102. Historia del Islam

0:07 Hola a todos y muy bienvenidos a un nuevo episodio de historia en Podcast. Bienvenidos, queridos amigos, oyentes y seguidores, al episodio número 102 de historia en podcast o episodio número 12 de esta sexta temporada en formato on demand, en donde ustedes proponen los temas y nosotros desde aquí trataremos de. Pensar en algunos de estos de estas temáticas de estos conceptos de estos procesos históricos que tanto le llama la atención a nuestra audiencia y que nos lo proponen. Y bueno, desde aquí nosotros tratamos de hacer escuchar esos pedidos y tratamos de elaborar un episodio aproximadamente como siempre digo, entre 4050 minutitos en donde desarrollamos ese tema solicitado por ustedes. Y si hablamos de temas solicitados por ustedes, sin lugar a dudas la temática de hoy es un tema muy pedido, muy solicitado, del cual también se encuentra muy poco material en formato podcast, así que lo invito. A que se pongan cómodos, a que se relajen, a que aprovechen, a dispersar un poquito la mente, a dejarse volar por este mundo maravilloso de la historia.

1:17 Si están haciendo algún ejercicio. Pero ahí, como me me me escriben algunos, ando en bici, salgo a correr camino. Es más, algunos me han dicho que hasta la duración del ejercicio depende de la duración del episodio de historia y en podcast. Así que bueno, si nos usan de cronómetro también disfruten esa caminata, disfruten ese ejercicio que también le hace al cuerpo y aprovechen también para nutrir un poquito sus conocimientos. Saberes históricos con este episodio Especialísimo sobre nada más y nada menos que la historia del Islam, pedidísimo este tema muy solicitado y que le le estuve esquivando. Como decimos acá en Argentina le estuve esquivando un poquito el bulto porque bueno, hay mucho por hablar del islam, hay mucho por desarrollar y trataré de ser, como siempre digo, lo más general posible para que después ustedes profundicen en dónde quieran, cómo quieran y cómo lo prefieran. Así que bienvenidos a mi.

2:10 Llevos al episodio sobre el Islam. ¿Y para empezar a hablar del Islam es necesario entender primero, según mi punto de vista, el medio geográfico inicial, el punto de partida en dónde empezó la civilización islámica? La cultura islámica. Y cuando hablamos del Islam, tenemos que remontarnos geográficamente a la península de Arabia. Sí, el punto de partida de numerosas migraciones de pueblos nómales un territorio. Con un suelo en gran parte cubierto por desiertos de arenas, no apto para para una vida fácil, para una vida agropecuaria sedentaria, digamos no. Los pueblos de esta región bañada por las aguas del del Golfo Pérsico, del Océano Índico, del Mar Rojo, eran generalmente pueblos nómades y seminómades. Los famosos beduinos vivían del comercio con otros pueblos, con otros pueblos vecinos, eran pastores, eran guerreros muy hábiles, guerreros de hecho.

3:10 La guerra fue una de sus de sus principales actividades económicas, no a la par del comercio. La guerra era un medio de vida, y no solo la guerra, sino también el asalto a caravanas de de mercaderes, por ejemplo. Sí, recién en el siglo 5. Entre el siglo 5 y el siglo 6 después de Cristo van a a aparecer en en la península de Arabia Poblaciones sedentarias sobre las costas del Mar Rojo, sí, poblaciones dedicadas a la agricultura, a la artesanía. Pero más allá de esto. Una característica general de estos pueblos árabes fue la falta de una unidad política estable. ¿Sí, generalmente se formaron tribus independientes entre sí, que contaban con un jefe, con un jefe militar, un jefe político que recibía el nombre de Shake, y particularmente en materia religiosa fueron politeístas, es decir, que adoraban a muchos dioses, a espíritus, fuerzas ocultas, qué sé yo? ¿Cuánta cosa hay no?

4:07 Y si bien. Cada tribu tenía sus propios dioses. Aceptaban de buena manera a los dioses de de las demás tribus sin mayores problemas, y entre esos dioses había uno que era como el principal de todos ellos y que era compartido por varias tribus que era denominado el Dios Alá, o sea, que para pasar en limpio Alá. Principal deidad del islam era, tan solo en los orígenes, uno de los de los cientos de dioses que adoraban las tribus de la península Arábica desde sus inicios. Sí, y cuando hablamos de comercio y de religión. En este contexto, para tratar de ubicar al islam en sus orígenes, debemos decir que estas tribus, sí, estas tribus nómade seminómades estaban comenzando a a conocer el sedentarismo en una parte de la península de Arabia. Tenían un centro, un punto de encuentro, sí, en ambos sentidos, en el sentido comercial YY religioso, que era de gran importancia.

