Oct. 6, 2026
Los Libros: 'Una tumba en Al-Andalus'
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RSS Feed Andrés Amorós recomienda el libro de Lorenzo G. Acebedo editado por Tusquets.
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Andrés Amorós, bienvenido, buenos dÃas. En
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Jaén, Aisha, Fátima y MarÃa, buenos dÃas.
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Además, estos dÃas... La figura de Federico GarcÃa Lorca quizá
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un pelÃn manoseada, ¿verdad?
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Olvidemos las tonterÃas. Mira, el piano que sonaba era GarcÃa
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Lorca y la que cantaba es la argentinita. Y es
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una de las canciones populares españolas que recogió GarcÃa Lorca.
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Y además es una preciosidad, es uno de los primeros
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poemas tradicionales Y, hombre, he elegido esto porque primero tiene
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un valor histórico grande, pero además encaja muy bien con
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la época de esta novela. Mira, esta novela es que
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es ahora de las que más se está vendiendo en España.
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Acaba de salir ahora en el mes de septiembre. El autor,
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ahora comentaré, se llama Lorenzo Acevedo, con B lo pone,
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y la obra Una tumba en Al-Ãndalus. Lo ha publicado Tusquedes,
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que publica muy bien, la cubierta es muy graciosa, un
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fraile tirando de un burro y a la vez leyendo.
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Son 286 páginas, 21 euros, y es uno de los
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bestsellers actuales.¿ Y qué pasa con esta obra? Yo también
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me pregunto, como el otro dÃa comentábamos,¿ por qué se vende?
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O sea,¿ está bien?¿ Cuál es el gancho popular que tiene? Primero,
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es una novela histórica, claramente inspirada, digamos, en el nombre
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de la rosa de Humberto Eco, claro, pero situada en
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la Edad Media Española, y será, pues muy bien, claro,
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al andaluz, oye, da para muchas novelas, es
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un
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mundo muy, muy atractivo. Segunda historia, eh, El autor, este
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Lorenzo Acevedo,¿ quién es? Bueno, pues es un autor con seudónimo,
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pero con seudónimo que no se sabe quién es. Esto
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llaman los eruditos, operantes, si quieres, criptónomo. Porque,
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mira
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no es lo mismo, dice, Mariano José de la RafÃgaro,
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Leopoldo Alas ClarÃn, no. Pero hay algunos que utilizan el
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seudónimo para desaparecer y no quieren que se sepa su
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verdadero nombre. Ahora lo voy a comentar. Tercer elemento, digamos,
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atractivo para el lector, que el detective, digo, entre comillas,
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que investiga un crimen es Gonzalo de Berceo. Y dices, hombre,
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mira qué historia tan curiosa. Bueno, esta es la tercera
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novela de esta serie que ha tenido mucho éxito, La
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taberna de Silos, La Santa Compaña. El tema del seudónimo. Bueno,
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yo creo, he estado un poco viendo a ver de
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lo que dice la gente, yo creo que esto es
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simplemente una estrategia de marketing. Y ya está. Porque mira,
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tiene antecedentes. Ahora, no sé si recuerda, ha habido un
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caso en Italia famosÃsimo, Elsa Ferrante, que es que toda
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Italia discutiendo quién era y si era una señora, si
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era con el marido. Luego también el caso de Yuna
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de Secret BourbonquÃn. En España se ha hecho muy famoso, recordarás,
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Carmen Mola, que ganó el Premio Planeta y eran tres hombres. Bueno,
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aquà en la cubierta da un poco la biografÃa del autor.
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Y se nota que es humorÃstica, claro, que no hay
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que tomárselo en serio. Dice, abandonó en su juventud los
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estudios teológicos por el retiro monacal. y algún tiempo después
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el retiro monacal por una mujer. Bueno, reside en un
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pueblo de La Rioja. Bueno, esto es un camelo, evidentemente,
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es para que te diviertas. En una entrevista que ha dado,
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una entrevista sin decir quién es, dice, bueno, es una
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publicidad muy barata. Pues sÃ, gratis, claro, porque lo que
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yo he visto en Internet es que la mayorÃa de
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la gente lo que hace es discutir quién es, en
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vez de comentar la novela. En definitiva, fÃjate, a mÃ,
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quien sea o no, me da igual lo que me interesa,
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si la novela vale la pena o no, pero también, hombre,
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hay un poquito de curiosidad de ver qué tipo, a
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mà no me importa que se llame Juan o se
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llame Pedro, pero qué tipo de autor es. Yo creo
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que leyéndola, pues alguna idea he sacado de esto. Bueno,
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trata de la Edad Media Española. FÃjate, las tres culturas,
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aquà aparece Fernando III el Santo, al que pone fatal,
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como casi todo lo de la novela, aparece Al-Ãndalus, por supuesto,
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00:04:15.879 --> 00:04:19.389
ese mundo, el mundo de la Rioja, aparece, yo no sé,¿
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a ti te suena? Porque yo le pregunté el otro
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dÃa a mi mujer,¿ te suena Despierta o Desperta Ferro?
