119. La esclavitud en Hispanoamérica

1
00:00:07,080 --> 00:00:10,640
Hola a todos, queridos amigos,
oyentes y seguidores de historia

2
00:00:10,640 --> 00:00:15,440
en podcast, bienvenidos a este
episodio número 119 o 29 de esta

3
00:00:15,440 --> 00:00:19,520
sexta temporada on demand,
último episodio de este año

4
00:00:19,520 --> 00:00:21,520
2023.
Es más, estoy grabando este

5
00:00:21,520 --> 00:00:25,160
episodio el día viernes 30 de
diciembre, son en este momento

6
00:00:25,200 --> 00:00:29,960
preciso, 3:25 de la tarde, 1525
digamos no, así que bueno.

7
00:00:30,040 --> 00:00:31,800
Ustedes lo pueden escuchar
cuando ustedes quieran.

8
00:00:31,800 --> 00:00:36,080
Para mí es el último episodio
del año 2023 más que agradecido

9
00:00:36,080 --> 00:00:39,640
un año muy intenso en donde
historia en podcast ha tenido un

10
00:00:39,640 --> 00:00:43,840
boom y una relevancia mediática
si si quiere, lo cual ha ayudado

11
00:00:44,000 --> 00:00:47,080
a divulgar muchísimo la
historia, que es la tarea que

12
00:00:47,080 --> 00:00:49,200
nos propusimos desde un
comienzo.

13
00:00:49,200 --> 00:00:52,800
Así que muchísimas gracias por
estar allí del otro lado un año

14
00:00:52,800 --> 00:00:56,120
más.
¿Qué les traigo para esta

15
00:00:56,120 --> 00:00:57,640
oportunidad, para este
encuentro?

16
00:00:57,640 --> 00:01:03,000
Bueno, un tema muy delicado, muy
fino, sobre el cual quiero

17
00:01:03,000 --> 00:01:07,160
arrojar un un poquito de luz,
analizar un poquito, porque se

18
00:01:07,160 --> 00:01:10,880
ha dado una bueno, una discusión
en torno a toda esta fiebre

19
00:01:10,880 --> 00:01:13,760
mundialista que hemos estado
viviendo entre noviembre y

20
00:01:13,760 --> 00:01:17,080
diciembre, lo cual trajo a
colación un tema muy particular

21
00:01:17,080 --> 00:01:21,080
que es la esclavitud.
Sí, entonces esclavitud que va a

22
00:01:21,080 --> 00:01:23,680
venir, digo en el contexto
mundialista.

23
00:01:24,240 --> 00:01:27,880
¿Venir tomada por otro lado, no
sobre una una pregunta que un

24
00:01:27,880 --> 00:01:31,960
diario norteamericano, el
Washington Post, hizo bueno en

25
00:01:31,960 --> 00:01:34,520
este contexto del mundial,
preguntando por qué no había

26
00:01:34,520 --> 00:01:38,240
jugadores negros en la selección
Argentina de fútbol?

27
00:01:38,240 --> 00:01:41,720
Digamos, no, bueno sea, puede
parecer hasta chocante la

28
00:01:41,720 --> 00:01:44,800
pregunta digo, pero así fue
planteada textualmente, pueden

29
00:01:44,800 --> 00:01:47,520
googlearlo si si no la han
escuchado, si no han visto nada

30
00:01:47,520 --> 00:01:50,640
aún.
Y sumado a esto me dio interés

31
00:01:50,640 --> 00:01:53,600
en analizarlo también porque
muchísimos de ustedes han.

32
00:01:53,840 --> 00:01:56,720
Visitado este tema, tratar la
esclavitud, sí, sobre todo la

33
00:01:56,720 --> 00:02:00,160
esclavitud en América, digamos
no, y en este caso puntual, yo

34
00:02:00,160 --> 00:02:03,680
decido reservarla al ámbito
hispanoamericano, es decir, a

35
00:02:03,680 --> 00:02:06,960
las colonias españolas en
América.

36
00:02:06,960 --> 00:02:10,120
Así que, bueno, he armado aquí
un episodio, espero que sea de

37
00:02:10,120 --> 00:02:12,520
de de de su agrado.
Como siempre digo, espero estar

38
00:02:12,520 --> 00:02:16,960
a la altura en donde
analizaremos cómo han llegado y

39
00:02:16,960 --> 00:02:18,960
cómo se han manejado la
esclavitud.

40
00:02:18,960 --> 00:02:21,960
El tráfico de humanos en el
continente americano,

41
00:02:21,960 --> 00:02:23,760
particularmente en las colonias,
es.

42
00:02:23,840 --> 00:02:29,160
Españolas que existían en en en
este contexto, así que vamos a

43
00:02:29,160 --> 00:02:32,760
empezar desde el comienzo, como
siempre digo, no vamos, vamos a

44
00:02:32,760 --> 00:02:35,640
empezar de cero.
Vamos a rastrear el origen

45
00:02:35,680 --> 00:02:39,840
histórico del tráfico de humanos
en nuestro continente americano,

46
00:02:39,840 --> 00:02:44,200
ese ese comercio de esclavos
conocido también como la trata

47
00:02:44,200 --> 00:02:48,880
negrera un un, digamos, un
proceso que fue muy importante

48
00:02:48,880 --> 00:02:51,040
para las potencias colonialistas
europeas.

49
00:02:51,040 --> 00:02:52,840
¿Por qué?
Porque traían esclavos desde

50
00:02:52,840 --> 00:02:56,000
África para proveer.
De mano de obra a las colonias

51
00:02:56,120 --> 00:02:59,880
en América, no, y fue ese
tráfico de esclavos, ese tráfico

52
00:02:59,880 --> 00:03:03,000
de personas.
No le quitemos ante todo, la la,

53
00:03:03,000 --> 00:03:05,840
digamos, la condición de persona
al al esclavo.

54
00:03:05,840 --> 00:03:09,760
Va a ser justamente este tráfico
el que constituyó uno de los

55
00:03:09,760 --> 00:03:14,360
aspectos más importantes del
comercio colonial, dominado en

56
00:03:14,360 --> 00:03:16,240
en esos momentos por las
potencias europeas.

57
00:03:16,240 --> 00:03:18,280
No, de hecho, a la corona
española.

58
00:03:18,440 --> 00:03:22,800
Perdón, la corona española va a
autorizar ese negocio en en sus

59
00:03:22,800 --> 00:03:25,640
colonias.
Otorgando incluso licencias que

60
00:03:25,680 --> 00:03:29,240
estipulaban la la cantidad y los
puertos a los cuales se podía

61
00:03:29,240 --> 00:03:32,280
arribar con esclavos.
Y no sólo eso, sino que además

62
00:03:32,280 --> 00:03:35,760
cobraba un impuesto por cada
persona vendida, digamos.

63
00:03:35,760 --> 00:03:39,680
No estamos hablando de un punto
muy pero muy importante,

64
00:03:39,840 --> 00:03:43,200
aberrante también, pero muy
importante, de la historia

65
00:03:43,320 --> 00:03:48,520
económica colonial en América,
no en la época colonial.

66
00:03:48,520 --> 00:03:51,920
Así que bueno.
Hacia ahí vamos, vamos a estar

67
00:03:51,920 --> 00:03:55,960
apuntando, va porque a ver.
Durante durante este periodo en

68
00:03:55,960 --> 00:03:59,640
donde la la corona española
autorizaba cobraba impuestos por

69
00:03:59,640 --> 00:04:03,760
cada persona vendida, se iban a
firmar también una especie de

70
00:04:03,760 --> 00:04:08,200
contratos o de concesiones con
con países extranjeros que

71
00:04:08,200 --> 00:04:10,880
buscaban autorizar la trata de
esclavos.

72
00:04:10,880 --> 00:04:15,000
Eso se denominaba como asientos
de negros, pero en realidad

73
00:04:15,000 --> 00:04:19,040
fueron los portugueses quienes
iniciaron el tráfico a lo largo

74
00:04:19,040 --> 00:04:21,920
de toda la costa.
Occidental de África y fueron

75
00:04:21,920 --> 00:04:24,400
los principales.
A ver, como dice usted, los

76
00:04:24,400 --> 00:04:27,040
principales abastecedores.
Sí, si quieres los principales

77
00:04:27,120 --> 00:04:30,040
abastecedores de esclavos en
América, fundamentalmente en

78
00:04:30,040 --> 00:04:33,960
Brasil, que por esos momentos
era una colonia portuguesa.