5:09 Y como veremos, se transformó ese centro en. El centro, así con mayúscula, y el centro del Islam. Ese lugar era La Meca. Hacia ese punto convergían las diferentes tribus para comerciar, para ofrecer sus ofrendas a su Dios, a su principal Dios, que era, como ya dijimos, Alá, aunque no era el único. Esto debe quedarles siempre en claro, sí, ahora otro punto fundamental del islamismo. Su profeta, el encargado de dar el mensaje de Dios, de difundirlo, de darlo a conocer. El Islam, al igual que el cristianismo, los los cristianos en sus orígenes y actualmente también digo, los católicos vamos a tener a Moisés. Sí que va a ser el el profeta de esta religión que da a conocer el mensaje de Dios a su pueblo.

6:00 ¿Y qué es eso que es bueno? El islam también va a contar con su profeta, que fue Mahoma ahora. ¿Quién era Mahoma? ¿Quién fue Mahoma? Y acá hay un punto muy interesante porque Mahoma va a ser el encargado de fundar, de crear esta nueva religión que fue y qué es el isla Mahoma, que en árabe significa algo así como el alabado si había nacido en la ciudad de La Meca. Este centro comercial y religioso que les decía anteriormente, alrededor del año 570 después de Cristo y fue el encargado de darle una religión a los árabes y de lograr también cierta unificación política a través de la cual el pueblo árabe inició el camino para lo que fueron las futuras conquistas y para grandes conquistas, debemos decir, como ya veremos a lo largo de este episodio, Mahoma, Mahoma y que en su juventud fue un camellero, sí, un comerciante y que fue.

6:55 Gracias a esos trabajos que entró en contacto con mercaderes judíos, con mercaderes cristianos, pudiendo conocer así los fundamentos de esas 2 religiones del judaísmo y del cristianismo. Después, por esas cosas de la vida y de la historia, Mahoma encontró el amor. Sí, se casó con una viuda, una viuda rica, muy bien posicionada económica y socialmente, y desde entonces el dinero pareció que ya no era una preocupación en la vida de Mahoma. Entonces el tipo se pudo dedicar. A la predicación sobre la base teórica del monoteísmo judeocristiano, sí, pero en esa divulgación, por así decirlo, terminó fundando un nuevo culto que proclamaba la existencia de un Dios único, de un solo Dios. ¿Cuál era ese Dios, el más famoso entre las tribus de la península Arábica?

7:47 A la y en base a eso, difundió también una serie de principios, principios morales y religiosos que van a tener posteriormente una gran trascendencia y que van a formar los preceptos básicos centrales del islamismo. ¿Pero cómo fue? ¿En dónde fue mejor dicho que inició sus acciones? Mahoma, Mahoma empezó a predicar en la ciudad de La Meca, sí, este importante centro mercantil comercial y a la vez un lugar sagrado. ¿Por qué un lugar sagrado? Porque en ese lugar existía un templo llamado el templo de la Cava, en donde se adoraba una especie de de piedra negra, tal vez un un aerolito que era considerado sagrado.

8:27 Sí, para las tribus de ese lugar, entonces Mahoma, nacido en América, va a empezar a predicar allí Mahoma con su prédica. Poco a poco ya sabemos que la basa en el monoteísmo judeocristiano. Sí, y les va a estar hablando a tribus nómade seminoma de los que recién están conociendo el sedentarismo criticándoles su politaísmo. Sí. Entonces, con su prédica, Mahoma atacó a todas las formas del politeísmo y del fetichismo. Sí, por nombrarlo de alguna forma este fetichismo que tenían las diferentes tribus cuyos ídolos YY amuletos debían ser. Según Mahoma, directamente destruido, sí, así lo afirmó Mahoma de manera pública, sumamente en contra de esas manifestaciones politeístas y que va a pasar lo que pasa siempre cuando alguien levanta la voz en contra de un sistema preestablecido, un sistema tradicional, sí, para colmo 111, sistema de creencias bastante fuerte, no, Mahoma casi de inmediato se encontró con 1.1 enconada oposición, sobre todo de una tribu en particular, la la tribu de los coraichitas. Tribu a la que él mismo pertenecía. ¿Sí, qué sucedía con esa tribu de los corenchita? Particularmente, los tipos tenían una aventajada posición por sobre otras tribus en el control, como guardianes de los ídolos del templo de la Cava.