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00:04:25.910 --> 00:04:29.629
Ese era el grito de los almogábares, que ahora otra
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00:04:29.689 --> 00:04:32.519
vez lo han recordado, hay una editorial que se llama asÃ,
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00:04:32.920 --> 00:04:36.360
en castellano, en aragonés, parece que era el grito de combate,
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00:04:36.639 --> 00:04:40.339
que los almogábares, que yo creÃ, ignorante de mÃ, que
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00:04:40.379 --> 00:04:45.410
eran un poco posteriores, eran unos guerreros terribles, aragoneses, catalanes,
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pues ya en el siglo XIII, cuando tiene lugar esta novela,
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00:04:49.750 --> 00:04:55.540
lo he comprobado, pues ya existÃan. Aparece también una historia, bueno, importantÃsima,
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00:04:55.560 --> 00:04:59.259
y perdona la pelanterÃa, no sé si tú lo sabes bien,¿
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00:04:59.540 --> 00:05:03.079
sabes la importancia que tuvo la Escuela de Traductores de Toledo? Bueno,
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00:05:03.139 --> 00:05:09.569
que a través del árabe, que se traduce del árabe judÃo,
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00:05:09.790 --> 00:05:14.189
pero del árabe básicamente, las obras de la filosofÃa griega
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llegan a Occidente, a través de nosotros. ImagÃnate qué camino
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tan extraño y qué importante es eso. Bueno, como Humberto
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00:05:21.779 --> 00:05:26.279
Eco también utiliza mucho el truco, si recuerdas, En la
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00:05:26.360 --> 00:05:29.620
pelÃcula y en la novela sale la gran biblioteca y
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00:05:29.660 --> 00:05:34.019
ahà están buscando una obra desaparecida que Aristóteles, si no
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00:05:34.110 --> 00:05:38.050
recuerdo mal, en el arte poética se habÃa perdido o
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00:05:38.170 --> 00:05:43.629
suprimido una parte dedicada al humor. a la comedia, a
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00:05:43.670 --> 00:05:46.990
la broma. Aquà pues resulta que a Berceo lo mandan,
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00:05:47.360 --> 00:05:50.800
la historia es que Berceo está en Silos, en su sitio,
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00:05:51.240 --> 00:05:53.639
y entonces de repente le llega la noticia de que
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00:05:53.680 --> 00:05:56.600
un amigo suyo, que se llama Lope, lo han asesinado
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00:05:56.660 --> 00:05:59.680
en Córdoba. Se llama Lope, pero también tiene nombre árabe,
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00:05:59.959 --> 00:06:02.379
porque es ese momento en que hay, vamos a ver,
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00:06:02.779 --> 00:06:08.579
están los árabes... Y a la vez la reconquista. Entonces
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00:06:08.680 --> 00:06:12.319
los cristianos y los árabes se mezclan mucho y hay
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00:06:12.420 --> 00:06:15.129
muchos que aparecen en la novela que tienen doble nombre,
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00:06:15.689 --> 00:06:20.170
cristiano y árabe. Y también aparecen en la novela, el
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00:06:20.910 --> 00:06:24.550
que narra es Gonzalo de Berceo, pero aparecen bastantes frases
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00:06:24.750 --> 00:06:29.389
en árabe, pero en árabe traducido, pero en árabe, en fin,
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00:06:29.990 --> 00:06:33.000
digamos como latÃn macarrónico, porque lo hablan mal, es lo
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00:06:33.040 --> 00:06:37.579
que se llamaba los mozárabes y los mudéjares, los cristianos
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00:06:37.680 --> 00:06:41.699
que se quedan en la zona africana. Y los árabes
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00:06:41.740 --> 00:06:45.240
que se quedan en la zona cristiana. Bueno, todo esto visto,
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00:06:45.800 --> 00:06:50.670
entonces lo mandan a Berceo, a Córdoba. Córdoba que está
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00:06:50.730 --> 00:06:54.949
asediada por los cristianos. Bueno,¿ para qué? Para encontrar un libro.