79
00:04:33,960 --> 00:04:37,920
Y los españoles van a usar esa
situación de privilegio que

80
00:04:37,920 --> 00:04:42,480
tenía Portugal en la venta de
esclavos, ya que Portugal era el

81
00:04:42,480 --> 00:04:46,360
país así con mayúsculas, el país
que tenía el control de la

82
00:04:46,360 --> 00:04:49,720
fuente de esclavos, entonces
España le le otorgó.

83
00:04:49,800 --> 00:04:53,920
O una licencia para comerciar
esclavos en en en sus colonias,

84
00:04:53,920 --> 00:04:58,280
licencia que se extendió hasta
el año 1640, fecha en la cual

85
00:04:58,600 --> 00:05:01,200
volvieron a separarse las
coronas de de España y de

86
00:05:01,200 --> 00:05:03,080
Portugal.
Entonces desde allí la monarquía

87
00:05:03,080 --> 00:05:07,120
española autorizó a los
denominados barcos negreros

88
00:05:07,120 --> 00:05:12,560
franceses y finalmente, desde el
año 1713, a una compañía inglesa

89
00:05:12,560 --> 00:05:14,880
llamada compañía del Mar del
Sur.

90
00:05:15,240 --> 00:05:19,160
Aunque los ingleses ya
ingresaban esclavos a en

91
00:05:19,160 --> 00:05:22,480
América, digamos de contrabando,
sí, sobre todo a las a las

92
00:05:22,480 --> 00:05:26,240
colonias españolas desde hacía
ya un tiempo bastante largo.

93
00:05:26,240 --> 00:05:28,720
Y posteriormente se va a
autorizar también a los

94
00:05:28,720 --> 00:05:33,360
holandeses, quienes se dedicaban
también a este infame comercio

95
00:05:33,360 --> 00:05:36,520
de humanos.
No, y recién dije que en

96
00:05:36,720 --> 00:05:39,400
Portugal era el país que tenía
el control de las fuentes de

97
00:05:39,400 --> 00:05:42,240
esclavos que hacían, organizaban
cacerías de humanos, o sea,

98
00:05:42,240 --> 00:05:45,080
salían a cazar personas, cazaban
esclavos.

99
00:05:45,200 --> 00:05:48,120
Se se denominaba de esa forma,
no la cacería de esclavos.

100
00:05:48,120 --> 00:05:52,840
Iban a África y con bueno, con
todo su armamento, todo su

101
00:05:52,840 --> 00:05:59,440
arsenal, todo su poderío,
cazaban humanos como digamos en

102
00:05:59,440 --> 00:06:02,440
o sea, imagínense salir, no sé,
a cazar pajaritos, que también

103
00:06:02,440 --> 00:06:04,720
es aberrante, digo, no, por lo
menos desde mi óptica.

104
00:06:04,720 --> 00:06:08,320
Bueno, salían y cazaban personas
que posteriormente eran

105
00:06:08,320 --> 00:06:12,760
esclavizadas y trasladadas al
continente americano.

106
00:06:12,760 --> 00:06:15,600
Ahora.
¿Por qué se introdujo la mano de

107
00:06:15,600 --> 00:06:19,120
obra esclava proveniente de
África en nuestro continente?

108
00:06:19,200 --> 00:06:21,400
¿En dónde se introdujo
inicialmente?

109
00:06:21,400 --> 00:06:24,880
Bueno, la esclavitud, la
esclavitud negrera, como se la

110
00:06:24,880 --> 00:06:29,200
conoce en la Historia, se
introdujo sobre todo en en un

111
00:06:29,200 --> 00:06:32,360
primer momento en las islas del
Caribe, con el propósito

112
00:06:32,360 --> 00:06:35,840
específico de reemplazar a la
población.

113
00:06:36,520 --> 00:06:39,680
Aborigen, digamos de las
Antillas la la la la población

114
00:06:39,680 --> 00:06:42,680
originaria de la zona de las
Antillas, que fue la primera en

115
00:06:42,680 --> 00:06:45,520
ser reducida drásticamente
después de la llegada de los

116
00:06:45,520 --> 00:06:48,200
españoles.
Recordemos que todas aquellas

117
00:06:48,200 --> 00:06:52,200
primeras viajes de conquista,
algunos dirán invasión, otros

118
00:06:52,200 --> 00:06:54,520
dirán conquista.
Como ustedes quieran denominarlo

119
00:06:54,640 --> 00:06:58,080
de los europeos, en América se
va a a reducir a la zona de las

120
00:06:58,120 --> 00:07:00,040
Antillas.
Entonces en esos lugares la

121
00:07:00,040 --> 00:07:04,720
población indígena aborigen fue
el primer momento, el primer

122
00:07:04,720 --> 00:07:06,320
lugar en donde comenzó a
reducirse.

123
00:07:06,400 --> 00:07:09,440
Entonces, para reemplazar esa
mano de obra, comenzaron a

124
00:07:09,440 --> 00:07:12,560
llegar a traer, mejor dicho, no
llegar, sino porque no llegaban

125
00:07:12,560 --> 00:07:15,800
bajo su su propio, su propia
decisión, digamos, no, su propia

126
00:07:15,800 --> 00:07:17,520
intención, sus propios medios,
no.

127
00:07:17,520 --> 00:07:21,680
O sea, eran traídos previos
procesos de privación de de la

128
00:07:21,680 --> 00:07:24,400
libertad y de la vida.
O sea, que para pasar en blanco

129
00:07:24,400 --> 00:07:28,000
hacía falta mano de obra, porque
la local se había visto

130
00:07:28,000 --> 00:07:31,480
considerablemente reducida
durante la primera etapa de la

131
00:07:31,480 --> 00:07:35,360
conquista, no, y ya en el
transcurso del siglo 17, sobre

132
00:07:35,360 --> 00:07:38,040
todo.
El ingreso de esclavos se va a

133
00:07:38,080 --> 00:07:42,800
quintuplicar, principalmente en
respuesta al crecimiento de un

134
00:07:42,800 --> 00:07:45,760
cultivo particular que era el
cultivo de la caña de azúcar en

135
00:07:45,760 --> 00:07:48,360
las islas caribeñas.
¿Y qué sucede allí?

136
00:07:49,160 --> 00:07:53,280
Va a pasar que el auge de la
industria azucarera en Barbados,

137
00:07:53,280 --> 00:07:56,880
en Jamaica, en Haití, en base
siempre al trabajo esclavo, fue

138
00:07:56,880 --> 00:08:01,120
el punto que estimuló el
crecimiento y las utilidades del

139
00:08:01,120 --> 00:08:04,720
tráfico negrero, digamos no del
denominado tráfico negrero, así

140
00:08:04,720 --> 00:08:07,120
se denomina en la historia.
¿Puede parecer chocante

141
00:08:07,120 --> 00:08:09,360
escucharlo de esa forma, pero
estoy usando términos

142
00:08:09,360 --> 00:08:12,640
exclusivamente académicos en el
en el mundo histórico, no?

143
00:08:12,800 --> 00:08:16,040
Y muchos historiadores aseguran
que los esclavos constituyeron

144
00:08:16,040 --> 00:08:19,080
la mercadería más importante que
se vendía en la.

145
00:08:19,160 --> 00:08:23,320
Colonias, casi 3000000 de
esclavos fueron llevados a las

146
00:08:23,320 --> 00:08:26,640
posesiones españolas y
cantidades similares fueron

147
00:08:26,640 --> 00:08:29,160
direccionadas hacia Brasil hacia
Estados Unidos, lo que nos da

148
00:08:29,160 --> 00:08:33,480
una cifra cercana entre los 10 y
los 12000000 de africanos

149
00:08:33,480 --> 00:08:36,760
esclavizados sin contar los que
morían en ruta de ambos.

150
00:08:36,760 --> 00:08:41,320
No porque cabe recordar que esos
denominados barcos negreros que

151
00:08:41,320 --> 00:08:45,080
surcaban el Atlántico desde
África hasta Centroamérica no

152
00:08:45,080 --> 00:08:47,640
contaban con ningún tipo de
comodidad, al contrario, los

153
00:08:47,640 --> 00:08:51,440
esclavos eran trasladados.
Hacinados, sí, para aprovechar

154
00:08:51,440 --> 00:08:55,920
el máximo espacio posible y
disponible y aumentar así el el

155
00:08:55,920 --> 00:08:58,440
cargamento.
No viajaban encadenados entre

156
00:08:58,440 --> 00:09:00,960
sí, tanto por las muñecas como
por los tobillos.