9:51 ¿Entonces, se se van a enfrentar abiertamente a las predicaciones de Mahoma y a Mahoma? Personalmente no, porque el tipo te va diciendo a ver, basta del politeísmo, basta del fetichismo de los ídolos religiosos. Y qué sé yo. Y la tribu a la que él pertenecía se encargaba del control de justamente esos ídolos y ese templo. No, entonces. ¿Qué tuvo que hacer Mahoma? Huir, correr lo más rápido posible. ¿El tuvo el tipo, tuvo que salir de de de La Meca, sí, acá en Argentina diríamos que que se fue de noche, no? O sea, tuvo que salir oculto en La Meca y partió con rumbo a la ciudad de Medina. Sí, la ciudad de Medina, que es considerada por el islamismo como la ciudad del profeta, porque va a ser allí donde Mahoma.

10:31 Empieza su su boom, digamos así este hecho, sí, este hecho, es decir, la la la huida del del profeta es conocido como la hégira, que significa algo así como la partida y constituye el punto de referencia adoptado por la cronología musulmana para contar sus años. Ahora bien, muy pronto sí. Ya en en la en la ciudad de de Medina, los partidarios de Mahoma, llamados musulmanes, se multiplicaron. Comenzaron a crecer, empezaron a a a seguir, al al discurso de Mahoma y principalmente a su líder. En el año 632 se apoderaron de La Meca y destruyeron a todos los ídolos e iconos que se encontraban en la ciudad sagrada de La Meca al poco tiempo, gran parte de la población árabe comenzó a seguir los postulados de Mahoma y como consecuencia, Arabia. Sí, toda la península de Arabia dejó de ser un conglomerado de tribus.

11:28 Para pasar a constituir a formar un estado político y religiosamente unificado en torno al profeta y en torno también Asus descendientes y atención a esto, porque los descendientes de Mahoma fueron llamados. Califas. ¿Ahora, de qué constaban las famosas enseñanzas de Mahoma que decían en qué consistían, qué, qué, qué profesaba? ¿Qué comunicaba Mahoma? Digamos no, primero Mahoma organizó su doctrina religiosa en la ciudad de Medina. ¿Sí, recordemos que se había exiliado allí, no? Y posteriormente sus enseñanzas fueron recogidas por sus discípulos. Y reunidas en el Corán, el libro sagrado de la nueva religión denominada Islam, palabra que significa algo así como obediencia a la voluntad de Alá, el nuevo Dios de esta nueva religión. Pero el Corán, este libro en donde se registran las enseñanzas de Mahoma, además de ser un libro religioso, es algo así como.

12:27 Un compendio de normas de normas morales e higiénicas, a la vez que un código de leyes civiles, no. ¿Qué dice el Corán? Algunos ejemplos, no vamos a leer el Corán, ni ni ni mucho menos, no, pero he tomado 3 ejemplitos acá para que ustedes más o menos entiendan. El Corán dice, todos los musulmanes están obligados a creer en un solo Dios que es Alá y en Mahoma. Que es su profeta. Y en este sentido, sí los los. Los designios de Alá son comunicados a los hombres por intermedio de sus profetas, entre los que se destaca Mahoma, pero el cual no es el único, sino que también. Y atención a esto sí destacaban profetas como Abraham y también Jesús de Nazaret, si el judaísmo, el cristianismo y el islam. ¿Son religiones abrahámicas?

13:16 Sí. ¿Por qué? Porque parten de las enseñanzas de Abraham. Abraham va a ser profeta en las 3 religiones, sí, y nuevamente la figura de Jesús de Nazaret, que también va a ser considerado uno de estos profetas, pero el más importante de todos, según el Islam y según el Corán, es Mahoma. En cuanto a los deberes que todo musulmán tiene que cumplir en cuanto Asus creencias, digamos, no encontramos la oración diaria, también llamada salat, en la que. Que 5 veces al día los musulmanes deben orar con el rostro mirando hacia la ciudad de La Meca. Sí, arrodillados también encontramos la limosna, el ayuno, este ayuno muy importante que se lleva a cabo durante el mes el mes del Ramadán, no el noveno mes del año lunar, en el cual solo se puede probar alimento después de la caída del sol. Esto es muy importante en la religión islámica y por último como para destacar la obligación de visitar La Meca como peregrino al menos una vez en la vida. Uy, acá, bueno, me olvidaba, dentro dentro del Ramadán. Sí se imponen también la toma de baños y de limpiezas corporales. Muy, muy, muy exigua, digamos, así como muy. Firmemente arraigadas o o obligatorias, que terminaron por generalizar en el mundo musulmán ciertas reglas y ciertas normas de higiene.

