encontraban todos, no
331
00:19:03,840 --> 00:19:07,080
el forastero en busca de
oportunidades, el viajante de
332
00:19:07,080 --> 00:19:10,680
armas dispuesto a vender el el
último modelo de revólver, los
333
00:19:10,680 --> 00:19:15,760
cowboys iban a descansar de sus
tareas baqueanas, los timadores
334
00:19:15,760 --> 00:19:18,440
iban a jugar al póker y un
amplísimo etcétera.
335
00:19:18,680 --> 00:19:23,080
Lo que no había eran clientes
pertenecientes a algunas de las
336
00:19:23,080 --> 00:19:26,160
diversas minorías presentes en
el lejano oeste, como por
337
00:19:26,160 --> 00:19:30,720
ejemplo los grupos aborígenes o
un afrodescendiente que hubiese
338
00:19:30,720 --> 00:19:33,480
conseguido la libertad.
¿De a poco o que se hubiese
339
00:19:33,480 --> 00:19:36,600
escapado de la plantación en la
cual estaba cautivo como
340
00:19:36,600 --> 00:19:39,720
esclavo, no?
Pero el denominador común de
341
00:19:39,720 --> 00:19:42,200
todo este tipo de
establecimientos del oeste fue
342
00:19:42,200 --> 00:19:45,800
sin duda alguna, el clima de
violencia que los dominaba.
343
00:19:46,200 --> 00:19:51,560
¿Se se si a ver si se unía la
gran afluencia de público, la
344
00:19:51,560 --> 00:19:54,480
ingesta de whisky, ya sea bueno
o no, tan bueno, no?
345
00:19:54,600 --> 00:19:58,680
Y la agresividad que dominaba a
a toda la sociedad del del del
346
00:19:58,680 --> 00:20:02,640
lo del lejano Oeste no era, no
era raro que casi todos los
347
00:20:02,640 --> 00:20:05,920
bares fueran auténticos
polvorines a punto de de de
348
00:20:05,920 --> 00:20:08,960
estallar y de volar por el aire
y que, de hecho, lo hiciesen
349
00:20:08,960 --> 00:20:11,800
bastante a Menudo, no
convirtiéndose habitualmente en
350
00:20:11,800 --> 00:20:15,920
el escenario de numerosas peleas
y de no pocos homicidios.
351
00:20:16,240 --> 00:20:19,920
Y diría que casi tan mortales
como los tiroteos, si eran, por
352
00:20:19,920 --> 00:20:23,720
regla general, las bebidas que
en esos lugares se expedían
353
00:20:23,720 --> 00:20:26,800
auténticos.
La bibliografía habla de
354
00:20:26,920 --> 00:20:31,000
matarratas, no, aunque algunos
locales, para distinguirse
355
00:20:31,000 --> 00:20:35,520
digamos, se especializaban en en
ofrecer licores, vinos, vinos
356
00:20:35,520 --> 00:20:39,960
bastante interesantes, incluso
los cócteles y las mezclas más
357
00:20:40,000 --> 00:20:45,640
exóticas, no, pero pese a todo.
El salón era también una especie
358
00:20:45,640 --> 00:20:50,160
de club social, un un remanso de
de, de relajación, de charla.
359
00:20:50,160 --> 00:20:53,400
¿Mi viejo diría es el café del
lejano oeste, no?
360
00:20:53,400 --> 00:20:57,280
Por otra parte, dado que solía
ser el edificio de mayor
361
00:20:57,280 --> 00:21:00,800
capacidad de muchos de estos
pueblos y ciudades, no era raro
362
00:21:00,800 --> 00:21:03,560
que se utilizara también como
lugar de encuentro público, no
363
00:21:03,560 --> 00:21:07,680
lugares en los que también.