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00:06:55.389 --> 00:06:57.129
Un libro que es muy raro, que se ha perdido.¿
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00:06:57.160 --> 00:07:00.180
Y de qué trata ese libro? Bueno, pues es un lÃo.
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00:07:00.500 --> 00:07:05.899
Por un lado, parece que trata de cómo fabricar o
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00:07:06.000 --> 00:07:10.079
como se llame esto, destilar el vino de Jerez. Claro,
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00:07:10.319 --> 00:07:12.899
que a Gonzalo de Berceo le encanta el vino y
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00:07:12.939 --> 00:07:15.420
a todos los que aparecen aquÃ. Entonces, claro, el vino
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00:07:15.439 --> 00:07:18.420
de Jerez es una maravilla y también hay uno que
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00:07:18.459 --> 00:07:22.139
se lo quiere llevar a Inglaterra. como el Sherry pero
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00:07:22.220 --> 00:07:26.560
por otro lado hay otro manuscrito que está buscando que
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00:07:26.660 --> 00:07:32.629
es sobre un invento extrañÃsimo de fuego la pólvora evidentemente
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00:07:32.689 --> 00:07:36.009
que todavÃa no se conoce y claro revolucionará la guerra
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00:07:36.029 --> 00:07:38.889
y entonces todos se pelean por eso dicen que asÃ
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00:07:38.949 --> 00:07:42.589
se logrará la paz y además se añade a esto
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00:07:43.009 --> 00:07:48.209
que lo que busca también el mismo manuscrito encuadernado junto
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00:07:49.060 --> 00:07:54.550
También hay unos poemas arábigo-andaluses de amor, pues muy, muy bonitos,
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00:07:54.610 --> 00:07:57.560
que son preciosos. Bueno, también tú dirás a lo mejor,¿
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00:07:57.879 --> 00:08:00.949
y cómo se mezcla tres cosas tan distintas? Es que
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00:08:01.110 --> 00:08:05.470
en aquella época era normal que en un mismo libro,
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00:08:05.610 --> 00:08:10.579
para entendernos, se encuadernaran obras distintas, lo cual ha dado lugar,
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00:08:10.740 --> 00:08:14.439
no sé si lo sabes, a algunos descubrimientos tremendos.¿ SabÃas eso?
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00:08:14.839 --> 00:08:14.920
Por
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00:08:14.959 --> 00:08:17.579
ejemplo, pues mira, en la Biblioteca Nacional de España se
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00:08:17.620 --> 00:08:21.949
encontraron unos manuscritos de Leonardo da Vinci.¿ Por qué? porque
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00:08:22.029 --> 00:08:27.149
no aparecÃa Leonardo da Vinci al comienzo. Alguien habÃa encuadernado
134
00:08:27.250 --> 00:08:31.329
junto con poemas del siglo tal y eso, y dentro estaba.
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00:08:31.389 --> 00:08:34.820
Pues aquà están mezcladas todas esas cosas. Te decÃa que
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00:08:34.860 --> 00:08:38.279
la poesÃa árabe y guandaluza es preciosa, y utiliza como
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00:08:38.440 --> 00:08:43.279
lema el autor, como contraseña, para abrir cuando llama una casa,
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00:08:43.559 --> 00:08:46.600
ha de decir una frase misteriosa. Y en vez de
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00:08:46.679 --> 00:08:49.919
decir una frase sin más, se le ocurre decir... Una
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00:08:49.980 --> 00:08:54.389
cosa que es preciosa, que es un poemita, a ver
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00:08:54.429 --> 00:08:57.879
si lo encuentro, está por aquÃ, un poema antiguo. Y
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00:08:58.519 --> 00:09:03.159
ahora que sé de amor, me metéis monja,¡ ay Dios!
143
00:09:03.700 --> 00:09:07.320
Y qué grave cosa. Ahora que sé de amor de caballero,
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00:09:07.700 --> 00:09:11.019
ahora me metéis monja en el monasterio,¡ ay Dios, y
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00:09:11.379 --> 00:09:12.919
qué grave cosa! Una cosa que
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00:09:12.960 --> 00:09:13.019
le
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00:09:13.039 --> 00:09:16.720
encantaba a Alberti, por ejemplo. Bueno, pues a partir de eso,
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00:09:17.340 --> 00:09:20.259
elige a Berceo. Bien, y aquà yo también tengo, claro,
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00:09:20.379 --> 00:09:23.419
yo tengo que hablar con sinceridad desde mi punto de vista.