14:37 Nadie puede orar sin lavarse previamente. Por ejemplo, es una ofensa de a la deidad, de una ofensa a Alá, no. Otras importantes prohibiciones son, por ejemplo, la ingesta de alcohol, la venganza, los juegos de azar y, bueno, 111 sinfín de cuestiones moralistas higiénicas. Más y bueno, como decíamos también en en cierto modo, leyes civiles, porque van a regular el comportamiento de la sociedad islámica. ¿No bien, y ustedes? ¿Quizás? Quizás sí, quizás no, pero digo, cuando preparaba el episodio, es muy probable que se que surja la pregunta entre ustedes de cómo fue posible la imposición de un sistema tan riguroso, no, sistema que además. Terminó por unir a toda la Península Arábiga. No bueno, una de las formas de su imposición fue la predicación de la tan nombrada Guerra Santa, una guerra que se llevaría a cabo contra todos aquellos infieles que resistiesen el el avance musulmán como la única fe verdadera. Cada fiel, sí, cada fiel musulmán. Que muriese en el cumplimiento de la guerra Santa como como mecanismo de de imposición de esta fe, sería recibido, según estas normas, del mundo islámico en el paraíso por el propio Alá. Por eso muchas veces se escuchan los noticieros, que eso es la cuestión de la guerra Santa, que se hace referencia al avance del islamismo, sí, de de la fe islámica sobre el mundo. Y para tratar de hacerlo, bueno,

16:10 hay que tratar de imponerlo. Contra aquellos que son considerados infieles, sí, de manera, si es necesario, violenta, no. Y todo aquel aquel musulmán que muriera en el cumplimiento de esta Guerra Santa, en el cumplimiento de su deber, iba a ser recibido por el propio ala de manos abiertas. Así, en el en el paraíso, todo este complejo sistema de creencias, de órdenes YY de preceptos, por así decirlo, poco a poco empezó a difundirse más allá de Arabia, dando origen así a la denominada expansión del islamismo. ¿Qué sucede? La muerte de Mahoma, que ocurrió en el año 632. Arabia estaba prácticamente unificado bajo bajo su doctrina, digamos, no bajo bajo el islam. Pero van a ser los sucesores de mahomas, los llamados califas, quienes quienes llevaron a cambio 111, movimiento formidable, por así decirlo, de la expansión de la fe islámica. Los primeros cuatro califas, denominados los califas legítimos, Abu Baker, Omar, Otman y Ali, iniciaron una. Una, una acción extraordinaria, una acción conquistadora, logrando vencer, por ejemplo, los bizantinos y a los persas también.

17:19 Después van a ocupar Siria, van a ocupar Palestina, Egipto, casi toda la Mesopotamia asiática, Irán y van a llegar también hasta la península Ibérica. Sí, por lo general, y esto vale la pena aclararlo, los árabes no ocasionaban daño a los habitantes del país conquistado, solo aquellos que se resistían eran en cierta forma violenta. Los lados, en en el mejor de los casos, eran esclavizados, digo, pero al resto de la población, quienes no se resistían, los árabes no ocasionan mayores daños. Una vez sometidos existían, exigían perdón, sí, el el pago de de un impuesto sí se les prohibía llevar armas, no, no vaya a ser cosa que que se revelaran no, pero podían seguir administrando sus asuntos internos, así como también mantener sus autoridades locales, las cuales respondían por el ingreso de los tributos.

18:12 Al Tesoro de los conquistadores musulmanes. ¿Digamos ahora cómo se organizaban social y políticamente estos reinos musulmanes? Bueno, al frente del Estado musulmán se encontraba el Califa, el jefe religioso, civil y militar, mientras que un gran visir oficiaba de Primer Ministro. Después seguían los emires que dirigían la administración de las provincias o los Emiratos. Sí, de allí el nombre Emiratos. En tanto que la justicia era ejercida por funcionarios denominados K 10, y aunque desde el punto de vista religioso a nivel social no digo el Corán. Sostiene la igualdad entre los hombres, como en todas las sociedades de la época, va a existir entre los árabes también una profunda desigualdad entre las clases sociales. Al mismo tiempo, esa sociedad musulmana admitía la esclavitud. Sí, la esclavitud era vista con buenos ojos y con respecto a la mujer, la mujer quedaba relegada al desempeño de un papel totalmente subordinado al hombre, no, YY en este sentido la la poligamia también era permitida muchas de estas. De costumbres digo el rol de la mujer, la poligamia perduran aún hoy en en varios países musulmanes, por no decir en su gran mayoría.

19:29 ¿No, no conozco en profundidad la actualidad de todos los países musulmanes, pero el cumplimiento de esta regla es casi como obligatoria, digamos no? Y esa poligamia, ese matrimonio poligámico, estaba amparado en en el Corán y tiene su origen en la necesidad de asegurar una numerosa descendencia masculina. Y atención a esto que le proporcionara a al Estado soldados para llevar a cabo la guerra Santa. De hecho, los hombres de de clases sociales más altas, los más ricos, digamos, poseían gran cantidad de concubinas, además de de sus cuatro esposas legítimas, para tratar de dejar en el mundo una gran descendencia masculina. Y de esa forma poder desarrollar la guerra Santa e imponer el islam como religión verdadera, como la única fe verdadera. Ahora bien.