Se habituaba al juego de naipes,
364
00:21:07,680 --> 00:21:11,600
de cartas al póker, las apuestas
en las cuales traían no nuevos
365
00:21:11,600 --> 00:21:14,760
desafíos, muchos de ellos a
muerte, como como para variar la
366
00:21:14,760 --> 00:21:20,240
temática, no ahora recién
mencioné, así como como al pasar
367
00:21:20,240 --> 00:21:24,360
las la cuestión de las mujeres
en los alums, no, pero hay mucho
368
00:21:24,360 --> 00:21:27,360
que contar sobre la vida de las
mujeres en el FAR West,
369
00:21:27,360 --> 00:21:30,920
protagonistas que han quedado en
las sombras, como tantas veces,
370
00:21:30,920 --> 00:21:33,200
como casi siempre diría, no
silenciadas.
371
00:21:33,480 --> 00:21:36,200
¿Se imaginan una película de
cowboys, de Western, de de los
372
00:21:36,200 --> 00:21:39,600
clásicos con mujeres
protagonistas activas de de la
373
00:21:39,600 --> 00:21:41,800
historia?
Bueno, las mujeres, por más que
374
00:21:41,800 --> 00:21:45,200
no nos han llegado, digamos con
con esos retratos
375
00:21:45,200 --> 00:21:48,880
cinematográficos, han sido
participes activas también de de
376
00:21:48,880 --> 00:21:51,560
la conquista del Oeste
norteamericano, con sus derechos
377
00:21:51,560 --> 00:21:55,000
civiles muy reducidos a
consecuencia de de una
378
00:21:55,000 --> 00:21:58,120
legislación de la época, no
bastante pobres, víctimas
379
00:21:58,120 --> 00:22:01,400
incluso de de unas costumbres
muy restrictivas de su papel
380
00:22:01,400 --> 00:22:03,760
social.
Gran parte de las mujeres del
381
00:22:03,760 --> 00:22:07,160
lejano oeste se sometieron a las
exigencias de sus maridos y
382
00:22:07,160 --> 00:22:10,440
pasaron casi toda su vida,
digamos, en labores domésticas.
383
00:22:10,600 --> 00:22:13,800
Pero también es cierto que hubo
muchísimas de ellas que se
384
00:22:13,800 --> 00:22:17,400
abrieron un hueco por sí mismas
en la historia del FAR West,
385
00:22:17,520 --> 00:22:20,800
debido Asus habilidades, Asus
contribuciones a la Comunidad o
386
00:22:20,800 --> 00:22:23,400
simplemente a su personalidad
fuera de lo común.
387
00:22:23,640 --> 00:22:27,520
Siempre se presentó y se
presumió que el mítico este.
388
00:22:28,160 --> 00:22:31,440
¿Era un paraíso masculino, no?
Donde las mujeres jugaban un rol
389
00:22:31,440 --> 00:22:34,440
totalmente secundario obligadas
por la organización social de la
390
00:22:34,440 --> 00:22:38,240
época, restándole así capacidad
de de, de, de de decisión y de
391
00:22:38,240 --> 00:22:41,680
autonomía, sin embargo.
¿Ese mismo este les proporcionó
392
00:22:41,680 --> 00:22:46,000
una oportunidad única,
lavanderas, cowboys, conductores
393
00:22:46,000 --> 00:22:49,960
de dirigencias mineras,
cocineras, bandidas y también,
394
00:22:49,960 --> 00:22:53,320
por qué no, prostitutas?
No hay muchos casos
395
00:22:53,320 --> 00:22:55,560
paradigmáticos de mujeres en el
lejano oeste.
396
00:22:55,560 --> 00:22:58,920
Voy a mencionar muy por arriba,
solo algunos, como por ejemplo
397
00:22:58,920 --> 00:23:03,120
el caso de Charlie Parkhurst, a
quien durante muchísimos años.
398
00:23:03,520 --> 00:23:07,240
Todo el mundo en California
conoció como un conductor de
399
00:23:07,240 --> 00:23:11,880
diligencias mal hablado,
jugador, un eterno mascador de
400
00:23:11,880 --> 00:23:15,320
de tabaco tuerto.
