April 28, 2026
Los Libros: 'Abril o nunca': Juan Gómez Bárcena desafía a la muerte a través del tiempo
Andrés Amorós y Federico comentan 'Abril o nunca', de Juan Gómez Bárcena: una brillante y desgarradora odisea sobre la culpa y el duelo eterno.
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Con la Antegres la sorpresa siempre está asegurada.¿ Y esto
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es de Antegres? Pues claro que sÃ.
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Toda la música
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SÃ, bueno, pero en este caso no, yo hubiera elegido
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otra música. Es que esta es la canción que cita
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la novela que vamos a comentar. Muy bonita portada. SÃ,
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la portada está muy bonita. Muy bonita. Cubierta. Bueno, este
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es un señor muy raro, que yo no lo conocÃa
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como tantas cosas, muy ignorante. Se llama Karen Joyce y
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la canción A Different Age, pero en realidad él se llama,
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no se llama Karen Joyce, se llama Nicholas Foster Rattigan,
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es un americano y bueno, es un personaje según he
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visto pues singular.¿ Y qué es lo que canta? Porque
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la letra tiene su interés. Tú no me conoces porque
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soy de un tiempo diferente. No me puedes ver porque
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vivo en una época diferente y podrÃas herirme, pero no
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sabrÃas qué decir. DeberÃas creerme, nuestros sueños son todos los
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mismos como una vida sin amor. Bueno, la novela, que
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le agradecemos que haya venido el autor, el autor es
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Juan Gómez Bárcena, y la novela tiene un tÃtulo singular
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que llama la atención, Abril o Nunca,¿ te acuerdas? April
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is the cruelest month
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es el mes más cruel
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Bueno, pues lo ha publicado en Barcelona 6 barral, ahora en
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marzo son 366 páginas, a mà me costó 21,90. Es una novela reciente.
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que está teniendo mucha repercusión.¿ De qué género? Pues es discutible,
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porque dices, oye, es fantástica, no estarÃa muy de acuerdo,
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pero es realista, hombre, hasta cierto punto. O lo que
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es fantástico es solo porque está en la mente del protagonista,
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que funciona de otra forma después de haber vivido una tragedia.
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Puede ser. Vamos a ver, el autor nació en Santander
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en 1984 y ha tenido muchas becas y premios. Ahora la
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gente vive muy bien, Federico. Yo le envidio, mira, ha
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sido becario en Córdoba en la Fundación Antonio Gala, becario
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todavÃa en la Academia de España en Roma. Bueno, ha tenido...
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Uno no salió en frente del momento. Nada, yo iba
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a Meridor como mucho, bien, ya ves. Me llamó la
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atención también porque una persona de la que yo no
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lo conozco, pero me fÃo a algo bastante, Juan Soto Ibarz,
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dijo que es el mejor de su generación.
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Eso ya es un buen indicio. Hace muy poco entrevistamos
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a TrÃbarz por su último libro y además es un
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seguidor nuestro de toda la vida. Eso no lo sabÃa.
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Y
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luego también me llamó la atención, además de los elogios,
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porque es que este autor se gana la vida con
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cursos de escritura y de cine, pero trata un tema
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que yo tengo absoluta debilidad, cada uno tiene sus manÃas,
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pues yo tengo varias, muchas, pero una de ellas el
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tema de los viajes en el tiempo, claro. Y eso
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es que en literatura y en cine es fantástico. Bueno,
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a partir de un ensayo de Dan, un experimento con
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el tiempo, pelÃculas que muchos recordarán, Atrapado en el tiempo,
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En algún lugar del tiempo, Una cuestión del tiempo, Obras
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de teatro maravillosas, La herida del tiempo, Bueno, La plaza
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de Berkeley.¿ De qué trata esta novela, para que se sitúen? Resumo.
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Daniel tiene 43 años, es madrileño, divorciado y trabaja de profesor
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de buceo en Benidorm y está unidÃsimo a su hija
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Teresa que tiene 13 años. Ella muere en un accidente y
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él entonces se siente culpable. y no quiero destriparla, pero
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hay cosas que hay que contar, se niega a aceptar
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que ella haya muerto. Sigue fingiendo que vive e investiga
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en internet si son posibles los viajes en el tiempo
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y conecta con unos blogs un poco raros y lo
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intenta y se inventa una nueva vida con su hija
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ya muerta, incluso con su nuevo amor. Bueno,¿ qué valores
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evidentes tiene esta novela? Pues mira, para empezar, escribe muy bien.