20:18 Acabada esta descripción así sociopolítica del islamismo, sí viene una parte muy interesante que por lo menos para mí es la parte más llamativa de la historia del islam, que es la parte de su expansionismo. Pero para llegar al expansionismo hay que pasar un transcurso de la historia de los musulmanes, en donde encontramos algunos disensos internos de carácter político y religioso que van a permitir. La llegada al poder de una nueva dinastía. Estamos hablando de la dinastía de los Omeyas. Sí, quienes establecieron la sede de su califato, sí, su su, su capital, por así decirlo, en la ciudad de Damasco, en la actual Siria. Este reinado de los Omeyas se va a extender desde el año 661 hasta el año 750 y en este lapso. Se van a extender, no van a extender el territorio del islam hacia oriente y hacia Occidente.

21:13 Y tan importante fue el reinado de los Omeyas YY su expansión territorial, que llegaron a conquistar hasta el río Indo penetraron en el sur de Asia Menor y hacia Occidente, ocuparon todo el norte de África hasta el Atlántico. Y vale la pena decir en este punto que si bien no, no me meteré de lleno en en en en eso hoy, pero sí que fue importante para la expansión árabe. El hecho de la debilidad del Imperio Bizantino por esos momentos no un gran factor, gran factor que hizo posible la expansión musulmana. Si ustedes quieren que tratemos sobre el imperio Bizantino, ingresen al link que está en la descripción de este episodio. Tienen un un ítem en donde dice, propone tu tema, sí, se meten ahí y me dicen, quiero que desarrolles la historia de tal y tal cosa. Si puede ser el imperio bizantino puede ser lo que quieran también.

22:03 También en ese link, en en la descripción de este episodio van a encontrar el apartado si lo desean hacer para colaborar con el con el canal, sí, para hacer su aporte al canal. Si bien historin podcast es un un proyecto de divulgación histórica gratuito, ustedes pueden colaborar económicamente para que esto pueda seguir siendo lo que es y. Podamos seguir llegando a mucha más gente a través de las diferentes plataformas. No pueden hacerlo desde cafecito, si en Argentina donando el valor simbólico de de un café que hoy está en 100 pesos a pena, sí, algo así como 50 centavos de dólar para los que nos escuchan desde afuera y si nos escuchan desde el exterior, pueden hacerlo a través de Paypal. Para nosotros es de gran ayuda poder recibir ese ese apoyo. Sí, y si no es también muy importante que nos que estén ahí del otro lado, escuchándonos y también recomendándonos y todas esas cosas que ayudan al crecimiento del cierro paréntesis.

23:11 Ahí cierro el chivo, digámoslo así, la la propaganda, el el spam. Pero bueno, es necesario por ahí aclararlo, ya que. Ayuda, esas son las inyecciones anímicas para seguir produciendo historia en Pota. Bien volvemos. Entonces no dijimos que la debilidad del Imperio Bizantino contribuyó a la expansión de de la civilización islámica durante el la dinastía de los Omeyas y en este marco expansionista del islam y de toda su cultura en el año 711. Ocurrió un hecho trascendental, resulta que esa expansión musulmana por el norte de África coincidió justo con la decadencia de la monarquía visigoda en España. Esta circunstancia fue inmediatamente aprovechada por los árabes, quien al mando de tarik cruzaron el estrecho de Gibraltar, que de hecho deriva del árabe. Sí que significa lleve al tarik, o sea roca de tarik, este rey que que estaba guiando a los a los musulmanes y derrotaron al ejército del Rey Rodrigo en las orillas del río Guadalete. Señoras y señores de España había caído frente a los musulmanes y empezaría allí una nueva etapa de esta cultura, ahora también en la Península Ibérica. Poco a poco, todo el Reino Visigodo quedó en manos de los conquistadores y España se terminó convirtiendo en un emirato, o sea, en una provincia

24:41 dependiente del Califato de Damasco, gobernado por un emir que residía en la ciudad de Córdoba. Posteriormente, los árabes van a iniciar una serie de de expediciones armadas contra los contra los francos, por ejemplo, que estaban asentados del otro lado de los Pirineos. Sí, si nos paramos en España mirando hacia Francia, allí estaba el reino de los francos. Del otro lado, del otro lado del de la cordillera de los Pirineos, pero no tuvieron la misma suerte que cuando se enfrentaron con los visigodos y fueron vencidos en la batalla de Poitiers en el año 732, con lo cual debieron abandonar la idea de conquistar la Galia, no así que los tipos siguieron asentados en lo que actualmente es España, pero lejos. De estar tranquila la situación interna del imperio musulmán se encontraban atravesando una grave crisis que fraccionaba la unidad del imperio.