150
00:09:24.409 --> 00:09:27.990
El Berceo que aquà aparece no corresponde en absoluto a
151
00:09:28.070 --> 00:09:32.029
nada de lo que sabemos de Berceo. Bueno, hombre, tampoco importa. Bien,
152
00:09:32.129 --> 00:09:34.509
no importa, es una novela. Pero claro es que de
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00:09:34.529 --> 00:09:38.360
Berceo tenemos una imagen. Por sus escritos y por los
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00:09:38.429 --> 00:09:41.940
crÃticos que han tratado de él, Berceo es un poeta
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00:09:42.000 --> 00:09:45.179
que todos lo queremos muchÃsimo porque es un poeta fantástico.
156
00:09:45.659 --> 00:09:50.950
Además es el primer poeta español de nombre conocido. Claro,
157
00:09:51.000 --> 00:09:53.629
no sabemos el autor del poema del Cid, pero Gonzalo
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00:09:53.669 --> 00:09:56.470
de Berceo tiene su nombre. Gonzalo fue su nombre que
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00:09:56.629 --> 00:09:59.090
hizo este tratado. En San Millán de Suso fue de
160
00:09:59.149 --> 00:10:02.659
niñez creado. pero claro, resulta que el Berceo que de
161
00:10:02.679 --> 00:10:08.370
verdad de la historia pues es un señor creyente absoluto ingenuo,
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00:10:08.509 --> 00:10:11.889
bondadoso pero a la vez muy buen poeta y claro,
163
00:10:12.049 --> 00:10:13.809
el que aquà aparece no tiene nada que ver con
164
00:10:13.850 --> 00:10:20.409
eso Es un personaje pÃcaro, divertido, curioso, que siente curiosidad
165
00:10:20.470 --> 00:10:25.419
por todo. Pero, por supuesto, no tiene ninguna limitación en
166
00:10:25.659 --> 00:10:30.600
sus relaciones eróticas. Claro, nada, bueno, y se pelea, y lucha,
167
00:10:30.679 --> 00:10:33.320
y hace de todo. Es una especie de pÃcaro. Entonces,
168
00:10:33.539 --> 00:10:36.259
lo que yo me he preguntado, pero son manÃas, en fin,
169
00:10:36.539 --> 00:10:39.779
de profesor, y ya está.¿ Por qué ha elegido a Berceo?
170
00:10:41.169 --> 00:10:44.220
Yo creo que hubiera sido mucho más lógico elegir a
171
00:10:44.279 --> 00:10:47.159
Juan Ruiz Arcipreste de Ita, porque el protagonista de esto
172
00:10:47.220 --> 00:10:51.460
encaja en Juan Ruiz, que sà era, en fin, primero
173
00:10:51.519 --> 00:10:55.000
un misterioso, no sabemos casi nada de él con seguridad,
174
00:10:55.399 --> 00:10:58.450
y por eso mismo además, pero por lo que escribe, dices, oye,
175
00:10:58.750 --> 00:11:01.370
le pega muchÃsimo más al Arcipreste de Ita que haber
176
00:11:01.409 --> 00:11:04.149
sido esto. Pero bueno, lo aceptamos y ya está.¿ Y
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00:11:04.230 --> 00:11:07.309
la novela qué cuenta? Pues unas cosas, mira, una visión,
178
00:11:08.330 --> 00:11:11.009
se puso de moda hace años hablar de la visión
179
00:11:11.070 --> 00:11:18.419
de la historia desmitificada o desmitologizada. Bueno, es decir, quitarle
180
00:11:18.519 --> 00:11:22.539
el heroÃsmo. Aquà todos son unos sinvergüenzas. Aquà el rey
181
00:11:22.759 --> 00:11:25.440
Fernando el Santo que aparece por allà es un tonto.