157
00:09:01,120 --> 00:09:04,840
Eran eran atados de de tal
manera que no podían ni siquiera

158
00:09:04,840 --> 00:09:07,000
darse la vuelta, ni moverse, ni
levantarse.

159
00:09:07,000 --> 00:09:09,720
Nada de nada.
Estaban comprimidos en una

160
00:09:09,720 --> 00:09:13,000
bodega a oscuras, sin
ventilación, mal alimentados,

161
00:09:13,000 --> 00:09:15,360
con un calor excesivo en
condiciones sanitarias

162
00:09:15,520 --> 00:09:19,040
verdaderamente espantosas.
Es más, hay algunas crónicas.

163
00:09:19,160 --> 00:09:23,120
De de Marinos que dice que un
barco negredo se identificaba a

164
00:09:23,120 --> 00:09:25,320
kilómetros de distancia por el
olor.

165
00:09:25,320 --> 00:09:29,880
Imagínense la cantidad de gente
hacinada, viviendo, haciendo sus

166
00:09:29,880 --> 00:09:32,480
necesidades ahí, sin poder
levantarse uno a la par de otro.

167
00:09:32,480 --> 00:09:35,960
La cantidad de gente que moría.
So esclavos morían muchísimos en

168
00:09:35,960 --> 00:09:37,600
el camino.
No hay hay muchos libros muy

169
00:09:37,600 --> 00:09:41,480
interesantes para profundizar
esto que que les estoy diciendo

170
00:09:41,480 --> 00:09:42,760
y ya no.
O sea que estamos hablando.

171
00:09:44,520 --> 00:09:48,400
De un hecho realmente
lamentable, vamos a decirlo así,

172
00:09:48,400 --> 00:09:51,280
paupérrimo.
Pero qué bueno, vale la pena

173
00:09:51,280 --> 00:09:56,120
analizar para más o menos
entender cómo funcionaba en todo

174
00:09:56,280 --> 00:09:58,720
todo ese proceso.
Y obviamente, en esas

175
00:09:58,720 --> 00:10:01,320
condiciones, digo, durante el
viaje las tasas de mortalidad

176
00:10:01,520 --> 00:10:04,360
fueron muy altas.
Según estudios, cada mañana

177
00:10:04,880 --> 00:10:08,400
escuchen esto, no cada mañana,
por cada barco negrero aparecían

178
00:10:08,400 --> 00:10:12,960
3 o cuatro esclavos muertos.
A quiénes los esclavitas, los

179
00:10:12,960 --> 00:10:15,080
subían a la cubierta
directamente y los y los tiraban

180
00:10:15,280 --> 00:10:19,120
al agua, digamos sin ninguna,
sin ninguna ceremonia, no, y

181
00:10:19,120 --> 00:10:24,960
estamos hablando de viajes de
304045 50 días, en donde cada

182
00:10:24,960 --> 00:10:28,240
mañana aparecían 3 o cuatro
esclavos muertos por cada nave.

183
00:10:28,240 --> 00:10:30,880
O sea, esto es obviamente un
número estadístico sumamente

184
00:10:31,320 --> 00:10:35,440
frío, digo, pero para analizar,
vale también tenerlo en cuenta.

185
00:10:35,440 --> 00:10:39,720
Los portugueses, por ejemplo,
desprendidos de de todo esto que

186
00:10:39,720 --> 00:10:41,400
vengo contando, no van a llamar
a.

187
00:10:41,480 --> 00:10:45,240
Esos barcos traficantes de
personas como Tumbeiros, es

188
00:10:45,240 --> 00:10:48,360
decir, la traducción, creo que
literal, sería algo así como

189
00:10:48,360 --> 00:10:51,600
ataúdes flotantes.
¿Saquen ustedes sus propias

190
00:10:51,600 --> 00:10:54,160
conclusiones de esa
denominación, no?

191
00:10:54,160 --> 00:10:57,480
Y uno dirá, bueno, qué pasaba
con aquellos que sobrevivían a

192
00:10:57,480 --> 00:11:01,120
la travesía YY que llegaban a a
América.

193
00:11:01,120 --> 00:11:03,520
No, después de todo ese
tormento, bueno, no les iba para

194
00:11:03,520 --> 00:11:05,400
nada mejor.
De hecho, acá aparece la

195
00:11:05,400 --> 00:11:09,480
cuestión de la presunta de la
supuesta superioridad racial

196
00:11:09,480 --> 00:11:12,800
blanca europea, no, por qué los.
Los europeos consideraron

197
00:11:12,800 --> 00:11:17,120
siempre como una raza inferior a
la denominada raza negra,

198
00:11:17,120 --> 00:11:19,760
llamada catalogada.
Sí, por ejemplo, en el sistema

199
00:11:19,760 --> 00:11:24,400
de castas español.
Sí, cuando cuando analizamos en

200
00:11:24,520 --> 00:11:26,640
por allá en la temporada de
historia Argentina, el sistema

201
00:11:26,640 --> 00:11:29,800
de castas, una del uno de los
componentes de ese sistema de

202
00:11:29,800 --> 00:11:32,440
castas era los negros esclavos.
Digamos no.

203
00:11:32,440 --> 00:11:37,640
O sea que ahí tenemos esta esta.
¿Digamos esta cuestión racial de

204
00:11:37,640 --> 00:11:39,800
por medio, no?
Y esa raza negra, entre

205
00:11:39,800 --> 00:11:44,160
comillas, sufrió no solo la
aberrante explotación económica,

206
00:11:44,160 --> 00:11:47,400
sino que también fue víctima de
un proceso de deshumanización

207
00:11:47,400 --> 00:11:50,400
terrible, que iba desde la obvia
privación de la libertad,

208
00:11:50,400 --> 00:11:53,800
pasando por castigos corporales,
despojo de su lenguaje, la

209
00:11:53,800 --> 00:11:57,360
pérdida de la identidad
cultural, el cambio de nombres y

210
00:11:57,360 --> 00:12:01,360
un amplísimo, amplísimo etcétera
dejaban de ser personas para

211
00:12:01,360 --> 00:12:04,480
convertirse en objetos.
Esto se lo digo al a mis

212
00:12:04,480 --> 00:12:06,800
estudiantes en.
En en la escuela, no.

213
00:12:06,800 --> 00:12:09,360
Cuando uno habla de esclavos en
esta época de la historia,

214
00:12:09,360 --> 00:12:12,760
digamos que estamos analizando,
estamos hablando de objetos de

215
00:12:12,760 --> 00:12:14,520
personas sin ningún tipo de
derecho.

216
00:12:14,520 --> 00:12:17,280
Era un objeto que se compraba y
se vendía, digamos no, o sea,

217
00:12:17,480 --> 00:12:21,240
para para entender la magnitud
del caso.

218
00:12:21,240 --> 00:12:24,320
No importaba su vida, se
compraba, no se se iba, se

219
00:12:24,320 --> 00:12:27,920
compraba otro, no, una cosa
totalmente durísima, YYY,

220
00:12:27,920 --> 00:12:30,640
aberrante.
Y una vez llegados América,

221
00:12:30,640 --> 00:12:33,920
estos esclavos.
Pasaban a denominarse como

222
00:12:33,920 --> 00:12:36,720
piezas de indias y eran vendidos
en lotes.

223
00:12:36,720 --> 00:12:40,160
Fíjense, ahí está la
deshumanización y cómo se se lo

224
00:12:40,160 --> 00:12:42,480
transforma, se lo cosifica,
digamos, no se lo transforma en

225
00:12:42,480 --> 00:12:46,200
un objeto en las escrituras sí
escucharon bien en en en las

226
00:12:46,200 --> 00:12:51,040
Escrituras, porque se los
escrituraba, sí, acá, acá vemos

227
00:12:51,040 --> 00:12:53,760
esto que les decía recién no
eran objetos con un dueño.

228
00:12:54,160 --> 00:12:57,800
En esas Escrituras se declaraba
el origen del esclavo, su

229
00:12:57,800 --> 00:13:02,320
condición física tal como su
altura, su edad, si era robusto,

230
00:13:02,320 --> 00:13:05,000
sus aptitudes para el trabajo,
es más, si conocían algún

231
00:13:05,000 --> 00:13:10,520
oficio, si conocían algún oficio
manual, por ejemplo, el valor

232
00:13:10,520 --> 00:13:14,960
del esclavo aumentaba.
Y después de eso sí, una vez que

233
00:13:14,960 --> 00:13:18,800
llegaban a América, eran
marcados con un hierro caliente

234
00:13:18,800 --> 00:13:23,000
llamado carimba, que digamos
hacían esto se lo marcaban al

235
00:13:23,000 --> 00:13:25,720
rojo vivo.
Lo marcaban en sus espaldas, en

236
00:13:25,720 --> 00:13:29,040
el pecho, en los muslos, con el
objetivo de darle la seguridad

237
00:13:29,320 --> 00:13:33,240
al futuro comprador de que el
esclavo comprado había entrado a

238
00:13:33,240 --> 00:13:35,320
América de manera legal y no de
contrabando.