25:36 Así, por ejemplo, muchos musulmanes consideraban a los Omeyas unos usurpadores del poder. Entonces se revolucionaron contra ellos en Irán, sí, y de allí se desprendió un nuevo Califa que fue consagrado como tal bajo el nombre de Abu y Abbas, quien se convirtió. En lo en el en el principal referente, digamos, de la dinastía de los abasíes. Desde entonces, con Abu y Abas a la cabeza, los abasíes estaban gobernando en esos momentos. Desde allí se va a establecer un nuevo califato, ahora con sede en la ciudad de Bagdad, lo que en ese momento era la Mesopotamia asiática, califato que se va a a prolongar hasta el año 945 desde entonces. ¿Ese vasto imperio musulmán, integrado por una heterogeneidad étnica muy amplia, imagínense ustedes que estamos hablando e incluyendo desde los persas en Oriente hasta los visigodos en España, no?

26:33 ¿Qué va a pasar? ¿Lo mismo que sucedió en la gran mayoría de los grandes imperios, una vez agotada la capacidad de expansionista, su fuerza impaccionista? Mejor dicho, el imperio comenzó a fraccionarse en varios Estados. Así, por ejemplo, en el año 755, Abde Marran primero. Uno, un sobreviviente de de la dinastía Omeya, sí consiguió llegar a España, donde donde encontró ahí algunos partidarios y se hizo con el control del Gobierno de la España musulmana, llamada por ese entonces al andaluz. Proclamándolo como un emirato independiente, es decir, al andaluz, iba a quedar separado del resto del imperio islámico. Posteriormente, varios años después, casi 200 años después, en el año 929, abdemarrán, tercero se proclamó Califa en Córdoba, pasos que siguieron también Marruecos YY Egipto. Sí, constituyéndose en Estados libres en el siglo 11. Sí, ya adelantándonos en el tiempo. Otro pueblo musulmán se va, se va a apoderar del Califato de Bagdad, dando origen a una nueva etapa, sí, dentro del imperio musulmán, que es la de los turcos selyusidas. Pero más allá de toda esta historia de uniones, Reparticiones, divisiones del imperio musulmán, de amores y desamores, hay un hecho que se estudia muchísimo y del cual hay poco material en formato pódicas, como le decía al comienzo de este episodio, que

28:03 es la cuestión del Reino musulmán de al andaluz de la España. Musulmana. Así que para todos los amigos que me escriben desde España y que me escuchan desde España. Atención a esta partecita porque es muy importante, no una contribución de un argentino, no desde aquí de este humilde lugar para tratar de entender esa historia musulmana. Sí, del Reino al andaluz. Resulta que la Península Ibérica. Fue el único territorio de Europa Occidental donde los árabes se instalaron de forma prolongada. Sí, por casi 8 siglos van a estar los tipos ahí ocupando ese territorio, y en ese periodo no solo los invasores YY sus descendientes habitaron los territorios conquistados, sino que también. Los pueblos del Norte de África se atrevieron a cruzar a este a este Reino al andaluz, no así como fue, por ejemplo, el pueblo de los bereberes.

28:57 Sí, además, algo que no siempre suele decirse es que muchos visigodos. Que habían sido vencidos por los musulmanes en en en España. Permanecieron en las tierras ocupadas por los árabes, asimilando sus costumbres y obviamente también aceptando la nueva religión. No solo en el norte de España, sobre lo que es la costa del del mar Cantábrico, digamos no en la zona YY también en la zona de los Pirineos. Van a subsistir algunos reinos cristianos independientes ahora. ¿Cómo fue esa coexistencia entre musulmanes y cristianos en la Península Ibérica? Bueno, en realidad. ¿Fueron más periodos de guerra que de paz? No. Los enfrentamientos se prolongaron por el control del suelo, por el por el la, el control cultural, no incluida la religión. Se van a prolongar por muchísimo tiempo. ¿Van a existir muy pocos periodos de paz y de buenas relaciones entre cristianos y musulmanes en la Península Ibérica?

29:50 Casi, casi, que diría que esos momentos, esos momentos de paz y de buenas relaciones, interrumpieron. Las extensas etapas de guerras y de enfrentamientos entre entre ambos bandos, no. ¿Y qué sucede? ¿Cómo estaba formada? ¿Digamos que que qué pasaba en esa España musulmana, cómo era esa España musulmana? Esa España musulmana permaneció unida hasta el siglo 11, vamos a decir, cuando comenzó a disgregarse en una serie de pequeños reinos independientes, los llamados reinos de taifas. Una una especie de bandos que comenzaron a a dividir y a fraccionar el. Niño musulmán en España hasta ese momento, los musulmanes habían logrado una prosperidad y un brillo cultural superior a cualquiera de los reinos cristianos de Europa que vivían inmersos.