Era una imagen ahí, como media
401
00:23:15,320 --> 00:23:18,160
MEDIA, paradigmática.
¿Sin embargo, cuándo murió?
402
00:23:18,160 --> 00:23:22,880
En diciembre de 1879, cuando
murió este Charlie Parkhours,
403
00:23:23,160 --> 00:23:26,120
todos se llevaron la sorpresa de
que no era lo que ellos habían
404
00:23:26,120 --> 00:23:28,920
creído durante muchísimos años,
sino que en realidad era una
405
00:23:28,920 --> 00:23:32,880
mujer que había nacido en New
Hampshire con el nombre de
406
00:23:32,880 --> 00:23:35,560
Charlotte.
Darky Parhours, resulta que
407
00:23:35,560 --> 00:23:39,080
Charlotte se había criado en un
orfanato del que se fugó,
408
00:23:39,080 --> 00:23:42,680
vestida de de hombre, de de de
chico, de de Nene en esos
409
00:23:42,680 --> 00:23:45,920
momentos y el disfraz le
funcionó tan bien que nunca más
410
00:23:45,920 --> 00:23:47,560
se lo quitó.
¿Dice la leyenda, no?
411
00:23:47,880 --> 00:23:52,080
Otro caso paradigmático es el de
clara Brown, una afroamericana
412
00:23:52,080 --> 00:23:56,880
que nació esclava y que llegó en
1857 a uno de estos campamentos
413
00:23:56,880 --> 00:24:00,640
de colonos que tanto había en en
el oeste tras obtener la
414
00:24:00,640 --> 00:24:03,440
libertad y pagarse el pasaje en
una caravana.
415
00:24:03,520 --> 00:24:06,640
Como cocinera, de hecho, fue la
primera mujer negra que lo
416
00:24:06,640 --> 00:24:10,160
consiguió, digamos no.
¿Otro caso es el de Mayra Bill
417
00:24:10,160 --> 00:24:14,560
Shirley, más conocida como Bill
Star, conocida digo, nada más y
418
00:24:14,560 --> 00:24:17,960
nada menos como la reina de los
bandidos, no?
419
00:24:18,160 --> 00:24:23,280
O sea, 111 mujer que no titubeó
a la hora de agarrar el revólver
420
00:24:23,280 --> 00:24:27,640
y salir a jugárselas de de, de,
de de pistolero, no, o sea, una
421
00:24:27,640 --> 00:24:29,600
una historia muy interesante.
Lo dejo ahí como para que.
422
00:24:29,960 --> 00:24:33,120
Lo profundicen ustedes, no me
voy a meter en todos los casos,
423
00:24:33,120 --> 00:24:36,120
no en uno de los últimos que que
tengo aquí para mencionarles es
424
00:24:36,120 --> 00:24:40,280
también el de Sarah Jane Newman,
una mujer que se que se insertó
425
00:24:40,280 --> 00:24:44,160
en el en el difícil YY machista
mundo, no de de los cowboy, no,
426
00:24:44,160 --> 00:24:47,920
también ahí con con lasso y
espuelas en en actividades que
427
00:24:47,920 --> 00:24:50,320
por esos momentos eran muy
masculinas.
428
00:24:50,320 --> 00:24:52,280
En fin, la lista podía ser
eterna.
429
00:24:52,280 --> 00:24:55,640
Simplemente nombramos algunos de
los casos más paradigmáticos.
430
00:24:55,640 --> 00:24:58,680
Ustedes, como siempre digo,
pueden navegar en aguas mucho
431
00:24:58,680 --> 00:25:02,040
más profundas, digamos.
¿Buscando en toda la info que se
432
00:25:02,040 --> 00:25:04,520
puede tener hoy en día al
alcance de la mano, no?
433
00:25:04,520 --> 00:25:07,600
¿En fin, para ir buscando el
cierre de este episodio más que
434
00:25:07,600 --> 00:25:10,880
especial para mí, cabe
preguntarse qué tan salvaje fue
435
00:25:10,880 --> 00:25:14,200
es el lejano este no?