239
00:13:35,320 --> 00:13:38,960
Además, era una forma también de
controlar que se habían pagado

240
00:13:38,960 --> 00:13:41,680
por ese esclavo todos los
impuestos correspondientes.

241
00:13:41,680 --> 00:13:46,400
Digamos no, fíjense todo el el
círculo económico que hay detrás

242
00:13:46,560 --> 00:13:48,960
de la trata de esclavos, de la
trata de personas.

243
00:13:48,960 --> 00:13:53,000
Y hay un punto importantísimo en
esta historia que es el referido

244
00:13:53,280 --> 00:13:56,360
a cómo estaba.
Va regida la vida de un esclavo,

245
00:13:56,360 --> 00:13:59,720
de esto no se suele hablar
mucho, no es fácil de encontrar,

246
00:13:59,720 --> 00:14:02,480
pero de encontrar, digo perdón,
pero como los tengo se los

247
00:14:02,480 --> 00:14:04,240
comparto libremente
gratuitamente.

248
00:14:04,240 --> 00:14:06,760
¿Como siempre digo, es la idea
del podcast, estoy hablando de

249
00:14:06,760 --> 00:14:10,240
los denominados códigos negros,
qué eran?

250
00:14:10,240 --> 00:14:13,520
Bueno, les hago la historia
larga para que se entienda bien.

251
00:14:13,520 --> 00:14:18,080
Resulta que en el siglo 17 el
Estado francés publica una serie

252
00:14:18,080 --> 00:14:22,680
de de reglamentaciones que
tenían como objetivo regir la

253
00:14:22,680 --> 00:14:26,000
vida de los esclavos negros.
Los en las colonias francesas,

254
00:14:26,000 --> 00:14:30,240
que posteriormente se va a usar
como un modelo legal jurídico,

255
00:14:30,240 --> 00:14:33,080
si se quiere para el resto de
las potencias europeas que se

256
00:14:33,080 --> 00:14:37,200
estipulaba ahí en ese Código
Negro, ese código Negro del año

257
00:14:37,200 --> 00:14:42,280
1685 enunciaba.
Todas las prohibiciones y las

258
00:14:42,280 --> 00:14:46,480
sanciones que se les se les
aplicaban a los esclavos

259
00:14:46,600 --> 00:14:49,280
estipulaba también su
cristianización.

260
00:14:49,360 --> 00:14:53,600
Sí, sarcasmo, no, no, no vaya a
ser que se se se nos pase por

261
00:14:53,600 --> 00:14:56,400
alto la cristianización, no, no,
esto es increíble, o sea,

262
00:14:56,640 --> 00:15:00,080
desprivamos la vida, lo sacamos,
los matamos, no importa, los

263
00:15:00,080 --> 00:15:02,040
marcamos, los vendemos como unos
objetos, pero los

264
00:15:02,040 --> 00:15:03,800
cristianizamos, no una una
locura.

265
00:15:03,800 --> 00:15:05,280
Bueno.
Y por último, también se

266
00:15:05,280 --> 00:15:08,760
estipulaba ahí las condiciones
de su liberación, o sea, de la

267
00:15:08,760 --> 00:15:10,200
liberación de los esclavos.
Y miren.

268
00:15:10,760 --> 00:15:13,720
Que se escriben ganzadas,
diríamos los argentinos no se

269
00:15:13,720 --> 00:15:15,520
escriben cosas ridículas e
irrisorias.

270
00:15:15,520 --> 00:15:19,680
Pero este Código Negro francés
del año 1685, a mi entender,

271
00:15:19,840 --> 00:15:23,280
puede considerarse como el texto
jurídico más monstruoso

272
00:15:23,280 --> 00:15:25,080
producido en los tiempos
modernos.

273
00:15:25,080 --> 00:15:27,160
No, porque estamos hablando ya
de la modernidad, no estamos

274
00:15:27,160 --> 00:15:30,880
hablando de la esclavitud
romana, ya hace 2000 años que

275
00:15:30,880 --> 00:15:33,960
era igualmente de aberrante,
pero digo, bueno, eran otro los

276
00:15:33,960 --> 00:15:35,560
los códigos morales.
Estamos hablando de la

277
00:15:35,560 --> 00:15:38,120
modernidad, en donde ya había
una producción de conocimiento,

278
00:15:38,120 --> 00:15:40,680
uso de razón, etcétera,
etcétera, bastante adelante.

279
00:15:40,760 --> 00:15:44,040
Todo, sin embargo, era una
práctica, diría una de las pocas

280
00:15:44,040 --> 00:15:47,080
prácticas de la Antigüedad
clásica que todavía perduraba,

281
00:15:47,080 --> 00:15:52,760
no, la la cuestión de de la
esclavitud no, y a ver, no, no

282
00:15:52,760 --> 00:15:55,200
es que lo estoy diciendo por
decir, tengo una justificación

283
00:15:55,240 --> 00:15:59,240
para expresar esto de en en esto
de de catalogar el Código Negro

284
00:15:59,240 --> 00:16:04,400
francés del año 1685 como el
texto más monstruoso de los

285
00:16:04,400 --> 00:16:07,920
tiempos modernos, porque en
primer lugar, este código

286
00:16:07,920 --> 00:16:10,280
consideraba el esclavo como un
bien.

287
00:16:10,720 --> 00:16:14,240
Como un bien del cual su
propietario podía disponer

288
00:16:14,240 --> 00:16:16,840
libremente.
O sea, su cosificación es

289
00:16:16,880 --> 00:16:20,280
clarísima cuando declara a los a
a los esclavos como seres,

290
00:16:20,280 --> 00:16:24,480
muebles, seres, muebles.
Sí escucharon bien que no pueden

291
00:16:24,480 --> 00:16:27,040
poseer nada que no sea de sus
amos.

292
00:16:27,160 --> 00:16:30,560
Se los considera además
incapaces de decidir y de

293
00:16:30,560 --> 00:16:32,680
suscribir contratos por sí
mismos.

294
00:16:32,680 --> 00:16:36,400
O sea, vuelves esto y te dan
ganas de salir a a cobrar

295
00:16:36,400 --> 00:16:38,400
venganza, digamos.
No es una locura, es increíble

296
00:16:38,400 --> 00:16:40,360
que esto haya sucedido, es hasta
indignar.

297
00:16:40,440 --> 00:16:44,840
Antes diría otro artículo de de
este código Negro del año 1006

298
00:16:44,840 --> 00:16:50,200
85 declara, por ejemplo, nulo el
testimonio de los esclavos, ya

299
00:16:50,200 --> 00:16:53,600
que en un juicios, en un juicio,
perdón, sus dichos, por ejemplo,

300
00:16:53,600 --> 00:16:55,960
no podían constituir un medio de
prueba.

301
00:16:56,200 --> 00:16:58,760
Sí.
Además, se les prohibía beber

302
00:16:58,760 --> 00:17:02,720
alcohol, se les prohibía portar
armas, se les prohibía reunirse

303
00:17:02,720 --> 00:17:06,160
y obviamente también huir de sus
plantaciones.

304
00:17:06,319 --> 00:17:10,319
Se proveían durísimos castigos
hasta la pena de muerte en.

305
00:17:10,440 --> 00:17:12,880
Caso de de incumplimiento de
alguna de estas

306
00:17:13,040 --> 00:17:15,920
reglamentaciones.
Y dije también que este Código

307
00:17:15,920 --> 00:17:20,280
Negro hablaba sobre la
emancipación de los esclavos y

308
00:17:20,280 --> 00:17:22,680
en caso de que eso fuera llevado
a cabo.