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Que no es frecuente
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Es raro. Cada uno tiene sus manÃas. Yo cojo muchas
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novelas y leo un par de páginas y digo, oye,
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esto lo tiro porque no escribe. Este señor escribe. Y
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además escribe con brillantez. No solo bien, sino brillante. Es
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profesor también de eso. Tiene también, que a mà me
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lo aprecio, una cultura amplia literaria y cinematográfica. Aquà también
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cita en un momento vértigo, claro, porque tiene una parte,
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en fin, un poco relacionada con eso. Y sobre todo
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el gran tema, el misterio del tiempo y otra virtud
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que crea un clima que te atrapa, porque es un
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tema un poquito angustioso, digámoslo asÃ, no es muy feliz. Bueno,
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y estás ahà que no la dejas, yo estaba... En Sevilla,
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esta semana, pues leyéndolo sin parar, porque claro, eso te
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atrapa absolutamente. Tiene reflexiones interesantes sobre el tiempo a montones.
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Yo aquà he apuntado páginas y páginas. Mira, recuerdo solo alguna.¿
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Se puede leer solo el pasado o se puede leer
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el futuro? El tiempo...¿ Es sólo una flecha hacia adelante,
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como creÃan los romanos, o también hacia atrás? Bueno, otra
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cosa evidente, pero que hay que partir de eso. El
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tiempo es elástico. Cito.¿ Creer que un minuto de agonÃa
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dura lo mismo que un minuto de placer en la cama? No,
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para nada. El tiempo no es igual al tiempo. Un
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minuto solo se parece a sà mismo. No puede medirse,
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sino experimentarse. Bueno, si no me equivoco, esto es Bersón.
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Totalmente
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El tiempo de los relojes, por un lado, el tiempo vivido,
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que influye tantÃsimo en Proust. Y en Antonio Machado también.
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Y curiosamente una cosa que coincide con Antonio Machado y
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con otros más, con Stefan Zweig también. La tragedia, una
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persona que ha adorado a otra persona y ha muerto
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y llega un momento y dice,¿ y cómo era?¿ Y
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cómo eran sus ojos?¿ Y cómo era? Y voy perdiendo
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00:06:51.139 --> 00:06:56.000
los detalles. Eso es una angustia muy grande. Entonces se
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00:06:56.040 --> 00:06:59.089
plantea por algo que lee, algo que le llega, en fin,
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00:06:59.129 --> 00:07:02.660
a través de un blog, que a lo mejor puede recuperar.
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00:07:03.689 --> 00:07:07.589
a esa persona recuperando todo lo que pasó en ese
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00:07:07.670 --> 00:07:13.290
dÃa pero claro, cómo recordar exactamente todo que es imposible
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00:07:13.350 --> 00:07:16.389
porque además, por supuesto, la memoria nos engaña a todos,
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pero está muy bien oye, nos engaña, pero por otro
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lado te estás en cierto modo inventando la novela de
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lo que viviste con la imaginación
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casi siempre, aunque sea involuntario
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lo haces, claro, con buena dándote cuenta o no, con
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buena intención o no También otra cosa que ha sacado,
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también tiene un tema interesante, que es una reflexión sobre
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la paternidad. Claro, que es un tema muy, muy complicadito. Dice,
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00:07:43.189 --> 00:07:46.110
la edad de los hijos es siempre un misterio. Claro,¿
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cuándo te enteras qué edad tiene tu hijo? Dice, pues
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no lo sé. Ah, bueno, fÃjate si ya ha cumplido tanto. Bueno,
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tengas el dÃa del cumpleaños. Aquà hay
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dos, además.
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Y otra cosa también, claro, el tema eso va unido
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al problema de la culpa. Cita una frase de una
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poeta y filósofa inglesa, Denise Riley, podemos perdonarnos por la
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muerte de nuestros hijos. Puede que este perdón tenga que
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00:08:17.879 --> 00:08:21.819
repetirse una vez y otra. La tragedia, bueno, sabéis que
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a mà lo que me gusta es la música, y
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00:08:23.779 --> 00:08:28.420
ahà está Mahler, y los Kindertotenlieder, y la fascinación por
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00:08:28.500 --> 00:08:32.750
los niños muertos, y la premonición, y si muere mi hijo, bueno,
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00:08:33.110 --> 00:08:37.389
en definitiva, y acabo para que podáis preguntarle. Yo, hombre,
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00:08:38.049 --> 00:08:40.690
perdón por la pelanterÃa, yo creo que hablando del tiempo,
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00:08:40.710 --> 00:08:42.210
a mà es que la frase que me gusta es
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00:08:42.250 --> 00:08:46.009
la de San AgustÃn. Sé bien lo que es si
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00:08:46.049 --> 00:08:49.159
no se me pregunta. Pero cuando quiero explicárselo al que
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00:08:49.200 --> 00:08:52.899
me lo pregunta, no lo sé. Solo cuando está pasando,
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00:08:52.919 --> 00:08:58.350
el tiempo puede sentirse y medirse. Una vez pasado, ya
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00:08:58.470 --> 00:09:01.830
no puede porque no existe. Pero claro, y ahà añado yo,
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00:09:02.370 --> 00:09:06.480
existen los recuerdos, aunque nos engañemos. Y eso forma parte
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00:09:06.559 --> 00:09:10.419
también decisiva de nuestra vida presente. O sea que, fÃjate,
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00:09:10.740 --> 00:09:14.769
una novela bien escrita, que toca un temita, en fin,
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00:09:15.269 --> 00:09:18.970
el tiempo por un lado, viajes en el tiempo, la paternidad, hombre,
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00:09:19.009 --> 00:09:22.049
ha de ser para el que busque una novela solo,
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00:09:22.169 --> 00:09:25.840
en fin, de pasar el tiempo sin pasar el rato.