Bueno, en realidad, las nuevas
436
00:25:14,200 --> 00:25:17,480
generaciones de de historiadores
de sobre este tema, casi el
437
00:25:17,480 --> 00:25:20,600
unísono.
Empezaron a describir al salvaje
438
00:25:20,600 --> 00:25:24,960
Oeste como y al lejano este como
un lugar sórdido, no poblado, de
439
00:25:24,960 --> 00:25:28,480
de personajes más inclinados a
lo peor que a lo mejor de la
440
00:25:28,480 --> 00:25:31,760
naturaleza humana, una Tierra de
asesinatos, de enfrentamientos
441
00:25:31,760 --> 00:25:35,280
entre grupos de de aborígenes y
colonizadores, un hecho no menor
442
00:25:35,640 --> 00:25:40,680
de de forajidos psicópatas, de
inadaptados sociales que habían
443
00:25:40,680 --> 00:25:44,880
abandonado la vida más pacífica
de de del de los de los Estados
444
00:25:44,880 --> 00:25:48,640
Unidos del este no, o que en
realidad habían sido expulsados.
445
00:25:48,760 --> 00:25:51,840
Acusados de esos Estados Unidos
del este no existen, como en
446
00:25:51,840 --> 00:25:55,400
tantos otros temas de historia,
muchas exageraciones, productos
447
00:25:55,680 --> 00:25:58,200
también muchas veces de la
imaginación de escritores, de
448
00:25:58,200 --> 00:26:00,120
novelistas o de directores de
cines.
449
00:26:00,600 --> 00:26:03,920
Hay idealizaciones de ciertos
personajes, como hemos visto.
450
00:26:04,080 --> 00:26:08,040
Y aunque la valoración.
De de la violencia, diría del
451
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del Oeste ha ido cambiando con
las décadas.
452
00:26:10,600 --> 00:26:14,760
Lo que se ha mantenido como un
valor absoluto es que ese mundo,
453
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el mundo del Western, del FAR
West, del Lejano Oeste, fue un
454
00:26:18,640 --> 00:26:22,000
mundo especialmente violento.
No, pero los juicios más
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00:26:22,000 --> 00:26:25,800
objetivos van a demostrar que,
excluyendo las denominadas
456
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guerras indias, no de de la
segunda mitad del del siglo 19,
457
00:26:29,720 --> 00:26:32,880
la supuesta violencia del Oeste
no fue más destacable, ni
458
00:26:32,880 --> 00:26:35,960
siquiera mayor en términos
reales que la del Este.
459
00:26:36,040 --> 00:26:37,880
¿De los Estados Unidos en esas
mismas fechas?
460
00:26:37,880 --> 00:26:39,760
No.
Para muchas personas del siglo
461
00:26:39,760 --> 00:26:44,680
19, el oeste era la respuesta a
su búsqueda de una nueva y de
462
00:26:44,680 --> 00:26:48,080
una nueva.
¿Mejor vida, no, ese ese espacio
463
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abierto de la región va a
inspirar esa esa promesa?
464
00:26:51,920 --> 00:26:56,680
No, pero las promesas también
toman forma de de ensoñaciones y
465
00:26:56,680 --> 00:26:59,600
de leyenda, no, y el oeste era
un lugar abierto para la
466
00:26:59,600 --> 00:27:01,920
imaginación, la fantasía, los
anhelos.
467
00:27:02,400 --> 00:27:05,440
Y algunos pocos colonos
afortunados hicieron realidad
468
00:27:05,960 --> 00:27:09,360
aquella promesa, no.
¿Sin embargo, para muchos otros
469
00:27:09,360 --> 00:27:12,560
la promesa no se cumplió y para
ellos la vida fue dura y la
470
00:27:12,560 --> 00:27:15,720
verdad del Oeste fue aún todavía
mucho más dura, no?