309
00:17:23,079 --> 00:17:26,319
Le exigían a los libertos, es
decir, a los esclavos que habían

310
00:17:26,319 --> 00:17:29,800
conseguido su libertad, un
comportamiento de sumisión

311
00:17:29,840 --> 00:17:33,160
frente a los blancos, es decir,
estipulaban cómo debían ser las

312
00:17:33,160 --> 00:17:36,600
relaciones raciales cuando el
esclavo dejaba de ser un

313
00:17:36,600 --> 00:17:38,960
esclavo.
Y como dije hace un ratito, ese

314
00:17:38,960 --> 00:17:41,360
modelo francés va a ser
utilizado en el resto de los

315
00:17:41,360 --> 00:17:45,000
países esclavistas europeos,
como España, por ejemplo, en

316
00:17:45,000 --> 00:17:50,360
donde el Rey Carlos tercero
estipuló las las obligaciones de

317
00:17:50,360 --> 00:17:52,760
los propietarios de los
esclavos, algo ciertamente

318
00:17:52,760 --> 00:17:54,600
novedo.
Por eso, porque se impuso desde

319
00:17:54,600 --> 00:17:57,200
la corona española que los
dueños de los esclavos, los

320
00:17:57,200 --> 00:18:01,480
esclavistas, debían brindarle
Asus esclavos instrucción

321
00:18:01,480 --> 00:18:05,560
religiosa, debían alimentarlo,
debían vestirlos adecuadamente,

322
00:18:05,760 --> 00:18:09,160
se les prohibieron las
mutilaciones físicas como como

323
00:18:09,160 --> 00:18:12,360
métodos de castigo.
¿No es cierto progresismo si se

324
00:18:12,360 --> 00:18:15,040
quiere que a la larga claramente
no impedía el tráfico humano?

325
00:18:15,040 --> 00:18:17,840
No, no, no cortaba la
esclavitud, digamos no, pero

326
00:18:17,840 --> 00:18:22,160
bueno, era bueno, hay una una
corriente de si si quiere

327
00:18:22,160 --> 00:18:24,760
progresista dentro.
Del ámbito de la de la

328
00:18:24,760 --> 00:18:27,600
esclavitud, en cambio, en las
colonias británicas, por

329
00:18:27,600 --> 00:18:30,360
ejemplo, como Jamaica, como
Barbados, hablando de de

330
00:18:30,360 --> 00:18:33,920
Centroamérica, no la
legislación.

331
00:18:34,560 --> 00:18:38,040
Autorizaba la amputación, por
ejemplo, la amputación del pie

332
00:18:38,080 --> 00:18:41,400
al esclavo fugitivo, digamos, sí
se les prohibía las ceremonias

333
00:18:41,400 --> 00:18:45,040
religiosas, se les prohibía
tocar el tambor, estipulaba la

334
00:18:45,040 --> 00:18:48,120
pena de muerte por atacar a los
blancos, por violación o por

335
00:18:48,120 --> 00:18:51,000
rebelión, digamos no de todo.
Todo un sistema que está basado

336
00:18:51,000 --> 00:18:54,960
en este Código Negro del año
1006 85 que tuvo origen en

337
00:18:54,960 --> 00:18:57,200
Francia.
En fin, una de las tantas

338
00:18:57,200 --> 00:19:00,440
locuras dentro de este tema, no,
ustedes pueden, como siempre

339
00:19:00,440 --> 00:19:03,640
digo, profundizar esta temática
con la gran cantidad de

340
00:19:03,640 --> 00:19:05,680
bibliografía.
¿Que hay sobre el tema?

341
00:19:05,680 --> 00:19:09,560
Estoy solo un breve repaso
pedido por ustedes y que surge

342
00:19:09,680 --> 00:19:12,120
por un disparador.
Digamos que es esta noticia de

343
00:19:12,120 --> 00:19:17,560
Washington Post que le decía al
comienzo del episodio, Bueno,

344
00:19:17,560 --> 00:19:20,840
ahora.
¿Por qué Centroamérica y Caribe,

345
00:19:20,840 --> 00:19:24,880
las Antillas, van a tener una
mayor presencia de esclavos que

346
00:19:24,880 --> 00:19:27,520
el Cono sur del continente, por
ejemplo?

347
00:19:27,520 --> 00:19:30,720
Ojo, alerta, no estoy diciendo
que en el Cono Sur no hubo

348
00:19:30,720 --> 00:19:33,920
esclavos, sino que digo, digo
esto a ver, porque así está

349
00:19:33,920 --> 00:19:37,800
demostrado en en la fuente no
que que el número de esclavos

350
00:19:37,800 --> 00:19:40,480
aquí en el Cono Sur de América
fue mucho menos,

351
00:19:40,480 --> 00:19:44,400
significativamente menor diría,
pero ya voy a volver sobre esto

352
00:19:44,400 --> 00:19:47,080
más adelante.
Aquellos que quieran escuchar la

353
00:19:47,080 --> 00:19:50,240
fundamentación aguántenme un.
Un ratito que ya vuelvo sobre

354
00:19:50,240 --> 00:19:51,880
esto.
Bueno, en realidad, volviendo a

355
00:19:51,880 --> 00:19:54,160
la pregunta inicial, porque en
el Caribe y las Antillas, en

356
00:19:54,160 --> 00:19:57,520
Centroamérica hubo mayor
presencia de esclavos africanos.

357
00:19:57,520 --> 00:20:02,920
Bueno, en esa zona existió un
modelo de producción económica

358
00:20:02,920 --> 00:20:06,640
clave para entender el por qué
de la presencia de tanta mano de

359
00:20:06,640 --> 00:20:11,560
obra esclava, ese típico clásico
de producción que fue la

360
00:20:11,560 --> 00:20:15,720
plantación esclavista tropical.
Que se va a desarrollar durante

361
00:20:15,760 --> 00:20:19,520
el siglo 17 en una amplísima
zona geográfica que abarca desde

362
00:20:19,520 --> 00:20:23,160
el litoral norte de Brasil,
bordeando el Caribe, incluyendo

363
00:20:23,320 --> 00:20:27,080
las Antillas grandes y menores,
hasta casi diría el sur

364
00:20:27,320 --> 00:20:30,960
norteamericano va a ser clave
para entender, porque allí

365
00:20:30,960 --> 00:20:33,520
llegaron más esclavos que en el
resto del continente.

366
00:20:33,760 --> 00:20:38,000
Brasil, por ejemplo, el primer.
Boom azucarero, por llamarlo de

367
00:20:38,000 --> 00:20:40,840
alguna forma, comenzó en la zona
nordeste.

368
00:20:41,120 --> 00:20:43,760
Después van a aparecer las
plantaciones de algodón, de

369
00:20:43,760 --> 00:20:47,520
tabaco, de café, incluso el el
ciclo minero en la zona de mina

370
00:20:47,520 --> 00:20:51,800
Gerais, por ejemplo, siempre con
base en la mano de obra esclava

371
00:20:51,800 --> 00:20:55,440
traída desde África.
Los holandeses, por otra parte,

372
00:20:55,440 --> 00:20:58,040
fueron los encargados de iniciar
el cultivo de la caña de azúcar

373
00:20:58,040 --> 00:21:00,880
en Barbados.
De hecho, esta fue la primera

374
00:21:00,880 --> 00:21:04,280
isla en donde se expandieron
rápidamente las plantaciones y

375
00:21:04,280 --> 00:21:07,200
la producción azucarera
destinada a la exportación.

376
00:21:07,480 --> 00:21:10,800
De ahí se va a extender a
Jamaica, Santo Domingo o Haití,

377
00:21:10,800 --> 00:21:13,960
digamos si a las Antillas
menores, a Cuba, es decir, el

378
00:21:13,960 --> 00:21:17,880
conjunto de las llamadas islas
azucareras y esos esclavos del

379
00:21:17,880 --> 00:21:21,640
Caribe trabajaban en esas
plantaciones, ya sean azucareras

380
00:21:21,640 --> 00:21:26,320
como tabacaleras o algodoneras
en condiciones, la mayoría casi

381
00:21:26,320 --> 00:21:29,160
diría el total de las veces
inhumanas sometidos.

382
00:21:29,440 --> 00:21:32,760
A larguísimas jornadas de de
trabajo, a presiones, a castigos

383
00:21:32,760 --> 00:21:35,720
y un larguísimo etcétera.
Es decir, el modelo de

384
00:21:35,720 --> 00:21:39,120
producción de la plantación que
se desarrolló en el Caribe, en

385
00:21:39,120 --> 00:21:42,400
las Antillas, en Centroamérica,
tuvo su base, su mano de obra,

386
00:21:42,800 --> 00:21:46,800
básicamente esclavista.
Entonces, en aquellos lugares en

387
00:21:46,800 --> 00:21:50,160
donde la plantación no era el
eje económico sobre el cual

388
00:21:50,360 --> 00:21:53,840
giraba el circuito productivo,
el número de esclavos va a ser

389
00:21:53,840 --> 00:21:57,000
relativamente menor.
No significa que no haya habido,

390
00:21:57,080 --> 00:21:59,160
significa que el número de
esclavos.