182
00:11:26.000 --> 00:11:32.570
Los curas son tremendos, los obispos pues peores, todo el
183
00:11:32.610 --> 00:11:37.090
mundo se mueve solo por dos cosas, ambición en general
184
00:11:37.429 --> 00:11:41.740
y en concreto. Dinero y sexo, que es lo que
185
00:11:41.799 --> 00:11:44.320
dice el arcipreste de Ita, claro, por dos cosas el
186
00:11:44.460 --> 00:11:48.710
hombre trabaja, la primera por haber mantenencia, es decir, dinero,
187
00:11:49.330 --> 00:11:54.730
segunda cosa era por haber yuntamiento con fembra placentera, es decir, sexo, bueno,
188
00:11:54.850 --> 00:11:58.200
pues encajaba más en Juan Ruiz. Lo que sucede a
189
00:11:58.250 --> 00:12:02.440
partir de esto es una intriga muy enredosa, muy complicada,
190
00:12:02.519 --> 00:12:07.659
porque allà logra entrar en Córdoba, descubre una casa misteriosa
191
00:12:07.779 --> 00:12:11.340
con siete jardines, una señora muy atractiva, pero a la
192
00:12:11.399 --> 00:12:15.570
vez que es... no es una belleza normal, y aparece
193
00:12:15.690 --> 00:12:21.029
un autómata misterioso, fÃjate, o sea, una historia enredosa, complicada,
194
00:12:21.409 --> 00:12:25.570
de género, digamos, fantástico, dices, bueno, no sé si pega mucho,
195
00:12:25.669 --> 00:12:30.820
pero es curioso, se burla de todo, no hay valor ninguno,¿
196
00:12:31.340 --> 00:12:34.549
por qué ha elegido esta época?, dice el autor, en
197
00:12:34.620 --> 00:12:37.480
alguna entrevista, que eligió el siglo XIII, porque es un
198
00:12:37.539 --> 00:12:40.679
momento de mucho cambio, claro, Después del románico es cuando
199
00:12:40.720 --> 00:12:44.179
llega el gótico, es cuando llega la cuadernavÃa, pero sobre
200
00:12:44.240 --> 00:12:47.419
todo porque es una especie de apocalipsis, que nadie cree
201
00:12:47.440 --> 00:12:50.139
en nada, ya, se acaba el mundo, es como ahora,
202
00:12:50.720 --> 00:12:54.639
o sea, algo parecido el paralelismo con lo actual. Hombre,
203
00:12:54.700 --> 00:12:56.840
lo que a mà me ha divertido más, y esto
204
00:12:56.899 --> 00:13:01.350
no quiero alargarme siendo muy pesado, es que tiene muchÃsimas
205
00:13:01.659 --> 00:13:11.409
citas literarias. diciéndolas claramente pues cita San AgustÃn no vayas
206
00:13:11.570 --> 00:13:14.399
fuera vuelve dentro de ti mismo en el interior del
207
00:13:14.440 --> 00:13:18.860
hombre está la verdad bien o una cita preciosa de
208
00:13:19.000 --> 00:13:25.789
Terenciano Mauro Los libros tienen su destino, su vida. FÃjate
209
00:13:25.830 --> 00:13:28.149
que es muy misterioso. Que se publica un libro y
210
00:13:28.190 --> 00:13:31.629
luego Dios sabe lo que pasa. Lo que pasa es
211
00:13:31.669 --> 00:13:36.990
que este autor es muy astuto, porque utiliza las citas, pero...
212
00:13:37.490 --> 00:13:41.389
cambiándolas de sentido, es decir, muchas veces irónicamente. Por ejemplo,
213
00:13:41.490 --> 00:13:47.009
Tertuliano dice, creo porque es absurdo, y entonces aquà lo
214
00:13:47.070 --> 00:13:49.750
usa en un terreno, en fin, para no creer a
215
00:13:49.840 --> 00:13:53.100
una señora. Pero aparte de eso, y aquà viene la pedanterÃa,
216
00:13:53.159 --> 00:13:57.039
yo es que me he encontrado, pues imagÃnate, a citas ocultas,
217
00:13:57.379 --> 00:14:01.100
que dice montones de veces cosas, que el lector, en fin,
218
00:14:01.139 --> 00:14:03.000
que no se entere mucho, pues no se entera que
219
00:14:03.019 --> 00:14:06.289
es una cita absoluta, Una cita del propio Berceo, dice,
220
00:14:06.370 --> 00:14:09.529
los dÃas son largos. No, Berceo decÃa al revés, los
221
00:14:09.570 --> 00:14:14.509
dÃas son cortos, anochecerá temprano. Bueno, pero son bromas, guiños, asÃ.
222
00:14:15.090 --> 00:14:20.129
Cita a Cervantes, el curioso impertinente. Si dice, las tinieblas
223
00:14:20.269 --> 00:14:23.789
de mi corazón, el corazón de las tinieblas es Conrad. Claro,
224
00:14:24.360 --> 00:14:27.879
cita a una señora muy tremenda que es la chata.