471
00:27:16,000 --> 00:27:20,760
¿Después se se van a construir
shows en torno a todo esto, no?
472
00:27:20,760 --> 00:27:24,000
Ya hablamos del mundo del cine,
de la literatura, pero también y
473
00:27:24,000 --> 00:27:28,080
concierto aire circense, no
espectáculos como el de Buffalo
474
00:27:28,080 --> 00:27:30,480
Bills, que van a estar
recorriendo el mundo, mostrando
475
00:27:30,480 --> 00:27:34,360
la vida en ese lejano oeste.
¿Que llevó a que la imaginación
476
00:27:34,360 --> 00:27:36,440
volara todavía más rápido que la
historia?
477
00:27:36,440 --> 00:27:38,240
¿No?
En fin, mitos, leyendas,
478
00:27:38,240 --> 00:27:42,560
mentiras y verdades, crónicas y
también olvidos.
479
00:27:42,560 --> 00:27:46,040
De todo eso está forjada la
historia, no no solamente la
480
00:27:46,040 --> 00:27:48,360
historia del lejano este, sino
la historia mundial.
481
00:27:48,440 --> 00:27:53,600
¿Y es nuestro deber descubrirla
y describirla para que todos la
482
00:27:53,600 --> 00:27:56,840
entienden y se acerquen un
poquito a esa verdadera
483
00:27:56,840 --> 00:27:59,200
historia, no?
Y a eso apostamos en historia,
484
00:27:59,200 --> 00:28:02,320
en podcast, un proyecto de
divulgación histórica total.
485
00:28:02,400 --> 00:28:05,960
Totalmente gratuito que en este
episodio hemos traído así, a
486
00:28:05,960 --> 00:28:09,320
pedido de ustedes y también por
iniciativa sentimental,
487
00:28:09,320 --> 00:28:14,280
emocional, propia, este tema de
la vida de la vida en el lejano
488
00:28:14,280 --> 00:28:17,360
Oeste, más allá de las
películas, no más allá de
489
00:28:17,360 --> 00:28:21,520
Hollywood y de la literatura
propia de esta temática, espero
490
00:28:21,520 --> 00:28:24,080
que les haya gustado.
Como siempre digo, dejo abierta
491
00:28:24,080 --> 00:28:26,720
la invitación.
A que puedan colaborar
492
00:28:26,720 --> 00:28:29,560
económicamente con historia en
podcast a través de cafecito
493
00:28:29,560 --> 00:28:33,400
punto a PP si nos escuchan
exclusivamente desde Argentina y
494
00:28:33,400 --> 00:28:37,040
si no a través de Paypal si nos
escuchan desde cualquier otro
495
00:28:37,040 --> 00:28:39,560
país del mundo.
Para nosotros es de gran ayuda.
496
00:28:39,680 --> 00:28:42,800
Si ustedes pueden pasarse por
ahí más que agradecidos y sino
497
00:28:42,920 --> 00:28:44,920
nuevamente gracias por estar
ahí.
498
00:28:44,920 --> 00:28:49,760
Después de 122 episodios, horas
y horas de historia gratuita
499
00:28:49,760 --> 00:28:52,440
para que todos ustedes puedan
disfrutar, dejo abierta la
500
00:28:52,440 --> 00:28:55,120
invitación a que realicen sus
donativos a través de.
501
00:28:55,200 --> 00:28:57,600
Nuestra página que la encuentren
aquí en la descripción del
502
00:28:57,600 --> 00:29:01,520
episodio historia enpodcast.com
punto AR y si no se comunican
503
00:29:01,520 --> 00:29:04,160
con nosotros y nos siguen
también ahí en redes que subimos
504
00:29:04,160 --> 00:29:07,440
contenido muy interesante en
Instagram nos encuentran como
505
00:29:07,440 --> 00:29:11,120
historia en podcast, queridos
amigos, hasta un próximo
506
00:29:11,120 --> 00:29:12,880
episodio.
Chao, muchas gracias.