391
00:21:59,600 --> 00:22:03,480
Es menor porque la mano de obra
de las plantaciones era

392
00:22:03,640 --> 00:22:06,920
exclusivamente mano de obra
esclava.

393
00:22:07,280 --> 00:22:10,920
Por otro lado, en los Estados
Unidos, por ejemplo, el sistema

394
00:22:10,920 --> 00:22:12,960
de plantaciones con esclavos
africanos.

395
00:22:13,320 --> 00:22:17,480
Va a comenzar en la colonia
inglesa de de de de Virginia,

396
00:22:17,480 --> 00:22:21,480
sí, famosa por por su tabaco, se
se va a desarrollar ahí, con

397
00:22:21,840 --> 00:22:24,960
también posteriormente el
cultivo de de del algodón a a a

398
00:22:24,960 --> 00:22:28,520
gran escala que se va a extender
sobre todo los los Estados

399
00:22:28,520 --> 00:22:33,040
sureños que conformaron el
llamado cinturón negro.

400
00:22:33,040 --> 00:22:36,640
Fíjense el nombre, cinturón
negro, porque justamente la mano

401
00:22:36,640 --> 00:22:40,040
de obra de esas plantaciones era
mano de obra proveniente mano de

402
00:22:40,040 --> 00:22:42,320
obra esclava proveniente de
África ahora.

403
00:22:43,400 --> 00:22:48,120
Los esclavos eran sujetos
pasivos frente a a su situación.

404
00:22:48,160 --> 00:22:52,480
Claramente la respuesta es no.
Existió también la resistencia a

405
00:22:52,480 --> 00:22:55,680
la esclavitud, tanto con los
esclavos fugitivos como con las

406
00:22:55,680 --> 00:23:00,160
insurrecciones de esclavos, y
una de las formas bastante común

407
00:23:00,200 --> 00:23:03,840
de resistencia en el Caribe y en
Sudamérica fue la huida de los

408
00:23:03,840 --> 00:23:06,400
esclavos de las plantaciones.
Estos esclavos fugitivos,

409
00:23:06,400 --> 00:23:09,960
llamados cimarrones, se
agrupaban en comunidades en

410
00:23:09,960 --> 00:23:12,520
zonas inexploradas como las
selvas o las.

411
00:23:12,600 --> 00:23:15,600
Montañas de las de las islas del
Caribe que les iban a

412
00:23:15,600 --> 00:23:19,160
proporcionar un refugio seguro
después de haberse fugado, no de

413
00:23:19,160 --> 00:23:22,760
haberse escapado, y esos
asentamientos permanecieron

414
00:23:22,760 --> 00:23:26,440
independientes y rechazaron a
las autoridades coloniales.

415
00:23:26,440 --> 00:23:30,800
He estimado, por ejemplo, que en
Venezuela, hacia el año 1720,

416
00:23:31,080 --> 00:23:34,320
los numerosos poblados de
esclavos fugitivos contaban con

417
00:23:34,320 --> 00:23:39,120
alrededor de 20000 personas.
20000 cimarrones dirán los.

418
00:23:39,400 --> 00:23:41,920
Los libros de historia, no en
Cuba llegaron a fundar

419
00:23:41,920 --> 00:23:45,200
territorios libres llamados
palenques, a veces se se

420
00:23:45,200 --> 00:23:48,440
revelaban destruyendo las
plantaciones, incendiando los

421
00:23:48,480 --> 00:23:51,600
los cañaverales o asesinando a
blancos, no.

422
00:23:51,760 --> 00:23:55,400
En Brasil la forma más
importante de resistencia, la

423
00:23:55,400 --> 00:23:57,400
esclavitud, fue el
establecimiento de los

424
00:23:57,440 --> 00:24:00,320
quilombos, palabra que nosotros,
los argentinos usamos muchísimo.

425
00:24:00,320 --> 00:24:03,680
Es decir, esto es un quilombo
bárbaro, no usado como como

426
00:24:03,680 --> 00:24:07,880
sinónimo de de lío, por ejemplo,
no de sí, de jolgorio, de lío,

427
00:24:07,880 --> 00:24:09,320
que eso tenemos un libro de
frente.

428
00:24:09,440 --> 00:24:11,120
Esto es un quilombo.
¿Bueno, de dónde viene la

429
00:24:11,120 --> 00:24:13,280
palabra quilombo?
Que muchos profesores la toman

430
00:24:13,280 --> 00:24:15,480
como una mala palabra, digamos,
no como un insulto.

431
00:24:15,480 --> 00:24:19,520
Bueno, no, no, no, ahí hay hay
un hay cierta ignorancia

432
00:24:19,520 --> 00:24:23,000
bastante grande, no, los
quilombos eran comunidades

433
00:24:23,000 --> 00:24:27,000
organizadas de esclavo en de
esclavos, perdón, en Brasil.

434
00:24:27,600 --> 00:24:33,080
Sí, en en la en la región de de
pernambuco, en en palmares, por

435
00:24:33,080 --> 00:24:37,720
ejemplo, va va a haber enormes
asentamientos enormes quilombos,

436
00:24:37,760 --> 00:24:40,880
es decir, estos asentamientos de
esclavos que huían.

437
00:24:41,360 --> 00:24:44,360
Sí, de hecho, las campañas
portuguesas contra estos

438
00:24:44,360 --> 00:24:47,480
quilombos utilizaban a nativos
para atrapar a los esclavos

439
00:24:47,480 --> 00:24:49,480
fugitivos.
¿No de allí viene, como les

440
00:24:49,480 --> 00:24:52,480
decía esta palabra quilombo que
usamos en lengua castellana para

441
00:24:52,680 --> 00:24:55,280
describir una situación de mucho
ruido, descontrol y qué sé yo,

442
00:24:55,280 --> 00:24:57,400
cuánto más no?
Por qué en esos quilombos

443
00:24:57,400 --> 00:25:01,600
brasileros la música, la fiesta,
los cantos, los gritos, nunca

444
00:25:01,600 --> 00:25:05,840
faltaban entre esos esclavos que
habían huido de sus plantaciones

445
00:25:05,840 --> 00:25:08,480
o de sus amos, que habían
conseguido la libertad, libertad

446
00:25:08,480 --> 00:25:11,280
a media, porque tenían que estar
ahí, digamos, ocultos.

447
00:25:11,360 --> 00:25:14,200
En el medio, la selva, de ahí
viene la palabra quilombo, así

448
00:25:14,200 --> 00:25:16,840
que aquellos que la tomen como
una mala palabra entiendan la

449
00:25:16,840 --> 00:25:21,080
raíz que tiene.
Que tiene este concepto, digamos

450
00:25:21,080 --> 00:25:24,720
no, que está muy vinculado a la
historia de la esclavitud en en

451
00:25:24,720 --> 00:25:27,640
América.
¿Ahora qué pasa en Argentina

452
00:25:27,640 --> 00:25:29,680
puntualmente?
¿Qué sucedía en el Cono Sur de

453
00:25:29,680 --> 00:25:31,200
América?
En en general, no.

454
00:25:32,200 --> 00:25:34,480
De igual manera que en el resto
del continente, en el Cono Sur

455
00:25:34,480 --> 00:25:37,400
de América, la presencia de de
de negros, así, entre comillas,

456
00:25:37,400 --> 00:25:40,400
tal y como se los llamaba en
esos momentos, en esos momentos

457
00:25:40,400 --> 00:25:45,320
coloniales, a los esclavos
procedentes de de África, bueno,

458
00:25:45,440 --> 00:25:48,280
puede rastrearse esa presencia
hasta los tiempos de la

459
00:25:48,280 --> 00:25:51,920
conquista, allá en los siglos 16
y 17, cuando ya aparecen

460
00:25:51,920 --> 00:25:54,160
registros de africanos que
llegaron como esclavos.