30:38 Vamos a decirlo así, en el oscurantismo religioso medieval, no. El momento de apogeo de los musulmanes en España fueron justamente los siglos 10 y 11, de hecho, cuando en todo el Occidente la economía y la vida urbana habían decaído. Si esto lo repasamos. En en los primeros episodios de historia en Podcast existían en en la región, en el Reino de musulmán de al andaluz, grandes ciudades, ciudades como Córdoba, como Granada, con la famosa construcción de la alhambra, no ciudades como Sevilla, sí en donde había un comercio muy activo, cosa que en el resto de Europa Occidental no estaba sucediendo. ¿Además, digo el el el comercio se iba a practicar también con el mundo cristiano? Sí, o sea, los musulmanes en España. Una vida urbana floreciente, una vida comercial muy activa que tenían algún tipo de relación comercial con los cristianos y también algún tipo de relación comercial con el oriente musulmán.

31:33 Sí, de esta forma, como en una, como en una especie de sincretismo, de unión, de, de Fusión de Culturas, muchos elementos de la de la civilización árabe, de su arquitectura, de su religión, de su lengua y de tantas otras cosas quedaron integrados en la civilización occidental, pero. ¿Como siempre digo, todo lo que empieza acaba, parece, parece ser una una ley de la historia, no? Y el Reino Musulmán de España, el famosísimo Reino de al Andalus también llegó a su fin a partir. De la victoria cristiana de de covadonga en el año 718, los Reinos del norte de la Península comenzaron a extenderse paulatinamente. ¿Muy lentamente van a van a empezar a extender sus dominios hacia el sur, hacia donde se encontraba el Reino, al andaluz, si bien todavía faltaba mucho para el fin del de al andaluz, no?

32:26 Desde entonces van a comenzar a surgir los reinos de de Asturias, de Navarra, de León, un poquito más tarde, el de Casting. Que en en la unificación de de la en en la fe cristiana, digamos, van a tratar de luchar contra, entre comillas, el invasor musulmán. Y si bien no me voy a detener ahora tampoco en la expulsión de los árabes de España, porque es es un episodio largo, amerita un episodio aparte, digamos no. El punto culmine de este dominio en tierras españolas fue el mismísimo año 1492, el mismo año que nosotros acá tenemos. Como paradigmático por la llegada de Colón a América, en España se estaba celebrando en esos momentos la reconquista de todo su suelo por parte de los reyes Católicos, de Isabel de Castilla y de Fernando de Aragón. Los mismos reyes que autorizaron a Colón después de varios idas y vueltas a hacer el viaje que lo depositó en tierras americanas. Sí, en enero de 1492 las fuerzas unidas cristianas derrotaban en Granada a los musulmanes y terminaban con su dominio en España.

33:31 Llegaba a su fin. El Reino al andaluz en el año 1492 supe tener una vez una profe de historia moderna en en, en la Facu, en en la Universidad Nacional de Córdoba, así facultad de Filosofía y Humanidades que nos decía que los españoles lejos estaban de festejar la llegada de Colón al nuevo mundo. Y si bien todavía no se sabía que era un nuevo mundo, no. ¿Cuando Colón vuelve y dice, Che, mira, llegué acá, qué sé yo qué en España había otra de garabia, por qué los tipos? Desde enero del año 1492 estaban festejando la reunificación española y la expulsión de los musulmanes, que había que bueno que había sucedido a comienzos de ese año 1492. Y ya para terminar, queda por decir que culturalmente los árabes, la civilización musulmana en general logró asimilar los aportes de los pueblos conquistados, como los persas, como los bizantinos, recogiendo también cierta herencia cultural de civilizaciones aún más antiguas. No.

34:33 Si bien los musulmanes no fueron originales en su aspecto cultural, llegaron a desarrollar con esos aportes una importante cultura. Digámoslo así, la medicina, la matemática, la astronomía, la. El quimia también fueron objetos de especiales estudios por parte de de los musulmanes, no también la filosofía tuvo un gran aporte musulmán por parte de estudiosos como avicena en el siglo 10 y en el siglo 11, o Averroes en el siglo 12. Este último fue justamente el encargado de desarrollar su obra sobre la base, sobre la base de la filosofía griega clásica, no sobre todo la filosofía aristotélica, no, o sea, que los musulmanes están.