225
00:14:28.299 --> 00:14:30.440
como Juan Ruiz, la serranilla de la chata, que era
226
00:14:30.480 --> 00:14:35.990
una serrana de cuidado. Cita, imagÃnate, Berceo citando el tiempo perdido,
227
00:14:36.309 --> 00:14:41.649
Esprit Proust. ¿Ves? Las bromas, en fin, sin respetar la cronologÃa. Cita,
228
00:14:42.110 --> 00:14:45.250
estamos hechos de la materia de los sueños. Es lo
229
00:14:45.289 --> 00:14:49.909
que dice Shakespeare en La tempestad. Cita Quevedo, los libros
230
00:14:50.009 --> 00:14:54.830
traen el murmullo de los muertos, el amor cortés, una costumbre,
231
00:14:55.769 --> 00:14:59.309
un rito del amor cortés, que alguien para demostrar que
232
00:14:59.389 --> 00:15:03.909
su amor era de verdad importante tenÃa que acostarse desnudo
233
00:15:04.309 --> 00:15:08.379
una noche, pasarla junto a su amada sin tocarla. El
234
00:15:08.440 --> 00:15:12.200
amor puro oudri que llamaban, que eso ha influido en RosalÃa,
235
00:15:12.259 --> 00:15:15.940
no sé si lo sabÃas, esas canciones que utiliza, muchas cosas,
236
00:15:16.120 --> 00:15:20.190
al final pues hasta dice Córdoba lejana y sola, bueno
237
00:15:20.250 --> 00:15:23.590
que es GarcÃa Lorca por supuesto. Conclusión, es decir,¿ por
238
00:15:23.669 --> 00:15:26.929
qué tantas citas? Hombre, yo creo primero porque se divierte
239
00:15:26.970 --> 00:15:30.289
el autor. Y luego porque está poniéndote cebos, a
240
00:15:30.629 --> 00:15:30.850
ver si
241
00:15:30.909 --> 00:15:33.350
tú te enteras, y también está diciendo, oye, que no
242
00:15:33.370 --> 00:15:34.539
soy tan tonto como parece
1
00:00:01.970 --> 00:00:04.240
2
00:00:04.320 --> 00:00:07.500
3
00:00:07.960 --> 00:00:12.689
4
00:00:12.750 --> 00:00:14.619
5
00:00:14.650 --> 00:00:19.460
6
00:00:19.519 --> 00:00:22.420
7
00:00:22.460 --> 00:00:26.280
8
00:00:26.579 --> 00:00:28.920
9
00:00:29.039 --> 00:00:33.649
10
00:00:33.670 --> 00:00:36.689
11
00:00:36.909 --> 00:00:40.020
12
00:00:40.060 --> 00:00:42.320
13
00:00:42.700 --> 00:00:46.490
14
00:00:46.810 --> 00:00:51.710
15
00:00:52.149 --> 00:00:56.759
16
00:00:56.799 --> 00:01:00.000
17
00:01:00.100 --> 00:01:02.960
18
00:01:03.340 --> 00:01:04.540
19
00:01:04.560 --> 00:01:11.469
20
00:01:11.510 --> 00:01:14.629
21
00:01:14.769 --> 00:01:19.209
22
00:01:20.590 --> 00:01:24.170
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00:01:24.209 --> 00:01:27.780
24
00:01:27.799 --> 00:01:29.920
25
00:01:30.260 --> 00:01:32.340
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00:01:32.959 --> 00:01:33.040
27
00:01:33.099 --> 00:01:38.489
28
00:01:38.709 --> 00:01:42.870
29
00:01:43.489 --> 00:01:46.750
30
00:01:46.810 --> 00:01:51.799
31
00:01:52.459 --> 00:01:52.560
32
00:01:52.719 --> 00:01:55.280
33
00:01:55.739 --> 00:01:59.799
34
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35
00:02:03.299 --> 00:02:07.519
36
00:02:07.540 --> 00:02:12.060
37
00:02:12.259 --> 00:02:16.469
38
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39
00:02:20.250 --> 00:02:22.729
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41
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42
00:02:31.409 --> 00:02:33.189
43
00:02:33.270 --> 00:02:36.409
44
00:02:37.129 --> 00:02:40.280
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46
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48
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49
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50
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53
00:03:14.659 --> 00:03:19.889
54
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58
00:03:32.349 --> 00:03:35.680
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60
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61
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62
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00:03:47.620 --> 00:03:50.370
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65
00:03:54.210 --> 00:03:55.930
66
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67
00:03:58.870 --> 00:04:01.909
68
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