461
00:25:54,760 --> 00:25:58,800
De ese total de personas
traficadas como esclavos entre

462
00:25:58,800 --> 00:26:01,240
África y América durante el
período colonial, ese número que

463
00:26:01,240 --> 00:26:04,200
dio el comienzo que ronda entre
los 10 y los 12000000 de

464
00:26:04,200 --> 00:26:09,200
personas, se estipula que solo
70000 llegaron a los puertos del

465
00:26:09,200 --> 00:26:12,280
sur del continente, como
Montevideo o Buenos Aires, los 2

466
00:26:12,400 --> 00:26:15,960
puertos más importantes de esta
zona no es decir algo así como

467
00:26:16,040 --> 00:26:19,720
el 0,6% del total de esclavos
que llegaron a América lo

468
00:26:19,720 --> 00:26:23,800
hicieron a estas latitudes.
Eso no es negacionismo ni nada

469
00:26:23,800 --> 00:26:26,080
por el estilo, no quiero que.
Que que se me malinterprete, por

470
00:26:26,080 --> 00:26:28,720
favor, no, de hecho, hay
estudios muy serios y muy

471
00:26:28,720 --> 00:26:31,640
comprometidos en este sentido.
¿Juan José Martinez Barraza,

472
00:26:31,640 --> 00:26:35,720
ojalá le llegue el el el podcast
digamos, no es un investigador

473
00:26:35,720 --> 00:26:38,600
chileno que ha escrito sobre el
tema de manera sumamente

474
00:26:38,600 --> 00:26:41,760
profesional y, a mi criterio,
también bastante acertada, no?

475
00:26:41,760 --> 00:26:44,120
¿Ahora qué sucedía con esos
esclavos?

476
00:26:44,120 --> 00:26:47,040
Bueno, desde su llegada a los
puertos de Montevideo, de Buenos

477
00:26:47,040 --> 00:26:50,760
Aires, algunos eran enviados a
las provincias del interior de

478
00:26:50,760 --> 00:26:54,680
la actual Argentina, o hasta
Santiago de Chile o al paraíso.

479
00:26:54,920 --> 00:26:59,520
Desde donde muchos de ellos eran
trasladados por mar hacia el

480
00:26:59,520 --> 00:27:01,880
norte.
Muchos de ellos se quedaron en

481
00:27:01,880 --> 00:27:04,400
las ciudades para realizar
labores domésticas o

482
00:27:04,400 --> 00:27:07,600
artesanales, otros fueron
obligados a trabajar en el campo

483
00:27:07,600 --> 00:27:10,200
o en las minas.
Sí, la esclavitud doméstica, por

484
00:27:10,200 --> 00:27:12,080
ejemplo, va a ser la más
difundida en nuestro actual

485
00:27:12,080 --> 00:27:14,800
territorio.
Si no fue la única, pero sí la

486
00:27:14,800 --> 00:27:16,680
más utilizada, digamos no,
algunos dirán.

487
00:27:17,280 --> 00:27:23,320
Que también la la historiografía
liberal buscó borrar ese pasado,

488
00:27:23,320 --> 00:27:25,320
no, otros no estarán de acuerdo
con eso.

489
00:27:25,320 --> 00:27:28,400
En fin, una lucha que no va a
tener fin, digamos, es es al

490
00:27:28,400 --> 00:27:32,560
vicio meterse ahí adentro.
Es cierto que en en cierta forma

491
00:27:32,560 --> 00:27:35,600
la la historiografía liberal
blanqueó la historia, digamos

492
00:27:35,600 --> 00:27:40,200
que a pésimo decirlo de esta
forma, pero buscó borrar ciertas

493
00:27:40,200 --> 00:27:44,600
memorias colectivas.
Pero también es cierto que el

494
00:27:44,600 --> 00:27:47,200
número de esclavos que llegaron
a estas.

495
00:27:47,280 --> 00:27:50,120
Zona de América fue mucho menor
en comparación a los que

496
00:27:50,120 --> 00:27:53,360
llegaron a a otras latitudes,
como por ejemplo Centroamérica y

497
00:27:53,360 --> 00:27:57,280
Caribe, las Antillas, como hemos
analizado anteriormente, lo

498
00:27:57,280 --> 00:28:00,160
cierto es que.
Por trabajos revisionistas, por

499
00:28:00,160 --> 00:28:03,520
ejemplo, en nuestra historia
nacional Argentina y acá podrán

500
00:28:03,520 --> 00:28:05,680
o no estar de acuerdo.
Pero bueno, así fue.

501
00:28:06,040 --> 00:28:11,520
La considerada como madre de la
patria es remedios María

502
00:28:11,520 --> 00:28:14,520
remedios del Valle, no una
afrodescendiente que luchó en

503
00:28:14,520 --> 00:28:16,600
las batallas por la
Independencia junto al ejército

504
00:28:16,600 --> 00:28:19,800
de Manuel Belgrano, por ejemplo.
Después, durante esas guerras

505
00:28:19,800 --> 00:28:22,160
aparece un punto importante
también para tratar la

506
00:28:22,160 --> 00:28:24,160
esclavitud en estas zonas,
porque en esas guerras por la

507
00:28:24,160 --> 00:28:28,600
Independencia se manumitían
esclavos para para luchar en el.

508
00:28:28,680 --> 00:28:31,200
Y todo en el famoso regimiento
de Libertos.

509
00:28:31,440 --> 00:28:34,280
Es decir, luchaban por la
libertad de la patria.

510
00:28:34,280 --> 00:28:36,880
Sí, así bien, entre comillas,
con todo lo que eso podría

511
00:28:36,880 --> 00:28:39,280
significar para un tipo que
estuvo privado de su libertad

512
00:28:39,480 --> 00:28:42,920
hasta hacía 10 minutos a cambio
de su libertad propia, de su

513
00:28:42,920 --> 00:28:46,040
libertad personal.
¿Cabría preguntarse acá por qué

514
00:28:46,040 --> 00:28:48,720
libertad se luchaba primero, no
por la libertad de la patria o

515
00:28:48,720 --> 00:28:52,080
por la libertad personal de esos
libertos, de esos esclavos que

516
00:28:52,480 --> 00:28:55,240
ingresaban al ejército para
conseguir su libertad, que eran

517
00:28:55,240 --> 00:28:58,480
metidos ahí por sus amos bajo
presión de los generales?

518
00:28:58,800 --> 00:29:01,680
Sí, muchos dirán que fueron
carne de cañón.

519
00:29:01,760 --> 00:29:05,720
Esos esos esclavos, ese ese
regimiento de libertos, sí que

520
00:29:05,720 --> 00:29:08,040
los mandaban al frente, que eran
los que primero morían, otros

521
00:29:08,040 --> 00:29:11,400
los van a negar a estos.
San Martín hizo un un gran uso,

522
00:29:11,400 --> 00:29:14,760
un fuerte uso, diría, de este
regimiento de libertos en su

523
00:29:14,760 --> 00:29:17,520
campaña libertadora, por
ejemplo, Bolívar fue un gran

524
00:29:17,680 --> 00:29:20,920
poseedor de esclavos en sus
cafetales venezolanos, aunque

525
00:29:20,920 --> 00:29:23,880
después de acceder al poder los
manumitió los liberó.

526
00:29:23,880 --> 00:29:26,840
No, en fin.
La esclavitud, sin duda, ha

527
00:29:26,840 --> 00:29:31,720
marcado una época y su abolición
marcó el fin de tan nefasto y

528
00:29:31,720 --> 00:29:34,560
irreprochable acto humano, no
ahora.

529
00:29:35,160 --> 00:29:38,040
¿Cómo se abolió la esclavitud?
Bueno, fueron en realidad los

530
00:29:38,040 --> 00:29:41,440
principios liberales difundidos
con la Revolución francesa,

531
00:29:41,440 --> 00:29:44,800
sobre todo, que pusieron en tela
de juicio la legalidad de este

532
00:29:44,800 --> 00:29:47,480
sistema.
No al menos se replanteó su

533
00:29:47,480 --> 00:29:51,360
existencia, no, esto, sumado a
la caída de rentabilidad

534
00:29:51,360 --> 00:29:54,440
económica de las plantaciones
esclavistas, el desarrollo de la

535
00:29:54,440 --> 00:29:57,840
Revolución Industrial, digamos
no.

536
00:29:59,400 --> 00:30:03,000
Así como también la las
posibilidades de explotaciones

537
00:30:03,000 --> 00:30:05,000
que se encontraron ya en el
interior del continente

538
00:30:05,000 --> 00:30:07,280
africano, digamos no.
O sea, ya no va a ser necesario

539
00:30:07,280 --> 00:30:11,000
traficar africanos, sino que se
los ponía a trabajar en iguales

540
00:30:11,000 --> 00:30:12,400
condiciones.
Pero ya en África no.