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00:09:26.240 --> 00:09:29.960
Esto requiere un tipo de lector un poco inquieto por estas,
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00:09:30.740 --> 00:09:32.899
lo digo con sencillez, grandes preguntas.
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00:09:33.559 --> 00:09:36.340
Y luego, además, una primera cuestión. No es una saga
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00:09:36.360 --> 00:09:41.309
de mujeres de siete o doce generaciones. Es casi obligado. AquÃ,
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00:09:41.370 --> 00:09:43.809
como no lo hagas asÃ,¿ qué te ha llevado a esto?
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00:09:43.970 --> 00:09:47.230
Que es, efectivamente, parece un reto, no sé si para
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00:09:47.250 --> 00:09:49.289
el escritor, para el lector es un reto.
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00:09:49.590 --> 00:09:50.789
Y para el escritor también,
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00:09:51.049 --> 00:09:52.450
claro. Bueno,¿ qué te llevó a esto
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00:09:53.379 --> 00:09:54.860
Bueno, a mà la verdad es que me gustan mucho
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00:09:54.919 --> 00:09:58.460
los desafÃos. Y me interesaba intentar captar, bueno, un poco
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00:09:59.019 --> 00:10:03.809
lo que decÃa antes Andrés, es como captar... Digamos el
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00:10:03.870 --> 00:10:06.809
tiempo en nuestra cabeza durante el duelo, que es lo
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que nos pasa cuando nos sentimos atrapados en una época
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00:10:10.000 --> 00:10:13.669
que no termina de pasar. Y bueno, siempre me han
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00:10:13.690 --> 00:10:16.230
interesado los viajes en el tiempo, pero aquà no querÃa
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00:10:16.289 --> 00:10:19.429
hacer un viaje en el tiempo fÃsico, digamos, sino plantear
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00:10:19.629 --> 00:10:23.009
cómo estamos viajando en el tiempo con nuestra cabeza siempre,
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lo queramos o no, como decÃa.
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No es ciencia ficción, asÃ
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me voy a un planeta. No, no, no, es cotidiano. Exactamente.
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Y entonces, esta idea de cómo captar ese bucle temporalâ¦
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me interesó muchÃsimo y siempre me propongo algún desafÃo en
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cada novela, a veces sale mejor, a veces peor, pero
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si no me aburre, asà que lo que necesito es
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precisamente ese desafÃo y bueno, espero haber guiado lo mejor
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posible al lector
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La edad que tiene el personaje es justo mitad, ni
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es joven que parece que el tiempo es algo a conquistar, bueno,
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la canción de los Roninstein, que es como lo se ve,
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00:10:55.269 --> 00:10:57.289
pero es que uno de joven es muy tonto, piensa
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00:10:57.330 --> 00:10:59.950
que va a vivir eternamente. A partir de los 40, o
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00:11:00.690 --> 00:11:04.909
de una experiencia traumática, ya ve la muerte, y si no,
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00:11:04.990 --> 00:11:06.909
pues con el paso del tiempo cada vez se acerca
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uno más al tiempo pasado, porque ve que el tiempo
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00:11:09.850 --> 00:11:15.649
presente se acaba. Esa media edad que es tan delicada,
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00:11:15.690 --> 00:11:18.250
sobre todo en la sociedad moderna,¿ cómo la ves, cómo
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la vives, o qué crees que puede tener en común
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00:11:21.330 --> 00:11:24.740
con las de siempre, con las edades, o qué tiene
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00:11:24.759 --> 00:11:27.539
de especÃfico esa edad en el tiempo actual?