35:13 En contacto con diversas culturas, con diversas, sí, con diversas diversas culturas, vamos a decir así, con diferentes pueblos y van tomando así como lo mejorcito de cada uno para formar ese amplio abanico, ese heterogéneo abanico cultural que fue el el mundo musulmán, no. Las bibliotecas musulmanas, por ejemplo, eran muy codiciadas por ser grandes centros de estudios. En el caso de España, en el caso de España, la Biblioteca de la ciudad de Córdoba se calcula que llegó a. ¿Tener en esa época cerca de medio 1000000 de libros, no? O sea que estamos hablando de un foco cultural muy importante en Córdoba, en España no. Durante el reinado musulmán fueron los árabes también los encargados de de difundir el número cero, por ejemplo, y estos se lo cuento de los chicos en en secundaria, cuando doy clases muy difícil representar gráficamente la nada.

36:05 O sea, tengo nada. ¿Cómo graficamos la nada? Los romanos no lo pudieron hacer. ¿Por ejemplo, los romanos comienzan su sistema numérico desde el uno bueno, los árabes van a ser los encargados de graficar la nada, la ausencia de todo, sí con el número cero, de hecho, van a crear, van a ser los los encargados de crear el sistema numérico que conocemos actualmente? No, los números arábicos al mismo tiempo van a realizar, van a realizar un un notable desenvolvimiento del álgebra, sí van a ser los creadores de los logaritmos. En el campo de las letras va a prevalecer la la poesía YYY, la literatura fantástica, muchas veces inspiradas en en otros pueblos, no los cuentos de las 1000 y una noches, por ejemplo, cuentos que se van a difundir por todo el mundo.

36:48 Algo extraño va a pasar en la pintura y en la escultura, no, porque acá debo decir que no existieron ninguna de estas manifestaciones artísticas en la cultura musulmana porque el Corán las prohibía, así como también prohibía la representación de figuras humanas o de animales. En cambio, sí tuvo un gran desarrollo en la arquitectura. La arquitectura musulmana que utilizó elementos bizantinos, elementos persas y que se va a caracterizar por una muy delicada decoración de los interiores, no el uso del arco, el del Arco en herradura de las cúpulas de los mosaicos y un larguísimo etcétera, no. Entre las muestras más notables de la de la arquitectura musulmana están las mezquitas, nombre que que recibían los templos, si los templos musulmanes o los minaretes, esas torres en donde se anunciaba la hora de la oración. No si buscan el la la mezquita de de Santa Sofía, la Basílica de Santa Sofía en en Estambul, no que fue nuevamente reconvertida mezquita tiene estos minaretes, si estas estas torres en donde se llamaba a la a la oración a estas 5 oraciones diarias que dije al comienzo del del episodio de hoy, no. Los árabes también fueron fueron hábiles artesanos en la metalurgia, el trabajo del cuero en los tejidos de C. En la en la elaboración de perfumes, muy importante, los perfumes de Oriente, Sí, una y un amplísimo etcétera. Acá digo no, los los árabes en cuestiones de artesanía van a tener una expansión muy grande.

38:17 Y por último, cabe señalar la importancia del aporte lingüístico, ya que en el castellano, por ejemplo, más de 4000 palabras. Sí, más de 4000 palabras castellanas provienen del árabe, sí, producto de la ocupación árabe de la Península Ibérica, la ocupación árabe de España, que después España va a venir América y va a traer también su idioma, que ha estado a su vez influenciado, influido por por los árabes. Queridos amigos, hasta aquí el episodio del día de hoy sobre la historia del Islam, sobre el origen del Islam, sobre su expansión y sobre las repercusiones a nivel mundial de esta nueva religión fundada por Mahoma. Espero de todo corazón que haya sido de su agrado. No se olviden de seguirnos en Instagram. Nos encuentran allí como historia en Podcast. Estamos subiendo información verdaderamente muy interesantes y esos datos curiosos, históricos que a. Todo el mundo le guste, pero que ningún libro cuenta, así que los invito a que se sumen.

39:19 Los invito a dejar su contribución, si si así lo desean, a través de cafecito, punto a PP, si nos escuchan desde argentino a través de Paypal, encuentran el link en la descripción de de este episodio. Y si no, queridos amigos, ha sido un placer tenerlos allí del otro lado, escuchando. Ya que gracias a ustedes, History en Podcast es uno de los podcast más escuchados en España, en Argentina, en toda Latinoamérica y de manera totalmente independiente. Sí, aquí yo Lucas vota a quien les habla en mi estudio grabando en base a lo que ustedes solicitan, en base a lo que ustedes piden para complacerlos y para aprender juntos algo de historia, queridos amigos, hasta un nuevo episodio, Chao Chao.