541
00:30:12,400 --> 00:30:15,720
O sea, es todo este conjunto de
cosas van a hacer que, por

542
00:30:15,720 --> 00:30:20,000
ejemplo, Inglaterra aboliera el
tráfico negrero en el año 1807,

543
00:30:20,200 --> 00:30:23,320
aunque no se suprimió por
completo la esclavitud, ya que

544
00:30:23,320 --> 00:30:27,080
el contrabando existió durante
muchísimo más tiempo, el negocio

545
00:30:27,080 --> 00:30:29,320
aparentemente seguía siendo
rentable en algún.

546
00:30:29,800 --> 00:30:34,520
Para los traficantes, que bueno
que se dedicaban a a esta tarea,

547
00:30:34,520 --> 00:30:37,560
no sea el fin del comercio
negrero, no significó para nada

548
00:30:37,640 --> 00:30:39,200
el fin inmediato de la
esclavitud.

549
00:30:39,200 --> 00:30:42,520
Por el contrario, ese fue un
proceso gradual que se dio en en

550
00:30:42,520 --> 00:30:46,640
en algunas colonias de manera
pacífica, escalonada, como en el

551
00:30:46,640 --> 00:30:49,480
Caribe británico, por ejemplo,
en donde se pagaron

552
00:30:49,520 --> 00:30:52,880
indemnizaciones a aquellos
propietarios de esclavos que

553
00:30:52,880 --> 00:30:57,880
liberaban esclavos, no en en
otros muchísimos lugares ese

554
00:30:57,880 --> 00:31:00,680
proceso va, va, va a surgir.
De manera muy violenta, digamos,

555
00:31:00,680 --> 00:31:06,120
no cabe, cabe recordar lo la
digamos, la guerra de secesión

556
00:31:06,120 --> 00:31:10,160
en Estados Unidos, un conflicto
que tiene su base en en el

557
00:31:10,160 --> 00:31:14,000
abolicionismo, en la esclavitud,
no, eso lo hemos repasado en en

558
00:31:14,000 --> 00:31:15,880
los capítulos referidos a ese
tema.

559
00:31:16,080 --> 00:31:18,840
Como les decía recién, la
liberación de esclavos recibió

560
00:31:18,840 --> 00:31:22,160
un gran impulso durante las
guerras por la Independencia de

561
00:31:22,160 --> 00:31:25,680
San Martín Bolívar Artigas.
Grandes líderes revolucionarios

562
00:31:25,680 --> 00:31:28,320
americanos ofrecieron la
libertad a todos aquellos

563
00:31:28,320 --> 00:31:31,520
esclavos que se unieran a los
ejércitos independentistas,

564
00:31:31,520 --> 00:31:35,680
incluso no dudaron en manumitir,
de hecho a todos los esclavos de

565
00:31:35,680 --> 00:31:38,560
aquellos líderes
antirrevolucionarios o anti

566
00:31:38,560 --> 00:31:42,280
independentistas, incluso si nos
si nos venimos más para acá en

567
00:31:42,280 --> 00:31:47,440
el tiempo, entre 1865 y 1870,
durante la guerra del Paraguay,

568
00:31:47,440 --> 00:31:50,560
sobre la cual digo que estoy
preparando un gran episodio, la

569
00:31:50,560 --> 00:31:54,040
la infame guerra de de la triple
Alianza, unos 6000.

570
00:31:54,320 --> 00:31:57,000
Los esclavos lucharon en el
ejército brasileño, obteniendo

571
00:31:57,000 --> 00:32:00,320
así la libertad.
Sí, algunas colonias se van a se

572
00:32:00,320 --> 00:32:04,360
van a a producir insurrecciones
independentistas lideradas por

573
00:32:04,360 --> 00:32:08,080
por esclavos, como en en Haití,
por ejemplo con Tusanit Duvertur

574
00:32:08,240 --> 00:32:12,800
o o Antonio Maceo en Cuba si en
nuestro país, la Asamblea del

575
00:32:12,800 --> 00:32:16,200
año 13, la Asamblea General
Constituyente del año 1813,

576
00:32:16,200 --> 00:32:17,920
conocida como Asamblea del año
13.

577
00:32:18,400 --> 00:32:21,200
Decretó la famosa libertad de
vientres, o sea, todo hijo de

578
00:32:21,200 --> 00:32:25,640
esclavo, nacido después del 31
de enero del año 1813, nacía en

579
00:32:25,640 --> 00:32:28,560
condiciones de libertad.
No heredaba la situación de sus

580
00:32:28,560 --> 00:32:31,480
padres como había sido hasta el
momento, pero eso tampoco

581
00:32:31,480 --> 00:32:34,160
significó el fin de la
esclavitud que siguió existiendo

582
00:32:34,160 --> 00:32:37,080
por mucho tiempo en nuestro
país, sobre todo, como les dije

583
00:32:37,080 --> 00:32:40,120
recién la de carácter doméstico,
que no era la única, pero sí la

584
00:32:40,120 --> 00:32:44,720
más importante, recién en el año
1853, con el dictado de nuestra

585
00:32:44,720 --> 00:32:48,120
Constitución, una constitución
sumamente liberal en su artículo

586
00:32:48,120 --> 00:32:52,040
15. 15 se declaró abolida
definitivamente la esclavitud de

587
00:32:52,040 --> 00:32:54,560
todo tipo.
Gran Bretaña, por su parte,

588
00:32:54,800 --> 00:33:00,160
liberó a los esclavos de sus
colonias en el año 1833 y otros

589
00:33:00,160 --> 00:33:03,480
países americanos no lo van a
hacer sino hasta fines del hasta

590
00:33:03,480 --> 00:33:08,200
finales del siglo 19, como por
ejemplo Puerto Rico en 1873,

591
00:33:08,360 --> 00:33:14,560
Cuba en 1880 o Brasil en el año
1888, recién sin duda.

592
00:33:15,160 --> 00:33:18,760
Quedarán investigaciones por
hacer, relatos por reconstruir e

593
00:33:18,760 --> 00:33:21,680
historias por contar.
Y en ese camino avanza siempre

594
00:33:21,680 --> 00:33:23,640
la historia y la historiografía,
no.

595
00:33:23,680 --> 00:33:26,440
Hoy simplemente quería traer un
poquito de información al

596
00:33:26,440 --> 00:33:29,000
respecto de la esclavitud en en
Latinoamérica, pero

597
00:33:29,000 --> 00:33:32,520
particularmente en nuestro país.
Y como siempre digo, espero

598
00:33:32,520 --> 00:33:36,520
haber estado a a la altura.
Espero a espero haber sido claro

599
00:33:36,520 --> 00:33:39,560
y espero que les haya gustado el
último episodio de historia en

600
00:33:39,560 --> 00:33:43,680
podcast del año 2022.
Los espero el próximo año con

601
00:33:43,680 --> 00:33:47,240
muchísimo más contenido.
Gracias, gracias de todo corazón

602
00:33:47,240 --> 00:33:51,600
por hacer de este podcast el
podcast educativo más escuchado

603
00:33:51,600 --> 00:33:55,480
en toda Latinoamérica y de
manera totalmente independiente,

604
00:33:55,600 --> 00:33:58,880
totalmente independiente si les
gusta, si ha sido de su agrado.

605
00:33:59,040 --> 00:34:02,880
¿Pueden colaborar con este
proyecto a través de Cafecito,

606
00:34:02,880 --> 00:34:05,880
punto a PP si me escuchan desde
Argentina o a través de Paypal

607
00:34:05,880 --> 00:34:09,520
si me escuchan desde cualquier
otro país del mundo, cómo lo

608
00:34:09,520 --> 00:34:11,040
hacen?
Ingresan al link a nuestra

609
00:34:11,040 --> 00:34:13,560
página que está aquí debajo.
O de este episodio, desde la

610
00:34:13,560 --> 00:34:16,159
plataforma que nos estén
escuchando nuestra página es

611
00:34:16,159 --> 00:34:21,040
historia enpodcast.com punto AR
y allí bajan, sí bajan,

612
00:34:21,040 --> 00:34:24,199
scrollean hasta el sector de
donaciones y lo pueden hacer.

613
00:34:24,199 --> 00:34:27,800
También pueden pedir su tema por
esa misma vía o a través de

614
00:34:27,800 --> 00:34:30,840
nuestro Instagram.
Historia en podcast queridos

615
00:34:30,840 --> 00:34:35,440
amigos, ha sido un placer
encontrarnos nuevamente historia

616
00:34:35,440 --> 00:34:39,320
de por medio para compartir un
poquito de.

617
00:34:39,760 --> 00:34:43,000
La historia de la humanidad,
gracias nuevamente y hasta un

618
00:34:43,000 --> 00:34:44,320
próximo episodio, Chao Chao.