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00:11:28.299 --> 00:11:32.320
Bueno, yo creo que es una edad muy complicada. Quizás
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es el momento... Creo que además los varones la vivimos
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00:11:35.230 --> 00:11:39.429
de un modo más dramático, podrÃamos decir. Creo que es
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00:11:39.470 --> 00:11:43.700
el momento más importante de cambio en la vida de
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00:11:43.740 --> 00:11:48.759
una persona, quizás tras la adolescencia, ¿no? Que ha habido... Entonces, bueno,
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por un lado yo lo he experimentado, ¿no? Tengo más
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o menos la edad del personaje. También justo en el
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00:11:53.590 --> 00:11:56.230
momento de experimentarla leÃa mucho a Jung, que hablaba mucho
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de este cambio y dice, yo no sé si tiene razón,
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que esto está presente en todas las culturas. Y creo
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que lo particular de esta edad es que por primera
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vez tenemos perspectiva para ver el pasado y para darnos
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00:12:08.580 --> 00:12:10.960
cuenta de las decisiones que hemos tomado y que nos
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00:12:11.000 --> 00:12:13.080
han llevado a la situación actual. SÃ. Y al mismo
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00:12:13.159 --> 00:12:15.460
tiempo la perspectiva de decir, bueno, estoy en la mitad
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00:12:15.480 --> 00:12:17.500
de la vida, estoy en este Ecuador, en la mitad
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00:12:17.519 --> 00:12:20.580
del camino, tengo que tomar decisiones para esa otra mitad
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00:12:20.639 --> 00:12:24.559
que me queda. Entonces creo que este momento tan singular,
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00:12:24.860 --> 00:12:26.679
que no tiene por qué ser negativo, porque también puede
201
00:12:26.740 --> 00:12:30.779
ser un momento de crecimiento, de resurgimiento, de replanteamiento de
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00:12:30.820 --> 00:12:36.029
quién uno es, me parecÃa que podÃa dar juego precisamente
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00:12:36.129 --> 00:12:40.509
para una novela de corte, podrÃamos decir, que juegue con
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00:12:40.549 --> 00:12:44.070
lo fantástico, que juegue con una nueva manera de experimentar
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00:12:44.129 --> 00:12:46.409
el tiempo. Por esta razón creo que yo escogà esta
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época
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Hay otra cosa que citaba antes Andrés, que es inevitable,
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y en este caso además, como pasa en el duelo,
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00:12:51.840 --> 00:12:52.500
que es la culpa.
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Los
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00:12:53.639 --> 00:12:57.700
supervivientes de Auschwitz se suicidaban porque tenÃan culpa. De que
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00:12:57.720 --> 00:13:00.740
estaban vivos o habÃan vivido una experiencia tan brutal, tan
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cercana a la muerte, que no podÃan con ella. El
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00:13:02.580 --> 00:13:06.279
caso Primo Levi, entre otros muchos, digamos que es un
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arquetipo del ser humano que resiste hasta cierto punto y
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00:13:10.159 --> 00:13:14.679
luego ya no puede vivir. El caso del duelo, estoy
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00:13:14.750 --> 00:13:18.409
pensando en Niños Muertos de A. M. McEwan. y sobre
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todo la gran injusticia del niño muerto, de un joven
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00:13:21.370 --> 00:13:24.049
muerto un joven sin vivir, que es tu hijo pero
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en general, digamos esa imagen también de... y siempre ha
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cautivado a la gente incluso para increpar a Dios dónde
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00:13:31.860 --> 00:13:35.620
estaba Dios cuando el niño morÃa o lo mataban, etc
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el duelo Tiene, digamos, dos versiones. No sé cómo lo
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vea alguien de tu generación. Yo veo ahora, en los
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muy jóvenes, una cosa superficial. Todo el mundo sale llorando.
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00:13:45.980 --> 00:13:48.690
Si no lloras en TikTok, no eres nadie. Y
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peor, aplaudiendo.
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Aplaudiendo a los muertos. Y, sin embargo, el duelo está ahÃ,
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00:13:55.590 --> 00:13:58.190
porque el paso del tiempo y el duelo tienen que
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coincidir de una u otra manera.
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Tú sabes, Mahler, cómo lo hace? Que es una cosa
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bien curiosa, bien raro. Presenta a los niños en el cielo,
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los niños muertos, y claro, nosotros, es la tragedia terrible,
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y los niños están felices, están jugando allÃ, y cantan bim, bam, bim, bam, la, la, la, la, la, la,
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00:14:17.100 --> 00:14:20.230
están jugando con San Pedro, y les reparten dulces, y asÃ,
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pero el
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misterio
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porque claro, un niño no debe morir.
1
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2
00:00:11.519 --> 00:00:14.160
3
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6
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